【熱門】讀穆斯林的葬禮有感10篇

【熱門】讀穆斯林的葬禮有感10篇

讀完一本書以後，大家一定對生活有了新的感悟和看法，需要回過頭來寫一寫讀後感了。是不是無從下筆、沒有頭緒？下面是小編精心整理的讀穆斯林的葬禮有感，歡迎閱讀與收藏。

讀穆斯林的葬禮有感1

白的純粹，白的潔碧。

回回……

憶往昔，崢嶸歲月。阿訇帶着韓子奇在禮拜途經清碧玉石下的奇珍齋開啓了命運的征程。

原以爲這是命的宿劫。而情愫也隨着文字在呼吸間急促了些許。思碎的頃刻間，試圖迅速整理獲取一個所謂的果。理清畫面與片段在腦海的模樣。似乎，玉碎……這運命的輪盤才賦予使命，開啓它轉動的閘。

這債的開始，也或許註定了成爲玉王的因。誓言爲徒，賠上一生。在樑老爺子傾注的培養中，日夜趕製，爲了活命，爲了傳承，爲了民族的榮譽……爲了…正因爲每一種情愫的相融與交織。鄭和航海船在晝夜趕製中斷送了樑老爺子命後，二次琢玉。不僅奠定了其手藝的精湛，更爲完成民族的事業刻下了師傅與自己的名字。

在還爲理清那命運中冥冥間的安排時，也相繼踏上了倫敦的征途。

誠然，每個人的人生都賦予着獨特的意義。去感受那所謂生活中參半的苦楚與甜蜜，何嘗不是一種活着的滋味。就像韓子奇的女兒新月的宿劫一般。美貌與智慧並存，考入北大與她的老師相愛。然而命運的齒輪並沒有按相愛就能有美滿的相守中渡過餘生。命卻草草的在風溼性心臟病裏結束了18歲的生命。或許新月是幸運的，成長裏因爲努力、因爲才華遇見了摯愛的老師。而每一份賦予韻律的人生都只在一呼一吸間，悄然的開始，無息中結束。

這一切，似乎只有雨夜最能與此刻的物境與己境陪襯，才能找到那一點點慰藉…

許諾里無法兌現的諾言，交織在雨夜裏，密集的雨絲抽打着玻璃，又像瀑布似的朝下傾瀉……沒有了結局，或許這已是結局。

努力不讓自己去記住樑玉清樑君壁樑冰玉楚雁潮韓天星韓新月那原本錯綜的三代的名字。

那“爲玉而生，爲玉而焚”在別人的故事找到平衡命運的想念，就正如契柯夫曾經說過：當喉嚨發乾時，會有連大海也可一飲而盡的氣概——這便是信仰。

帶着念，一呼一吸吧……

憶往昔，唯愛不破。

璞玉，愛得純粹。

掩卷，停思，止筆。

讀穆斯林的葬禮有感2

讀罷全書，我方纔將抑制在心中的悲痛愁苦釋放出來，長長地舒了口氣。這部書是一個聖潔的詩魂，是一道玉之長河，不，是人生的長河，命運的長河，悲劇的長河。

全書通過描寫一個玉器家族的生死興衰，譜寫了屬於穆斯林的詠歎。今昔對比宛如兩條河流相融相會，其妙無窮。從玉匠樑亦清收養韓子奇，到韓子奇勾心鬥角威師傅樑亦清報仇，再到韓子奇與師妹樑君璧、樑冰玉兩人之間的愛恨情仇，最後到韓子奇女兒新月悽婉的一生，前半部分還是精雕細琢，暗潮涌動，後半部分便是勢不可擋，洶涌澎湃了。猶如《神奈川衝浪圖》，全書在新月之死時掀起滔天巨浪，將這一彎明亮的新月捲入了命運和悲劇的長河，讓人實在不得不流下眼淚。

正如作者所言，此書是“爲人心所傳”，這就註定了此書奇詭神妙，悲壯淋漓。細讀全書，讓人不禁響起《巴黎聖母院》那美與醜的強烈的衝突與對比，又讓人不禁嘆謂其與《京華煙雲》相似的命運的闊大與無奈。《玉殤》樑亦清之死，悲悽淋漓，令人震駭；《玉王》中子奇之青雲得志，勾心鬥角，或如大夫雕鑿，若如小弦切切。在這一條晶瑩、詩意的玉河中，樑亦清，樑君璧，韓子奇，蒲綬昌，各個人有各個人不同的內心世界。然而，在這紛繁雜亂的命運之林中，一個莊重、美麗的靈魂悄然升起——新月！

作者在後記中寫道，一個人的悲劇命運，會使他的心靈得到常人無法得到的冶煉和淨化，這便是美。若沒有這種美，人生怎還是人生？新月之美，並非作者借她闡發了多少真主的旨意，而是她揚起了穆斯林美的靈魂，是她的心靈渡過了悲劇與苦難的命運之河，接受了光明與希望的洗禮，變得越發至善至美。新月，宛如一條活潑美麗的小溪，由遠到近，由弱及強。她的美，正如明月般純淨皎潔。樑君璧之叱吒風雲，韓子奇之愁腸百結，無一不襯托出她如夢如幻的美，然而從樑君璧拒絕楚雁潮開始，她的世界掀起了巨浪，將少女如無瑕美玉的愛心打得粉碎。她的死，有一種“奧菲利亞式”的凋零之美，又如祝英臺般纏綿悲涼，卻不只是柔情悽婉，而是蒼天泣血！

問世間，何爲美？古往今來。有多少人在尋找這個答案？奼紫嫣紅，大漠孤煙，是美；羅馬聖彼得大教堂，堪稱完美的藝術品；《蒙娜麗莎》那一抹動人心絃的微笑，是美……到底何爲“美”？讀完《穆斯林的葬禮》，我覺得我找到了答案——最美不過人的心靈，它能壓倒一切，鎮住一切。蕭紅一生命運坎坷，她卻以柔弱多病的身軀面對整個世俗，在苦難中掙扎、抗爭，用一顆未被污染的，飽含童真的純淨心靈寫下了《呼蘭河傳》；汪曾祺年輕時作品不受文壇重視，抗戰時在西南聯大受盡磨難，然而在晚年時他卻將這段往事寫得如履平地，還創作了《受戒》這樣純淨如水的佳作……有句話說得好，在逆境中，我們唯一能改變的就是自己的心態。正如書中傳達的旨意，只要人的心還是美的，那便是不可磨滅的希望！

有人認爲結尾太悲慘，然而尾聲部分，樑冰玉看到“一個亭亭玉立的少女站在門裏邊，雪白的皮膚，俊秀的臉龐，黑亮的眼睛，長長的睫毛，正吃驚地看着她。冰玉衝上去一把抱住她‘新月！新月……’”她抱住的不再是一個少女，而是樑家的第三代，一個新的新月，一個新的希望……

舊的生活總會過去，新的生活如黎明破曉，如期而至。

讀穆斯林的葬禮有感3

初識此書，源於父親口中。曾聞他看此書於牀上兩天兩夜，於是我便對此書產生了一些興趣，僅聽書名，以爲只是回民的宗教之事。身爲一個漢民，原以爲自己不會欣賞於此，但僅讀幾章就沉迷於中，不可自拔，時而爲此書中的幸福美滿的家庭生活而感到欣慰歡喜，又時而爲主人公家庭的一波三折而潸然淚下。

淺讀此書，圍繞"玉""奇寶齋"的升沉爲主線，在戰亂紛飛的背景下反映出家庭的起起伏伏，或許會想，爲何一本這樣的脫離時代背景的書會對我產生如此大的感觸。我想其中的原因有幾，小說的情節出人意料，不如一般的小說，只讀一章，你便在腦海中大致猜測其餘幾十章的情節發展。而此書則不然，不讀最後幾章，定然不會想到韓新月（主人公韓子奇）的女兒，懷着一份赤誠與熱血，懷着對愛情那樣的美好的嚮往，懷着對一個男人的愛慕與癡情，在花兒般的十九歲，就那樣遺憾的離開了人世。又或許你一定想不到，主人公會與自己的妹妹相愛，在異國他鄉，過着夫妻般的生活，而且還生下了孩子，正是上邊所說的韓新月。若不通讀此書，你也定想不到結局爲何如此悲涼，韓子奇一生所追求的那些藏品被洗劫一空，最後似是一個獨來獨往的幽靈，又似是一隻無依無伴的孤雁。他失去了自己最愛的女兒，他失去了自己最愛的事業，最終，他也失去了那個孤單影只的自己。而又如此吸引我的是作者對於人物的細緻入微的描寫，如同是真實的事情就發生在你的身旁，他笑了，你也便笑了，他哭了，你也便哭了。你也會感受到那撕心裂肺的痛楚，對於主人公韓子奇，你會感受到他對自己的孩子深沉的愛；當他最愛的玉被損壞，被搶走的時候，他苦苦哀求，跪在地上之時，你也竟想恨不得與那些人拼命。又當讀到韓新月與楚雁潮那聖潔般的愛情時，會忍不住在內心祈禱：望有情人終成眷屬。卻又奈何不隨人願，愛而不得，嘆息不已。

小說最後，主人公愛人的妹妹，或者又可以稱之爲韓子奇的愛人，樑冰玉回到了那個已經人走茶涼的家。推門之時，她眼所能及之人，皆以爲是自己的女兒新月，可卻不曾想，白髮人送黑髮人，女兒新月已經離開人世，她走進墓園，與那個曾經深愛自己女兒，不過四十多歲卻已滿頭白髮的楚雁潮擦肩而過。我仍然記得，在小說的最後，韓冰玉在淡淡的`月光下，在幽幽的樹影旁，響起了那輕柔虛幻的小提琴聲，如泣如訴，如煙如夢，琴弓親吻着琴絃，訴說着一個流傳在世界的東方家喻戶曉的故事：《梁山伯與祝英臺》

讀完此書，便也覺得聽到了這麼一首悲傷之曲，哀傷之歌。天上新月朦朧；地上琴聲縹緲；天地之間久久的迴盪着這琴聲，如清泉淙淙，如絮語呢喃，如春蟬吐絲，如孤雁盤旋。每本書，都會帶給我不同的感悟，而讀這本書，感悟到了什麼？我覺得或許是輪迴，是善惡，是人性，是溫暖，是復活，是煎熬，是你，又是我。伴望着黃昏的落日，迎着初升的太陽，隨着黑夜的降臨，希望你也會捧起這本書，眼目之所過，嘴脣之呢喃，走進這本書，走進你自己。

讀穆斯林的葬禮有感4

《穆斯林的葬禮》是由著名女作家霍達寫的一部文學經典，它講述的是一代回族人之間的家庭故事，結局十分悲慘。對於回族人民，我所知甚少。看了《穆斯林的葬禮》這一部小說，就如同走進了一個完全新奇的世界。

這是一部關於穆斯林的聖潔詩篇，雖然結局十分悲慘，且有些離奇，卻會給人一種獨特的美感，給人一種清新脫俗的感覺。

過去的生活已經過去了，新的生活開始了。儘管生活得十分悲慘，但也要用一顆真誠的心去面對。這是我看完這本書後悟出的深刻道理。

我想，這也許就是悲劇的長河，命運的長河，人生的長河。從開篇到結局的新月之死，我實在無法抑鬱情緒，不覺留下感動的淚水。如果不是作者把人生的真諦寫得如此深邃，描繪得如此動情，能給人這種撕肝裂膽的藝術魅力嗎？

的確，一頁一頁讀下來，我進入一個莊嚴而偉大的世界。獨到《玉殤》樑亦清之死，這是一個大斧鏗鏘的雕塑，悲壯淋漓，令人震撼；讀到《玉王》，韓子奇青雲得意，勾心鬥角，用筆如此老練，千萬世態，遊刃有餘，我深爲這種藝術動力而讚歎。圍繞着這一條清澈而晶瑩的玉的長河，樑軍璧、韓子奇，各有鮮明的性格，各有獨特的內心世界。但在這龐條的人生之林中，卻響起一支幽幽的樂曲，它由小而大，由輕而重，由弱而強，一個形象表現出的，正是這一純潔、幽靜、美麗的靈魂。

正如作者所言，人心無論是優美的還是殘酷的，人的心靈，壓倒一切、鎮住一切。新月之死，令人悲痛欲絕。新月之死，可以說是祝英臺之死，是纏綿的，又是壯烈的，不是柔情感人，而是蒼天泣血。

默默蒼天，沉沉大地。結局中出現的新月，不僅僅是一個新的新月，也是她純淨美麗的心靈，是一個甜美嶄新的關於未來的夢，還有一個美好的希望。

這本書，我百讀不厭，因爲每次讀完一遍，都會有一種新的感悟，也會有一種別樣的感受。

讀穆斯林的葬禮有感5

“在這個世界上，我是人，我有權利生活，我有權利愛。”

韓新月，楚雁潮不就是這樣的人麼?韓新月的生命列車快要到達終點時，她也不會忘記與死神搏鬥一番，憧憬她美好的校園生活，忘不了她日夜思戀的楚雁潮，她多麼希望看到她的親生母親一眼!她的生命再也忍受不了這世間的紛雜錯亂，可她那顆擁有少女熾熱的心飛屬於她的那一片土地。

楚雁潮，明明是韓新月的老師。但在她住院期間，他明知新月將不久離開人世，但他爲了追求他心底的愛，給予韓新月無微不至的照顧與對她“肝膽相照”的心，即使他知道他們不能永遠在一起，即使他知道韓新月的逝去對他來說是多麼的痛苦，可他依舊無怨無悔。

沒關係，這些都不能阻隔兩顆年輕的心一起旅行。可是，地利，人和，卻天不時，世間最美好而純潔的愛情也融化不了上天頒佈的那冰冷的聖旨。

也許韓新月太累了，不願反駁，不願反抗，被天宮的宮使無情的從楚雁潮身邊擄走。但，這兩顆純粹而充滿夢幻的心不是普通人能夠左右，一起，一起，逃離那混沌的世界，去尋找那充滿歡聲笑語的棲息之地。

啊!兩個年輕人因爲心底的純粹、熱情，向着太陽奔跑，那片明亮。

世界本無情，潔白的牆壁，外表光鮮美麗的高樓大廈，方便人們出行的車輛，都是冰涼的。是誰，那麼善良，那麼大公無私，悄悄地向它們傳遞着熱量，不驚動一片雲彩?是愛。爲什麼要這樣?只因爲它內心盈滿熱情，盈滿純真，盈滿純粹。

霓虹燈活在世上，那麼溫柔;螢火蟲在林間照亮樹木，那樣引人注目，它們沒有人類高級，不會說話，卻有着比人們純潔和熱情去細細品味這世間它們給傳遞的愛與溫情，它們臉上掛着的笑靨，是他們幸福的象徵。

仰望天空，是那麼的漆黑，此時窗前托腮凝思的少年爲這悽美的愛情故事所感動，爲這世間的溫暖所感動。

凝眸處，淚水一滴滴打溼了窗臺，看完書後哭了一個晚上的我在牀邊靜靜想着韓新月，楚雁潮，想着他們如果在一起，這世界也不算辜負他們了。

時針與分針完美交替在十二點，睏意悄悄爬上身來，我默默地許願，只願我擁有一顆純粹而善良的心，我願熱愛整個世界;我願對我身邊的人、物報以熱忱的心去對待;也願我掬一捧熱淚獻給這美好的世界，我也盡全力向着晨曦奔跑，縱使傷痕累累……只希望這世界能陪伴我一起編織美好而夢幻的經緯來撫慰我在佈滿荊棘的路上劃下的傷口，感受時尚的至親至愛。

希望上天能聽到我的願望，我願永遠保持心底的純粹去熱愛整個世界。

讀穆斯林的葬禮有感6

如果一生中我只看了十本書，那這本就是給我印象最深的……

《穆斯林的葬禮》，看了一遍，被感動的一塌糊塗……

《穆斯林的葬禮》，下載了評書版我又完整的聽了一遍，

《穆斯林的葬禮》，找到電影版又完整的看了一遍，每一次都有不同的感受，其中給我印象最深的是評書版，心靈一次次的被這現代版的《梁祝》深深地感動着採用倒敘的方式來講述，只有完整的看過聽過之後才能真正的瞭解作者要講述的情節。

老北京的一座四合院門楣上的門簪上懸掛着各鑲嵌着“博”“雅”二字，這座古老的博雅宅從民國初年一直到一九七九年，經歷了六十多年的歲月洗禮，更是記錄了回族中以玉石爲引子的悲情故事。奇珍齋主樑亦清是一個回族的琢玉高手，老實本分，爲人謹慎，恪守着行業道德，和妻子白氏育有兩個女兒，樑君壁和樑冰玉，壁兒和玉兒被視爲樑家的掌上明珠。

吐羅耶定和易卜拉欣這一老一少的到來，徹底的打開了這個故事的開局，一切都圍繞着回回這個少數民族的宗教信仰和禮儀習俗慢慢的展開，真主爲樑亦清帶來了易卜拉欣，他聰明伶俐，年幼的眼神中透露出精明，樑亦清爲他取了個名字叫韓子奇，從此，韓子奇便與玉結下了一生也割捨不下的情緣。

樑亦清與匯遠齋老闆蒲綬昌簽訂了一分協議，用三年的功夫來完成一件曠世奇作《鄭和航海圖》，而真正的主顧是英國的珠寶商人沙蒙。亨特。當樑亦清還在猶豫時，韓子奇說出了不知深淺的一句話：“師傅，這活兒，您做得了！再說，咱爺倆兒有兩雙手呢！”樑亦清憑藉‘玉器樑’的名聲接下了這個大活，並和蒲綬昌簽下了爲他帶來慘痛遭遇後果的合同，一紙文書爲他帶來了無法想象的後果。當《鄭和航海圖》就要完工時，樑亦清的生命也到了盡頭，他無力的身軀倒在即將完工的‘鄭和’那指向遠方的右臂上，斷裂的玉石使樑亦清噴出了生命中最後一口鮮血……

蒲綬昌聞訊趕來逼宮，韓子奇與壁兒玉兒姐妹爲師父送葬後做出了痛苦的決定，儘管韓子奇的想法不能告訴任何人，他只能獨自承受這殘酷的現實帶來的結果，帶着奇珍齋的‘水凳兒’跟隨蒲綬昌來到匯遠齋，胸懷大志的韓子奇默默地忍受着蒲綬昌的種種不公平待遇，期間，與英國商人沙蒙。亨特的接觸對他的觸動很大，使他開闊了眼界，有了新的認識。當韓子奇提出離開匯遠齋時，蒲綬昌被激怒了，但是沒有合同制約的韓子奇用三年的時間和製作成功的《鄭和航海圖》抵消了，精明的蒲綬昌怒吼着將韓子奇趕出匯遠齋，韓子奇又成了身無分文居無定所的人了，但是他卻完成了師父未了的心願啊……當韓子奇重新跨進博雅宅時，他用自己的行動感動了一雙姐妹，一場簡單的穆斯林婚禮，讓兩個相同命運的人走到了一起。

十年後，博雅宅在韓子奇的手中起死回生，儼然又是一個‘玉魔’！當流星劃過夜空，韓子奇喜得貴子，取名曰“韓天星”，寓意爲‘天助博雅宅，星落奇珍齋’。天星出生滿白天時，韓子奇的“攬玉盛會”徹底擊敗了蒲綬昌。

此後，中國大地上經歷了戰火的洗禮，韓子奇帶着他的奇珍異寶輾轉來到了英國，經歷了戰亂和死亡，也經歷了爲他帶來一生痛苦的另一份愛情，師妹玉兒和他在戰亂的英國生育了一個女兒：韓新月。當戰亂結束重新回到博雅宅時，有一場無聲的戰爭開始了，玉兒丟下新月走了，走的很徹底，再也沒了音訊，韓太太接受了新月，但是卻始終對她有着不冷不熱的所謂親情，這個家庭徹底破碎了，表面上和睦安詳，內裏卻是苦楚自由人知。

新月長大後，以優異的成績考上了北京大學西語系，新的環境新的人際關係，勤奮好學的新月以出類拔萃的成績博得了老師楚雁潮的青睞，慢慢的，師生之間的感情發生了變化，但是誰也沒有想到，新月竟然是風溼性心臟病的患者，而且大夫的診斷也已經等於判了新月的死刑，楚雁潮作爲老師，不斷的關心和鼓勵着新月，還和新月一起翻譯了魯迅的著作《故事新編》，新月因爲病情的惡化而休學，但是新月和楚老師的感情卻在漸漸地升溫，當新月意外的收穫了這份彌足珍貴的愛情時，她是那麼的幸福，她憧憬着美好的愛情，想象着幸福的生活，楚雁潮心裏卻越發的沉重，因爲他知道，新月的病情根本就沒有好轉的可能，他所能做的就是在新月並不多的時間裏讓她感受愛情和幸福。

當韓太太以種種理由強硬的拒絕了楚老師對新月的愛情後，新月絕望了，得知自己的病沒有機會治癒了，得知自己的親生母親並非韓太太，而是樑冰玉，新月被徹底的擊垮了，絕望將新月擊的粉碎，再強烈的求生慾望也難以抵擋病魔的無情，生命在新月的身體上慢慢的流失，她是多麼留戀這個美好的世界啊，她曾經給心愛的楚雁潮寫了一封充滿惆悵、惋惜、向不公命運吶喊的信，信中，新月違心的表達了自己的情感，楚雁潮的心被擊垮了，擊碎了，他對新月的情感已經無法用語言來表達，他給新月講了傑克。倫敦的一篇小說《熱愛生命》，希望新月用羸弱的身軀來向殘酷的病魔作鬥爭，新月用喃喃的聲音說道：生命……生命……韓太太用決絕的態度拒絕了楚雁潮對新月純真的愛，楚老師被拒在回回的門外，並違心的答應了韓太太的無理要求，一個悲情故事不可避免的展開了……

當新月得知自己真正的母親是樑冰玉時，那顆脆弱的心臟徹底的垮了，年輕的心靈再也承受不住太多的苦痛，多年來韓太太對新月不冷不熱的態度，看似母女卻無法感受到真正細膩的母愛，在母親樑冰玉塵封了十六年的信箋中得到解釋，太多的不幸強烈的撞擊着岌岌可危的心臟，新月倒下了，生命的燭光已到了盡頭，她知道，明天是遙不可及的了……

當新月帶着對光明的留戀，對生命的熱愛，對未來的憧憬，對燕園的渴望，對家人的愛戀，對親生母親的眷戀，對楚雁潮的依戀，當一切都難以實現了，新月用生命中最後的一絲力氣喊出了：“楚……”，一切就都結束了，新月再也難圓了，生命的終結也許是對新月最好的解脫啊。

楚雁潮沒有能在新月生命終結時陪伴她，“啊……”楚雁潮用一聲撕心裂肺的呼喊震響了天地，心靈崩潰了，天地間的一切都失去了顏色，那一刻，楚雁潮的心，死了……當楚雁潮來到已經冰冷了的新月身體旁，輕巧的揭開新月身上“臥單”的一角，新月靜靜地躺在那裏，靜靜地閉着眼睛，靜靜地閉着嘴脣，潔白細潤的面頰上泛着淡淡的紅暈，淚水滴落在新月的臉上，“新月，新月……”楚雁潮的呼喊再也不能叫醒新月了，新月已經放下了所有的牽掛，在也不會回來了，楚雁潮心碎了，絕望了，瘋狂了，撲上去瘋狂的吻着新月的臉，她的眼睛，她的嘴脣，這是他們的初吻，是第一次，也是最後一次，是初戀的吻，也是訣別的吻……

穆斯林的葬禮上，隆重莊嚴而簡樸，沒有任何陪葬物品，新月書籍，媽媽的照片，字字含淚的書信，楚老師送給她的巴西木和留聲機，還有割捨不下的校徽，全都帶不走了……

楚雁潮用自己的身軀爲新月去試墓穴的大小，用跪着的雙膝和堅硬的臂膀迎接着新月身軀進入“拉赫”，訣別的心情無法用語言來描述，此刻，我的淚水盈滿了，心被揪緊了，連呼吸都不那麼順暢了，生離死別的場景讓我幹嘆良多啊……讀這篇描寫回回的鉅著《穆斯林的葬禮》，多次讓我的淚腺遭到折磨，這是一個現代版的‘梁祝’，悲情的故事壓抑了心緒，感謝作者霍達爲我們帶來了獨特的視角，真摯的的情感，深刻的內涵，揭示了穆斯林民族在政治宗教中對人生的追求和困惑，人物性格栩栩如生的展現在讀者面前。

當樑冰玉站在新月的墓地前，她看到了一箇中年男子的身影，彷彿千年以來就佇立在那裏，一把小提琴奏出了《梁山伯與祝英臺》協奏曲，悲惋，淒涼，彷彿是一對生死戀人的訣別，令人不忍聆聽……

讀穆斯林的葬禮有感7

筆架山麓，蓮花水湄，醉美山水，等你遇見。詩意生命，從遇見山水開始。

王摩詰一遇竹林明月，琴聲長嘯悠揚千年;李太白一遇鄱陽飛瀑，九天銀河叱吒詩壇;孟襄陽一遇洞庭，雲夢大澤激盪雲天……浩浩卷帙中的珠璣文字，燦爛思想，無不得山水之浸潤，天地之濯染。

仁者樂山，智者樂水，唯山山水水，能賦我們以靈感，詩意，精神。

良辰美景皆具，良師益友伴行。親愛的同學，流連在這醉美的山水校園，匆匆一瞥便是文思涌動、信步徜徉便是詩興大發。此刻，此景，天立，等你遇見;此情，此心，《鴻鵠》，與你有約!

終於合上了書，我的腦海裏飛快閃過書中的一幕幕，或悲或喜，或樂或憂，如經三世人生，浪擊礁石，風過沙丘，心中震憾交雜人生百味，在腦中空空迴響，久不能平。

三代人，三世悲歡，交融、分散、破碎、迷失，像莫比烏斯環，從不同空間交融而來，又走向各自不同世界，再不能相見。分分合合，來來去去，千頭萬緒之紛繁，糾纏之後，只剩寥寥之塵般平靜。它們亂而不亂，在圓裏畫弧，弧合成圓。三世交於圓心，絲絲縷縷慢慢相連，千頭萬緒慢慢理清，但它不是終點，它們繼續往前，直到走向自己的終點。小說構思之精妙，之“圓滿”，令人驚歎。

小說表達的關鍵，是塑造人物，然後以人物的思想來表達思想。每當我融入書本，不自覺地就被牢牢牽引，感嘆着他們的感嘆，欣慰着他們的欣慰。但我只是一名旁觀者，我會折服於他們的信仰，也會批判他們的愚昧，會痛恨他們中某些人的私心，爲他們內心的矛盾唏噓;我只是一名旁觀者，只能目送他們彼此糾紛不斷，最後咎由自取，他們思想豐富，各有各的信仰。我幾乎敬佩他們所有人，因爲他們鮮活。我敬佩樑亦清，因爲他有着匠人的巧手與執着，他嘔心瀝血，將生命耗得油盡燈枯，吐血而亡;我敬佩韓子奇，他一生追隨於玉，也做過聰明的決擇，但他命運坎坷，比其他人經歷了更多的風雨磨難，他也有糊塗的時候，一時糊塗只留無盡悔恨;我敬佩韓新月，敬佩她的學識、她的爲人、她的聰慧，我也曾滿懷希冀地爲她祝福，願她的愛情長長久久，可她早夭了，年輕的生命像流星，一閃而過，留下家人，留下楚雁潮，離開了人世;還有樑君碧、樑冰玉、韓天星、陳淑彥，還有蒲綬昌、沙蒙·亨特、姑媽……但是最能牽動我的人，還是樑君碧，論這個人，我並不喜歡，她愚昧、死板、私心很重，我嘆其自以爲是、婦人之見且狹隘同時，卻憐其可悲的、缺乏安全感的身世，她曾經失去太多、方害怕失去，但自作聰明終究適得其反。無疑，樑君碧這位人物形象塑造得鮮活有肉、十分成功。

我尚不能以專業的文學評判去談《穆斯林的葬禮》這部小說，只是以一名讀者的直觀感受來說：它是三代人生命的悲壯詩篇!

讀穆斯林的葬禮有感8

讀書就像看人。你第一次看人與第二次看人，感受是絕然不同的。讀書也是這樣。

的確，一頁頁讀下來，我進入了一個莊嚴而偉大的世界。讀到《玉殤》樑亦清之死，不禁悲痛萬分。這是大斧鏗鏘的雕塑，悲壯淋漓，令人震駭；讀到《玉王》，韓子奇青雲得意、鬥角鉤心，令人不得不佩服他的“戰術”。

說到韓子奇，就不得不談到他的女兒—韓新月。我姑且先隨書中所說—稱她爲新月。新月的命運曲折多變：她的母親，是她父親原來的妻子—樑君璧的妹妹—樑冰玉。這在穆斯林中是不可寬恕的事情。後來樑冰玉離家出走去了英國。韓家爲了不讓外人知道這件莫大的醜聞，便讓腦海中對母親並沒有多少印象的新月稱樑君璧爲“媽媽”。但在這龐雜的人生之林中，新月卻如同一隻幽幽的樂曲，她由小而大由輕而重，由弱而強—這就是真正的新月，這一純潔的靈魂、幽靜的靈魂、美麗的靈魂。本來是一道活潑的小溪，卻一下跌入人生的劫難，由她患上心臟病這一波瀾突起，掀開了可怕的命運的鉅變，使得純真少女的愛心像一塊無暇之玉一下跌得粉碎。無論是優美的還是殘酷的，人類的心靈鎮住一切，壓倒一切。新月之死，令人悲痛欲絕；新月之死，是纏綿的又是壯烈的，不僅是柔情感人還是蒼天泣血，人們的心正是從這悲劇之美中得到淨化。

再從完美藝術上來看，在諸多林林總總的人物中，樑君璧是作者塑造的最爲豐滿的一個經典形象。一言一語，一顰一笑，如聞其聲，如見其人。她表面上顯露着壓人的威勢，其實內心隱藏着一腔悲痛。樑君璧雖然從小持家、嫉惡如仇；對丈夫—韓子奇又管得嚴；對從海外歸來的親妹妹—樑冰玉冷若冰霜；總想把一切掌握在自己手中；只疼愛兒子，卻不理睬女兒；活活拆散兩對相親相愛的情人……這些事情看起來都蠻不盡人情，然而，我相信她一定是有苦衷的，象對丈夫管得嚴，不就是想讓這個家和和睦睦嗎？對親妹妹冷若冰霜也不就是不想讓樑家、韓家丟臉啊！……事實上，我相信在這本書中除了可歌可泣的新月外，“刀子嘴豆腐心”的樑君璧就是命最苦的了。

一部書，能寫出一個經典人物已經不容易，更何況全書的藝術可以稱得上“如空之音，相中之色，水中之影，鏡中之像，言有盡而意無窮”。我讀《穆斯林的葬禮》真是一種難得的藝術享受。

我想，正是因爲人心所傳，全書籠罩着一種莊嚴肅穆的氣氛，因此我說它是穆斯林的聖潔詩篇。當然，我不是說書中有多少真主的旨意，我所指的是它揚起了穆斯林美的靈魂。或許有些讀者覺得這個結尾太悲慘了。但是在尾聲部分，樑冰玉回到“博雅”宅，進門看到“一個亭亭玉立的少女出現在門邊，潔白的皮膚，俊秀的臉龐，黑亮的眼睛，長長的睫毛，正吃驚地看着她。新月！新月……她一把抱住了少女……”是的，時間如梭，過去的生活過去了，新的生活開始了。樑冰玉抱着的已不是新月，而是樑家第三代人，她抱住的不是一個新的新月，一個未來，一個希望嗎？

讀穆斯林的葬禮有感9

用“廢寢忘食”這個詞來形容我讀《穆斯林的葬禮》毫不爲過。那是怎麼樣的一種狀態？儘快讀完，必須讀完，每一次情節的跌宕起伏都讓我無法停止，於是，也只能，一直跟着霍達、跟着書中的他們——悲傷的奔跑！

關於這本書的評價真是“前人之述備矣！”，無論是冰心的《一本奇書》，還是劉白羽的《穆斯林詩魂》都讓我對這本書肅然起敬，就更別說“第三屆茅盾文學獎”的桂冠讓它實至名歸！真心的感謝霍達女士，讓我有機會第一次近距離接觸穆斯林，粗略的瞭解回族的各種儀式；第一次深刻感受六十年間三代人在歷史的變遷中動盪沉浮；第一次對玉的歷史對玉的鑑賞有了淺薄的認知……更讓我認識了一羣朋友：樑亦清、韓子奇、樑君璧、樑冰玉、韓新月、楚雁潮……這些人有的初次相識，有的似乎已經相交甚久，有的似乎是在講述別人，有的也無非就是在說你我的故事！

全書讓我掩卷而泣，無法自己的是新月之死。那麼陽光、燦爛的生命怎能在最美的季節就停止綻放了？

新月無疑是此書最完美的人物：她善良純潔，對人對事恬淡不爭；她有理想有追求，希望做一個回族人的驕傲，學好英語，破釜沉舟高考僅填一個志願，最終考上大家都夢寐以求的北京大學；她積極樂觀，幫助同學羅秀竹，參與班上演出，積極主動參與譯文工作；她漂亮可愛，如畫中人兒……可是她又是全書中最悲慘的人物：她是韓子奇與妻妹樑冰玉的私生子，出生在戰爭顛沛流離的年代，不到三歲親生母親就不得不離開了她；她剛滿十八歲，正是揚起夢想和希望的年齡，花一般的生命中卻陡然發現有嚴重的心臟病；在生命的盡頭，老師楚雁潮真摯的愛情奇蹟般的滋潤着她絕望的心靈，在她剛剛泛出生命之光時，因爲回族不能輕易與漢族通婚的習俗，以及後母的古板不疼愛，還原真相的殘忍，又讓新月得到更深的打擊，從此一病不起，很快走向了生命的邊緣！

在那個清晨，在那個大雪封路，窗外還是黑層層，隱隱約約可以看見雪花撲打窗戶的清晨，在那個淡淡的曙光剛剛映上東窗的清晨，新月結束了她短暫而充滿遺憾的一生。“沒有真主的許可，任何人也不會死亡，人的壽命是註定的。我們都屬於真主，還要歸於真主。”該爲她悲傷還是喜悅？她終於擺脫了俗世的困擾，在真主面前可以盡情的揮灑自己青春的色彩，進入天園的穆斯林不是都可以在綠蔭的庇護下，享受芳草鋪地、鮮花盛開的美景嗎？可她又有那麼多留戀，深愛她的父親與哥嫂，用生命去詮釋愛情，對她一往情深的楚雁潮，還有那夢裏呼喚了無數次到死都沒有見到的生身母親……

我無法停止哭泣，那是一種怎樣的生命力量？

淚眼婆娑中，我又看到了一輩子爲玉而生、爲玉而死的樑亦清、韓子奇？他們給予了玉鮮活的生命，但歲月卻給予了他們到死都不瞑目的人生，這到底是爲了哪般呀？我又看到了一輩子爲了男人、孩子而生存的樑君璧，遠走他鄉、顛沛流離的樑冰玉？本是相親相愛的兩姊妹，卻在婚戀上反目爲仇，那些艱苦與共的真情、那些異國他鄉的思念到頭來又算得了什麼？還有韓天星、陳淑彥，還有……還有二十年後那久久佇立在一棵樹旁，頭髮已經花白，臉色沉鬱、神情悽楚的拉着小提琴的他，夢裏的《梁祝》一定在述說着那些別人懂或者不懂的故事！

天上，新月朦朧；

地上，琴聲縹緲；

掩卷，我悲傷的奔跑着；

遠方，晨曦熹微，我終願跑出這悲傷，因爲我願不負那普照大地的陽光！

讀穆斯林的葬禮有感10

記得初次接觸霍達的這本成名著《穆斯林的葬禮》，是在二十多年前上中學的時候，那時中午吃飯有個習慣，每天準時收聽中央廣播之聲的長篇小說聯播，上高中時，之聲正熱播這本轟動一時的長篇小說，從此這部長達50多萬字的獨特的長篇小說在我的腦海中留下了深深的印記，書中的那些鮮活的呼之欲出的人物，韓新月、楚雁潮、韓子奇、樑君璧、樑冰玉等等，總是盤旋在腦海之中，揮之不去。

上個月去西單的圖書大廈買書，在文學類圖書中竟然發現這本二十多年前就出版的小說，現在還在熱賣。於是當即買了一本。此後又花了將近一個月的時間把這部被冰心稱爲“奇書”的書，從頭到尾，仔仔細細讀了一遍，當讀到韓新月病逝出葬的一段，竟然還是淚流滿面，傷感不已。

《穆斯林的葬禮》確實是一本好書。這是一部最有生命力的茅盾文學獎經典作品，二十年發行上百萬冊、感動中國幾代讀者。最純潔的夢想、最悽美的愛情、最痛楚的命運，這個評價毫不過譽。

我覺得這部書最大的優點是，整部書結構安排的非常巧妙，兩個時空相互穿插，並以“玉”“月”爲每章的標題，交織在一起，在小說的結尾又合二爲一。小說情節緊湊，高超迭起，使讀者看書，如入迷宮，登山光景，佳境不斷，總是能不斷地吸引讀者，不斷地往下讀下去、讀下去。尤其是韓新月的身世之謎，深深地吸引着讀者看下去，去解開這個謎團。此外，異於漢族的回族伊斯蘭穆斯林文化也是小說的一個亮點。千年古都北京又爲小說展現了一個富於文化底蘊的背景。

霍達爲小說設置了一個清絕的藝術基調。小說中的主人公姓“韓”“樑”“楚”，隱喻了“寒涼、悽楚”。小說中人物的“清、冰、玉”等，也給小說籠上了一層悽清的意境。“韓新月”這個名字，顯得多麼清新美麗，而小說作者爲讀者塑造的韓新月，也是那麼的冰清玉潔，完美無瑕。整部小說文筆清新優美，和茹誌鵑的《百合花》很像。

據作者自述，《穆斯林的葬禮》的故事是取決於真人真事，通過小說可以大概推知小說中隱藏的真實故事。我猜想應該是作者本人熟悉的一個親朋好友，她就是書中“韓新月”的原型，她的父輩也有類似書中的感情糾葛，而這個原型也經歷了類似“韓新月”的忠貞不渝的師生戀情，不幸的是年紀輕輕就患病夭折了。

要說書中的不足，就是通讀全書，還是能明顯地感覺到，作者在描述自己親身經歷過的情景時，常下筆如神，活靈活現，而當描述不熟悉或未經歷的事件時，就顯得有些單薄不夠豐滿。如描述韓子奇與樑冰玉在英國時候的經歷時，細節上就覺得經不起推敲。還有就是有些情節安排的不夠自然，如女僕“姑媽”初到韓宅，剛換完衣服，一看見嗷嗷待哺的天星，就母愛大發，當着陌生人，解衣露乳餵奶，就算姑媽是一個鄉下婦女，起碼的羞恥感還是應該有的吧。我覺得書中最失敗的一處描述是韓子奇與樑冰玉在國外生下新月，回國，冰玉與君壁姐妹相見，畢竟姐妹之間血濃於水，冰玉是君壁一手帶大，這裏的感情應該是很深很深的，而書中的樑冰玉從海外歸來，姐妹相見，完全是一副小三見原配的感覺，還口口聲聲喊着“我也有權利生活，有權利愛。”難道你愛了，就能傷害愛你養你如同親生母親的親姐姐，樑冰玉還聲稱“我只知道她是我姐姐，只這一點兒。”還鼓動韓子奇離開苦苦等待了他十年的結髮妻子（她的親姐姐）和兒子，和她遠走他鄉。這是人話嗎？是在國內海外受過最好教育的人說的出來的嗎？如果樑君璧和樑冰玉是完全的陌路人，韓子奇已經不愛君璧，那樑冰玉說這話還能理解。所以說這一段書中對於樑冰玉的塑造失敗的。實際上樑冰玉當時的心情是應該是很複雜的，既有對於韓子奇的愛，又有對於姐姐的思念愧疚，又有對於家園的依戀懷念等等，但作者並沒有完美地把這種充滿人生無奈的複雜情感表達出來，確實是書中的一個比較大的瑕疵。還有就是小韓子奇初入樑家門，把樑亦清的玉碗打碎，突然決定留下來，也比較突兀。最後就是此書初版時，有韓子奇在臨死前吐露說自己是漢人的孤兒，這一段極具震撼力的描寫，最後在此書再版時，據說霍達迫於回民同胞的壓力而刪改爲韓子奇臨終前的懺悔不尊教規，故事感就差了一些。但是就算完全按照原來初版，寫韓子奇是漢人的孤兒，欺騙了吐羅耶定巴巴和樑家，在小說前也應該不斷地有暗示，才能在臨死前的吐露真言的一刻，不至於讓人覺得太沒有任何思想準備和突兀，讓人吃驚。還有韓子奇回國幾十年與樑君璧分牀，也有點怪，畢竟樑君璧並沒有對比起韓子奇，韓子奇也並沒有拋棄這個爲他生養兒子的結髮妻子。

小說的高超境界是要寫出人生的無奈，而不是簡單化、概念化。

小說也有許多精彩的描述，印象最深的是寫北京的春天，乾燥風沙大，花還沒盛開就被風沙中吹殘，生活在北京二十多年，深有感觸，北京春天常常是花剛開沒多久，幾陣風沙就落花滿地了，春天的北京並不令人愉悅。寫韓新月臨終時眼睛突然看不見了，若是沒有親身經歷，是很難寫的如此真實的。寫韓新月大學時候的校園生活和同學情誼，也是活靈活現，肯定也是作者的校園親身經歷爲素材的。尤其是羅秀竹諷刺上海人小氣一段兒，令人噴飯。肯定也是卻有其事。

《穆斯林的葬禮》這個書名，總讓人覺得應該是一種歷史類圖書，好像是要介紹穆斯林的風俗似得，而以此小說改編的電影取名《月落玉長河》就婉約詩意多了，可能也是覺察到了這一點兒。

《穆斯林的葬禮》是一本奇書，也只有像霍達這樣的出身經歷背景天分才能寫得出來，很難再複製了，也難怪這本書有這麼多喜愛者，感動了那麼多讀者。

《穆斯林的葬禮》值得一讀。