讀《被討厭的勇氣》有感

加入Momself共度成長會，瞭解到許多好書，包括《拖延心理學》《奇特的一生》《遊戲力》等等，但是最顛覆我的認知的，是這本《被討厭的勇氣》，這本採用希臘哲學的古典手法“對話體”來完成的心理學著作，觸及非常多的我們在人際關係中的盲點，信息量大到沒辦法一口氣讀完，因爲每一章都需要你去消化，這是一本“誰都可以從中挖出點什麼的共同採石場”。摘一些要點和我自己的感悟，分享給朋友們。

《被討厭的勇氣》是什麼

這是一本心理學著作，作者日本哲學家岸見一郎和作家古賀史健。本書通過哲人與青年的對話討論，向讀者闡釋了阿德勒心理學。阿爾弗雷德·阿德勒與弗洛伊德、榮格並稱“心理學三大巨頭”，是奧地利精神病學家，個體心理學的創始人。傾慕於蘇格拉底和柏拉圖譜寫的佳話，岸見一郎想成爲阿德勒的“柏拉圖”，而古賀史健受岸見一郎影響，接觸到阿德勒心理學，認爲岸見一郎對阿德勒心理學有自己的見解和發展，他願意做岸見一郎的“柏拉圖”，於是就有了我們手中的這本《被討厭的勇氣》，書中的青年，也許就是現在的我們。

書中講了什麼？

目的纔是行爲動機。我們很多時候認識事物、分析行爲、研究動機，會追溯到很久很久以前，比如原生家庭，比如心理創傷，我們的經歷在我麼身上、心中留下了烙印，會改變我們爲人處世的方式，過去的經歷會影響未來。毫無疑問，大部分人都是這麼認爲的。但是阿德勒卻認爲，目的決定行爲。個體心理學否定人有天生的不幸，認爲心理創傷並不存在，我們可以抵抗感情，可以不受情緒支配。比如，在餐廳用餐，服務員不小心灑了菜湯在我們身上，我們可能勃然大怒，繼而指責服務員。我們當時當然是受情緒支配的，因爲服務員的不小心而生氣，而憤怒。阿德勒心理學則告訴你，不是的，你憤怒想以這種簡單直接粗暴的溝通方式，震懾住服務員，迫使其道歉，進而作出補救措施，憤怒是你達到目的的手段。

我們常常羨慕一些人，擁有良好的生活習慣，每天堅持鍛鍊身體，身材管理非常好；非常自信達觀，有很多朋友；或者可以堅持一件事情很長時間。我們想試着向他們學習，作出改變，但是總也做不到。你可能會覺得，不行，下再多的決心，還是改變不了，我可能一輩子就這個樣子了。讀書筆記.然而真的是這樣嗎？個體心理學告訴你，我們做出什麼選擇，都是有目的的，而這個目的的原則，則是對我們自己有好處，你改變不了，恰恰是因爲你下了不改變的決心，因爲不改變，對你有好處。可以這樣理解，當下的狀態對你來說是舒適的，改變意味着未知，意味着付出，需要更多的勇氣，因此你雖然嘴上說着要改變，心裏卻更願意呆在自己的舒適區。

所以，我們的一切，都是現在當下的選擇，而之所以做出這樣的選擇，是爲了達到你潛意識設定的那個目的。

這個理論讓我想到自己，平時在和家人相處時，會有一些矛盾和爭執，往往到後邊就會變成爭吵，其實我們真的是被對方激怒所以情緒不受控制，讓矛盾升級的嗎？下細想想，我們或許是爲了用這種方式去降服對方，你會發現我們不是執着於對錯，而是爲了贏得這場爭論，讓對方承認錯誤承認失敗。

書中還提到一個觀念，我們或許當時會屈服，但是會在未來的某個契機下，進行復仇。比如被父母虐待的孩子，長大後可能變成不良少年，就是想通過變壞對父母進行報復，達到讓父母難過痛苦的目的。

那麼我們到底改如何看待我們的經歷，如何對待身邊的惡意呢？答案是，不做任何反應。相當佛繫了！作者認爲，發怒是一種交流形態，而我們儘量不要使用這種方式去交流，不含怒氣的交流，可以更加順暢，所以，要放棄對怒氣的依賴。想要做到這點，需要我們拋棄競爭意識和勝負觀念，也就是就事論事，不引申不發揮不聯想，不放入太多情緒，避免人際關係變成權力鬥爭。