巴黎聖母院讀後感1000字

《巴黎聖母院》是法國着名作家雨果寫的，是浪漫主義題材的典型，它藝術地再現了四百多年前法王路易十一統治時期的歷史真實，下面給大家分享巴黎聖母院讀後感，一起來看看吧！

　　巴黎聖母院讀後感1

《巴黎聖母院》是一部浪漫主義代表作，刻畫的是中世紀法國的社會生活。讀了《巴黎聖母院》，有一種無法言說的悲傷的心情縈繞在我的心頭，遲遲無法散去。

故事的主要人物有：美麗善良的埃及少女愛斯梅拉達；長相醜陋卻心地單純的敲鐘人卡齊莫多；還有內心陰暗城府極深的教士，衣冠楚楚卻金玉其外敗絮其中，道貌岸然的僞君子弗比斯。故事發生在十五世紀，教士妄圖佔有埃及少女，養子卡齊莫多發現他的歹毒心腸後，將其推下懸崖，而埃及少女被教士誣陷處絞刑，最後同卡齊莫多死在一起的故事。

愛斯梅拉達不僅僅外表漂亮，她的內心，也和她的外表一樣美麗：當詩人要被無辜處死之時，她挺身而出，接受詩人成爲她的丈夫，救了詩人一命；當卡齊莫多在炎炎烈日下受鞭刑時，主動給他送水。愛斯梅拉達是一個可憐的下層人民，最後被處以絞刑。即使被人栽贓陷害也無能爲力，無法改變自己的命運，就如同書中所說的，“命運早已張掛了一張稀薄的蜘蛛網，你卻狂熱的一頭撲上去。可憐的瘋子，現在你拼命掙扎，頭也破了，翅膀也斷了，被命運的鐵鉗夾住了！”愛斯梅拉達，就是一頭撞到蜘蛛網上楚楚可憐、四處逃竄的蒼蠅，等待蜘蛛來了結她的生命……

卡齊莫多雖然外表醜陋，但是內心善良，深深愛着愛斯梅拉達，而不同於只會用花言巧語來哄騙愛斯梅拉達，風流成性到處獵奇尤物的弗比斯。弗比斯的花言巧語，就是那糖衣，愛斯梅拉達只看到外表的華麗，而忽視了糖心是否苦澀，是否惡臭。也可以這麼說，愛斯梅拉達只是愛上了那華麗的外殼。

還有教士，雖然小說的開頭，他就被打上了“勤奮好學的知識分子”的名號，但是他冷冰冰的面孔之下，竟藏着一顆勃勃野心，用文中的話說，“沒有想到，在埃特納火山白雪覆蓋的山巔下，竟會有沸騰的、狂暴的、深沉的岩漿。”讓人意想不到的是，教士竟連收養卡齊莫多都是有目的的……還有後面，教士愛上了愛斯梅拉達，卻得不到她，便陷害愛斯梅拉達，他得不到的，別人也別想得到。在無形之中，教士的心靈漸漸扭曲了，卻不自知。

雖然所有人都呼籲：“人人平等。”但是，我們的生活中，以貌取人的現象不在少數。街上每日素面朝天、被曬的皮膚黝黑的清潔工們，如果我們也因爲外貌而排擠他們，那隻會讓他們心寒。每天起早貪黑，有時還不分晝夜的工作，拿着微薄的薪水，竟然換來的是這種嘲諷的眼神……難道，我們對一個人的評價，是從外貌方面而不是心靈方面？當你在見到一個其貌不揚的人的第一眼所做出的一切舉動，就能反應，你是不是一個以貌取人的人。

讀完故事，我明白了一個道理：只有內心善良美麗的人，他才能稱得上是美麗；相由心生，而那些外表在華麗的人，內心醜惡，他終究是一個醜陋無比的人。總有一天，他的外表將會隨着他的內心而改變。內在美，永遠勝過外在美。

　　巴黎聖母院讀後感2

作家因不朽的作品而不朽，作品因永生的人物而永生。雨果和《巴黎聖母院》就是這樣。

雄偉壯麗的巴黎聖母院，這座世界上最莊嚴、最完美、最富麗堂皇的哥特式建築，雖然已經歷了八百餘年的風雨滄桑，但其非凡的氣勢和精美的雕飾仍舊丰韻猶存，令人歎爲觀止。

整個巴黎聖母院的建築雖然錯落參差，但卻莊嚴、和諧，倔傲與靈秀巧妙搭配，渾然一體，在宏大和巍峨的主體造型中透出一種莊嚴的神聖感和神祕的奇幻性。整個建築分爲3層，從正面看，最下一層是一座尖形拱門，中間一層是3扇碩大的窗子，第三層是一簇排列有序的美麗的欄杆，欄杆上面是兩座尖頂的鐘樓，各高達69米。南鐘樓懸一巨鍾，重達13噸；北鐘樓則匠心獨運地特設了一個187級的樓梯。在兩座鐘樓的中間偏後位置上，半崢嶸半畏葸地露出一個高達90米的尖塔。這鐘樓和尖塔與分置於底層拱門旁的諸多聖經人物雕像、中層窗子旁的亞當、夏娃的雕塑像，以及那扇由37塊玻璃組成的圓形巨窗前面所雕刻的“聖處女像”配合在一起，顯得高深迷離，神祕莫測。

巴黎聖母院不僅建築時間早，而且建築時間長，從1163年動工，到1250年完成，並在14世紀和17世紀分別進行過兩次重大修復。它的建設，幾乎牽動了全巴黎、全法國人的心。據說，南塔樓上那13噸重的巨鍾，在鑄料中所加入的大量金、銀成分，就是用當時巴黎的婦女們慷慨而虔誠地捐獻出來的金銀首飾熔成的。另外，巴黎聖母院所在的位置爲巴黎的核心，巴黎的先民高盧———羅馬人，最早就是在這裏建立了巴黎的城市雛形，所以至今計算巴黎到法國全國各地的里程都是以巴黎聖母院爲起點的。

的確，雨果和他的《巴黎聖母院》爲這座聲名遠播的建築平添了無限的活力與魅力，舉凡來到這裏的人，無不懷着對作家人格形象與精神旗幟的景仰與尊崇。《巴黎聖母院》之所以能夠爲巴黎聖母院構築筋骨、鑄造靈魂，使其成爲道義與良知的象徵，成爲純潔與善良的所在，成爲信仰與追求的寄託，成爲對“惡”的鞭撻和對“美”的謳歌的形象化的見證，就因爲雨果是一個非凡的作家。他的非凡，主要表現在積極、熱情、頑強、堅韌，對國家、民族和人民充滿了責任心，一往無前地投入社會變革，用無限的真誠和坦率，明辨是非和支持正義，不顧一切地追求真理。儘管《巴黎聖母院》是雨果青年時期的作品，創作這部長篇小說的時候，雨果還沒有經過在根西島上被流放18年的“煉獄”，他的思想的深刻性還遠不如寫作《悲慘世界》、《九三年》等作品時那樣爐火純青。但即使這樣，《巴黎聖母院》仍舊是現實主義文學創作的一次巨大和極富創新意義的突破。外貌醜陋但內心善良的敲鐘人卡西莫多和美麗的吉卜賽女郎艾絲米拉達已成爲不朽的文學形象，而它所代表的社會意義和思想意義，則使巴黎聖母院成爲一部永遠耐人尋味和含義無窮的書。

　　巴黎聖母院讀後感3

在十九世紀羣星燦爛的法國文壇，維克多雨果可以說是最璀璨的一顆明星。他是偉大的詩人，聲名卓著的劇作家、小說家，又是法國浪漫主義文學運動的旗手和領袖。這部偉大的作品《巴黎聖母院》是他的第一部引起轟動效應的浪漫派小說，它的文學價值和對社會深刻的意義，使它在經歷了將近兩個世紀的時間之後，還是在今天被一遍遍的翻印、重版，從而來到的手中。

在閱讀這本書的過程中，感受到了強烈的“美醜對比”。書中的人物和事件，即使源於現實生活，也被大大誇張和強化了，在作家的濃墨重彩之下，構成了一幅幅絢麗而奇異的畫面，形成尖銳的、甚至是難以置信的善與惡、美與醜的對比。

《巴黎聖母院》的情節始終圍繞三個人展開：善良美麗的少女愛斯梅拉達，殘忍虛僞的聖母院副主教克洛德弗羅洛和外表醜陋、內心崇高的敲鐘人加西莫多。

波希米亞少女愛斯梅拉達是巴黎流浪人的寵兒，靠街頭賣藝爲生。她天真純潔，富於同情心，樂於救助人。因爲不忍心看見一個無辜者被處死，她接受詩人甘果瓦做自己名義上的丈夫，以保全他的生命；看見伽西莫多在烈日下受鞭刑，只有她會同情憐憫，把水送到因口渴而呼喊的敲鐘人的脣邊。這樣一個心地高貴的女孩，竟被教會、法庭誣衊爲“女巫”、“殺人犯”，並被判處絞刑。作者把這個人物塑造成美與善的化身，讓她心靈的美與外在的美完全統一，以引起讀者對她的無限同情，從而產生對封建教會及王權的強烈憤恨。

至於副主教克洛德和敲鐘人加西莫多，這是兩個完全相反的形象。克洛德表面上道貌岸然，過着清苦禁慾的修行生活，而內心卻渴求淫樂，對世俗的享受充滿妒羨。自私、陰險、不擇手段。而加西莫多，這個駝背、獨眼、又聾又跛的畸形人，從小受到世人的歧視與欺凌。在愛斯梅拉達那裏，他第一次體驗到人心的溫暖，這個外表粗俗野蠻的怪人，從此便將自己全部的生命和熱情寄託在愛斯梅拉達的身上，可以爲她赴湯蹈火，可以爲了她的幸福犧牲自己的一切。

這種推向極端的美醜對照，絕對的崇高與邪惡的對立，使小說具有一種震撼人心的力量，能捲走人們全部的思想情感。這也許正是浪漫派小說的魅力所在。

在《巴黎聖母院》中，作者以極大的同情心描寫了巴黎最下層的人民、流浪者和乞丐。他們衣衫襤褸、舉止粗野，卻擁有遠遠勝過那個所謂有教養、文明的世界裏的人的美德。互助友愛，正直勇敢和捨己爲人的美德。小說中巴黎流浪人爲救出愛斯梅拉達攻打聖母院的場面，悲壯、激烈、慷慨、驚心動魄，顯然是在一定程度上融入了七月革命中巴黎人民顯示的英勇精神和巴黎人民搗毀聖日爾曼教堂和巴黎大主教府的事件。小說寫到這裏，還通過書中人物之口預言人民將起來搗毀巴士底獄，暗示了法國大革命的爆發。

　　巴黎聖母院讀後感4

什麼是美？什麼是醜？讀完雨果的《巴黎聖母院》，我從中找到了謎底。

愛斯梅拉達美嗎？當然美。她能歌善舞，魅力四射，可愛怡人；然而令她真正登上美的殿堂則是因爲她心腸仁慈、對戀情的矢志不渝。沙多倍爾美嗎？他俊秀灑脫、風騷倜儻、伶牙俐齒；然而他真才實學、擺弄情感，是一個地隧道道的紈絝子弟，你能說他美嗎？敲鐘人加西莫多美嗎？他獨眼、駝背、跛足、啞巴，形容醜惡，令人避而遠之，然而他心靈純粹高貴、勇敢機靈、嫉惡如仇，你能說他不美嗎？克洛德美嗎？他學識廣博，申明顯赫，然而他心坎陰險、手腕卑劣，是一個一本正經的僞正人。這樣的人怎能談得上美？那羣乞丐，衣衫破爛、齷齪骯髒、位置低下；然而他們敢作敢爲、極富正義感。他們不也令人肅然起敬，佈滿着動聽的美感嗎？由此可見，美更重視的是心靈，是內在，是品格；而不是表面，不是言辭，不是地位。

這是何等樸實的情理！然而世間又有多少人清楚其中的真理。君不見，大巷之上，身着奇裝異服，發染五彩之色，滿口粗言俗語，招搖過市而自認爲美者，有之；公共汽車中，目中無人地大聲喧鬧、接聽手機而自以爲張揚個性者，有之；娛樂圈內，作爲大衆人物的明星大腕吸食毒品、鬧事鬥毆、生涯腐爛而自以爲灑脫、不可一世者，有之……試問這些人能明確什麼是美，什麼是醜嗎？恐怕是他們以醜爲美、妍媸不分吧。

愛美之心人皆有之。人人都有尋求美的權力。從前常以“東施效顰”來譏諷那些本身前提差而敢於追求美的人，這種觀點將被扔進歷史的垃圾桶。美的內涵跟着社會的發展、時期的提高越來越豐盛、越來越多元化。人們由於思維的解放，能夠勇敢地追求合適自己、別樹一幟的美。但美與醜之間就不辨別的尺度嗎？答案是確定的。適應國情，合乎社會公德，切合自身身份、年紀，能給別人帶來愉悅的，是美的，應該鼎力倡導與宣傳；一味追求獨樹一幟，卻不顧社會公德、不顧本人國度的詳細國情、不顧自己的身份春秋、不顧別人的審美感觸，這樣的行動就是醜的，應當鼎力批駁與反對。超短裙——青春靚麗，充斥美感，然而學生不宜穿、年事偏大的人不宜穿、有着特別文明氣氛的人也不宜穿。聚嘯山林的梁山英雄的一些粗暴的行爲習慣，在他們身上，在當時的社會可能有着一種陽剛之美，然而放之於當初、放之與某些人身上，恐怕就不妥。

美由心生，醜也有心出。一個人只有佔有崇高的品德、高尚的心靈，那麼在他（她）身上就會爆發出無可比擬的美感；反之，一個人假如內心昏暗、靈魂醜陋，那麼即便領有潘安之貌、相如之才，他（她）也不會躋身美的殿堂。《巴黎聖母院》中這場美與醜的對決，孰勝孰敗，衆心知之。

　　巴黎聖母院讀後感5

我沉淪在這黑夜，撥開重重迷霧，跟隨雨果的《巴黎聖母院》的指引，我望見了那龐大的建築，聽見了那低沉的鐘聲，凝視着那一個可笑的軀殼與堅貞的靈魂。

小說貶斥了一個封建、教權和黑暗的社會，展現了艾斯梅拉達的被愛和所愛，揭露了一個純潔和骯髒的靈魂之別。

有人說：“當上帝爲你關上一扇門，定會爲你打開一扇窗。”上帝雖遺留給卡西莫多一副醜陋的驅殼，卻賜予了他一個美麗的靈魂。縱觀他的一生，他被父母拋棄，卻毫無怨言；他被詩人愚弄，卻只淡淡哀傷；他被愛情傷害，卻不離不棄，懷抱艾斯梅拉達於墓穴，終化爲塵埃。他本該對世界充滿痛恨，解開這層層蒙紗，我觸摸了卡西莫多的內心——善良、純真。他明白孤獨的痛苦，理解戲弄的悲傷，所以他不願傷害他人。因爲懂得，所以寬容。

相對而言，弗比斯相貌不凡，身材高大，令人羨慕，可這光鮮亮麗的背後，躲藏的只是一個始亂終棄，膽小如鼠的骯髒靈魂。他的一生，充滿了法國上層社會的人性缺失和靈魂的糜爛。

周國平曾言：“唯有作爲靈魂的人，由於內心世界的巨大差異，人才分出了高貴和平庸，仍至高貴和卑微。”這兩個靈魂的天壤之別，詮釋了真正的美麗。回憶起來，我的身邊又所嘗沒有一個“卡西莫多”呢？

外公有過多次手術經歷，似乎是命運的玩笑，他最後一次差點身陷死亡。他將他大半生獻身於廚房。他的顧客問他炒菜的祕訣，“誠信和道德”是他不變的回答。他每一次給我們姐弟倆好吃的，定是雙份。他的一生，說一不二，任勞任怨，可是，現在的他，老了……他如夸父般倒在了逐日的路上。他的軀殼被生活碾壓，被命運戲弄，被時間消磨，但他的靈魂依舊如此——公肅。

一個人的軀殼不過是一臺行動的機器，而在這冷冷的，只有那熾熱的靈魂纔是真正美麗的。即使上帝給予我們的軀殼雖有差異，但在這歲月的漫漫長路，我們走在這漆黑的道路上，只有那真摯的靈魂的呼喚，纔會照亮前行的路。然而，在這高樓大廈下，在這燈市街景中，在這嘈雜鬧市裏，那些自謂“高尚”的人缺少靈魂、人性和道德的軀殼無處不在！

雨果曾說：“萬物中的一切並非都是合乎人情的美，醜就在美的旁邊，畸形靠近着優美，醜怪藏在崇高身後，善與惡並存，光明與黑暗相共。”《巴黎聖母院》所給予的是光明，是劃破那是黑暗的利刃，是啓迪現代靈魂的聖歌……霎時，那熟悉而由低沉的鐘聲，再次在我耳邊迴盪……

　　巴黎聖母院讀後感6

醜就在美的旁邊，畸形靠近着優美，崇高的背後藏着粗俗，善與惡並存，黑暗與光明相共。

——雨果

在巴黎，1842年1月6日，吉卜賽美貌少女愛斯梅哈爾達的精彩表演引起了人們的陣陣喝彩。而人羣裏的巴黎聖母院副主教克羅德卻完全失去了自制，因爲他愛上了愛斯梅哈爾達，他感到要麼佔有愛斯梅哈爾達，要麼殺死愛斯梅哈爾達。當晚，他指使加西莫多——被克羅德收容，成年後成爲敲鐘人的一個天生畸形的人去搶愛斯梅哈爾達，結果愛斯梅哈爾達被國王隊隊長法比救下。第二天，加西莫多被帶到廣場上受鞭刑，克羅德不與理睬，而善良的愛斯梅哈爾達卻給他水喝。有一天，克羅德無意中發現愛斯梅哈爾達在與法比約會，他不禁妒火中燒，用匕首刺傷了法比，又嫁禍於愛斯梅哈爾達。然後，加西莫多把她帶進了不受法律的巴黎聖母院，但最終還是被放上了絞架。而克羅德也被加西莫多從高高的頂樓推了下去。

讀完小說，心中總是無法平靜：善與惡、美與醜總如陽光和陰影，形影不離，有善，必有惡，有美，必有醜，這不僅僅是外表上的，更是內心裏的。克羅德的虛僞，愛斯梅哈爾達的美麗，加西莫多的善良，法比的風流，都讓這小說昇華成了一部偉大的悲劇。其實，悲劇之所以感人至深，是因爲它其中的人性的東西打動了讀者的心。而在《巴黎聖母院》中，打動了人心的人性的東西就是美與醜的互相存在。

悲劇之所以成爲悲劇，就是先把美好的東西展示給人看，然後再將其打碎。在廣場上，愛斯梅哈爾達，一個活生生的美麗少女，最後竟然被人誣陷，死在絞架上，這讓我久久不能釋懷。爲什麼？爲什麼？漸漸地，我才明白，愛斯梅哈爾達的死如此讓人感傷，這就是因爲她的美被完完全全地撕裂了；而且，周圍的醜讓她顯得格外善良，她的死也就格外地震撼人心了。

再說說加西莫多，他是一個非常矛盾的人，美麗與醜陋在他的身上都顯露了出來。醜陋的外表下卻有着令人驚歎的善良的心靈，不然，爲何在愛斯梅哈爾達被關在牢籠中時，愛斯梅哈爾達沒有想到那給了自己所謂的“海誓山盟”的法比，卻只想到了救自己於危難時的加西莫多。最終，“人們發現有兩具屍骨，一具摟抱着另一具，姿勢十分奇怪。……人們要把他從他所抱的那具屍骨分開來時，他頓時化作了塵土。”由此看來，克羅德對愛斯梅哈爾達的愛是爲了滿足自己的慾望，法比的則是臨場作戲，也只有加西莫多的纔是真愛。

美麗與醜陋只有一線之差，善良與惡毒相距並不很遠，陽光下總有陰影。

　　巴黎聖母院讀後感7

巴黎聖母院，一所聞名世界的古教堂，它爲我們展示的，是一種叫做命運的幻像，一種是愛的實景。

小說以十五世紀路易十一統治下的法國爲背景，通過一個純潔無辜的波西米亞女郎慘遭迫害的故事，揭露了教士的陰險卑鄙，宗教法庭的野蠻慘忍，貴族的荒淫無恥和國王的專橫殘暴。這是一場正義和邪惡，美麗和醜陋，純潔和骯髒的較量，是一幅鮮血淋漓又光怪陸離的愛情悲劇畫卷，又是一部上至路易十一下至乞丐賤民的史書。

在閱讀小說過程中，我感受到了強烈的美與醜的對比。書中的人和事，在作家的濃墨重彩的描繪之下，構成了一幅幅絢麗多姿的畫面，讓我看到了一幕幕難以置信的善與惡，美與醜的故事

看看哪！命運多麼奇妙的東西，它讓我們看到了一個少女的美，她美得恍若天仙；它展現一個男子醜得怪物模樣。愛斯梅拉達，一朵純潔的薔薇，一個美麗的吉普賽女郎。她在浮華喧囂的巴黎舞蹈着，她那輕快地舞步，絕妙的舞姿充滿了生命的活力，召喚着人們對美和善的渴望與追求，同時也喚醒了副主教克洛德那埋藏在心底十多年扭曲靈魂的可怕的慾念。最終，她逃不過命運的安排，在時代的慾望和逼迫中，在絞刑架上蒼白的死去，再也不見那舞動的紅，那純真癡情的女郎。

敲鐘人——卡西莫多，他是個充滿悲情胃的人物。他，“一個大腦袋，棕紅色的頭髮豎起，那張馬蹄形的嘴巴四面體的鼻子，殘缺不全的牙齒，駝背，雞胸，羅圈腿。”就因爲上天給了他一副極醜的面貌，他的親人離他遠去，但是他卻有一顆善良的心靈，他像愛護寶貝一樣守護着愛斯梅拉達，試圖讓她遠離一切傷害，但在強大的黑暗力量下，他失敗了，愛斯梅拉達最終沒能逃過被邪惡勢力殘害致死的命運。卡西莫多選擇了殉情，即使死也是快樂的，他的鐘聲給了我們鼓舞，他的鐘聲讓我感動。

合上書本，心中泛起一層鏈漪，我更深刻地認識到了美與醜，在我們的生活當中，大家總是瞧不起外貌醜陋，衣着寒酸，天生殘疾的人，一味只知道去追求“外表美”，從而忽略了真正的“心靈美”。人，真正的美在於心靈，要知道心靈上的皺紋比眼角上千道魚尾紋還要可悲。就像書中說得那樣：“美就是全能，美就是心靈，美就是奉獻，美就是唯一有生命力的東西。”

我讀過的書，就算《巴黎聖母院》最深奧，但是這深奧之中，我讀懂了愛與命運，他們都永恆地存在於同一個地方，他們不是矛盾的，不是相對的，命運總在愛中幻化成一種語言，愛總因命運而變得很美。命運是進入眼睛裏的一粒塵埃，等待一滴淚水的洗滌，而當那淚珠兒落下，裏面閃動的，是愛。這份愛成就了一個人一生中最渴望得到的東西——“美”。

聽，聖母院的鐘聲，響徹巴黎，響徹在我們心中。久久迴盪的聲音，是每個呼喚着人性的美。

　　巴黎聖母院讀後感8

翻開雨果的《巴黎聖母院》，給我的感覺就像是在伸手不見五指的黑暗中行走，因爲它將人性陰暗的一面展示得淋漓盡致：虛僞、麻木、卑鄙、墮落……但不只有這樣，偶爾也能看到幾縷微光：奉獻、團結、善良……光，雖然微弱，卻是極其振奮人心的。正是因此，才使人有讀下去的勇氣。

雨果將美與醜、善與惡拉向了兩個極端，形成了令人難以置信的對比。通過這種方式讓人明白了美與醜並不是從表面可以看出來的。給我印象最深刻的是那座奢華的、象徵着權力的教堂，它就像一件極致美麗的外衣，將人性全部掩蓋了起來。人們甚至不知道擁有自己的思想，一切都要假借神聖的宗教來實現。宗教如烏雲一般籠罩着中世紀的天空，想扼殺一切真善美。

作品中每一個對比都是震撼人心的：封建王朝中，大小官吏勾心鬥角，處處與人民爲敵，國內盡是冤獄，艾絲梅拉達因此受到迫害，而在“奇蹟王朝”中，儘管那些平民、乞丐、流浪者衣衫襤褸，舉止粗野。但卻互助互愛，捨己爲人。爲了救出艾絲梅拉達而攻打聖母院。副主教克洛德就像一隻披着羊皮的狼，表面上和善，溫文爾雅，實際上卻對世俗的享受充滿妒羨。自私、陰險、不擇手段。而加莫西多，這個駝背、獨眼、又聾又跛的畸形人，這個幾乎將人類外表所有的醜集於一身的人，卻能冒死從絞刑臺上救下艾絲梅拉達。克洛德和加莫西多都愛慕着艾絲梅拉達，都同樣遭到拒絕，也同樣選擇了毀滅。但二者的區別是：前者選擇毀滅他人來成全自己，後者則毀滅自己來作爲最後的奉獻。

小說中的艾絲梅拉達則是這個陰暗的時代中最爲耀眼的光芒，她不僅擁有迷人的外表，更有一顆如明鏡般澄澈的心靈。從她對待山羊，給想要劫持自己的加莫西多送水，救下落魄的詩人，對負心的弗里斯至死都保持的愛情就可看出這是一個至美至善的人。但是正因爲這樣，她的存在纔不能被這個時代所允許，最後被誣爲“女巫”“殺人犯”，從而被送上了絞刑架。

那個時代的法國被烏雲籠罩得讓人有窒息之感，真希望有一把利劍能刺破這片烏雲，但卻不可能，因爲這意味着必須打敗代表着“真善美”的上帝，尖銳的矛盾體現了殘酷的現實，也揭示了人性喪失的悲哀。

我曾經偶然看到一條新聞，新聞說的是幾隻驢子在被大雪困住時互相取暖。我想中世紀的生活在底層的人民和這幾隻被大雪困住時的驢子很像——都能在惡劣的環境下互相幫助。雖然世界依舊黑暗，但這份“相濡以沫”的友愛就如同穿透雲霧的微弱的陽光一般，至少讓人感到溫暖，我想，至少艾絲梅拉達和加莫西多以及奇蹟王朝中的人就是如此。也許，卡西莫多和艾絲美拉達就是愛情的化身，代表着至死不渝的愛情。

掩卷，我唏噓不已，聖母院的鐘聲似乎還縈繞在耳旁。如果這個世界缺少陽光或陽光還不夠溫暖，那就燃燒自己去發出光芒吧，我這樣想。