蘇教版九上《囚綠記》課文相關知識

　《囚綠記》課文相關知識

　【知識儲備】

1.字詞積累

了截：明瞭簡單。

涸轍的魚：在乾涸了的車轍裏的魚。涸，水乾;枯竭。語出《莊子·外物》。

揠y 苗助長：比喻違反事物的發展規律，急於求成，反而壞事。也說拔苗助長。

猗y 鬱：充滿生氣的樣子。

幽囚：囚禁。

淅x 瀝l ：形容輕微的雨聲。

2.作家作品

關於作者

陸蠡(1908一1942)，不僅是我國現代著名的散文家，而且是寧死不屈的抗日烈士。原名陸考原，學名陸聖泉。陸蠡是他的筆名。天台平鎮巖頭下村人。資質聰穎，童年即通時文，有“神童”之稱。1922年跨越初中，考入之江大學附屬高中部，初露文學創作的才華。1924年升入之江大學機械系。1927年，轉國立勞動大學工學院機械工程系，二年後畢業。

1931年秋，陸蠢與發人吳朗西等南下福建，任泉州平民中學理化教員，課餘從事創作和翻譯。第一本散文集《海星》的大部分文章，就是在這時寫的。

1934年，陸蠢到上海南翔立達學園農村教育科任數理教員。一年後，因吳朗西和巴金等在上海創辦文化生活出版社，便辭去教職，改任編輯。1938年，應老友朱洗的邀請，到臨海琳山農校任教，翌年仍回出版社。在此期間，經常與著名作家巴金、麗尼、許天虹等促膝交談到深夜，使其文學創作邁上了新的臺階。繼處女作《海星》於1936年8月問世後，1938年3月，他的第二本散文集《竹刀》(曾名《溪名集》)出版，編入《文學叢刊》第五集;1940年8月，又出版了第三本散文集《囚綠記》，列爲《文學叢刊》第六集。三個集子的共同特色，是凝鍊、質樸，蘊藉而秀美。陸蠡也寫過許多短篇小說，給人的感覺總是“渴望着更有生命、更有力量、更有希望和鼓舞”。

尤其可敬的是，陸蠢是一位堅貞的愛國者。1937年8月，吳朗西、巴金分別去重慶、廣州籌建分社，上海文化生活出版社便由陸蠡負責。幾年中，在敵機轟炸中出版的書籍竟達數百種，還有十幾種叢書。期刊《少年讀物》因有抗日內容被強令停刊，他又先後主編了《少年讀物小叢書》和《少年科學》。

1942年4月，陸蠡發往西南的抗日書籍在金華被扣，日本憲兵隊追蹤到上海，查封了書店，沒收了全部《文學叢刊》。陸蠢不顧胞妹的勸阻，親自去巡捕房交涉，便遭關押。後被解到汪僞政府所在的南京審訊，敵憲問：“你贊成南京政府嗎?”陸蠢說：“不贊成!”敵人又問：“日本人能否征服中國?”回答依然是：“絕不可能!”7月21日臨刑時，年僅34歲。

陸蠡的散文，在現代散文的百花叢中，有着奪目的光彩和獨特的風格。近年，全國許多出版社爭着出版他的散文集，浙江和臺灣先後出版了《陸蠡集》、《陸蠡傳》，好多本中國現代文學史在論述散文部分裏，都寫到了陸蠡，中國現代散文的各種選集，也都選進了他的許多作品。

3.背景鏈接

憑藉北平臨時寓所，窗外常春藤帶入室內的一片綠影，作者敏感地發現了“生的歡喜”，也發現它總是朝着窗外沿伸，儘管枝幹是被“幽囚”的、浙漸失去青春之色的綠條，還是不屈地面向陽光之神生存。那時，是在蘆溝橋事件之後，它隱喻着“永不屈服於黑暗”的民族的熱望，“也讓我們窺見了他那渴望陽光、渴望生命、渴望歡樂的靈魂。”這篇散文確是他的代表作之一。

　【文本解讀】

一、謀篇立意

這是一篇詠物抒情的文字。作者在這篇散文中講述了他孤旅生涯中的一個令人心動的故事，借窗前的一株常青藤，抒發了對光明與自由的嚮往之情。

二、文章脈絡

全文共14段，可分爲四個層次。

第一層(1-7)，賞綠。作者用濃墨抒寫了對青藤的喜愛之情。

第二層(8-11)，囚綠。作者着意表現他囚綠的固執和青藤的不甘被囚的執著。

第三層(12-13)，放綠。這一部分中“盧溝橋事物發生了”是精彩的一筆，這一句點明瞭文章寫作的時代背景，使故事具有了鮮明的現實感和深刻的思想性，如燭炬點亮全篇，突出文章的主題。

第四層(14)，思綠。在遙遠的南方，作者思念着他的圓窗和他的綠友，含蓄地表達了對日寇鐵蹄下的同胞的惦念與牽掛。

三、寫作方法

1、語言運用：

含蓄優美。如“臨行時我珍重地開釋了這永不屈服於黑暗的囚人。”作者的稱呼由“綠色”到“綠友”到“囚人”，含蓄表達了作者情感上的變化。修飾語“珍重”暗含了對頑強抗爭精神的敬重。

2、修辭方法：

採用了排比、比喻、擬人、反覆等。如“它是生命，它是希望，它是慰安，它是快樂”屬排比;“我懷念着綠色，如同涸轍的魚盼望着雨水”屬比喻;“我開始瞭解渡越沙漠者望見綠州的歡喜，我開始瞭解航海的冒險家望見海面飄來花草的莖葉的歡喜”屬反覆;“有一天，得重和它們見面的時候，會和我面生嗎”屬擬人。

3、中心表達：

作者借一株常春藤，抒發了對光明與自由的嚮往之情。

4、寫作借鑑：

構思精巧，變化多姿，是我們需借鑑學習的。文章以對綠的情感爲線索，按賞綠、囚綠、放綠、思綠來結構文章，形成作品特有的節奏。

四、問題探究

1、對作者“囚綠”這個行爲你是如何理解的?

作者那份對綠的渴望，表現了他對生活的熱愛，對光明的嚮往;但是另一方面，這也是一種自私之舉，是對綠的施暴之舉，是對生命的一種遏制、一種摧殘。

2、對被囚的“綠友”的尖端總是朝着窗外的方向，你有什麼啓示?

常春藤的不屈不撓;生命不可侵犯;萬物各得其所，人爲不可干擾;如果真的喜歡這個事物，那就給他(它)自由，讓他在自然中求生存……

3、由作者“釋綠”的時間和地點，你聯想到什麼?

1935年作者任上海文化生活出版社編輯，小海淪陷後，他留滬主持該社工作。1942年4月13日，因出版抗日小說，被捕，刑審數月，受盡酷刑，英勇不屈，被日寇祕密殺害。

“釋綠”這部分是文章的主題所在，在這裏，作者從“這永不屈服於黑暗的囚人”那種頑強抗爭的性格，永向光明的執著中彷彿也照見了自己的性格和命運。作者後來“把瘦黃的枝葉放在原來的位置上”，“珍重地開釋”表明了他發自內心深處的對自由和光明的呼喚。

4、句段理解：

⑴“我好像發現了一種‘生的歡喜’，超過了任何種的喜悅。”

“我”把綠色拖進“我”的房間，它伸展得更長，長得更快，它的頑強、執著，生命力旺盛，讓“我”看到了“生的歡喜”，也隱含了“我”對自由、光明的嚮往。故此，它又超過了任何種的喜悅。

⑵“有一天，得重和它們見面的時候，會和我面生嗎?”

表面上寫自己離開北平後還一直掛念曾被自己幽囚的綠色，極寫了對綠色的思念，其實該句還含蓄地表達了對日寇鐵蹄下的同胞的惦念和牽掛。

　【練習解答】

一、1.“我”“囚綠”的原因是“我”爲了讓綠色與自己“更接近”“更親密”。“拿綠色來裝飾我這簡陋的房間，裝飾我過於抑鬱的心情”，“借綠色來比喻蔥蘢的愛和幸福”，“比喻猗鬱的年華”，要它“爲我作無聲的歌唱”。最後“我”又讓“綠囚”恢復了自由的原因;①盧溝橋事件發生了，我不得不離開這裏，提前釋放了“綠囚”。②“綠囚”“這永不屈服於黑暗的囚人”，是作者發自內心深處對自由和光明的呼喚。所以“我”又讓“綠囚”恢復了自由。

2.課文借窗前的一株常春藤，抒發了作者對光明與自由的嚮往之情。因爲本文寫作背景是“盧溝橋事件發生了”，這一句使故事具有了鮮明的現實感和深刻的思想性。之後，作者回到了上海。他在上海孤島堅守進步文化陣地，繼續救亡宣傳，那麼這個時期作者就似這被囚的常春藤，所以本文抒發了作者不屈用於黑暗和對光明與自由的嚮往之情。

二、1.“生的歡喜”不僅寫出了“綠的枝條”當時的生長情況，“比在外邊長得更快”，而且還寫出了“我”有“綠友”爲我做伴之後的心情，孤獨的“我”，“並不感到孤獨”，是綠藤，滋潤了一顆等焦的心。

2.“開釋”用“珍重”一詞來修飾，表現了作者發自內心深處的對自由和光明的呼喚，在這裏，那一綹青藤彷彿得了靈性，它那頑強抗爭的性格，它那永向光明的執著，彷彿作者也從中照見了自己的性格和命運。

　【類文品析】

訪蘭

父親喜歡蘭草，過些日子就要到深山中去一趟，帶回些野蘭來栽培。幾年之間，家裏庭院就有了百十個品種，像要做一個蘭草園圃似的。方圓十幾裏的人就都跑來玩賞。父親不但不以此得意，反而倒有了幾分慍怒。此後進山去，便不再帶回那些野生野長的蘭草了。這事很使我奇怪，問他，又不肯說，只是又一次進山的時候，特意招呼我說：“訪蘭去吧!”

我們走了半天，到了山的深處。那裏有道瀑布，十幾丈高地直直垂下，老遠就聽到了轟轟隆隆地響，水沫揚起來，瀰漫到半空，日光在上面浮着，暈出七彩迷離的虛幻。我們沿谷底走，便看見有很多野蘭草，盈尺高的，都開了淡淡的蘭花，像就地鋪了一層寒煙。香氣濃極了，氣浪一衝，站在峽谷的任何地方都聞到了。

我從未見過這麼清妙的蘭草，連聲叫好，便動手要挖起一株來。我想，父親會培育這仙品的--以前就這麼挖回去，經過一番載培，就養出了各種各樣的品種、形狀的呢。

父親卻把我制止了，問道：“你覺得這裏的蘭草好呢，還是家裏的那些好?”

我說：“這裏的好。”

“怎麼個好呢?”

我卻說不出來。家裏的的確比這裏的好看，這裏的原卻比家裏的清爽。

“是味兒好像不同嗎?”

“是的。”

“這是爲什麼?一樣的蘭草，長在兩個地方就有兩個味?”

“……”

父親說：“蘭草是空谷的幽物，得的是天地自然的靈氣，長的是野山水畔的趣姿;一栽培了，便成了玩賞的盆景。”

“但它確實葉更嫩，花更繁大了呀。”

“樣子似乎是，但美得太甜、太媚，格調也就俗了。”

父親的話是對的，但我卻不禁惋惜了：這麼精神的野蘭，在這麼個空谷僻野，葉是爲誰長的?花是爲誰開的?會有幾個人知道而欣賞呢?

“這正是它的不俗處。它不爲被欣賞而生長，卻爲着自己的特色而存在着。所以它才長得葉純，楚楚的有着它的性靈。”

我再也不敢去挖野蘭了。高興着它的這種純樸，悲嘆以前喜愛着它卻無形中毀了它。

父親拉着我坐在潭邊，我們的身影就靜靜地沉在水裏。他看蘭，也在看我，說：“做人也是這樣啊，孩子。人活在世上，不能失了自己的真性，獻媚處事，就像盆景中的蘭草一樣，降低了品格。低俗的人是不會對社會有大貢獻了。”

我深深地記着父親的話。從那以後，已經是十五年過去了，我一直未敢忘。

1、文章中最能體現野蘭特色的一個詞是： 。

2、對文章中“一樣的蘭草，長在兩個地方就有兩個味”中的“味”，你是如何理解的?

3、簡要分析第一段中畫線句子所包含的意思。

4、第二段的景物描寫在文中起什麼作用?

5、下面是關於訪蘭過程中父子對話的分析，選出分析不恰當的一項，並說明理由。

A、通過對話，對野生蘭草和栽培蘭草作對比，既照應開頭，又爲後文議論作鋪墊。

B、通過對話，具體寫出野生蘭草和栽培蘭草的不同特點，寓褒貶於對話之中，發人深思。

C、通過對話，交代了“訪蘭”的具體內容與“我”認識到野生蘭草的特性，並因此而惋惜。

D、通過對話，揭示了父親約“我”“訪蘭”的目的，寫出“我”的感情和認識的變化。

選項是( )，理由是：

6、文章主要寫的是對“蘭草”的欣賞、品評，可文題卻用“訪蘭”而不用“賞蘭”，爲什麼?

7、簡要分析作者借“蘭草”這一事物，揭示了怎樣的人生哲理。

(參考答案：1、純樸

2、這裏的“味”既指氣味，同時還指蘭草的品格、氣質。

3、父親喜愛蘭草並不是爲了供人玩賞，供人玩賞的蘭草就失去了真性，降低了品格，變得低俗。

4、描寫野蘭的生長環境，襯托野蘭的高雅不俗;爲後文讚美野蘭作鋪墊。

5、C“我”惋惜是因爲野蘭生長在深山幽谷而不被衆人所知，並不是因爲認識到了它的特性。

6、“訪”有尋求的意思，對蘭草的尋訪表明了“父親”與“我”對蘭草高雅、純樸品格的敬仰，同時用一“訪”字，把蘭草人格化，從而更突出了蘭草的象徵意義。

7、一個人只有保持純真質樸的品性，不獻媚，不低俗，才能爲人們所敬重，纔能有益於社會。(意思對即可))