《中國人失掉自信力了嗎》優質教案

　　教學內容：

本文是一篇駁論文。文章寫於1934年9月25日，正是“九·一八”事變三週年之後。當時，有些人散佈對抗日前途的悲觀論調，指責中國人失掉了自信力。魯迅這篇文章，就是爲批駁這種錯誤論調，鼓舞民族的自信心而寫。

　　教學目標：

1.學習本文抓住“突破口”進行批駁的方法。

2.學習本文通過駁論證來反駁論點的方法。

3.體會本文精闢含蓄的語言特點。

4.弘揚愛國主義精神，增強民族民主意識，增強民族自信心、自豪感。

　　重點難點：

(l)學習本文抓住“突破口”進行批駁的方法。

(2)學習本文通過駁論證來反駁論點的方法。

(3)體會魯迅的憂患意識和愛國精神。

(4)理解重要語句的深層含義。

　　教學方法：

1.誦讀法。通過聲情並茂的朗讀增強感知、感悟。

2.品讀法。讀重點語句，品味其思想內涵和寫法。

3.討論式。在討論中互相啓發。

4.探究式。在討論的基礎上，對某個或幾個問題變換角度思考，拓展思維。

媒體設計

錄音機、電腦、投影儀

　　教學課時：

二課時

　　教學過程：

　　第一課時

目標：整體感知課文，找出正反兩個論點

　　一、導入

有人說，新世紀的第一年——2001年是“中國年”，申奧成功、加入WTO、國足出線等等，喜事不斷，中國人感到從未有過的幸福、自豪;然而，70多年前的中國是怎樣的面貌呢?那時的中國人又是怎樣的精神狀態呢?當時，有一位思想的巨人、頑強的戰士，以犀利的目光洞悉着這一切，一次次振臂吶喊、一次次衝鋒陷陣——他，就是魯迅先生。

今天，我們來學習他的一篇雜文《中國人失掉自信力了嗎》(板書課題)，看看我們能從中得到什麼新的啓發，學到怎樣的做人、作文的方法。

(解說：從身邊事說起，親切。而且魯迅的關於中國人自信力的建設的思想，在今天仍有現實意義。)

　　二、解題

本文是一篇駁論文。這種文體一般是先指出對方錯誤的實質，或直接批駁(駁論點)，或間接批駁(駁論據、駁論證);繼而，針鋒相對地提出自己的觀點並加以論證。從廣義上來看，這又是一篇雜文，雜文短小精悍、寫法靈活。魯迅的雜文有“投槍”“匕首”之喻，由此也可窺見魯迅雜文風格之一斑。

本文收入《且介亭雜文》，屬魯迅後期雜文。魯迅寫這篇文章之前的一個月，就發燒，“自覺肋痛”，肺病已相當嚴重。文章寫完之後的兩個多月，寫了《病後雜談》，還致信楊霽雲，自稱是在敵人和“戰友”的夾攻下的“橫戰”。可是，健康的惡化和精神的壓力，並沒有影響他對世事的熱忱關注。

本文寫於“九一八”事變三週年之後。中國近代本來就國運積弱、屢遭欺侮，“九一八”事變又在許多中國人心中投下失敗的陰影，國內悲觀論調一時甚囂塵上，然而魯迅卻憑着對社會現狀的洞悉，發出中國人當自信自強的吶喊，實在難能可貴。

課題《中國人失掉自信力了嗎》聚焦當時社會的熱點問題，把要談的對象——“中國人”和事件——“失掉自信力了嗎”直接放在標題上，能引起讀者的思考和閱讀慾望。再則，它以這種問句的形式出現，懸而不論，這是很巧妙的。若用陳述句或反問句，則太直白，沒有張力;而現在的標題既有對錯誤論調的反詰，又有對己方觀點的自信，或也包含投向大衆的關切和詢問……而這幾方面內容又是交織在一起的，這就使標題內涵非常豐富。魯迅向來擅長在標題上做足文章，這篇也是一樣。

三、整體感知：

速讀文章

1.速讀課文,掃清字詞障礙。

2、找出對方的錯誤觀點是什麼?對方的論據是什麼?作者爲什麼認爲它是錯誤的?

(對方的錯誤觀點是“中國人失掉自信力了"，因爲信“地”信“物”信“國聯”，從來就沒有相信過自己;而現在的求神拜佛，則是在自欺了)

3、作者的正面觀點是什麼?作者提出觀點的依據是什麼?

(作者正面提出的觀點是“中國有並不失掉自信力的中國人在”，因爲有過去和現在的事實爲證。)

4、就文章第一自然段品味作者的語言。(諷刺)

　　第二課時

　要點：具體研習，學習本文通過駁論證來反駁論點的方法。

　　一、誦讀第1～5段，討論探究：

(1)作者既然認爲對方的觀點是錯誤的，爲什麼還要一再承認對方說的都是“事實”?

明確：首先承認對方說的是事實，但通過分析事實。((1)自誇“地大物博”是信“地”信“物”並非“自信”。

(2)希望國聯是“他信”不是“自信”。

(3)求神拜佛是“自欺”。

這些批駁證明失掉的不是“自信力”而是“他信力”，發展着“自欺力”。說明敵方的論據不能證明其論點。這就是批駁的’突破口”。這樣，對方的觀點就不存在了。

這是駁論的一種方式，由真實存在的依據推導出錯誤的結論，從而證明對方的觀點是錯誤的。指出對方論據證明論點的過程不成立，這是駁論證。它欲擒故縱，先“擡”後“貶”，好像抖包袱，吊起讀者的胃口，達到諷刺的效果。

要駁論證，關鍵要能透過現象看本質，因爲對方或因爲己方利益或因爲認識上的侷限，往往用事實掩蓋了真相，這就需要作者能撥亂反正。因此駁論證比駁論點、駁論據更能體現智慧的力量。

(解說：這樣設計可以激發學生的興趣，讓學生認識到事實有時並不等於雄辯。而對方羅列的事實卻在爲作者服務，這是極具諷刺效果的。通過思考，學生訓練了推理判斷能力，培養了透過現象看本質的意識。)

(2)第5段有一段加點的文字，國民黨檢察官曾刪掉這段文字，這說明什麼?

明確：“求神拜佛”恐怕是國民黨在山窮水盡時自欺和欺人的最後一招。魯迅是個現實感很強的人，他一針見血地指出“求神拜佛”的危害和嚴重後果，這自然觸到了國民黨的痛處，並且，讓他們陷入捉襟見肘的境地。所以，檢察官惟恐去之而不及。

從加點文字也可以看到魯迅的境況，但魯迅卻不憚於在槍林彈雨中爲民衆奔走呼號，其無私無畏的精神令人敬佩。

(解說：這樣設計可以讓學生認識到“自欺力”的表現和實質，並瞭解當時的社會現狀。)

　　二、品讀第6～9段，討論探究：

(1)“中國的脊樑”指什麼人?爲什麼他們的犧牲不能爲“大家”所知道?

明確：“中國的脊樑”是指腳踏實地地爲民族的進步而奮鬥的人們，他們是使中國挺立起來的“脊樑”，他們往往來自下層或代表着廣大民衆的利益。但由於中國長期的專制奴役統治，“中國人向來就沒有爭到過‘人’的價值，至多不過是奴隸”(《燈下漫筆》)，許多事情自然無權知道真相。另外，近代以來的許多社會變革多缺乏對廣大民衆的宣傳發動，這樣一來，對於爲他們的自由尊嚴而犧牲的先驅者，他們多半表現出“看客”的心態，不能知道在某種程度上演化成不願知道了。對於這一點，文中雖然沒有提到，但結合當時的社會現狀，不能說沒有這個因素。

(解說：這樣可以讓學生結合背景深入揣摩語句的深層含義，並學習用形象生動的語言揭示深刻的道理。)

(2)“狀元宰相”、“地底下”的含義分別是什麼?

明確：“狀元宰相”是指統治階級的御用文人，魯迅曾評述御用文人“他的幫法，是在血案中而沒有血跡，也沒有血腥氣”，他們的功能就是爲世道搽上“自欺欺人的脂粉”。“地底下”指變革社會的積極力量,因爲它來自民衆，故稱“地底下”，在當時，這股力量指中國共產黨。他說：“那切切實實，足踏在地上，爲這現在中國人的生存而流血奮鬥者，我得引以爲同志，是自引以爲榮的。”(《答托洛斯基派的信》)把“狀元宰相”、“地底下”相對比，可看出魯迅的“立人”精神和民本思想。

(解說：這樣可以讓學生結合背景深入揣摩語句的深層含義，並學習用形象生動的語言揭示深刻的道理。)

　　三、欣賞品味：

1.揣摩第1段話，三個副詞“總”、“只”、“一味”能否互換位置?爲什麼?

明確：不能。“總”讓人看到國民黨政府誇耀“地大物博”時的洋洋自得，同時“總”又寫出誇耀者的底氣不足，因爲，誇來誇去只能誇這一樣，且惟恐別人不知，這也暗接“只求國聯”的必然性：“只”是抓救命稻草時的“執著”，仰人鼻息之狀躍然紙上;“一味”則是深陷而不能自拔，沉迷於其中的滋味因而也不願自拔。這三個副詞準確地寫出了國民黨政府在自欺的道路上越走越遠的“事實”，極富諷刺意味。

(解說：用替換練習體會用詞的準確，學習語言技巧，體會諷刺的意味。)

2.揣摩下列加點字詞的表達效果：

……不過一面總在被摧殘，被抹殺，……那簡直就是誣衊。

明確：“總”寫出當時社會的黑暗程度，並間接謳歌“中國的脊樑”屢挫屢戰的精神。“簡直”表達了作者的激憤之情。

(解說：通過揣摩字詞體會文章的深意，並體味作者的思想感情。)

　　四、課堂訓練：

1.作者用什麼方法反駁對方的錯誤論調?

明確：用了駁論證的方法，即指出對方的論據不能證明觀點，然後正面立論：“中國有並不失掉自信力的中國人在。”

(解說：這道題是讓學生鞏固駁論的方法並梳理文章的思路。)

2.“中國的脊樑”在當時有什麼意義?

明確：當時國民黨到處散佈悲觀論調，廣大民衆也因“中國的脊樑”的總被摧殘、被抹殺而看不到光明。魯迅反覆讚揚“中國的脊樑”，可以鼓舞鬥志，增強中國人的自信力。

(解說：通過揣摩重點語句的含義加強對文章思想內容的理解。)

　　五、課堂小結：

通過這節課的學習，我們學習了駁論文的一種寫作方法，(即按揭示對方錯誤、直接反駁、間接反駁、作出結論的順序逐層推進。通過駁論證批駁了對方的論點，通過正面立論間接反駁了對方論點，批駁了“中國人失掉自信力”的錯誤論調，鼓舞了民族的自信心。)

理解了魯迅關於“中國人自信力”的闡述，“中國的脊樑”在當時的社會曾大大鼓舞國人的士氣，在今天仍有很強的現實意義。同時，魯迅雜文的語言技巧和諷刺手法的運用也極大地增強了文章的表達效果。

(解說：小結時須言簡意賅、提取精要，勾畫本節課的輪廓即可。)

　　板書設計：