《就任北京大學校長之演說》課文原文

　　就任北京大學校長之演說

五年前，嚴幾道先生爲本校校長時，餘方服務教育部，開學日曾有所貢獻於同校。諸君多自預科畢業而來，想必聞知。士別三日，刮目相見，況時閱數載，諸君較昔當必爲長足之進步矣。予今長斯校，請更以三事爲諸君告。

一曰抱定宗旨諸君來此求學，必有一定宗旨，欲求宗旨之正大與否，必先知大學之性質。今人肄業專門學校，學成任事，此固勢所必然。而在大學則不然，大學者，研究高深學問者也。外人每指摘本校之腐敗，以求學於此者，皆有做官發財思想，故畢業預科者，多入法科，入文科者甚少，入理科者尤少，蓋以法科爲幹祿之終南捷徑也。因做官心熱，對於教員，則不問其學問之淺深，惟問其官階之大小。官階大者，特別歡迎，蓋爲將來畢業有人提攜也，現在我國精於政法者，多入政界，專任教授者甚少，故聘請教員，不得不下聘請兼職之人，亦屬不得已之舉。究之外人指摘之當否，姑不具論。然弭謗莫如自修，人譏我腐敗，而我不腐敗，問心無愧，於我何損?果欲達其做官發財之目的，則北京不少專門學校，入法科者儘可肄業法律學堂，入商科者亦可投考商業學校，又何必來此大學?所以諸君須抱定宗旨，爲求學而來。入法科者，非爲做官;入商科者，非爲致富。宗旨既定，自趨正軌。諸君肄業於此，或三年，或四年，時間不爲不多，苟能愛惜分陰，孜孜求學，則其造詣，容有底止。若徒志在做官發財，宗旨既乖，趨向自異。平時則放蕩冶遊，考試則熟讀講義，不問學問之有無，惟爭分數之多寡;試驗既終，書籍束之高閣，毫不過問，敷衍三四年，潦草塞責，文憑到手，即可藉此活動於社會，豈非與求學初衷大相背馳乎?光陰虛度，學問毫無，是自誤也。且辛亥之役，吾人之所以革命，因清廷官吏之腐敗。即在今日，吾人對於當軸多不滿意，亦以其道鎔淪喪。今諸君苟不於此時植其基，勤其學，則將來萬一因生計所迫，出而任事，擔任講席，則必貽誤學生;置身政界，則必貽誤國家。是誤人也。誤己誤人，又豈本心所願乎?故宗旨不可以不正大。此餘所希望於諸君者一也。

二曰砥礪德行方今風俗日偷，道德淪喪，北京社會，尤爲惡劣，敗德毀行之事，觸目皆是，非根基深固，鮮不爲流俗所染，諸君肄業大學，當能束身自愛。然國家之興替，視風俗之厚薄。流俗如此，前途何堪設想。故必有卓絕之士，以身作則，力矯頹俗。諸君爲大學學生，地位甚高，肩此重任，責無旁貸，故諸君不惟思所以感已，更必有以勵人。苟德之不修，學之不講，同乎流俗;合乎污世，己且爲人輕侮，更何足以感人。然諸君終日伏首案前，芸芸攻苦，毫無娛樂之事，必感身體上之苦痛。爲諸君計，莫如以正當之娛樂，易不正當之娛樂，庶於道德無虧，而於身體有益。諸君入分科時，曾填寫願書，遵守本校規則，苛中道而違之，豈非與原始之意相反乎?故品行不可以不謹嚴。此餘所希望於諸君者二也。

三曰敬愛師友教員之教授，職員之任務，皆以圖諸君求學便利，諸君能無動於衷乎?自應以誠相待，敬禮有加。至於同學共處一堂，尤應互相親愛，庶可收切磋之效。不惟開誠佈公，更宜道義相勵，蓋同處此校，譭譽共之，同學中苛道德有虧，行有不正，爲社會所訾詈，已雖規行矩步，亦莫能辯，此所以必互相勸勉也。餘在德國，每至店肆購買物品，店主殷勤款待，付價接物，互相稱謝，此雖小節，然亦交際所必需，常人如此，況堂堂大學生乎?對於師友之敬愛，此餘所希望於諸君者三也。

餘到校視事僅數日，校事多未詳悉，茲所計劃者二事一曰改良講義。諸君既研究高深學問，自與中學、高等不同，不惟恃教員講授，尤賴一己潛修。以後所印講義，只列綱要，細微末節，以及精旨奧義，或講師口授，或自行參考，以期學有心得，能裨實用。二曰添購書籍。本校圖書館書籍雖多新出者甚少，苟不廣爲購辦，必不足供學生之參考。刻擬籌集款項，多購新書，將來典籍滿架，自可旁稽博採，無漠缺乏矣。今日所與諸君陳說者只此，以後會晤日長，隨時再爲商榷可也。

　　釋義

⑴嚴幾道：即嚴復(1853—1921)，幾道是他的字，近代啓蒙思想家、翻譯家，京師大學堂改名爲北京大學後的第一任校長。

⑵預科：當時北大設文、法理、工科和預科。預科相當於北大的附屬高中，學制爲三年(後改兩年)，畢業後可免試升入本科。

⑶況時閱數載：況且時間經過幾年。 閱;經過

⑷長(cháng)足：形容進展迅速。

幹祿：求功名利祿。祿，古代官吏的俸給。

⑸抱定宗旨：抱定研究學問的宗旨。

⑹肄業：在這裏是就學的意思。肄;學習。

⑺指摘：指出錯誤，加以批評。

⑻蓋以法科爲幹祿之終南捷徑也：以;把。幹祿;求取功名利祿，祿;古代官吏的'俸給。終南捷徑;比喻達到目的的便捷途徑。

⑼提攜：比喻在事業上扶植後輩。

⑽弭(mǐ) 謗(bàng)：弭;消除，平息. 。禁止非議.制止指責議論.

⑾問心無愧：指沒有做對不起別人的事。

⑿孜孜：勤勉。

⒀則求造詣，容有底止：學業達到某種程度。容有底止;前途可望。(容有;或許能相當深。底止;深的意思)。

⒁若徒志在做官發財，宗旨既乖：徒;只、僅僅。乖;背離，違背宗旨。

⒂冶遊：同“遊冶”。四處遊玩。

⒃束之高閣：把東西捆起來，放在高高的架子上面，比喻放在一邊不用它，不管它。

⒄吾人對於當軸多不滿意，亦以其道德淪喪：當軸;舊指當政大臣，比喻居於政要地位。語出《宋史·蘇軾傳》：“積以論事，爲當軸者恨”。以;因爲。淪喪;沉沒，喪失。

⒅貽誤：錯誤遺留下去，使受到壞的影響;耽誤。

⒆砥礪：砥(dǐ)(舊有讀zhǐ);細的磨刀石。礪;粗磨刀石。此指磨練。

⒇日偷：越來越苟且敷衍，只顧眼前。偷，苟且。

①敗德毀行：違背道德，敗壞品行。敗：使敗壞。毀：使毀壞。

② 鮮：少。

③以身作則，力矯頹俗：則;榜樣。力矯頹俗;全力改正不良的風氣。矯;改正(矯枉過正)。

④責無旁貸：自己的責任無可推卸。

⑤苟得之不修，學之不講：(此句爲賓語前置句)。之;作用：提賓。

⑥同乎流俗，合乎污世：乎;介詞，同“於”。

⑦庶於道德無虧。庶;期望、希望。

⑧諸君能無動於衷乎：衷;內心。

⑨切磋：比喻共同學習，互相研究討論。

⑩相勖(xù)：相互勉勵。

a.訾詈(zǐ lì)：指責，詆譭，謾罵。

b.店肆：店鋪。

c.視事：官吏到職開始工作。

d.潛修：深入鑽研。

e.期：希望。

f.裨：益處、有好處(名代賓)。

g.旁稽博採：廣泛採集，旁徵博引。旁;廣大普遍。稽;考察，考覈。博;廣泛，普遍。旁稽，博採兩詞意義相仿，連用表示從多方面考察，吸收每個人長處之意。

h.虞(yú)：貽誤。

i.會晤(wù)：見面

j.商榷(què)：商討。

以：1.以求學於此者：因爲。

2.以法科爲幹祿之終南捷徑也：把。

3.亦以其道德淪喪：因爲。