新人教版必修2高一語文《詩三首》教案

瞭解五言詩的特點，有感情地誦讀並背誦《詩三首》。下面梳理了新人教版必修2高一語文《詩三首》教案 ，供大家參考借鑑。

【教學目標】

一、知識教育目標

1．鑑賞漢、魏、晉詩歌的情趣和藝術魅力。

2．瞭解五言詩的特點，有感情地誦讀並背誦這三首詩。

二、能力培養目標

培養學生鑑賞詩歌形象、語言、表達技巧的能力；鑑賞可以突出重點，不必求全。

三、德育滲透目標

引導學生接受詩中高尚而純真的情感薰陶，培養學生健康積極的人生態度。

【重點、難點及解決辦法】

如果字詞過關了，對詩歌的淺層次的鑑賞比較容易辦到，但深層次的鑑賞恐非易事。希望能夠通過這三首詩引導學生對詩歌進行較深層次的鑑賞。

解決辦法

1．疏通詩句，誦讀涵詠。

2．從知人論世和語言技巧人手，把握意象，進入意境。

3．領會意蘊，汲取精神營養。

【學生活動設計】

1．第一課時，讓學生誦讀第一、二首詩，並嘗試着從表達技巧上進行鑑賞。

2．第二課時，讓學生結合陶淵明的生平，從情感深處與《歸園田居》產生共鳴。

　　【課時安排】

2 課時

　第一課時

教學步驟

一、明確目標

學習並鑑賞《涉江採芙蓉》、《短歌行》。

二、整體感知

《涉江採芙蓉》寫的是遊子採芙蓉送給家鄉的妻子。採摘花草贈給遠方的親人，這種舉動在古代詩歌裏多有表現。它寄託了什麼呢？讓我們看看《古詩十九首》中的“庭中有奇樹”一詩：

庭中有奇樹，綠葉發華滋。攀條折其榮，將以遺所思。馨香盈懷袖，路遠莫致之。此物何足貴，但感別經時。

由此可以看出，送花草給”所思”是在思念之情銘心刻骨時自然而有的一種舉動，並且所送的花草或爲“芙蓉”。或爲“奇樹”開的芳香濃郁的花，這又表現了對“所思”的珍惜之情。

不過，花草很快就會枯萎，送花草給遠方的親人是“無理”的想法，當送花草的人一轉念間意識到花草無從寄出時，內心的痛苦與惆悵可想而知了。

《短歌行》這首詩流露出對於生命短促的濃濃感傷，不過詩人並沒有陷在消沉的情緒中不能自拔，而在對統一天下大業的追求中獲得了超越。人生苦短、生命無常，這是漢樂府濤歌裏常見的主題，可見當時這個問題縈繞在人們的心中，揮之不去。由人生有限，引發出人們的思考：人應該怎樣活着？對此，漢樂府詩歌裏更多的是主張及時行樂，“晝短苦夜長，何不秉燭遊？”（《西門行》）將這種主張發揮到了極致。也有勸導人們努力進取的。如”少壯不努力，老大徒傷悲”（《長歌行》）。曹操的《短歌行》這首詩，前半部分的情調和漢樂府詩歌相近，後半部分古雅雄渾，氣度非凡，又完全是他自己的風貌了。

三、重點、難點的學習與目標完成過程

1．學習鑑賞《涉江採芙蓉》

《涉江採芙蓉》這首詩有兩個突出的特點，一是意境高潔、清幽，一是含蓄不盡，餘味悠長。

起首四句是平緩的敘述。“芙蓉”“蘭澤”“芳草”等語，讓人頓感抒情主人公形象的稚潔以及所表達的感情的純潔、美好。“採之慾遺誰？所思在遠道。”這兩句自問自答，語氣也是較爲緩和的，不過“遠道”一詞已爲下面的情緒轉折透露出一些消息。五六兩句承“遠道”而來，“還顧望舊鄉，長路漫浩浩”將“遠道”的意思說盡。“還顧”一詞，動作性和畫面感很強，讀者似乎看到主人公孤單、憂愁、悵惘地立在船頭，徒勞地往故鄉的那個方向張望，他看到的是什麼呢？是他不敢去仔細計算的迢迢路程！“漫浩浩”一詞，讀起來即給人以路途綿延無盡的感覺。故鄉在哪兒？“所思”在哪兒？至此，抒情主人公感情痛苦到極點。可是，這兩句並沒有直接點明主人公的痛苦，這樣，給讀者留下了很大的想像空間，具有含蓄不盡的效果。最後兩句也並沒有順接上面兩句，而是從眼前想到此後的生涯，主人公更探的擔憂是，如果兩個相愛的人此生都不能相聚相守，那就只能是“憂傷以終老”了。黯然的情緒真是令人消魂！

2．學習鑑賞《短歌行》

理解和欣賞這首詩，可能有兩個難點：一是對詩中引用的《詩經》裏詩句的意思不理解，一是對詩中情緒斷續、起伏、變化不易把握。“青青子衿”兩句、“呦呦鹿鳴”四句出自《詩經》，學生對照課文註釋理解它們的主要意思即可。至於如何把握這首詩中情緒的斷續、起伏、變化，我們可以從人的情緒在某個時候變化無端、不必強尋線索的角度來理解，也可以從它原本是配樂的，首先要和音樂旋律相應和的角度來理解。從這首詩本身來看，它創作於宴饗賓客時。起首“對酒當歌”，可見這是一場盛大的筵席。然而，樂極悲來，詩人油然生出人生苦短的感嘆。“譬如朝露”的比喻，可能和漢樂府《薤上露》有關聯：“薤上露，何易晞！露晞明朝更復落，人死一去何時歸！”至“何以解憂？惟有杜康”兩句，詩人借酒澆愁的形象讓讀者體會到他的情緒低落到極點；接下來“青青子衿……鼓瑟吹笙”，轉到對人才的渴慕上，似乎是詩人有意自我排解，自我振作；隨後“明明如月……不可斷絕”卻又回到“憂”上來，似乎是天上皎潔清冷的月亮又無端觸發了他的愁思；“越陌度阡……心念舊恩”接續前面的對人才渴慕的情思；最後由“月明星稀，烏鵲南飛”的實景，體察人才的心理，表達希望能夠延攬人才、完成統一天下的大業的雄心壯志。從以上簡要分析來看，詩人由人生無常帶來的深沉憂思和他要招攬賢才、統一天下的壯志豪情相混雜，情緒或低落或高昂，到詩歌的結尾處，才讓讀者體會到詩人已用對理想、對事業的不懈追求驅散了此前縈繞在心頭的憂思愁緒。讀整首詩，讓人由衷讚歎曹操的心胸肝膽。寫憂思，自然隨意，反反覆覆，將它寫得無處不在，難以排解，讓人產生共鳴；寫壯志，頭角崢嶸，完全是豪傑氣象，又非他人所能比，結語“周公吐哺，天下歸心”，何等有氣魄！

佈置作業

完成“研討與練習”一的1、3兩問。

　第二課時

教學步驟

一、明確目標

1．瞭解陶淵明所處的時代背景、生活經歷、真正理解《歸園田居》所表達的思想感情。

2．瞭解詩歌鑑賞的一般步驟。

二、整體感知

陶淵明（365—427），一名潛，字元亮，潯陽柴桑（今江西九江西南）人。陶淵明少年時代由於家庭和儒家的影響，對統治階級抱着幻想，有“大濟蒼生”的壯志。但他的家世出身和所處的時代都是對他十分不利的。左右政局的士族和軍閥所熱衷的是爭權奪利，他們既不想整頓政治，也無意收復失地。在這樣的政治局面下，想實現進步的政治理想是不可能的。這種客觀現實對陶淵明的生活道路以及思想變化有着深刻的影響。

陶淵明直到29歲纔出仕，以後十多年裏，他幾次做官，都不過是祭酒、參軍等職，不僅濟世的抱負無由施展，而且必須降志辱身和一些官場人物周旋。這一切只使他感到“志意多所恥”和“違己交病”。在老莊思想和隱逸風氣盛行的影響下，陶淵明早年就有愛慕自然、企羨隱逸的思想，當他仕途不得志時，便懷戀這種生活，所以，這十多年裏他一直“一心處兩端”，行動上也是仕隱無常。39歲時，他的思想有了更大的變化，他說：“先師有遺訓，憂道不憂貧。瞻望邈難逮，轉欲志長勤。”就是說本應該是憂道的，可是道不行，那就只好躬耕自給了。就在這一年他親自參加了勞動。此後，因爲“耕植不足以自給”，又一度爲彭澤令，在官八十餘日，逢郡督郵來縣，屬吏告訴他應束帶接見，他嘆道：“我不能爲五斗米折腰向鄉里小兒。”即日解職而歸。從此他結束了仕隱不定的生活，堅決走上了歸隱的道路。

《歸園田居》共5首，約作於從彭澤棄官歸隱的第一年，時年42歲。課文是第一首。《歸園田居》寫他擺脫污濁的官場，來到清新的農村後的自由生活和愉快心情，表現了超俗不羈的'品質和閒適愉悅的心境。

三、重點、難點的學習與目標完成過程

1．朗讀詩歌，疏通詩句。

補充註釋

（1）塵網：塵世的羅網，指仕途。意謂仕途有如羅網一樣，使人不得自由。

（2）故淵：魚兒原來生活的深水潭。

（3）方：傍。

（4）羅：排列。

（5）塵雜：塵俗雜事，主要指過去官場的案牘和應酬一類的瑣事。

（6）虛室：虛空閒靜的居室，比喻沒有人事滋擾明淨洞澈的心境。

2．簡析詩歌的內容結構。

第一層：表作者個性思想，渴望歸田。

第二層：繪作者情趣盎然的田園生活。

第三層：寫田園樂之因。

3．結合陶淵明所處的時代背景、生活經歷，理解本詩的內容，體會作者的情感。

陶淵明的志趣與性格、社會的黑暗污濁，終於使他同統治階級上層社會完全決裂，回到田園中來。詩歌開篇兩句寫出了作者愛丘山、憎世俗的情感，統領全篇。接着以比喻、對偶的手法，生動地展示了自己爲官13年的“羈鳥”“池魚”的仕途生活，表現了對仕途的厭惡，對自由田園生活的強烈渴望。第二層作者由近及遠着力描繪了田園風光：方宅以下四句，以簡淡的筆墨，勾畫出自己居所的樸素美好；曖曖以下四句，視線轉向遠處，使整個畫面顯出悠邈、虛淡、靜穆、平和的韻味。作者正是以此作爲污濁喧囂的官場——“樊籠”——的對立面，表現自己的社會理想和人生觀念，結末“復得返自然”的“自然”，既是指自然的環境，也指自然的生活。詩中詩人把統治階級的上層社會斥爲“塵網”，把投身其中看成是做“羈鳥”、“池魚”，把退處田園說成是衝出“樊籠”重返“自然”，表現了他對醜惡社會的鄙視。在這裏，淳樸、寧靜的田園生活與虛僞、欺詐、互相傾軋的上層社會形成了鮮明的對比，具有格外吸引人的力量。

當然，陶淵明的歸田，是在對污濁的現實完全絕望之後，採取的一條潔身守志的道路。這時儒家的“獨善其身”的思想佔了主導的地位。從他放棄了實現濟蒼生的理想來說，具有一定的消極性，但從他堅持高尚的志趣，決不和統治階級同流合污來說，仍有一定的積極意義。

4．領悟陶詩平淡質樸語言中所蘊含的濃郁詩意。

陶淵明的詩藝術上具有獨特的風格和極高的造詣。他的詩給人的突出印象是平淡自然，平淡的田園風光、農村的日常生活，以及處於這種生活中的恬靜心境；而又是通過樸素的語言、白描的手法，真率自然地抒寫出來，使人感到真好像是從“胸中自然流出”，沒有一點斧鑿痕跡，讀來十分親切，還富有意境。《歸園田居》中，我們不只看到榆柳桃李中的幾間草房、村落中的幾縷炊煙，聽見深巷的犬吠、樹頭的雞啼，所有這些還構成一種境界，它寧靜安謐、淳樸自然。這種特點的形成與詩人的創作方法密切相關。詩人寫作田園詩，目的並不在於客觀地描摹田園生活，而是要強調和表現這種生活中的情趣。因此，他在創作時，並不是隨意攝取田園生活的影像，而是把那些最能引起自己思想感情共鳴的東西攝取到詩中來，在平凡的生活素材中含有極不平凡的思想意境，，它潛移默化，使人感到親切，又感到崇高。蘇軾說：“觀陶彭澤詩，初若散緩不收；反覆不已，乃識其奇趣。”所謂“奇趣”正是從意境中產生的。由於他的詩有意境，因而也就全篇渾然一體。這在藝術上又與漢魏詩的“氣象混沌，難以句摘”不謀而合。

總結、擴展

通過兩個詩歌單元的學習，詩歌鑑賞應該在我們頭腦中形成明晰的概念：它是讀者閱讀詩歌時的一種審美認識活動，讀者通過詩句的媒介，獲得對詩歌塑造的意境的具體感受和體驗，引起思想感情上的強烈反應，得到審美的享受從而領會詩歌的主旨。詩歌鑑賞是一項較複雜的思維過程，本無固定順序，爲了幫助同學們較快地形成初步鑑賞詩歌的能力，暫分三個步驟：誦讀、涵詠——解題（知人論世）——釋句披文——人境（進入意境）——會意（領會主旨）——評價（評定優劣高下）。希望學生們能循着這步驟，鑑賞《歸園田居》的其他四首詩及《其他古詩背誦篇章》中的詩歌，逐步形成鑑賞詩歌的能力。

佈置作業

1．很平常的農村生活場景，在陶淵明筆下爲什麼顯得那麼美？

2．鑑賞《歸園田居·其二》，體會陶詩平淡自然的風格。

　　附：板書設計

愛田園—個性、思想

陶淵明—《歸園田居》 田園美—虛淡、靜穆超俗不羈的品質

平和、淳樸閒適愉悅的心境