人教版八上《短文兩篇》教案及練習

　　【基礎知識及相關背景】

一、字詞積累：

欲界：佛教語，三界之一，爲地獄、餓鬼、畜生、修羅、人間以及六慾天的總稱。在此世界中充滿貪慾。此處指人世間。

仙都：仙人居處的地方。欲界之仙都，即人們所謂的“人間天堂”之意。

與其奇：置身於這奇妙的山水中。

荇xing：荇菜，多年生草本植物，葉子略呈圓形，浮在水面，根生在水底，花黃色。果橢圓形。

藻zao：一種水草。

積水空明：水清明澄澈。

欣然：高樣的樣子，文中寫出興奮喜悅之情。

念無與爲樂者：想到沒有和我遊樂的人。念，想。與樂者，共同遊樂的人。

相與：一同，共同。

閒人：蘇軾這時被貶爲黃州團練副使，有名無實，所以自稱爲“閒人”。

　　二、相關背景：

1、關於作者：

陶弘景(公元456-536)是南朝齊、樑時期的著名高道、煉丹家、醫藥家、文學家、學者，字通明，自稱華陽隱居，諡貞白先生。丹陽秣陵人(今江蘇南京附近)人。出身於南朝士族，十歲就讀了《神仙傳》，十五歲就寫了《尋山志》，表現出濃厚的隱逸志向。二十歲時齊高帝引爲諸王侍讀，後拜左衛殿中將軍。大約在三十歲左右，陶弘景拜東陽道士孫遊嶽(陸修靜弟子)爲師，學習符圖、經法和誥訣，遂遊歷名山，收集仙藥道經。永明六年(公元488)在茅山得楊羲、許謐手書真跡，又陸續尋得真人遺蹟十餘卷。永明十年(公元492)辭官隱居到句容的句曲山(今江蘇茅山)，建華陽館，自號華陽隱居，傳上清大洞經籙，開道教茅山宗(後茅山被視爲上清派本山)。是上清派的實際創始人。大同二年(公元536)於茅山飛昇。

蘇軾(1037~1101)字子瞻，號東坡居士，眉山(今四川眉山縣)人。是北宋時詩壇成就卓越的大家，他既反對王安石比較急進的改革措施，也不同意司馬光盡廢新法，因而在新舊兩黨間均受排斥，仕途生涯十分坎坷。他是宋仁宗景佑三年生，嘉佑二年進士，累官至端明殿學士兼翰林侍讀學士，禮部尚書。因譏諷朝政被貶任杭州通判;歷徙湖州、黃州、常州。哲宗嗣位，召至京師，任中樞舍人。後又與司馬光面爭新法「不可盡改」而出知杭州。後又因晢宗親政啓用新黨，蘇軾又被一貶再貶，之貶到海南，宋徽宗登基大赦天下，蘇軾北返時在常州逝世。當時爲徽宗建中靖國元年，享年六十六歲。高宗朝，賜太師，諡文忠。他的思想出入儒道，雜染佛禪，既能關注朝政民生，保持獨立的見解，又能隨緣自適，達觀處世。宏博通達的學識才華和飽經憂患的人生體驗，也玉成了蘇軾詩歌體裁多樣，內容廣博，立意新奇，呈現出「吞五湖三江」的氣象。他的一生政治諷諭詩有深刻的現實意義。蘇軾詩中數量最多，對後人影響也最大的是抒發人生感慨和歌詠自然景物的詩篇。如《念奴嬌赤壁懷古》。他寫的絕句《題西林壁》也以富與理趣着稱。總之，蘇軾的詩今存2700多首，有着豐富多彩的風格，或雄奇奔放，或富於理趣，或簡淡自然。他歲善於運用新奇形象的比喻來描繪景物，闡發哲理。尤其是長篇古詩大多博用比喻，聯想無窮，語言流暢，氣勢奔放。他還善於幽默曠達的筆調，隨時生髮奇警新鮮的人生意趣，令人耳目一新。這都表現出宋詩重理趣，好議論的特徵。他的詩詞衝破了晚唐，五代以來詞爲「豔科」的舊框框。他和南宋的辛棄疾行成詞壇的「蘇辛」豪放詞派。他的散文，書，畫等成就都很高。爲唐宋八大家之一。他資稟忠愛，議論英發，歷典州郡，所至皆有去思。其文章政事爲天下所宗仰，蓋過歐陽修爲文壇領袖。軾喜交遊，推獎後進不遺餘力，一時知名之士皆歸之如黃庭堅、秦觀、晁補之、張耒，號稱蘇門四學士。有東坡集行世。其詞集名東坡樂府，傳本甚多，王鵬運四印齋覆刻景元延佑本，朱氏強村叢書編年本俱佳。

2、相關知識：