中華成語故事(14篇)

在我們平凡的日常裏，大家或多或少都用過成語吧，成語的語言文字是非常深奧的，含義是非常值得我們學習的，還在苦苦尋找優秀經典的成語嗎？下面是小編收集整理的中華成語故事，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

中華成語故事 篇1

【成語】： 囫圇吞棗

【拼音】： hú lún tūn zǎo

【解釋】： 囫圇：整個兒。把棗整個嚥下去，不加咀嚼，不辨滋味。比喻對事物不加分析思考。

【成語故事】：

有個自作聰明的人，聽說梨和棗子的藥性是“梨益齒而損脾，棗益脾而損齒”。他想了一會，就得意地說：“我明白了!以後吃梨時，只嚼不咽;吃棗的時候，只咽不嚼。那就既不傷牙齒，亦不傷脾胃。”旁人笑道：“吃梨只嚼不咽還可以，吃棗卻難了，囫圇吞棗，怎麼受得了呢?”

<另一則>從前，有個醫生向病人介紹梨和棗的.性能時說：生梨對牙齒有好處，但對脾有壞處。而紅棗正好相反，能健脾，卻傷牙齒。這時有個人說：我有一個好辦法，吃了這兩樣東西有益而無害。在吃梨的時候只嚼不咽，吃棗的時候則不嚼一口將其吞下去。這樣以來，既不傷牙，又不傷脾，能一舉兩得。

囫圇：整個兒。這個成語比喻學習時不深入理解，生吞活剝。也指對事物不加分析，含糊了事。

中華成語故事 篇2

莊子家貧，所以去向監河侯借糧。監河侯說：“好。等我收到地租，就借給你三百金，可以嗎?”莊子見監河侯不願馬上借糧，有點生氣，臉色都變了，說：“我昨天來這兒的時候，聽到路上有個聲音在叫我。我回頭一看，只見車輪碾過的車轍中，有一條鮒魚。”我問：‘鮒魚啊，你在這兒幹什麼呢?’鮒魚說：‘我是從東海來的`，被困在這兒了。您有一斗或者一升水救活我嗎?’我說：‘好。我去遊說吳越之王，請他開鑿運河，把長江的水引過來救你，可以嗎?’鮒魚生氣地說：‘現在我被困在這兒，只需要一斗或者一升的水就能活命。如果象你這麼說，不如早點到賣乾魚的店裏去找我好了!’”

鮒魚在車轍中只要借斗升之水即可活命，而如果去遊說吳越之王，開鑿運河，把長江的水引過來，鮒魚早就渴死了。這個道理很簡單。但在我們的日常生活中，言過其實、形式主義豈不是比比皆是!

中華成語故事 篇3

【成語】： 捕風捉影

　【拼音】： bǔ fēng zhuō yǐng

【解釋】： 風和影子都是抓不着的。比喻說話做事絲毫沒有事實根據。

【出處】： 《漢書·郊祀志》：“聽其言，洋洋滿耳，若將可遇;求之，蕩蕩如繫風捕景，終不可得。”《朱子全書》：“若悠悠地似做不做，如捕風捉影，有甚長進?”

【舉例造句】： 若被黜者一一求其所以得罪之故，捕風捉影，捏造流言。 明·張居正《乞鑑別忠邪以定國上疏》

【成語故事】：

“捕風捉影”這則成語的意思是比喻說話做事沒有確切的事實根據，或無事生非。

這個成語來源於《漢書.郊祀志下》，聽其言，洋洋滿耳，若將可遇;求之，蕩蕩如繫風捕景，終不可得。

谷永，字子云，長安(在今陝西西安市)人，漢成帝時擔任過光祿大夫、大司農等職。

漢成帝二十歲做皇帝，到四十多歲還沒有孩子。他聽信方士的話，熱衷於祭祀鬼神。許多向漢成帝上書談論祭祀鬼神或談論仙道的`人，都輕而易舉地得到高官厚祿。成帝聽信他們的話，在長安郊外的上林苑大搞祭祀，祈求上天賜福，花了很大的費用，但並沒有什麼效驗。

谷永向漢成帝上書說：“我聽說對於明瞭天地本性的人，不可能用神怪去迷惑他;懂得世上萬物之理的人，不可能受行爲不正的人矇蔽。現在有些人大談神仙鬼怪，宣揚祭祀的方法，還說什麼世上有仙人，服不死的藥，壽高得像南山一樣。聽他們的說話，滿耳都是美好的景象，好象馬上就能遇見神仙一樣;可是，你要尋找它，卻虛無縹緲，好象要縛住風、捉住影子一樣不可能得到。所以古代賢明的君王不聽這些話，聖人絕對不說這種話。”

谷永又舉例說：周代史官萇弘想要用祭祀鬼神的辦法幫助周靈王，讓天下諸侯來朝會，可是周王室更加衰敗，諸侯反叛的更多;楚懷王隆重祭祀鬼神，求神靈保佑打退秦國軍隊，結果仗打敗了，土地被秦削割，自己做了俘虜;秦始皇統一天下後，派徐福率童男童女下海求仙採藥，結果一去不回，遭到天下人的怨恨。最後，他又說道：“從古到今，帝王們憑着尊貴的地位、衆多的財物，尋遍天下去求神靈、仙人，經過了多少歲月，卻沒有絲毫應驗。希望您不要再讓那些行爲不正的人干預朝廷的事。”

漢成帝認爲谷水說得很有道理，便聽從了他的意見。

中華成語故事 篇4

春秋時期，晉國大夫陽處父到衛國去出使。在回國的途中，他經過魯國的寧城，住在一家客店裏。店主寧嬴看到陽處父長得儀表堂堂，很有氣勢，心想他肯定品德出衆，就對妻子說：“多年來，我一直夢想着能夠侍奉一位品德高尚之人，但總是沒有找到這樣的君子。現在，我覺得陽處父這個人挺好的，所以想投奔他，爲他辦事。”

於是，店主就去找陽處父，表示自己願爲他效犬馬之勞。陽處父覺得有這樣一個人在自己鞍前馬後服務也很不錯，就表示自己求之不得。到了第二天，寧嬴辭別妻子，跟隨陽處父走了。

兩人往前走，寧嬴就和陽處父聊起天來。經過交談，店主發現陽處父並沒有真才實學，個人品德也不高尚。他想了一想，就改變了主意，離開陽處父回到家中。

妻子見他回來，不明白其中的.原因，就問丈夫：“你不是要去晉國嗎？爲什麼走到半路上又回來了呢？”

寧嬴回答說：“我看他長得相貌堂堂，舉止有度，以爲這人必是品德高尚的貴人。沒想到他不說話還好，一張口就誇誇其談，讓人討厭。虧他還能出使外邦！他這個人雖然外表好看，但總是不務實，只怕會招來別人的怨恨。

“我跟着他，不但學不到什麼有用的東西，反而可能遇到禍害。我越想越覺得跟着他走不靠譜，就離開了他。”

中華成語故事 篇5

有一年夏天，曹操率領部隊去討伐張繡，天氣熱得出奇，驕陽似火，天上一絲雲彩也沒有，部隊在彎彎曲曲的山道上行走，兩邊密密的樹木和被陽光曬得滾燙的山石，逼的人透不過氣來。到了中午時分，士兵的衣服都溼透了，行軍的速度也慢了許多，甚至有幾個體弱的士兵竟暈倒在路邊。

曹操看行軍的速度越來越慢，擔心這樣下去會貽誤戰機，心裏很是着急。可是，眼下幾萬人馬連水都喝不上，又怎麼能加快速度呢？他立刻叫來嚮導，悄悄問他：“這附近可有水源？”嚮導搖搖頭說：“泉水在山谷的那一邊，要繞道過去還有很遠的.路程。”曹操想了一下說，“不行，時間來不及。”他看了看前邊的樹林，沉思了一會兒，對嚮導說：“你什麼也別說，我來想辦法。”他知道此刻即使下命令要求部隊加快速度也無濟於事。腦筋一轉，辦法來了，他一夾馬肚子，快速趕到隊伍前面，用馬鞭指着前方說：“士兵們，我知道前面有一大片梅林，那裏的梅子又大又好吃，我們快點趕路，繞過這個山丘就到梅林了！”士兵們一聽，彷彿已經吃到嘴裏，精神大振，步伐不由得加快了許多。

中華成語故事 篇6

1.中華成語故事：名落孫山

宋朝時候，有個名叫孫山的讀書人，他與同鄉的兒子一起去參加科舉考試，考取了最後一名。看完榜後，他馬上高興地回家去了，同鄉問他：“我兒子考中了嗎？”他幽默地回答；“您兒子的名字排在孫山後面呢！”

[提示]比喻投考不中或選拔時未被錄取。

2.中華成語故事：塞翁失馬

古時候，邊塞有位老人，人稱塞翁。有一天，他丟了一匹馬。別人來安慰他，他說：“這不一定是壞事。”後來，丟失的馬帶回來一匹好馬。大家來祝賀，他說：“這不見得是好事。”不久，他兒子騎這匹好馬時，摔瘸了腿，他說：“沒準是好事呢。”後來爆發了戰爭，他的兒子因腿瘸沒有當兵而活了下來。

[註釋]塞：邊塞。翁：老頭兒。

[提示]比喻壞事可以變成好事。

3.中華成語故事：三顧茅廬

東漢末年，劉備廣納人才，想完成統一中國的大業。他聽說在隆中臥龍岡隱居的諸葛亮是個奇才，就去請他出山。一連去了兩次，諸葛亮都不在家。第三次，諸葛亮正在屋裏睡覺，劉備站在院裏等候，直到諸葛亮醒來。諸葛亮被感動了，答應出山相助。後來，劉備在諸葛亮幫助下建立了蜀國。

[註釋]顧：拜訪。茅廬：草屋。

[提示]比喻真誠地再三邀請人家。

4.中華成語故事：安居樂業

春秋時，哲學家老子對當時的社會現實非常不滿，提出了他理想中的“小國寡民”社會：國土面積小，人口稀少。人們不用坐車乘船到遠方去；沒有戰爭，人們不需要犧牲自己的生命；人人有自己喜歡的職業，吃得好，穿得舒服，住得安穩；與相鄰的國家望得見，但不相往來。

[註釋]安居：居住的地方安穩。樂業：喜歡自己的職業。

[提示]形容人們安定地生活，愉快地工作。

5.中華成語故事：舉一反三

有一天，“至聖先師”孔子對他的學生說：“舉一隅，不以三隅反，則不復也。”意思是說，我舉出一個牆角，你們應該要能靈活地推想到另外三個牆角，如果不能的話，我也不會再教你們了。後來，大家就把孔子說的這段話變成了“舉一反三”這句成語，意思是說，學一件東西，可以靈活的思考，運用到其他相類似的東西上！

[註釋]反：推及，推論。

[提示]形容善於類推，能觸類旁通。

6.中華成語故事：班門弄斧

魯班是我國古代有名的能工巧匠，尤其善於使用斧頭砍削木器，所以人們認爲在他的門前舞弄斧頭是不自量力的行爲。明代詩人梅之渙譏諷在李白墓前題詩的人，寫過這樣一首詩：“採石江邊一堆土，李白之名高千古。來來往往一首詩，魯班門前弄大斧。”

[註釋]班：魯班，我國古代的木匠。

[提示]比喻在行家面前賣弄本領。

7.中華成語故事：囫圇吞棗

從前，有個人在路上邊走邊吃梨。這時候，迎面走來一位醫生。醫生對他說；“吃梨對牙齒有好處，卻會傷脾。”那人從口袋裏掏出幾顆棗，問道：“那麼吃棗呢？”醫生說：“棗補脾，可是會傷害牙齒。”那人說：“我有辦法了，吃梨只嚼不咽，吃棗只吞不嚼。”說完，他把棗一口吞了下去。

[註釋]囫圇：完整，整個兒。

[提示]多用來比喻學習時不加以分析和理解，而籠統地全部接受。

8.中華成語故事：打草驚蛇

唐朝的時候，有一個名叫王魯的人，他在衙門做官的時候，常常接受賄 賂、不遵守法規。有一天，有人遞了一張狀紙到衙門，控告王魯的部下違法接受賄 賂。王魯一看，狀紙上所寫的各種罪狀，和他自己平日的違法行爲一模一樣。王魯一邊看着狀紙，一邊發着抖：“這不是在說我嗎？”王魯愈看愈害怕，都忘狀紙要怎麼批，居然在狀紙上寫下了八個大字：“汝雖打草，吾已蛇驚。”意思就是說你這樣做，目的是爲了打地上的草，但我就像是躲在草裏面的蛇一樣，可是被大大的嚇了一跳了！後來，大家就根據王魯所寫的八個字“汝雖打草，吾已蛇驚”，引申爲“打草驚蛇”這句成語。

[提示]比喻由於行爲不慎而使對方有覺察與防範。

9.中華成語故事：草木皆兵

東晉時，秦王苻堅率兵百萬南下攻打東晉，而東晉只有八萬兵馬應戰。沒把對方放在眼裏的苻堅卻在首戰落敗，士氣大傷。一天晚上，心中煩躁的苻堅登高觀察晉軍，只見晉軍佈陣整齊，再望八公山上，草木都像人形。他對弟弟苻融說，敵兵很多呀。後來，在淝水的決戰中，秦軍大敗。

[註釋]皆：都。

[提示]比喻失敗者恐懼、多疑的心理。

10.中華成語故事：持之以恆

元朝，有個叫陶宗儀的人，考進士落榜，並不氣餒，繼續刻苦讀書。他在下地勞作間隙時，總是讀書。田野裏沒有紙，他就把心得記在樹葉上，回家後裝進瓦罐裏，十幾年時間裝滿了十幾個瓦罐。有人不理解，他說：“學習就應持之以恆。”後來，他整理樹葉，編了本《南村輟耕錄》的書，很受歡迎。

[註釋]持：堅持。恆：恆心。

[提示]指有恆心地堅持下去。

11.中華成語故事：出類拔萃

孟子是春秋末期一位大思想家、教育家，他在回答學生的.提問時說：“麒麟和一般走獸是同類，鳳凰和普通飛禽是同類，聖人和百姓也是同類；而孔子作爲聖人，遠遠超越同類人中的佼佼者，沒有人比他更偉大了。”

[註釋]出：超出。類：同類。萃；聚集。

[提示]比喻人的品德和才能超出一般人。

12.中華成語故事：從容不迫

春秋戰國時期的哲學家莊子，在一次與另一位哲學家惠子辯論時，指着水中的魚說：“它從容不迫地游來游去，多快樂啊！”惠子說：“你又不是那條魚，怎麼知道？”莊子說：“魚快不快樂其實並不重要，因爲我們自己快樂，所以可以認爲水裏的魚同樣非常快樂。”

[提示]形容鎮定自若，不慌不忙。

13.中華成語故事：大器晚成

三國時，有個叫崔林的人，年輕時既沒成就又無名望，被親朋好友看不起，只有堂兄崔琰常對人說：“才能大的人需要長時間才能成就，崔林以後一定能成大器的。”後來，崔林果然在魏文帝曹丕當政時做了大官。

[註釋]器：指才能。

[提示]比喻有大才能的人要經過長期磨練，往往成名較晚。

14.中華成語故事：大義滅親

春秋時，衛國有位正直的大臣叫石碏，可他的兒子石厚，卻幫助衛莊公的兒子州籲殺害了衛桓公，篡奪了國君之位。州籲和石厚很暴虐，引起了民憤。石碏對自己的不肖之子也十分憤恨。他設計把州籲和石厚騙到陳國，又與陳桓公商量好，將兩人處決。人們稱讚他的行爲是“大義滅親”。

[註釋]義：正義。親：親屬。

[提示]爲維護國家的利益，對犯罪的親人加以處罰。

15.中華成語故事：口若懸河

晉朝時，有一個大學問家叫郭象。他在對老子和莊子學說的研究上很有造詣。由於他學識淵博，表達能力強，對任何複雜的事情都能說得頭頭是道。學者王衍稱讚他說：“聽郭象講話，好像是懸于山上的河流傾瀉而下，從無枯竭的時候。”

[註釋]若：好像。懸河：形容像激流傾瀉而下。

[提示]比喻口才好，能言善辯。

中華成語故事 篇7

從前在杞國，有一個膽子很小，而且有點神經質的人，他常會想到一些奇怪的問題，而讓人覺得莫名其妙。有一天，他吃過晚飯以後，拿了一把大蒲扇，坐在門前程量，並且自言自語的說：“假如有一天，天塌了下來，那該怎麼辦呢？我們豈不是無路可逃，而將活活地被壓死，這不就太冤枉了嗎？”

從此以後，他幾乎每天爲這個問題發愁、煩惱，朋友見他終日精神恍惚，臉色憔悴，都很替他擔心，但是，當大家知道原因後，都跑來勸他說：“老兄啊！你何必爲這件事自尋煩惱呢？天空怎麼會塌下來呢？在說即使真的塌下來，那也不是你一個人憂慮發愁就可以解決的啊，想開點吧！”

可是，無論人家怎麼說，他都不相信，仍然時常爲這個不必要的.問題擔憂。後來的人就根據上面這個故事，引伸成“杞人憂天”這句成語，它的主要意義在喚醒人們不要爲一些不切實際的事情而憂愁。它與“庸人自擾”的意義大致相同。

中華成語故事 篇8

項莊舞劍

項羽的大軍進駐鴻（hóng）門(在今陝西臨潼東北)後，有人暗中向項羽報告說，劉邦要在關中稱王。劉邦爲消除誤會，在謀士張良的陪同下，到鴻門當面向項羽謝罪。項羽聽他說得真誠坦率，表示不再懷疑，並設宴款待劉邦。項羽的'謀士范增、項伯等也一起參加。

范增早就主張殺掉劉邦，免得留下後患。席間，他屢次向項羽暗示殺劉邦，但項羽不予答理。於是他離席，把項羽的堂兄項莊叫來說：“大王心慈手軟，你進去敬酒，請求舞劍助興，趁機殺了沛公。”

項莊入內敬酒，完畢後對項羽說：“大王與沛公飲酒，軍中沒有什麼娛樂，請讓我舞劍助興。”

項羽表示同意，於是項莊拔出劍在席前起舞，項伯看出苗頭不對，便拔劍與項莊對舞，並以身體掩護劉邦，使項莊無從下手。

劉邦的謀士張良見情勢危急，離席找到了劉邦的部將樊噲。樊噲一見張良，就問他現在情況如何。張良說：“現在情況非常危急。此刻項莊表面上是舞劍助興，其實真正的用意是要殺掉沛公!”

樊噲激動地說，既然如此，由他進去與他們拚命。他強行進入營帳，怒視項羽，頭髮直豎，眼眶睜得像綻開似的。項羽賜酒肉，他大口地喝，大口地吃。吃喝後，面不改色地指責項羽聽信讒(chán)言，企圖殺掉有功之臣。過了一會兒，劉邦藉機入廁，逃回了自己的軍營。

成語“項莊舞劍”常與“意在沛公”連用，比喻說話和行動的真實意圖別有所指。

中華成語故事 篇9

中華成語故事裏有好多成語故事。有些是講品德意志的，如《百折不撓》。故事裏的喬玄爲了讓強盜受到應有的懲罰，只好忍痛犧牲自己十歲的兒子。而且他從不向困難屈服。我覺得她很偉大。《不爲五斗米折腰》的裏的陶淵明，爲了養家餬口，去做了縣令。但是縣令的俸祿只夠買五斗米。一天上級派郵督來督察。爲人驕橫的郵督一到彭澤縣就叫人把陶淵明叫去，而且要他穿宮服去，否則就會影響陶淵明的官程。陶淵明終於忍無可忍了說：“我不可能爲這個鄉里的小人折腰！”說罷，便對郵督交了官印，回家種田了。陶淵明非常有骨氣，沒有因爲五斗米而像這種低三下四的人低頭，我十分敬佩他。《過門不入裏》的大禹曾經三次過家門而不入，因爲他知道還有很多事情等着他去幹呢！可見大禹十分愛國，爲民着想。

還有講爲人處事的，像《鞠躬精粹，死而後已》。故事裏的'諸葛亮，爲了輔佐後主劉禪用盡了畢身的力量。他曾幾次帶兵北伐，儘管失敗了，但他也沒有放棄，一直堅持着。經過幾次失敗後最後成功了，諸葛亮最終積勞成疾，病逝於北伐的途中。他這種精忠報國的決心令我十分感動。

在這本書裏，我知道了很多道理，讓我受益匪淺！

中華成語故事 篇10

秋天來到，天降大雨，無數細小的水流，匯入黃河。只見波濤洶涌，河水暴漲，淹沒了河心的沙洲，浸灌了岸邊的窪地，河面陡然變寬，隔水遠望，連河對岸牛馬之類的大牲畜也分辯不清了。

眼前的景象多麼壯觀啊，河伯以爲天下的`水都彙集到他這裏來了，不由洋洋得意。他隨着流水向東走去，一邊走一邊觀賞水景。

他來到北海，向東一望，不由大吃一驚，但見水天相連，不知道哪裏是水的盡頭。

河伯呆呆地看了一陣子，才轉過臉來對着大海感概地說：“俗話說：‘道理懂得多一點的人，便以爲自己比誰都強。’我就是這樣的人啦！”

不見高山，不顯平地；不見大海，不知溪流。山外有山，天外有天。我們每個人其實都是很渺小的。

中華成語故事 篇11

一隻大老虎肚子餓了，想找什麼小動物當一頓點心，正巧遇見一隻狐狸。

大老虎剛要撲上去，沒想到狐狸大喝一聲，說：“哼，你敢吃我！天老爺派我來掌管大小野獸。你要是吃了我，天老爺可不饒你！”大老虎看狐狸又瘦又小，不大相信他的話，可是聽他這麼大的口氣，又不敢不相信。大老虎這樣疑惑不決，早讓狐狸給看出來了。他冷笑一聲，說：“嘿嘿，你以爲我在騙你呀？要是真個不信，你就跟在我後頭瞧吧。我走到哪兒，大小野獸見了我就得逃跑。”大老虎想：“這倒真得瞧一瞧。”於是狐狸大模大樣地在前頭走，大老虎緊緊地跟在後頭。山上的鹿呀野羊呀，一看見狐狸後頭跟着大老虎，都嚇得撒腿就逃。大老虎看了，還以爲他們真害怕狐狸，沒想到他們害怕的正是他自己。

“狐假虎威”就是從這個故事來的`。“假”是“借”。有人仗別人的勢力欺負人，可以說他是“狐假虎威”。故事中說狐狸借大老虎的威風，反過來欺騙了大老虎，後來用這個成語並沒有這層意思。

中華成語故事 篇12

栩栩如生

【釋義】栩栩：活潑生動的樣子。比喻形象生動逼真，像活的一樣。

【例句】曹雪芹筆下的人物，個個栩栩如生，躍然紙上。

【近義;反義】躍然紙上 惟妙惟肖;風馬牛不相及

這個成語出自《莊子齊物論》。一天晚上，莊子做了一個夢，夢中，他自己變成了一隻蝴蝶。那蝴蝶在空中自由自在地飛翔，欣然自得，輕快舒暢極了，稱心如意極了。這時，他已完全忘記自己是莊周了，而只是一隻栩栩如生的蝴蝶。過了好一會兒，他從夢中醒了過來，不由十分驚喜。他不知道究竟是莊周夢見自己變成了蝴蝶，還是蝴蝶夢見自己變成了莊周。他回味着夢中的情景，思考再三，但得不出任何結論。成語“栩栩如生”，由此而來。

槁木死灰

【原文】

南郭子綦隱機而坐，仰天而噓(1)，荅焉似喪其耦。顏成子游(2)立侍乎前，曰：“何居(3)乎?形固可使如槁木(4)，而心固可使如死灰(5)乎?今之隱機者，非昔之隱機者也。”子綦曰：“偃，不亦善乎，而問之也!今者吾喪我(6)，汝知之乎?女聞人籟(7)而未聞地籟(8)，女聞地籟而未聞天籟(9)夫!”

《莊子.齊物論》

【故事闡述】

據《莊子.齊物論》上記載，南郭子綦倚靠几案坐着，仰望天空而緩緩吐氣，形體木然，好像精神脫離了身軀。顏成子游侍立在跟前，問說∶“怎麼一回事啊?形體可以像枯木般靜立不動，而精神也可以像冷卻不再燃燒的灰燼一樣嗎?你今天靠幾而坐的神情和過去靠幾而坐的'神情不一樣了。”

南郭子綦回答說∶“子游，你問的正好!今天我摒棄了偏執的我，你知道嗎?你聽說過人籟，而沒有聽說地籟;你聽說過地籟，而沒有聽說過天籟!”南郭子綦認爲，這是因爲他已經忘了自己的形體，對外物無動於衷，達到了物我兩忘的境界。

後來，從這裏演變出“槁木死灰”這句成語，形容人因遭受挫折變故而心灰意冷的樣子。

慘不忍睹

【原文】

小人伏窗潛窺，但聽病者臥牀呻吟，其妻側坐牀前，默默若有所思，忽起身挑燈燃燭，向牀後招手，一男子輕步而出，兩人附耳小語。其妻出絹一匹，登牀將甲口纏閉。兩人又將甲縛伏行牀，褫褌露尻。啓盎出一小蛇，將蛇首納入竹管，以竹管對尻，取香火炙蛇尾，蛇負痛由穀道竄入腹中，聞甲大喘一聲，其氣遂絕。兩人相視而笑，復解甲縛，扛置牀上。小人慘不忍睹(1)，復一躍(2)上屋，恨恨而返。至今思之，怒發猶爲上指也。先生試思，娶妻如此，有何恩愛?豈非天下最毒者莫如女子耶!

清.許奉恩《裏乘.卷八.倪公春巖》

【故事闡述】

〈倪公春巖〉這則故事寫到：有一漁翁因爲賭輸錢，決定趁着天黑去前村某甲家偷竊，剛好親眼看到某甲的妻子和一名男子共同謀害自己丈夫的經過。他看到某甲死狀悽慘，讓人不忍心再看，於是跳上屋頂，懷恨回家，自此覺得女子是天下最毒的人。

另外“慘不忍睹”也可用在形容戰爭場面的殘忍血腥，如《洪秀全演義.第三五回》：“前後受敵，不能得脫，有欲伏地請降的，都被身首分離，真是屍橫遍野，血流成河，屍首堆積，慘不忍睹。”

“慘不忍睹”這句成語是說情狀極爲悽慘，令人不忍目睹。

不修邊幅

【原文】

王莽末，四方兵起，莽從弟衛將軍林廣招雄俊，乃闢援及同縣原涉爲掾，薦之於莽。莽以涉爲鎮戎大尹，援爲新成大尹。……是時公孫述稱帝於蜀，囂使援往觀之。援素與述同里閈，相善，以爲既至當握手歡如平生，而述盛陳陛衛，以延援入，交拜禮畢，使出就館，更爲援制都布單衣、交讓冠，會百官於宗廟中，立舊交之位。述鸞旗旄騎，警蹕就車，磬折而入，禮饗官屬甚盛，欲授援以封侯大將軍位。賓客皆樂留，援(1)曉之曰：“天下雄雌未定(2)，公孫(3)不吐哺(4)走迎國士，與圖成敗，反修飾邊幅(5)，如偶人形(6)。此子何足久稽(7)天下士乎?”因辭歸，謂囂曰：“子陽井底蛙耳，而妄自尊大，不如專意東方。”

《後漢書.卷二四.馬援列傳》

【故事闡述】

王莽兵敗後，馬援改爲歸附據地隴西的隗(音同“偉”)囂，爲其效力。

此時，公孫述在蜀地自立爲王，因爲馬援和公孫述本是同鄉老友，於是隗囂派馬援去探察公孫述的實力。本以爲見面後會和昔日一樣，親切的閒話家常，沒想到公孫述以接待臣子的禮儀來接見他，還要任命他爲封侯大將軍。馬援看到這種情形，就對那些願意留下的賓客說：“現在天下勝負都還未定，公孫述不知道用心的求取賢士，和他們一起圖謀爭奪天下，反而講究衣飾儀容和形式小節，這和用泥土、木頭做成的偶像有什麼不一樣。這樣的人怎麼有能力長久留住天下的賢士?”

所以，他隨即告辭回去，稟告隗囂說：“公孫述這個人的眼光就像井底之蛙一樣的淺顯，還自以爲了不起，你大可專心的對付東方的劉秀。”

後來“不修邊幅”這句成語就從“修飾邊幅”演變而來，語義轉化成相反的意思，用來形容不講究衣飾儀容或不拘形式小節。

柳暗花明

【釋義】比喻眼看着情況已無發展餘地，忽然又出現轉機和希望。

這個成語出自唐武元衡《摩訶池送李侍御之風翔》詩。南宋著名愛國詩人陸游，堅決主張抗擊金兵，被主和派免去了官職。陸游回到了故鄉山陰(今浙江紹興)，整日在家讀書，打發時間。

一天，陸游遠行，繞過了一道又一道水，走了一個多時辰，人煙越來越少。當他登上一處斜坡放眼望去，只見前面山重水複，似乎已無路可走。遊興正濃的陸游，不肯就此回頭。他順着山坡向前走了幾十步，拐過山角，突然發現，在不遠處一個山谷裏，有一個小村莊，那裏花紅柳綠，像傳說中的桃花源一樣。

回到家裏，陸游對這次散步遠行印象深刻，便作了一首七言律詩《遊山西村》，其中兩句：“山重水複疑無路，柳暗花明又一村。”意思是：在山重水複之間，以爲無路可走，忽然眼前一亮，發現原來在濃綠色的柳樹蔭和明麗的花叢中，又有一個村子。這兩句寫景抒情的詩句，蘊含着豐富的哲理，千百年來爲人們所喜愛和傳頌。

中華成語故事 篇13

徐視其衣並無縫，翰問之，曰：“天衣本非針線爲也。”

釋義這則成語的原意是天仙的衣服沒有縫，後來比喻事物完美自然，渾然一體，沒有破綻。

古時候，有個叫郭翰的先生，他能詩善畫，性格詼諧，喜歡開玩笑。盛夏的一個夜晚，他在樹下乘涼，但見長天如碧，白雲舒捲，明月高掛，清風徐來，滿院飄香。這時，一位長得異常美麗的仙女含笑站在郭翰面前。

郭翰很有禮貌地問：“小姐，您是誰？從哪來？”

仙女說：“我是織女，從天上來。”

郭翰問：“你從天上來，能談談天上的事情嗎？”

仙女問：“你想知道什麼？”

郭翰說：“我什麼都想知道。”

仙女說：“這可難了，你讓我從哪說起呀？”

郭翰說：“人們都說仙人聰明，你就隨便說說吧。”

仙女說：“天上四季如春，夏無酷暑，冬無嚴寒；綠樹常青，花開不謝。枝頭百鳥合鳴，水中游魚可見。沒有疾病，沒有戰爭，沒有賦稅，總之，人間的'一切苦難天上都沒有。”

郭翰說：“天上那麼好，你爲什麼還跑到人間來呢？”

仙女說：“虧你還是個讀書人。你們的前輩莊周老先生不是說過‘在栽滿蘭花的屋子裏呆久了，也聞不到香味’的話麼。在天上呆久了，難免有些寂寞，偶爾到人間玩玩。”

郭翰又問：“聽說有一種藥，人吃了可以長生不老，你知道哪有嗎？”

仙女說：“這種藥人間沒有，天上到處都是。”

郭翰說：“既然天上多得很，你該帶點下來，讓人們嚐嚐有多好呀。”

仙女說：“帶是帶不下來。天上的東西，帶到人間就失去了靈氣。不然早讓秦始皇、漢武帝吃了。”

郭翰說：“你口口聲聲說來自天上，用什麼證明你不是說謊話哄人呢？”

仙女讓郭翰看看衣服。郭翰仔細看完，奇怪的是仙女的衣服沒縫。

仙女說：“天衣無縫，你連這個都不懂，還稱什麼才子，我看你是十足的大傻瓜。”

郭翰聽完，哈哈大笑，再一瞧，仙女不見了。

出處前蜀·牛嬌《靈怪錄·郭翰》

另有一說,是指天竺(印度)人穿的衣服.

印度的氣候不比中國，在南印度到中印度一帶，天氣很熱，生活簡單，一年四季都只穿一件衣服就夠了。我們過去講“天衣無縫”，這個“天”原來的意思就是“天竺”。漢代翻譯的音與現在不同，唐以後翻成“印度”。當時印度衣服的大概式樣，現在到泰國邊境還看得見，就是一塊布，身上一圍，就是“天衣”。不需要像我們的一樣用針線縫起來，當然無縫。

中華成語故事 篇14

約法三章秦末，沛公（即劉邦）首先打進秦國都城咸陽，他本來只是個小亭長出身，見秦宮裏富麗豪華，美女如雲，於是賴在宮中飲酒作樂不願離開。張良極力勸說，講明秦王即因荒淫無道而亡，若劉邦進宮作樂，就會重蹈秦王覆轍，早晚以失敗告終。劉邦這才覺悟過來，他悉召諸縣父老、豪傑說：“父老忍受秦嚴厲苛刻的刑法很久了！我和諸侯及楚懷王約定，誰先入關誰即稱王。現在，我同父老們約定三法：殺人者處死刑；傷人和盜竊按情節輕重治罪；秦國的苛法一律廢除。官民均可安居樂業了。”此約法三章甚得百姓擁護。

現在，凡事先講定規則，要大家共同遵守之時，人們常用成語“約法三章”概括。