兒童成語故事15篇

兒童成語故事1

　　孺子可教

張良是西漢初期著名的謀士。他年輕的時候，曾計劃刺殺秦始皇，刺殺計劃失敗以後，便隱居到下邳（在今江蘇睢寧西北）。有一次，張良在下邳的一座橋上遇到一位老人。老人走到張良前面，故意把鞋子掉到橋下去，然後回頭對張良說：“小夥子，到橋下面去幫我把鞋撿上來。”張良毫不猶豫地照辦了。當張良把鞋子撿上來後，老人又對張良說：“給我穿上。”於是張良跪下又把鞋子給他穿上。老人笑着走了。走出老遠，又回來對張良說：“孺子可教（意思是你這個小夥子可以教誨）!五天後一大早到橋上來見我。”

五天後，張良一大清早就去了橋頭，卻看到老人已經在橋上了。老人責備道：“和長者見面，怎麼能遲到呢？”老人叫他五天後再來。五天後，雞剛叫張良就到橋上去，可是老人又先到了。老人還是責備張良來遲了，讓他五天後再來。又過了五天，張良不到半夜就去橋上等，他等了好一會兒老人才來。老人可高興了，於是就把一部《太公兵法》贈給他，讓他認真學習。

張良得到兵書後像是得到了寶貝一樣，回到家中日夜研究，苦苦地琢磨，終於成了漢高祖劉邦的開國功臣。

後來人們就用“孺子可教”來讚揚年輕人有培養前途。孺子，小孩子；教，教誨。

　　南轅北轍

魏王要出兵攻打趙國。大臣季樑在外邊遊歷，半路上聽到這個消息，立刻趕了回來。他衣服來不及理，臉也來不及洗，就跑進宮去見魏王。魏王很奇怪，問他：“您怎麼回來了？有什麼要緊話要跟我說嗎？”季樑說：“是呀，我在路上碰見一個人，他乘着馬車直奔北方。我問他上哪兒去，他說要上楚國去。”魏王聽到這兒，忍不住笑了出來，說：“上楚國去怎麼往北走呢？”季樑說：“是呀，我也這樣問他。他說：‘沒關係，我的馬挺能跑。’我對他說：‘馬雖然能跑，這不是去楚國的路呀！’他說：‘沒關係，我路費帶得不少。’我說：‘你路費雖然多，這不是去楚國的路呀！’他說：‘沒關係，我這個駕車的挺有本領。’”魏王忍不住哈哈大笑。他說：“天下哪有這樣胡塗的人。”季樑說：“是呀，馬越能跑，帶的路費越多，駕車的越有本領，他離楚國可就越加遠了。大王老是想當各國君主的首領，那就應該讓各國的君主都信任大王。可是大王憑着兵精糧足，打算借攻打趙國來提高聲望。這樣攻打別國的次數越多，離您當首領的願望可就越來越遠，這正跟到楚國去走了往北的道兒一個樣。”

“南轅北轍”就是從季樑打的比方來的。“南”和“北”是“往南”和“往北”的意思。“轅”是“車槓”，這裏就指車；“轍”是車輛在路上碾出來的痕跡，這裏就指路。成語的意思是說：如果採取的行動跟所要達到的目標相違背，儘管條件好，也不會有好的結果。

　　不自量力

故事發生在春秋時代。那時，鄭國和息國睦鄰相處。一年，息國爲了一件小事，和鄭國鬧翻。息國國王要討伐鄭國，就召集大臣來商議。有的說：“陛下和鄭國國王同姓，不要輕易動武。”有的說：“我們的威望是不是比鄭國高？”還有的說：“我們的力量是不是比鄭國強？”息國國王對這些勸說一點也聽不進。他下令要全體兵向鄭國發起襲擊。鄭國馬上出兵迎戰。最後，息國兵被打得丟盔棄甲，狼狽不堪。

“不自量力”就是不衡量自己的實力而輕舉妄動。息國正是犯了這個錯誤而遭失敗。

　　空中樓閣

古時候，有一個既愚蠢又固執的富翁。有一天，他去拜訪另外一個富翁。到了這個富翁的家裏之後，他看見那樓房造得十分華麗美觀，明亮寬敞，心中非常羨慕。他呆呆地望着樓房，暗暗地想：我的錢財一點兒也不比他少，爲什麼不可以建造一座這樣高大美觀的樓房呢？他回到家裏以後，馬上就把當地的工匠找來，問道：“那座氣派非凡的高樓是你建的嗎？”工匠回答說：“是我建的。”富翁很高興，跟工匠說：“你也照樣給我建一座那樣的高樓吧。”木匠答應了這個富翁的要求。

沒多久，工匠就動手建造高樓了。富翁看到工匠從地上建造房屋，感到奇怪，就問：“你們這是幹什麼呀？”木匠答道：“建三層樓房啊。”富翁聽了，直搖腦袋，着急地說：“我不要下面兩層，趕快給我建造最上面的第三層。”木匠聽了這傻話，真是哭笑不得，耐着性子給他解釋：“這是辦不到的。如果不造第一層和第二層，第三層是建不起來的。”富翁堅持他的意見：“我不要下面兩層，你們一定要給我建最上面的那層。”當地的人們聽說這件事後，都覺得這個富翁太愚蠢可笑了。

“空中樓閣”就是從這個寓言故事中概括出來的，原意是指懸在半空中的樓房亭閣。後來，人們就用它來比喻虛幻的事物或脫離實際的空想。

　　半途而廢

戰國時期，黃河岸邊有個叫樂羊子的人，他的妻子是個十分賢惠懂事理的婦女。有一次，樂羊子在路上拾到一塊金子，拿回家交給他的妻子。他的妻子勸告他說：“我聽說有道德的人不喝盜泉的水，廉潔的人不接受帶有污辱性的施捨，更何況撿到別人丟失的東西使自己得利而玷污自己的名聲呢？”樂羊子聽了，慚愧萬分，便把撿到的金子放回了原處，並且外出求學訪師，以求能在學問上有所進步。

然而過了一年，樂羊子便回到了家中。妻子問：“你怎麼剛剛學了一年就回來了呢？”樂羊子說：“我在外面待時間長了，非常想念你，於是就趕回來看望一下。”妻子聽後，就拿起一把剪刀走到了織布機旁，說：“這些絲綢，是把蠶繭抽成絲，再通過織布機織成，是一根絲一根絲通過長時間的積累而成寸、成尺、成匹的。現在如果把這匹絲綢剪斷，以前的勞動就會白費。你在外求學也要日積月累，要通過不斷鑽研才能提高自己的學問和修養。如果學了一半就回來，這不是與剪斷織布機上的絲線一樣會前功盡棄嗎？”

樂羊子聽了妻子的這番話，非常感動，隨即又外出繼續求學。七年之後樂羊子學成歸來，得到了魏國國君的重用，成就了一番大事業。

後來人們就用“半途而廢”來比喻某些人做事有始無終，不能堅持到底。

　　塞翁失馬

在兩個國家的邊境上，住着一個老頭兒。有一回，老頭兒家的一匹馬跑丟了。左右鄰居知道了，都來安慰老頭兒。老頭兒並不着急，他說：“這算不得什麼。跑了一匹馬，未必不是件好事。”過了幾天，跑丟的那匹馬自己回來了，還帶回來一匹千里馬。左右鄰居知道了，都來向老頭兒道賀。老頭兒並不高興，他說：“這算不得什麼。白得一匹千里馬，可能會惹出什麼禍事來。”老頭兒有個兒子，最喜歡騎馬。有一天，他騎着那匹千里馬出去玩兒。

馬飛奔起來，他拉不住繮繩，摔下馬來，折斷了大腿骨。左右鄰居聽說了這件事，又都來安慰老頭兒。老頭兒仍舊不着急，他說：“這算不得什麼。孩子的大腿骨固然摔斷了，也未必不是件好事。”過了一年，兩個國家發生了戰爭。邊境上的年輕人有的被這邊拉去當兵，有的被那邊拉去當兵，十個倒有九個沒回來。那老頭兒的兒子因爲腳跛了，沒被拉去，因而得到了保全。

“塞翁失馬”就是從這個故事來的，通常跟“安知禍福”連在一起用。如果發生了一件壞事情，但是事情發展下去，可能有好的結果，就可以用“塞翁失馬”來作比喻。有人遭到了什麼不幸，通常也用“塞翁失馬，安知禍福”來安慰他。

兒童成語故事2

一次，劉秀派耿合去攻打佔據山東青州十二郡的豪強張步。張班兵強馬壯，是耿合的一個勁敵。張步聽說耿合率兵來攻。

就派大將軍費邑等分兵把守歷下、祝阿、臨淄，準備迎擊。耿合先攻下祝阿，以後用計相繼攻下歷下和臨淄。張步着急起來，親自帶兵反攻臨淄，於是在臨淄城外進行了一場生死搏鬥的大血戰。

在戰鬥中，耿合大腿中了一箭，可是他勇敢地用佩刀砍斷箭桿，帶傷仍堅持戰鬥。劉秀聞訊。親自帶兵前來支援。在援兵還未到達的時候，部將陳俊認爲張步兵力強大，建議暫時休戰，等到援兵來後再發動進攻。

可是耿合卻認爲不能把困難留給別人，經過一場激烈的戰鬥，耿合終於把張步打得大敗。幾天後，劉秀來到臨淄，慰勞軍隊。

他在許多將官面前誇獎耿合說：“過去韓信破歷下開創基業，現在將軍攻克祝阿，連戰連捷，兩功相仿，從前你在南陽曾建議請求平定張步，我當時以爲你口氣太大，恐怕難以成功，如今才知道，有志者事竟成啊！”

兒童成語故事3

【成語】： 乘人之危

【拼音】： chéng rén zhī wēi

【解釋】： 乘人家危難的時候去威脅損害。

【成語故事】：

“乘人之危”這則成語的意思是形容趁別人危難之時去要挾或打擊。

這個成語來源於《後漢書。蓋勳傳》，謀事殺良，非忠也;乘人之危，非仁也。

東漢時，蓋勳因爲人正直，很有才幹，被舉爲孝廉，當上了郡太守的主要屬官——長史。蓋勳所在的郡屬涼州刺史樑鵠管轄，而樑鵠又是蓋勳的朋友。當時，受涼州刺史管轄的武威太守橫行霸道，幹盡了壞事，老百姓對他恨之入骨，又敢怒不敢言。但是，樑鵠的屬官蘇正和卻不畏強霸，敢於碰硬，依法查辦武威太守的罪行。不料，樑鴿生怕追查武威太守的罪行會涉及到高層權貴，連罪自己，焦慮不安。他甚至想殺了蘇正和滅口，但又吃不準這樣做是否妥當，於是打算去找好友蓋勳商量究竟該怎麼辦。

也正巧，蓋勳與蘇正和是一對冤家。有人向他透露刺史將要和他商量如何處置蘇正和，並且建議他乘此機會，勸刺史殺了蘇正和，來個公報私仇。蓋勳聽了斷然拒絕說：“爲個人的私事殺害良臣，是不忠的表現;趁別人危難的時候去害人家，是不仁的行爲。”

之後，樑鵠果然來與他商議處置蘇正和的事。蓋勳打比方規勸樑鵠說：“餵養鷹鳶，要使它兇猛，這樣才能爲您捕獲獵物。如今它已經很兇猛了，您卻想把它殺掉。既然如此養它又有什麼用呢？”

兒童成語故事4

【成語】： 借花獻佛

【拼音】： jiè huā xiàn fó

【解釋】： 比喻用別人的東西做人情。

【成語故事】：

從前有一個小鎮，鬧蝗蟲鬧得很厲害，所以，不管種什麼植物都長得不好，加上常常有猛獸下山吃雞鴨，讓鎮民感到很不安，因此釋迦牟尼佛特地從天上降臨人間，施展佛法收拾了蝗蟲，也馴服了猛獸。

鎮上的人十分感謝佛祖，其中有一位窮人特地爲佛祖獻上一束鮮花。當釋迦牟尼看到送花的人穿著破爛的衣服，渾身髒兮兮的，卻捧着一束美麗的鮮花，忍不住就說：“你家需要我幫忙嗎?”獻花人說：“佛啊，我不敢欺騙您，我家裏是很窮沒錯，就連這束花都是我去借來的，可是，這是我一片誠心，所以，請您一定要收下。”釋迦牟尼十分感動，便讓鎮上所有的窮人都擺脫了貧窮，從此大家過着幸福的日子。

【造句】

1.現在他想用你的話，借花獻佛，送給你。

2.這則笑話是網友寄來的，我借花獻佛，轉寄給你，博君一笑。

3.這是別人送給我的禮物，現在我借花獻佛，轉送給你。

4.送給女人的東西，很少是真正自己的，拆穿了都是借花獻佛。

5.我就用這杯現成的酒，借花獻佛，祝你步步高昇!

6.你好，首先聲明我是借花獻佛了，我在護膚雜誌上面看到的。

7.今兒有人送極新鮮的山雞，燙了吃，很好的，我就借花獻佛了。

8.徐永光是中國慈善事業最知名的專家之一，他在20xx年寫了一篇文章，批評陳光標隨意捐贈現金，還從其他企業家那裏募集善款、借花獻佛的行爲。

9.這房子是朋友的，我只不過借花獻佛，讓你先有個地方待下來，不必謝我。

10.在壽宴上，老王舉杯說：“今天承蒙邀宴，小奮就此借花獻佛，祝您壽比南山，福如東海。”

兒童成語故事5

傳說，很久以前，地廣人稀。那時的人們除了種地之外，靠山近水的大都以漁、獵爲生。每當北風吹，雪花飄的時候，人們便進山打獵。

有次，獵人們進山居然用陷阱成功捕獲了一雄一雌兩隻猛虎。大家將兩隻猛虎牢牢綁住，一個獵人便循着猛虎的蹤跡，在深山的洞穴裏找到了一隻小虎崽兒。這隻小虎崽兒還剛剛睜開雙眼，還沒有斷奶呢！只見它好奇地睜着雙眼望着獵人，一點也不慌張膽怯。獵人看到小虎崽兒毛絨絨、胖乎乎，憨態可掬，格外喜愛。

獵人一時高興便將小虎崽兒抱回了家中。獵人的妻子和小孩看到獵人帶回一隻小虎崽兒，也覺得非常好玩，小孩子去撫摸小虎崽兒，小虎崽兒絲毫不怕他，還與他玩耍起來。

小虎崽兒在獵人一家的精心飼養下，隨着時間的推移，慢慢長大，變成了一隻大老虎。但它並不傷人，吃飽了便在村裏村外閒逛，逛累了就找個樹蔭趴下睡一覺，這樣，人虎處得十分融洽，虎見人不避，人見虎也不躲，都習以爲常。

轉眼間，冬去春來，輕風吹拂，冰消雪融，河水也解凍了。這時候，人們紛紛收起獵具，開始下河捕魚了。獵人沿河捕魚，十幾天後纔回家，可到家一看，不禁驚慌失措。因爲他發現家中飼養的那隻老虎嘴角上殘留着血漬，自己的妻子和孩子卻都不見蹤影了。獵人頓時有一種不祥之感。他被一種巨大的恐懼籠罩了。還沒等他回過神來，那隻老虎猛地向他撲去，只幾口便將他咬死了。

此外，還有一個“養虎遺患”的故事，是張良等人用之來說服劉邦的。

話說秦朝末期，由於秦國統治十分殘暴，激起了天下民衆的反抗。其中劉邦和項羽是起義軍的代表。劉邦比項羽先攻下秦的都城咸陽，項羽很不服氣，決定攻打劉邦。

當時項羽的勢力很強大，劉邦不敢應戰，只得退守到漢中。後來，劉邦任用賢臣，廣施仁政，勢力逐漸強大起來。而項羽卻相反，一天天被孤立。這時，劉邦並沒有攻打項羽，而是派人去和項羽商量，願意以鴻溝作爲界線，兩人各佔領一邊，並簽訂互不侵犯的和約。

項羽明白以自己的力量很難打敗劉邦，只好接受。雙方簽下合約後，項羽帶兵往東去了，劉邦感到很滿意，打算撤兵往西回到自己的地方去。但大臣張良等人卻對他說：“楚兵罷x盡，此天亡楚之時也，不如因其機而遂取之。今釋弗擊，此所謂養虎遺患也。”張良這段話的意思是說，您已佔領天下大部分的土地，諸侯又都投靠了你。項羽的x隊已經不堪一擊，如果不趁現在消滅他，將會留下後患，真是養虎遺患呀！

劉邦也覺得張良等人說的很有道理，於是發兵消滅了項羽，建立了西漢王朝。

——《史記·項羽本紀》

兒童成語故事6

孫康映雪

【成語故事】晉代孫康因爲家貧沒錢買燈油，晚上不能看書，他覺得非常可惜，白白地浪費光陰。一天外面下起了很大的雪，半夜夢醒，見一絲亮光從窗縫裏鑽進來，原來是大雪映出來的，他起身對着亮光看起書來。經過他刻苦努力終於成爲飽學之士。

【出處】孫康家貧，常映雪讀書，清介，交遊不雜。 《藝文類聚》卷二

【解釋】比喻讀書非常刻苦。

【用法】作賓語、定語;指勤奮讀書

【相近詞】囊螢映雪

兒童成語故事7

簡單的兒童成語故事：千慮一得

晏嬰是齊國的大夫。他父親死後，由他繼任齊國的卿，歷任靈公、莊公、景公王朝的相國。晏嬰爲人正直，當官清廉，生活非常儉樸，上至君主、下至百姓，對他都很尊敬。

一天，晏嬰正要吃午飯，劉景公派了一個人來見他。晏嬰因爲對方是君王派來的而特殊款待，當場把自己的飯菜分成兩份，請來人共進午餐。當然，他這頓飯沒有吃飽。

景公知道這件事後，感嘆他說：“相國家裏竟然如此貧困，我一直不知道。這是我的過錯!”

說罷，景公命人給晏嬰送去千金，以供他接待賓客之用。不料。晏嬰不願接受，叫來人帶回。景公命人再送，他仍然不肯收下。當景公命人第三次送來時，晏嬰對來人說：

“請稟報大王，我並不貧困。大王給我的俸祿，不僅足夠我供養家人、接待賓客之用，還可以用來接濟窮苦百姓。所以，我不能接受大王額外的賞賜了!”

送金的人也感到非常爲難，對晏嬰說：“相國，我是奉命辦這件事的。您這次又不願接受，叫我如何去回報大王呢?”

晏嬰想了想，說：“既然如此，我和你一起進宮，讓我當面向大王辭謝。”

晏嬰見了景公，感謝他對自己的厚愛，並表達作爲一個臣子，能吃飽穿暖就可以了，不能有過多的財富，請求他不要勉強讓自己接受。額外的賞賜。

景公聽了這番話，對晏嬰更敬重了，但還是要把千金賜給他。景公還舉了一個例子：齊國以前的賢相管仲;爲齊桓公成爲當時各諸侯國第一個盟主立了大功。桓公賞給他許多封地，管仲沒有推辭就接受了。你晏嬰爲什麼要推辭?晏嬰說：“我聽到過這樣的說法：聖人千百次考慮，總有一次失誤;笨人千百次考慮，總有一次正確。也許管仲考慮這件事有失誤;而我雖然笨，這件事處理得可能正確。”景公聽他說到如此地步，只好作罷。

兒童成語故事8

【遊刃有餘】

宰牛技術十分熟練，刀在牛的骨縫裏自由移動碰不到一點阻礙。比喻做事熟練，解決問題輕鬆利落。遊刃，運用刀子。餘，餘地。

有個廚師給文惠君宰牛。他的手所接觸的地方，肩膀依靠的地方，腳踩踏的地方，膝蓋抵壓的地方，都嘩嘩有聲。刀插進牛身，也嚯地一聲響。這些聲響無不合乎音律，合乎《桑林》舞曲的旋律，合乎《經首》樂章的節奏。

文惠君說：“啊！太美妙了，技術怎麼會高明到這樣的地步呢？”

廚師放下屠刀回答說：“小臣喜好的是摸透事物的規律，這遠遠超過技術了。起初，我宰牛的時候，眼裏看見的沒有不是渾然一體的全牛的；三年以後，就不再看到整個的牛了。現在，小臣憑心神來領悟而不必用眼睛看，省去五官的作用只將心神作用施展出來，就能依順着牛的天生結構，劈開那自然的縫隙，循着那骨節的空竅，按照它本來具有的情況自如地運刀。經絡、肌腱、連筋着骨的部位都不曾碰一下，何況大骨頭呢！好廚師一年得換一把刀，因爲他是用刀硬割；一般廚師一月得換一把刀，因爲他是用刀硬砍。如今小臣的這把刀已經用了十九年了，宰殺的.牛有好幾千頭了，可是刀刃就像從磨刀石上新磨出來的一樣。牛身上那些骨節地方都有空隙，而刀刃卻沒有什麼厚度，用沒有什麼厚度的刀刃插入那有空隙的地方，寬寬綽綽的，刀刃的運轉一定是大有餘地的。所以，我的刀用了十九年而刀刃還像剛從磨石上新磨出來的一樣。雖說這樣，每當碰上筋肉交錯聚結的地方，我看到它很難下刀，就總是驚恐地戒備起來，目光集中在一點，行動慢慢地緩下來，用刀非常輕，待嚯地一聲那關鍵已經分解開了，像一堆泥土似地散落在地上。這時，我才提着刀子站在那裏，向四周環顧，爲完成這活兒悠然自得，心滿意足，把刀擦拭乾淨收藏起來。”

文惠君說：“妙極了！我聽了廚師的話，從中懂得了保養生命的訣竅了。”

兒童成語故事9

古時候，楚國有一家人，祭完祖宗之後，準備將祭祀用的一壺酒，賞給幫忙辦事的人喝。參加的人很多，這壺酒如果大家都喝是不夠的，若是讓一個人喝，那能喝得有餘。這一壺酒到底怎麼分呢？

大家都安靜下來，這時有人建議：每個人在地上畫一條蛇，誰畫得快又畫得好，就把這壺酒歸他喝。大家都認爲這個方法好，都同意這樣做。於是，在地上畫起蛇來。

有個人畫得很快，一轉眼最先畫好了，他就端起酒壺要喝酒。但是他回 頭看看別人，還都沒有畫好呢。心裏想：他們畫得真慢。又想顯示自己的本領， 他洋洋得意地說： “你們畫得好慢啊！我再給蛇畫幾隻腳也不算晚呢！”於是，他便左手提着酒壺，右手拿了一根樹枝，給蛇畫起腳來。

正在他一邊畫着腳，一邊說話的時候，另外一個人已經畫好了。那個人 馬上把酒壺從他手裏奪過去，說："你見過蛇嗎？蛇是沒有腳的，你爲什麼要給它添上腳呢？所以第一個畫好蛇的人不是你，而是我了！"

那個人說罷就仰起頭來，咕咚咕咚把酒喝下去了。

這個故事告訴人們，蛇本來沒有腳，先畫成蛇的人，卻將蛇添了腳，結果不成爲蛇。蛇本來沒有腳卻被人給它強行加上腳，比喻做事多此一舉，反而壞事 。用農村的話說就是六指抓癢多一道。後遂用畫蛇添足，比喻節外生枝，告訴人們做任何事都要實事求是，不能賣弄聰明，否則非但不能把事情做好，反而會把事情弄砸。名著《三國演義》第一百一十回：“張翼諫曰：“將軍戰績已成，威聲大震，可以止矣，今若前進，倘不如意，正如畫蛇添足也。”告訴人們做任何事都要實事求是，不賣弄聰明，否則非但不能把事情做好，反而會把事情弄砸。

不論對國家、人民或自己，都具有安全性。這個故事的意義是膚淺的，“畫蛇添足”的教訓，值得我們記取。不要因爲一個小小的錯誤而喪失了自己本該有的東西。" 爲蛇足者，終亡其酒。"，真是可惜！

兒童成語故事10

【成語】： 過門不入

【拼音】： guò mén bù rù

【解釋】： 過：路過;入：進入。路過家門卻不進去。形容恪盡職守，公而忘私。

【成語故事】：

遠古的時候，洪水氾濫。堯帝命鯀治水。鯀用土石來堵掩兇猛的洪水，結果失敗了，被堯處死了。

舜即位後，又命令鯀的兒子禹繼續治水。禹吸取父親的教訓，改用疏導的辦法，把溝渠的水導人江河，又把江河的水導人大海。13年如一日，天天帶領百姓奮戰在治水工地，有三次路過家門口都顧不上進去看一眼。他這種三過其門而不入的犧牲精神得到後人的稱頌。

這個成語形容忠於職守，公而忘私。

兒童成語故事11

一《杞人憂天》

從前在杞國，有一個膽子很小，而且有點神經質的人，他常會想到一些奇怪的問題，而讓人覺得莫名其妙。有一天，他吃過晚飯以後，拿了一把大蒲扇，坐在門前程量，並且自言自語的說：“假如有一天，天塌了下來，那該怎麼辦呢？我們豈不是無路可逃，而將活活地被壓死，這不就太冤枉了嗎？”

從此以後，他幾乎每天爲這個問題發愁、煩惱，朋友見他終日精神恍惚，臉色憔悴，都很替他擔心，但是，當大家知道原因後，都跑來勸他說：“老兄啊！你何必爲這件事自尋煩惱呢？天空怎麼會塌下來呢？在說即使真的塌下來，那也不是你一個人憂慮發愁就可以解決的啊，想開點吧！”

可是，無論人家怎麼說，他都不相信，仍然時常爲這個不必要的問題擔憂。後來的人就根據上面這個故事，引伸成“杞人憂天”這句成語，它的主要意義在喚醒人們不要爲一些不切實際的事情而憂愁。它與“庸人自擾”的意義大致相同。

二《萬死不辭》

出處：《三國演義》第八回蟬曰：“近見大人兩眉愁鎖，必有國家大事，又不敢問。今晚又見行坐不安，因此興嘆，不想爲大人窺見。倘有用妾之處，萬死不辭！”

釋義：意思是雖然有一萬次死也不推辭，表示願意拼死效勞。

故事：東漢末年，朝政大權落在董卓手中。董卓驕橫跋扈，出入宮廷用皇上的儀仗，並讓弟弟、侄兒統率禁軍，把董氏宗族的人不論老小一律封爲列侯。他還徵二十五萬民夫爲自己修築宮室，又從民間選來八百美女，納入宮內。

三《安居樂業》

春秋時，有一位著名的哲學家和思想家，他姓李，名耳，字老聃（“老子”是人們對他的尊稱）。

老子對當時的社會不滿，並反對當時政治革新，他懷念着遠古的社會，認爲社會的發展給人們帶來了痛苦。他的理想社會是“小國寡民”的社會。他的“小國寡民”社會大概的樣子是：

國家很小，人民稀少。即使有許多的器具，人們也不去用它。不讓人民用去冒險，也不向遠處遷移，即使有車輛和船隻，也無人去乘坐；即使有兵器裝備，也無處去使用。要使人民重新使用古代結繩記事的方法，吃得很香甜，穿得很舒服，住得很安適，滿足於原有的風俗習慣。鄰近各國互相望得見，雞鳴狗叫互相聽得見，但是人們直到老死，也不互相往來。

上面的這段文字就是安居樂業的大概意思，這個成語來源於《老子》，原文是“甘美食，美其服，安其居，樂其俗。”成語的意思是表示生活美滿、安定。

四《拔山舉鼎》

“拔山舉鼎”這則成語的意思是形容力強氣壯。

這個成語來源於《史記。項羽本紀》，籍項羽長八尺餘，力能扛鼎，才氣過人。又：“力拔山兮氣蓋世，時不利今騅（zhui）不逝。”

項羽，名籍，秦末下相人。少年時代，項羽不喜歡讀書寫字，改學擊劍，也不肯好好學。叔父項梁很生氣，項羽說：“學寫字只要能記記姓名就夠了。擊劍是對付個把人的，也不值得學，我要學習抵敵萬人的本領。”項梁於是教他兵法，他很高興，但也只求略知大意，不肯認真鑽研。

據說，項羽二十二三歲時，身體魁梧，體力強壯，能把幾百斤重的鼎舉起來。

後來，項羽起兵反秦，接着又同劉邦爭奪天下，從24歲開始，奮戰了8年，最後被劉邦等包圍在垓下，終於自刎於烏江。

自刎前，在四面楚歌的那天晚上，項羽在營帳中對着愛妾虞姬和叫騅的名馬，慷慨高唱道：力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝！騅不逝兮可奈何？虞兮虞兮奈若何！

五《安如泰山》

“安如泰山”這則成語來源於的《上書諫吳王》，原文是“能聽忠臣之言百舉必悅。必若所欲爲，危於累卵，難於上關；變所欲爲，易於反掌，安於泰山。”

枚乘，字叔，西漢淮陰（今屬江蘇）人，是漢代著名的文學家。漢景帝時，他在吳王劉濞府中擔任郎中。

吳國是當時諸侯中的大國，吳王劉濞野心很大，圖謀叛亂。漢景帝任用很有才能的晁錯爲御史大夫，晁錯主張削減各諸侯國的領地，加強中央的權力。劉濞看到一些諸侯王紛紛被削減了領地，知道自己也在所難免，於是聯絡其他的幾個諸侯準備叛亂。

枚乘寫了《上書諫吳王》對劉濞進行勸諫。在諫書中，他說：“您要是能夠聽取忠臣的話，一切禍害都可以避免。如果一定要照自己所想的那樣去做，那是比磊雞蛋還要危險，比上天還要艱難的；不過，如果儘快改變原來的主意，這比翻手掌還容易，也能使地位比泰山還穩固。”

公元前154年，劉濞以“清君側、殺晁錯”爲名，起兵叛亂。漢景帝聽信讒言，殺了晁錯，向諸侯王們表示歉意。

枚乘在此時又寫了《上書重諫吳王》，勸劉濞罷兵。劉濞還是不肯回頭。不久，漢朝大將周亞夫率領隊伍打敗了叛軍。吳王劉濞被殺。

六《一鳴驚人》

戰國時代，齊國有一個名叫淳于髡的人。他的口才很好，也很會說話。他常常用一些有趣的隱語，來規勸君王，使君王不但不生氣，而且樂於接受。

當時齊國的威王，本來是一個很有才智的君王，但是，在他即位以後，卻沈迷於酒色，不管國家大事，每日只知飲酒作樂，而把宜切正事都交給大臣去辦理，自己則不聞不問。因此，政治不上軌道，官吏們失職，再加上各國的諸侯也都趁機來侵犯，使得齊國瀕臨滅亡的邊緣。

雖然，齊國的一些愛國之人都很擔心，但是，卻都因爲畏懼齊王，所以沒有人趕出來勸諫。

其實齊威王室一個很聰明的人他很喜歡說些隱語，來表現自己的智慧，雖然他不喜歡聽別人的勸告，但如果勸告得法的話，他還是會接受的。淳于髡知道這點後，便想了一個計策，準備找個機會來勸告齊威王。

有一天，淳于髡見到了齊威王，就對他說：“大王，爲陳有一個謎語想請您猜一猜：其國有汁大鳥，住在大王的宮廷中，已經整整三年了，可是他既不振翅飛翔，也不發生名叫，只是毫無目的的蜷夫着，大王您猜，這是一隻什麼鳥呢？”

齊威王本是一個聰明人，亦聽就知道淳于髡是在諷刺自己，向那隻大鳥一樣，身爲一國之尊，卻毫無作爲，只知道享樂。而他時再也不是一個昏庸的君王，於是沈吟了一會兒之後便毅然的決定要改過，振作起來，做一番轟轟烈烈的是，因此他對淳于髡說：

“嗯，這一隻大鳥，你不知道，它不飛則已，亦非就會衝到天上去，它不鳴則已，一鳴就會驚動衆人，你慢慢等着瞧吧！”

從此齊威王不在沈迷於飲酒作樂，而開始整頓國正。首先他召見全國的官吏，盡忠負責的，就給予獎勵；而那些無能的，則加以懲罰。結果全國上下，很快就振作起來，到處充滿蓬勃的朝氣。

另一方面他也着手整頓軍事，強大武力，奠定國家的威望。各國諸侯聽到這個消息以後都很震驚，不但不敢再來侵犯，甚至還把原先侵佔的土地，都歸還給齊國。

齊威王的這一番作爲，真可謂是“一鳴驚人”呀！

所以後來的人便把“一鳴驚人”這句成語用來形容一個人如有不平凡的才能，只要他能好好的運用，一旦發揮出來，往往有驚人的作爲。

七《必恭必敬》

“必恭必敬”這則成語的意思是形容態度極爲恭敬，後來也形容非常端莊和有禮貌。

這個成語來源於《詩經。小雅。小弁》，維桑與梓，必恭敬止。靡瞻匪父，靡依匪母。不屬於毛，不罹於裏。天之生我，我辰安在？

周幽王姬宮涅是西周的最後一個國君，他昏庸暴虐。

公元前779年，褒國進獻了一個姓姒的美女，叫褒姒。周幽王非常寵愛她。褒姒一向不愛笑，周幽王用音樂歌舞、美味佳餚都不能讓她笑。有人獻計點燃報警的烽火臺，召來各路諸侯兵馬，使他們上當，讓褒姒笑一笑，幽王欣然同意。

他帶褒姒到行宮遊玩，夜晚傳令點燃烽煙，各地諸侯見到烽煙，以爲有盜寇侵擾京城，紛紛率領兵馬趕來相救。到了一看，只見幽王在喝酒取樂。幽王派人對他們說：“沒有什麼盜寇，讓你們辛苦了！”諸侯受騙，匆匆地來，匆匆地去。褒姒看了不由大笑，幽王也很開心。褒姒生了個兒子叫伯服，幽王廢掉申後，立褒姒爲王后；廢掉申後生的太子宜臼，立伯服爲太子。

宜臼遭到廢黜，住在外祖父申侯家裏。他對自己的命運和國家的前途，滿懷憂愁，心中非常痛苦，寫了一首題目叫作《小弁》的詩，抒發自已的心情。

詩的第三節說：“看見屋邊的桑樹和梓樹，一定要必恭必敬。我尊敬的是自己的父親，我依戀的是自己的母親。誰人不是父母的骨肉，誰人不是父母所生？上天生了我，可我的好日子到何處找尋？”由於幽王無道，諸侯紛紛叛離。公元前771年，宜臼的外祖父申侯聯合犬戎的隊伍進攻鎬京。幽王下令點燃烽煙，但是諸侯受過騙，都不派救兵。犬戎的隊伍攻下鎬京，殺了幽王，擄走了褒姒。

“必恭敬止”後來演化爲“必恭必敬”，也有寫作“畢恭畢敬”的。

八《專橫跋扈》

漢大將軍樑商的兒子樑冀，肩膀上聳，眼角倒豎，說起話來口齒不清。他從小放蕩不羈，喜好喝酒、打獵、鬥雞。靠了他父親和當皇后的妹妹的權勢，官越做越大。

樑商死後，漢順帝任命樑冀爲大將軍。接着，順帝也死去，樑冀爲了掌握朝政大權，強行把年僅八歲的劉纘立爲皇上、這就是漢質帝。質帝雖然年幼，但很聰明。他見樑冀非常驕橫，有一次召見羣臣時，看着樑冀說：“這位是跋扈將軍！”“跋扈”，是霸道、不講理的意思；樑冀聽到質帝這樣責罵，恨透了他，他命手下人把毒酒加入餅裏。質帝吃了，當天就死去。

在決定立新君的時候，大臣們又要求立劉蒜爲帝。當時，蠢吾侯劉志正在和樑冀的小妹議婚，於是粱冀不顧大臣們的反對，當衆宣佈立劉志爲皇上。這就是漢恆帝。接着，將力主立劉蒜爲帝的兩位大臣殺害。

劉志因樑冀的關係而當上了皇上，自然封他的小妹爲皇后。這樣，皇太后和皇后都是他的妹妹，他的權勢更大，也更胡作非爲了。樑冀利用搜刮來的錢大造豪華的住宅園林，開闢大片的獵場。僅僅一座兔苑就造了好幾年，綿延幾十裏。

後來，樑冀當皇太后和皇后的兩個妹妹先後去世，樑貴人受到桓帝寵幸。樑貴人本名鄧猛，父親早死，母親宣氏改嫁給樑冀的親戚樑紀。樑冀的妻子見她得長美，就認爲乾女兒，改姓樑，並把她送進宮中，結果受寵。樑冀怕她母親宣氏泄露真情，派人去暗殺她，不料刺客被她家隔壁人家發現而逮住。

宣氏得知這個情況後，進宮向桓帝哭訴。這時，桓帝對樑冀的橫行霸道已非常不滿，就召集一些大臣商儀，決定除掉樑冀，並立即派出一千多武土包圍了樑冀的府第。樑冀和他的妻子知道自己的罪孽深重，當天就自殺身死。

九《爲虎作倀》

唐穆宗長慶年間，傳說有個處士馬拯，聽說衡山祝融峯人住着一個伏虎長老。他帶了一個童僕，上山去拜訪那位長老。

他登上祝融峯，見到一座佛寺裏，果然有個鬚髮皆白的老和尚。老和尚很熱情，一定要留馬拯吃飯，可是廚房裏的油和鹽正巧用完了。馬拯就叫童僕下山去買油鹽。老和尚陪送他走出寺門。馬拯獨自一人站在寺邊欣賞山景。

這時，從山下又來了一個叫馬沼的隱士。兩人互通姓名之後，馬沼說他在半山腰看見一隻猛虎在叫人……馬拯問了那人的年齡、容貌、衣着，驚叫道：“那是我的童僕！”馬沼又說：“奇怪的是，那猛虎吃了人後，忽然變成一個鬚髮皆白的老和尚。”不一會，老和尚回來了，馬沼輕聲對馬拯說：“正是這個和尚。”

天晚了，老和尚要請他們住僧房，兩人卻喜歡住在齋堂裏。他們把門緊緊閂上，觀察着外面的動靜。半夜裏，有隻老虎幾次來撞門，兩人用力頂住，門纔沒有被撞開。兩人決心要除掉這隻吃人的老虎，最終想出了一個好辦法。

第二天一早，兩人說是後院一口井裏傳出怪聲音，把老和尚騙到井邊。當老和尚湊到井口看時，馬沼一用力，把他推下井去。和尚一落水，立刻變成了老虎。兩人搬來大石頭，把它砸死了。兩人下山時迷了路，後來幸虧遇見一個獵人，就住在搭在樹上的窩棚裏過夜。

半夜裏，馬拯突然被樹下的人聲吵醒。他藉着月光一看，竟有幾十個人，叫嚷着要替老虎報仇。獵人告訴他們，這些人都是被老虎吃掉了，可死後卻替老虎開道，成了倀鬼。馬拯罵道：“你們這些倀鬼，死在老虎嘴裏，還要爲它痛哭、報仇！”

古代傳說，被老虎吃掉的人，死後變成倀鬼，還要爲老虎效力。成語“爲虎作倀”由此而來，現形容爲壞人做幫兇。

十《亡羊補牢》

這故事出自“戰國策”。戰國時代，楚國有一個大臣，名叫莊辛，有一天對楚襄王說：“你在宮裏面的時候，左邊是州侯，右邊是夏侯；出去的時候，鄢陵君和壽跟君又總是隨看你。你和這四個人專門講究奢侈淫樂，不管國家大事，郢（楚都，在今湖北省江陵縣北）一定要危險啦！”

襄王聽了，很不高與，氣罵道：“你老糊塗了嗎？故意說這些險惡的話惑亂人心嗎？”

莊辛不慌不忙的回答說：“我實在感覺事情一定要到這個地步的，故不敢說楚國有什麼不幸。如果你一直寵信這個人，楚國一定要滅亡的。你既然不信我的話，請允許我到趙國躲一躲，看事情究竟會怎樣。”莊辛到趙國才住了五個月，秦國果然派兵侵楚，襄王被迫流亡到陽城（今河南息縣西北）。這才覺得莊辛的話不錯，趕緊派人把莊辛找回來，問他有什麼辦法；莊辛很誠懇地說：“我聽說過，看見兔子牙想起獵犬，這還不晚；羊跑掉了才補羊圈，也還不遲。”

這是一則很有意義的故事，只知道享樂，不知道如何做事，其結果必然是遭到悲慘的失敗無疑。“亡羊補牢”這句成語，便是根據上面約兩句話而來的，表達處理事情發生錯誤以後，如果趕緊去挽救，還不爲遲的意思。

例如一個事業家，因估計事情的發展犯了錯誤，輕舉冒進，陷入失敗的境地。但他並不氣餒，細心地將事情再想了一遍，從這次的錯誤中吸取教訓，認爲“亡羊補牢”，從頭做起，還不算晚呢！

十一《天經地義》

出處《左傳·昭公二十五年）夫札，天之經也，地之義也，民之行也。

釋義“經”指常規，原則“義”指正理，準則。天經地義形容正確的，不可改變的因而也不容置疑的道理。

故事公元前520年周景王姬貴死後，按習俗由他正夫人所生的世子姬敬繼位。但是，景王生前曾與大夫賓孟商討過，打算立非正夫人所生的長子姬朝爲世子。這樣，姬朝也有資格繼位。於是，周王室發生了激烈的王位之爭。

在這種情況下，晉頃公召集各諸侯國的代表在黑壤盟，商討如何使用王室安寧。參加商討的有晉國的趙鞅，鄭國的淤吉、宋國的樂大心等。

會上。晉國的趙鞅向鄭國的遊吉請教什麼叫“禮”。

遊吉回答說：“我國的子產大夫在世時曾經說過，禮就是天之經，地之義，也就是老天規定的原則，大地施行的正理！它是百姓行動的依據，不能改變，也不容懷疑。”

趙鞅對遊吉的回答很滿意，表示—定要牢記這個道理。其他諸侯國的代表聽了，也大都表示有理。接着，趙鞅提出各諸候國應全力支持敬王，爲他提供兵卒、糧草，並且幫助他把王室遷回王城。後來，晉國的大夫率領各諸侯國的隊伍，幫助敬王恢復王位，結束了周王室的王位之爭。

十二《奮不顧身》

“奮不顧身”這則成語的意思是奮勇向前，不顧個人安危。

這個成語來源於《漢書。司馬遷傳》，然僕觀其爲人自奇士，事親孝，與士信，臨財廉，取予義，分別有讓，恭儉下人，常思奮不顧身，以徇國家之急。

李陵，字少卿，是漢武帝時的著名大將，很受漢武帝信用，任命他爲騎都尉，率軍抵禦匈奴的入侵。李陵擅長騎射，又懂得兵法，當時很得朝廷信任。

不料，李陵在和匈奴的戰鬥中，由於寡不敵從，無奈投降了匈奴。聽說李陵投降，漢武帝很是生氣，認爲李陵辱沒了自己對他的信任，朝中大臣也都紛紛指責李陵沒有骨氣。

只有太史令司馬遷不這樣認爲，他說：“我和李陵一向沒什麼交情，但我見他爲人很講義氣，孝順父母，友愛兵士。他常常想奮不顧身地解救國家的災難，所以，我認爲李陵這次在領兵不到五千的情況下，與數萬名敵兵對陣，最後由於傷亡慘重，彈盡糧絕，歸路被切斷，才被迫投降，是情有可原的。而且我還認爲，他這次投降，並非貪生，而是想等待以後有利的時機再來報答國家。”

司馬遷說得在情在理，但漢武帝卻認爲他是替李陵辯護，是非不分，將他關進了監獄，施行“腐刑”。

以後，漢武帝還殺了李陵全家。李陵知道後很是痛心，於是在匈奴娶妻成家，至死不回故土，未能實現他奮不顧身、爲國捐軀的願望。

司徒王允見董卓如此囂張，很爲漢玉室擔心，但又無法除掉董卓，心中非常煩惱。一天夜裏，他到後花園散心，忽然聽見有人在牡丹亭畔長吁短嘆。走近一看，原來是家中的歌妓貂蟬。王允問道：“深更半夜，你爲什麼來這裏唉聲嘆氣？”

貂蟬回答說：“承蒙大人恩惠撫養，爲我訓習歌舞，並以禮相待。我雖然粉身碎骨，也不能報答萬一。近來見大人雙眉緊鎖，知道必定是爲國事操心，所以心中憂傷，但不敢詢問。今晚又見大人行坐不安，因此也長吁短嘆起來，想不到被大人發現。如果大人有用我的地方，我一定效力，雖萬死也決不推辭。”

王允聽了貂蟬的話，忽然靈機一動，計上心來，馬上朝貂蟬跪下，納頭便拜。貂蟬慌忙扶起。王允流着眼淚說：“眼下朝廷危如累卵，賊臣董卓將要篡位，朝中文武元計可施。董卓有一個義子呂布，驍勇異常，天下無有敵手。方纔聽了你的話，我想出一條‘連環計’來，先把你許配給呂布，然後再暗中獻給董卓。你去離間他們父子兩人，讓他們因爲想得到你而互相仇恨，最後挑撥呂布去殺死董卓。如此方能除掉大害，爲國效忠。不知你意下如何？”

貂蟬緩緩站起，態度堅決他說：“我已許下大人雖萬死也決不推辭，如果不能遵計殺死董卓，以報國恩，願意死在萬刃之下！”玉允和貂蟬共同謀劃，實現了“連環計”，結果除掉了奸臣董卓。

兒童成語故事12

【成語】： 不識時務

【拼音】： bù shí shí wù

【解釋】： 時務：當前的形勢和潮流。指不認識當前重要的事態和時代的潮流。現也指待人接物不知趣。

【成語故事】：

東漢獻帝時，政權完全操衆在大臣的手中，漢室已經面臨危機，作爲皇帝的子孫劉備想找機會挽救漢朝的危機，可是他始終找不到好的根據地。

有一天他特地去拜訪當時很有才學的隱士司馬徽。司馬徽被他的誠心感動了，問明瞭情況後對劉備說：你之所以沒有很好的機會，是因爲你沒有好的人才幫助你。劉備想了一會兒，不明白地問說：幫助我的人都很有才華，糜竺和簡雍兩人能文，張飛和關羽能武。他們都是很優秀的人才呀！司馬徽笑着說：他們確實很有潛力，可惜都是沒有經驗的年輕人，不知道時事，更不明白該如何來適應時代的潮流，而你要找的應該是懂得人情事理，能夠通權達變的人，來幫助你，才能完成統一大業。

兒童成語故事13

　　1、負荊請罪

戰國時期，廉頗是趙國戰功赫赫的大將，被封爲上卿。藺相如因“完璧歸趙”等出色的表現，也被提升爲上卿，而且位居廉頗之上。

廉頗很不服氣，揚言說：“藺相如出身低賤，僅靠一張嘴皮做些事，地位竟然超過我。要是見到他，我一定要羞辱他。”

藺相如知道後，就儘量避開廉頗，以免與他發生衝突。

有一天早朝，藺相如的車馬正好與廉頗的車馬相遇，藺相如連忙命令車馬退到小巷裏去躲一躲，讓廉頗的車馬先行。

藺相如的做法讓手下的門客很不解。藺相如解釋說：“秦王我都不畏懼，難道我會害怕廉將軍嗎?現在，秦國是強國，但秦國不敢攻打我們趙國，就是因爲趙國文有藺相如，武有廉頗。如果我和他鬧矛盾，只會對秦國有利。我這樣做，正是考慮到國家的安危。”

這話傳到了廉頗那裏，廉頗感到十分慚愧。於是，他裸着上身，揹着荊條，前往藺相如的府宅請罪。

從此，兩人盡釋前嫌，成了生死之交。

　　2、高山流水

楚國人俞伯牙，非常喜歡彈琴，曾拜成連先生爲師。

學藝三年後，爲了進一步提高俞伯牙的技藝，成連先生將俞伯牙帶到東海蓬萊山，將他獨自留在那裏。

浩瀚的大海，碧波萬里;高山層林，蒼翠無際。眼前的美景讓俞伯牙心胸豁然開朗。澎湃的浪濤之聲，悠長的虎嘯猿啼，俞伯牙全神貫注地傾聽着，大自然美妙的音樂激起了他滿腔的熱情。

俞伯牙任心中的激情自由流淌，一曲《高山流水》誕生了。

俞伯牙終於領悟到了音樂的真諦，成了最著名的音樂家。

一次，俞伯牙在泰山遊覽。面對巍巍青山，俞伯牙情不自禁地彈奏起來。有位青年樵夫名叫鍾子期，被他的琴聲吸引了。當撫琴的俞伯牙志在高山時，鍾子期就讚歎說：“真好!琴聲巍峨如同泰山!”當他志在流水時，鍾子期又說，“真妙!琴聲浩蕩如同江河!”

俞伯牙所彈所想的，鍾子期都能聽出來。俞伯牙欣喜萬分，以鍾子期爲知音，二人結爲至交。

　　3、苟延殘喘

從前有一個讀書人，人們都叫他東郭先生。

一天，東郭先生從街市上買了一麻袋書，正往家走，遇到一隻狼。狼氣喘吁吁地對他說：“好心的先生，請你救救我吧，獵人馬上要追過來了。”

“可是，我怎麼救你呢?”善良的東郭先生爲難地說。

“請你把口袋裏的書倒出來，讓我鑽進去，暫時避一避，得以苟延殘喘吧!”

“可是……”東郭先生有些猶豫。

“先生，求求你了，你的大恩大德，我一定會報答的。”

東郭先生被狼的可憐相和花言巧語打動了。他將口袋裏的書倒出來，讓狼鑽進去，繫好袋口。

這時，獵人過來了，問：“先生，你看見一隻大灰狼了嗎?”

“沒有。”東郭先生掩飾道。

獵人看了看東郭先生的口袋，問：“那裏面裝的是什麼?”

“都是書。”東郭先生回答說。

獵人走了。東郭先生放出狼。狼伸伸懶腰摸摸肚皮，說：“先生，你真是好心人。你就好事做到底，讓我吃了你，填填肚子吧!”說完，狼兇狠地撲向東郭先生。

幸好，一位農夫從這兒路過，打死了狼，救了東郭先生。

兒童成語故事14

　　聞雞起舞

晉代，有一位非常愛國的將軍，他的名字叫祖逖。他非常的有才能，也很受人尊敬。但祖逖小時候卻是一個淘氣的孩子，他不愛讀書習武，整天只知道到處去玩。

他長大後，看見國家衰落、戰爭不斷，百姓的日子非常艱苦，他的心裏很悲傷。爲了改變國家的狀況，他開始刻苦的學習，遇到不懂的問題，就去請教別人。認識他的人都說：“祖逖將來會是國家的棟樑之材。”

他24歲的時候，有人推薦他去做官。但是，他覺得自己的學問和能力還遠遠不夠，就沒有答應，仍然刻苦讀書。

祖逖有個好朋友叫劉琨，兩人經常一起談論國家大事，兩人的關係非常的好，經常談到深夜，困了就在一張牀上休息。

一天半夜，祖逖在睡夢中聽到雞叫聲，便爬起來對劉琨說：“公雞叫了，我們快去練劍吧！”從此以後，祖逖和劉琨約定，每天聽到雞叫聲就起牀練劍，不管颳風下雨，不管酷熱寒冬，從來沒有間斷過。

經過長期刻苦訓練，兩個人都成長爲國家的有用之才。

聞雞起舞的故事告訴我們，只有通過不斷的堅持和努力，我們纔有可能獲得成功。我們要向祖逖和劉琨學習，將來做一個對國家、對人民有用的人。

兒童成語故事15

【自壞長城】

自己損壞禦敵的長城。比喻妄自損壞國家力量。南朝宋文帝元嘉十二年，朝廷召檀道濟入朝。

他的妻子向氏說：“世上突出的勳功，是道家所忌諱的。今日無事召他進朝，禍事就要來了。”

元嘉十三年春天，檀道濟即將受朝廷派遣回到自己鎮守的地區，因爲水道停聚還沒有出發，彭城王劉義康假傳詔命，將檀道濟召去說要餞行，結果把他逮捕交給了治獄官。

當時人們曾有一首歌謠唱道：“可憐《白浮鳩》，枉殺檀道濟！”

檀道濟被捕後，非常憤怒，眼睛裏像要噴出火來，只一會兒，就喝了五斗酒。

他把頭巾摘下來摔到地上，說：“這是毀壞你們的萬里長城啊！”

北魏人聽到這個消息，都說：“檀道濟已經死了，吳人們沒有什麼可怕的了！”

從此以後連年向南方攻伐，大有飲馬長江的野心。

元嘉二十七年，北魏軍隊打到了東臨長江的瓜步鎮。文帝登上石頭城遠望，滿面憂慮，慨嘆說：“倘若檀道濟在世，怎能弄到這步天地啊！”