巧取豪奪和竹林七賢範例

相信大家對巧取豪奪和竹林七賢這兩成語都不陌生，但是它們的由來恐怕很多讀者都不知道吧。下面就由本站小編爲大家分享這兩個成語背後的故事。

　　(一)巧取豪奪

朝大書法家，大畫家米芾的兒子米友仁(字元暉)，家學淵源，也和他父親一樣，既寫得一手好字，又長於作畫;尤其非常喜愛古人的作品。有一次，他在別人的船上，看見王羲之真筆字帖，歡喜的什麼似的，立即要拿一幅好晝交換，主人不同意，他急得大叫，攀着船舷竟就往水裏跳，幸虧別人很快把他把他抱住，纔不致落水。他有一樣很大的本頒，便是學會模仿古人的`畫品。他在漣水的時候，曾經向人借回一幅“鬆牛圖”描摹。後來他把真本留下，拿摹本還給人，這人當時沒有覺察出來。拿着走了。直至過了好多日纔來討還原本。米友仁問他怎麼看得出來，那人回答說：“真本中的眼睛裏面，有牧童的影子;而你還我的這一幅卻沒有。”可是米友仁模仿古人的畫品，很少被人發覺他的模本是假的。他經常千方百計向人借古畫描摹;而摹完以後，總是拿樣本和真本一齊送給主人，請主人自己選擇。由於他摹仿古畫的技藝很精，把模本和真本模得一模一樣，主人往往把模本當成真本收回去，米友仁便因此獲得了許多名貴的真本古畫。

米友仁是一個有才能的藝術家，值得人們敬仰，又是一個古畫的愛好者和欣賞者，讓人們更加知道古畫的妙處和價值;可是他用那種摹仿的假本巧妙地換取別人真本的行爲，卻是叫人鄙棄和不齒的。所以有人把他這種用巧妙方法騙取別人真本古畫的行爲，叫做“巧偷豪奪”後來的人又從此引伸成“巧取豪奪”這句成語，用來形容人以不正當的巧妙方法，攫取自己不應得的財物。“巧取”，騙取也;“豪奪”，搶佔付。而用此種方法攫取財物，也往往利便又所得很多，故有“巧偷豪奪，故所得多多”見(“清波雜誌”)之語，例如。以神物做幌子的神棍，常常巧立名目，假借做什麼佛事，騙取無知的人的財物。攫取私有，這便是“巧取豪奪”了。

　　(二)竹林七賢

“竹林七賢”指的是晉代七位名士:阮籍、嵇康、山濤、劉伶、阮咸、向秀和王戎。他們放曠不羈，常於竹林下，酣歌縱酒。其中最爲著名的酒徒是劉伶。劉伶自謂：“天生劉伶，以酒爲名，一飲一斛，五斗解酲”;<<酒譜>>講述劉伶經常隨身帶着一個酒壺，乘着鹿車，一邊走，一邊飲酒，一人帶着掘挖工具緊隨車後，什麼時候死了，就地埋之。阮咸飲酒更是不顧廉恥，他每次與宗人共飲，總是以大盆盛酒，不用酒杯，也不用勺酒具，大家圍坐在酒盆四周用手捧酒喝。豬羣來飲酒，不但不趕，阮咸還湊上去豬一齊飲酒。劉伶曾寫下<<酒德頌>>一首，大意是:自己行無蹤，居無室，幕天席地，縱意所如，不管是停下來還是行走，隨時都提着酒杯飲酒，惟酒是務，焉知其餘。其它人怎麼說，自己一點都不在意。別人越要評說，自己反而更加要飲酒，喝醇了就睡，酲過來也是恍恍惚惚的，於無聲處，就是一個驚雷打下來，也聽不見，面對泰山視而不見，不知天氣冷熱，也不知世間利慾感情。劉伶的這首詩，充分反映了晉代時期文人的心態，即由於社會動盪不安，長期處於分裂狀態，統治者對一些文人的政治迫害，使文人不得不借酒澆愁，或以酒避禍，以酒後狂言發泄對時政的不滿。另據史料記載，魏文帝司馬昭欲爲其子求婚於阮籍之女，阮籍借醉60天，使司馬昭沒有機會開口，逐作罷。這些事在當時頗具有代表性，對後世影響也非常大。