《魏書》卷四十八 列傳第三十六◎高允大綱

高允，字伯恭，勃海人也。祖泰，在叔父湖《傳》。父韜，少以英朗知名，同郡封懿雅相敬慕。爲慕容垂太尉從事中郎。太祖平中山，以韜爲丞相參軍。早卒。允少孤夙成，有奇度，清河崔玄伯見而異之，嘆曰："高子黃中內潤，文明外照，必爲一代偉器，但恐吾不見耳。"年十餘，奉祖父喪還本郡，推財與二弟而爲沙門，名法淨。未久而罷。性好文學，擔笈負書，千里就業。博通經史天文術數，尤好《春秋公羊》。郡召功曹。

神三年，世祖舅陽平王杜超行徵南大將軍，鎮鄴，以允爲從事中郎，年四十餘矣。超以方春而諸州囚多不決，乃表允與中郎呂熙等分詣諸州，共評獄事。熙等皆以貪穢得罪，唯允以清平獲賞。府解，還家教授，受業者千餘人。四年，與盧玄等俱被徵，拜中書博士。遷侍郎，與太原張偉並以本官領衛大將軍、樂安王範從事中郎。範，世祖之寵弟，西鎮長安，允甚有匡益，秦人稱之。尋被徵還，允曾作《塞上翁詩》，有混欣戚，遺得喪之致。驃騎大將軍、樂平王丕西討上邽，復以本官參丕軍事。語在《丕傳》。涼州平，以參謀之勳，賜爵汶陽子，加建武將軍。

後詔允與司徒崔浩述成《國記》，以本官領著作郎。時浩集諸術士，考校漢元以來，日月薄蝕、五星行度，並識前史之失，別爲魏歷，以示允。允曰："天文歷數不可空論。夫善言遠者必先驗於近。且漢元年冬十月，五星聚於東井，此乃歷術之淺。今譏漢史，而不覺此謬，恐後人譏今猶今之譏古。"浩曰："所謬云何?"允曰："案《星傳》，金水二星常附日而行。冬十月，日在尾箕，昏沒於申南，而東井方出於寅北。二星何因背日而行?是史官欲神其事，不復推之於理。"浩曰："欲爲變者何所不可，君獨不疑三星之聚，而怪二星之來?"允曰："此不可以空言爭，宜更審之。"時坐者鹹怪，唯東宮少傅遊雅曰："高君長於歷數，當不虛也。"後歲餘，浩謂允曰："先所論者，本不注心，及更考究，果如君語，以前三月聚於東井，非十月也。"又謂雅曰："高允之術，陽元之射也。"衆乃歎服。允雖明於歷數，初不推步，有所論說。唯遊雅數以災異問允，允曰："昔人有言，知之甚難，既知復恐漏泄，不如不知也。天下妙理至多，何遽問此?"雅乃止。

尋以本官爲秦王翰傅。後敕以經授恭宗，甚見禮待。又詔允與侍郎公孫質、李虛、胡方回共定律令。世祖引允與論刑政，言甚稱旨。因問允曰："萬機之務，何者爲先?"是時多禁封良田，又京師遊食者衆。允因言曰："臣少也賤，所知唯田，請言農事。古人云：方一里則爲田三頃七十畝，百里則田三萬七千頃。若勤之，則畝益三鬥，不勤則畝損三鬥。方百里損益之率，爲粟二百二十二萬斛，況以天下之廣乎?若公私有儲，雖遇饑年，復何憂哉?"世祖善之。遂除田禁，悉以授民。

初，崔浩薦冀、定、相、幽、並五州之士數十人，各起家郡守。恭宗謂浩曰："先召之人，亦州郡選也，在職已久，勤勞未答。今可先補前召外任郡縣，以新召者代爲郎吏。又守令宰民，宜使更事者。"浩固爭而遣之。允聞之，謂東宮博士管恬曰："崔公其不免乎!苟逞其非，而校勝於上，何以勝濟?"

遼東公翟黑子有寵於世祖，奉使幷州，受布千匹，事尋發覺。黑子請計於允曰："主上問我，爲首爲諱乎?"允曰："公帷幄寵臣，答詔宜實。又自告忠誠，罪必無慮。"中書侍郎崔覽、公孫質等鹹言首實罪不可測，宜諱之。黑子以覽等爲親己，而反怒允曰："如君言，誘我死，何其不直!"遂與允絕。黑子以不實對，竟爲世祖所疏，終獲罪戮。

是時，著作令史閔湛、郄扌剽性巧佞，爲浩信待。見浩所注《詩》、《論語》、《尚書》、《易》，遂上疏，言馬、鄭、王、賈雖注述《六經》，並多疏謬，不如浩之精微。乞收境內諸書，藏之祕府。班浩所注，命天下習業。並求敕浩注《禮傳》，令後生得觀正義。浩亦表薦湛有著述之才。既而勸浩刊所撰國史於石，用垂不朽，欲以彰浩直筆之跡。允聞之，謂著作郎宗欽曰："閔湛所營，貧寸之間，恐爲崔門萬世之禍。吾徒無類矣。"未幾而難作。

初，浩之被收也，允直中書省。恭宗使東宮侍郎吳延召允，仍留宿宮內。翌日，恭宗入奏世祖，命允驂乘。至宮門，謂曰："入當見至尊，吾自導卿。脫至尊有問，但依吾語。"允請曰："爲何等事也?"恭宗曰："入自知之。"既入見帝。恭宗曰："中書侍郎高允自在臣宮，同處累年，小心密慎，臣所委悉。雖與浩同事，然允微賤，制由於浩。請赦其命。"世祖召允，謂曰："《國書》皆崔浩作不?"允對曰："《太祖記》，前著作郎鄧淵所撰。《先帝記》及《今記》，臣與浩同作。然浩綜務處多，總裁而已。至於註疏，臣多於浩。"世祖大怒曰："此甚於浩，安有生路!"恭宗曰："天威嚴重，允是小臣，迷亂失次耳。臣向備問，皆雲浩作。"世祖問："如東宮言不?"允曰："臣以下才，謬參著作，犯逆天威，罪應滅族，今已分死，不敢虛妄。殿下以臣侍講日久，哀臣乞命耳。實不問臣，臣無此言。臣以實對，不敢迷亂。"世祖謂恭宗曰："直哉!此亦人情所難，而能臨死不移，不亦難乎!且對君以實，貞臣也。如此言，寧失一有罪，宜宥之。"允竟得免。於是召浩前，使人詰浩。惶惑不能對。允事事申明，皆有條理。時世祖怒甚，敕允爲詔，自浩已下、僮吏已上百二十八人皆夷五族。允持疑不爲，頻詔催切。允乞更一見，然後爲詔。詔引前，允曰："浩之所坐，若更有餘釁，非臣敢知。直以犯觸，罪不至死。"世祖怒，命介士執允。恭宗拜請。世祖曰："無此人忿朕，當有數千口死矣。"浩竟族滅，餘皆身死。宗欽臨刑，嘆曰："高允其殆聖乎!"

恭宗後讓允曰："人當知機，不知機，學復何益?當爾之時，吾導卿端緒，何故不從人言，怒帝如此。每一念之，使人心悸。"允曰："臣東野凡生，本無宦意。屬休延之會，應旌弓之舉，釋謁鳳池，仍參麟閣，屍素官榮，妨賢已久。夫史籍者，帝王之實錄，將來之炯戒，今之所以觀往，後之所以知今。是以言行舉動，莫不備載，故人君慎焉。然浩世受殊遇，榮曜當時，孤負聖恩，自貽灰滅。即浩之跡，時有可論。浩以蓬蒿之才，荷棟樑之重，在朝無謇諤之節，退私無委蛇之稱，私慾沒其公廉，愛憎蔽其直理，此浩之責也。至於書朝廷起居之跡，言國家得失之事，此亦爲史之大體，未爲多違。然臣與浩實同其事，死生榮辱，義無獨殊。誠荷殿下大造之慈，違心苟免，非臣之意。"恭宗動容稱歎。允後與人言，我不奉東宮導旨者，恐負翟黑子。