諸子百家的思想主張

導語：所謂諸子百家，就是指春秋戰國時期文化思想改革，出現了各種學派，稱爲諸子百家。下面是本站小編收集整理的關於諸子百家思想主張的相關內容，歡迎大家閱讀參考!

孔子：春秋晚期 “仁愛”“有教無類”“因材施教”

孟子：戰國時期 “仁政”“民貴”“君輕”

老子：春秋晚期 “無爲”

墨子：戰國前期 “兼愛”“非攻”

韓非子：戰國時期 “法制”

孫子：春秋末期 “知己知彼，百戰不殆”

孫臏：戰國時期 “事備而後動”

儒家以六藝爲法，崇尚禮樂和仁義，提倡忠恕和不偏不倚的中庸之道，主張德治和仁政

道家主張道法自然，順其自然，提倡清靜無爲，守雌守柔，以柔克剛。

墨家這一學派以「兼相愛，交相利」作爲學說的基礎：兼，視人如己;兼愛，即愛人如己。「天下兼相愛」，就可達到「交相利」的目的。政治上主張尚賢、尚同和非攻;經濟上主張強本節用;思想上提出尊天事鬼。同時，又提出「非命」的主張，強調靠自身的強力從事。

法家主張以法治國，不別親疏，不殊貴賤，一斷於法

名家分爲“合同異”和“離堅白”兩派。

所謂“合同異”，即認爲萬物之“同”與“異”都是相對的，皆可“合”其“同”、“異”而一體視之。該派以宋國人惠施爲代表。惠施提出著名的“歷物十事”，即“天與地卑，山與澤平”、“泛愛萬物，天地一體”等十個命題。

所謂“離堅白”，即認爲一塊石頭，用眼只能感覺其“白”而不覺其“堅”，用手只能感覺其“堅”而不覺其“白”。因此“堅”和“白”是分離的、彼此孤立的。該派以趙國人公孫龍爲代表，“白馬非馬”、“堅白石二”等命題由其提出。

陰陽家：陰陽學說認爲陰陽是事物本身具有的`正反兩種對立和轉化的力量，認爲萬物皆由木、火、土、金、水五種原素組成，其間有相生和相勝(葜)兩大定律，可用以說明宇宙萬物的起源和變化。鄒衍綜合二者，根據五行相生相勝說，把五行的屬性釋爲五德，創五德終始說

農家認爲農業是衣食之本，應放在一切工作的首位

小說家，先秦九流十家之一，乃採集民間傳說議論，藉以考察民情風俗。《漢書·藝文志》雲：「小說家者流，蓋出於稗官。街談巷語，道聽途說者之所造也。」

兵家重點在於指導戰爭，在不得不運用武力達到目的時，怎麼樣去使用武力。

醫家就是學醫的人