古代醫家爲何被稱爲杏林中人

導語：在各種古代文學作品中常見到古人稱醫生世家爲杏林衆人，古醫家爲何以“杏林中人”爲榮?一起來了解一下吧!

“杏林”是中華傳統醫學的代名詞，自古醫家以位列“杏林中人”爲榮，醫著以“杏林醫案”爲藏，醫技以“杏林聖手”爲贊，醫德以“杏林春暖”爲譽，醫道以“杏林養生”爲崇。“杏林春滿”或“譽滿杏林”，通常被人們用來稱頌醫術高明、品德高尚的醫生。其實，杏林文化的產生與形成是通過古人董奉在廬山創立的“和諧杏林園”所衍生的。

董奉，字君異，福建侯官人，有很高的道術和醫術，與當時的華佗、張仲景齊名，號稱“建安三神醫”。據《神仙傳》卷十記載：“君異居山間，爲人治病，不取錢物，使人重病癒者，使栽杏五株，輕者一株，如此十年，計得十萬餘株，鬱然成林……”

董奉曾長期隱居在江西廬山南麓，古時又稱匡山，位於江西九江南岸，其獨特的“一山突顯”的地理概貌，形成了山上樹木茂密，雲霧茫茫，山下長江滾滾的巨大反差。古代廬山原始森林裏風雲變幻莫測，毒霧瘴氣籠罩其間，使當地民衆多哮喘、溼熱疫毒之患。董奉認爲春季疫毒不斷，夏季溼濁犯體，秋季溼燥相積，冬季陰寒虛熱，外感內傷連綿其根難除。後經反覆冥思苦想究其關鍵在於清肺化溼、祛邪解毒。遂就地取材，以當地的“杏”爲主材治病防病。春天董奉以桑杏湯免費佈施山民，夏天教化山民以杏果佐食，既濟無米之炊又具潤肺解毒之功。以杏爲主藥配置的藥劑很快使纏繞山民的頑疾得到了有效的控制。

儘管“靈山之下，其木多杏”，也不能滿足與日俱增、慕名而來的病患和災民藥食兩用。熱忱爲山民診病療疾的他，在行醫時從不索取酬金，每當治好一個重病患者時，就讓病家在山坡上栽5棵杏樹;看好一個輕病，只須栽1棵杏樹。四鄉聞訊前來求治的病人云集，而董奉均以栽杏作爲醫酬。幾年之後，廬山一帶的杏林多達10萬株之多。杏子成熟後，董奉又將杏子變賣成糧食用來販濟廬山貧苦百姓和南來北往的饑民，一年之中救助的百姓多達2萬餘人。後來還說有老虎鎮守杏林，故又有虎守杏林之說。

葛洪《神仙傳》曰：“燮嘗病死，已三日，仙人董奉以一丸藥與服，以水含之，捧其頭搖之，食頃，即開目動手，顏色漸復，半日能起坐，四日復能語，遂復常。”正是由於董奉行醫濟世的高尚品德，神奇醫術贏得了百姓的普遍敬仰。廬山一帶的.百姓在董奉羽化後，便在杏林中設壇祭祀這位仁慈的道醫。後來人們又在董奉隱居處修建了杏壇，以紀念董奉。

代表着祖國傳統醫學的杏林文化，不能不說是中華民族傳統文化史上一個偉大的文化現象。醫學教育的傳承與發揚，不光來自官方導向、典籍傳世、系統教育和師徒相授，並且來自民衆。其社會根源是歷史悠久的中華民族對真、善、美理想永不停止的追求。這也是我們現代醫務工作者的方向。