論言談舉止的智慧

導語：儒家認爲做人的四件重要事情是修身、齊家、治國、平天下，但說到修身，有時候，一個人的言行甚至能直接代表他的爲人。

王陽明有一次跟學生出遊，路旁有兩個人在吵架，一個罵道：“你沒有天理!”一個反駁道：“你沒有良心!”

王陽明就對身旁的學生說：“你們聽，他們在講道。”

學生說：“老師，他們是在吵架。”

用天理、良心要求別人，是在罵人;若用來要求自己，則是在講道。

與人相處，“講話”是一種很切實際的修行，語言的讚美是一種佈施。是非常因講者、聽者、第三者無心的搬弄而惡性循環。

大家都知道，是非止於智者。彼此能聚在一起，不要爲逞一時口舌之快，而破壞掉這份難得的因緣。

語言是溝通感情、傳達思想的工具，但不得體的言語或過多的聲音，常是是非煩惱的因由，故佛門常教我們要“少說一句話，多念一聲佛”。還有維摩居士的“一默一聲雷”，也是很發人深省的棒喝。

蘇格拉底非常善於演說，以教人講話爲職。有一個青年前來請教，並說明演說如何重要云云。蘇格拉底等他說了半天以後，向他索要兩倍的`學費，青年問爲什麼。

蘇格拉底說：“因爲我除了要教你講話以外，還要教你如何不講話。”

俗雲：“一言折盡平生福。”謹言實在是修身要件。

“是我拉他來的。”爲什麼不說“是我請他來的”?

“這是我管的。”爲什麼不說“這是我負責的”?

“你聽我的。”爲什麼不說“我們來溝通一下”?

“你可別後悔。”爲什麼不說“你不再考慮嗎?”

“你要給我小心!”爲什麼不說“你還是謹慎點好”?

同樣是中國字，爲什麼不加點兒潤滑?不然，不僅聽起來不舒服，也易引起不必要的誤會，辜負了中國文字之美。