做自己議論文

現如今，大家總免不了要接觸或使用論文吧，論文是進行各個學術領域研究和描述學術研究成果的一種說理文章。你所見過的論文是什麼樣的呢？以下是小編爲大家收集的做自己議論文，希望能夠幫助到大家。

做自己議論文1

自從我們來到了這個世界，我們就時時刻刻都在成長;而在成長的過程中，我們漸漸地會發現，周圍的人們，和我們是那樣的相似，又是那樣的不同。相似，是因爲我們屬於同一個種族--人類。我們都會高興，會難過，會用心去感受;不同的是，我們雖然大多都接受着同一種認知，但在這之下，我們的思想不同，對事物的理解方式也就不同。所以，導致我們對事物的看法的不同以及行爲的不同。這也是你爲什麼會因爲一件事由於你和別人看法的不同，而讓你們爭吵的原因。

其實，我們最初對世界的認知，是就近於周圍的環境來認識這個世界的。而這些從小就形成的觀點，或多或少都會對我們以後的人生觀，世界觀產生影響。乃至於會產生你的觀點不被別人所認同的這樣一種情況。那麼，在這種時候，你是會選擇改變自己的看法，還是別人的看法?如果你認爲，選擇對的罷。但是，你怎麼知道你選擇的是對的呢?你認爲對，別人還認爲是錯的呢。或者你會選擇盲從吧，隨大流就好。但是，這樣盲目地，沒有自己的觀點，按照別人的想法活着有意思嗎?真理有時是掌握在少數人手中! 而掌握真理，就是擁有自己的思想，做自己!

我們爲什麼要做自己?每個生命都是獨一無二的。我們有必要在這個人口諸多的星球上保留自己的獨特性。那爲什麼要做的自己呢?凡是要做一件事，我們就應當努力將它做到。做事是如此，更何況是做自己。做的自己，是給自己一個承諾，一個目標，一個拼搏的動力。所以，我們應做的自己。

做自己，並不代表着去標新立異，與規則去對着幹。而是應在對絕大多數人無影響，以及遵守原則的情況下，發揮出自己的風格，張揚出自己的個性，體現出自己的優點。當然，這也不是要你完全和別人背道而馳，而是應該採納別人的優點，從而用自己的方式去使用他們。直至別人的優點完全變成了你的方法爲止。

而做的自己，則是在做自己的基礎上，去追求自己的理想，並時刻準備着爲之付出一切。有人說，沒有，只有更好。當然由此可以看出，做的自己，這個度的把握:當你費盡千辛萬苦，終於將自己對世界的認知，領悟，以及對與各種知識的掌握，都已達到一個自己相對來說境界了，且這種境界一直伴隨着你，直至陪伴你度過你的一生。那麼祝賀你，已經修成了的自己。當然，如果你在不斷追求新生，超脫舊我的話，也祝賀你:在不斷填補自身的空白，在“做更好的自己”的路上爲“做的自己”這個目標而奮進。

不必瞻前顧後，不必猶豫不決，也不必爲了他人的觀點而去尋求自身的煩惱。去做自己吧，相信你自己是的。這樣人人都會成爲的自己。

做自己議論文2

人們常說，有夢想纔能有作爲，有行動纔能有成功。文學大師林語堂曾經說過：“夢無論怎樣模糊，總潛伏在我們的心底，使我們的心境永遠得不到寧靜，直到這些夢想成爲現實。”但想要使“這些夢想變爲現實”，行動纔是唯一的手段的保證。

我看到過許多名人的故事，他們小時侯都有自己的目標，我也知道，他們把目標分成一小段一小段來實現，最終，達到了夢想的高峯。但是，我始終沒有找到夢想，直到今天，我讀了《面對自己——有夢想纔能有作爲》這篇文章中的一個故事後，我才找到了自己的夢想。

一條小毛蟲朝着太陽升起的地方，慢慢爬行着。它在路上遇到一隻蝗蟲，蝗蟲問它：“你要到哪裏去？”毛毛蟲邊爬邊回答：“我昨天晚上做了一個夢，夢見我在大山頂上看見了整個山谷。我喜歡夢中看到的情景，我要把它變爲現實。”蝗蟲很驚訝地說：“你燒糊塗了？還是腦子進水了？你怎麼可能達到那個地方。你只是一條小毛蟲耶！對你來說，一塊石頭就是高山，一個水坑就是無法逾越的障礙。”但小毛蟲已經爬遠了，根本沒有理會蝗蟲的話，繼續前進。後來，蜘蛛、鼴鼠、青蛙和花朵都以同樣的口吻勸小毛蟲放棄這個打算。但小毛蟲始終堅持向前爬行。終於，小毛蟲精疲力盡，用最後的力氣建成一個可以休息的小窩——蛹，就“死”了，動物們都來瞻仰這它，等到它們第二次來的時候，小毛蟲貝殼狀的蛹開始破裂，一隻美麗的蝴蝶出現了！隨着輕風吹拂，美麗的蝴蝶翩翩飛到了大山頂上。

這個美麗的傳說，告訴我們一個人生哲理：人活在世界上，不能沒有夢想；爲了自己的夢想，要付出艱辛和努力。我找到了夢想——成爲一名記者。我要努力，爭取做最好的自己！

做自己議論文3

在這個世界上，你要堅信沒有人比你更優秀，沒有人比你更成功，不要帶上“完美”的枷鎖，我們只做的自己。

——題記

每個人都想做的自己，但是又有多少人真正做到了呢？想做的自己，需要我們做的還有很多。

做的自己，需要勤奮苦學。我國著名經濟學家王亞南，爲了有更多的時間去讀書，把牀的一條腿鋸去一截，夜間每當睡夢中翻身，牀就向短腿的方向傾斜或搖動，以此來提醒自己抓緊時間讀書。由此我們還可以聯想到古代的孫敬頭懸樑，蘇秦錐刺股，以及匡衡鑿壁借光。正是由於他們的勤奮苦學，分別取得了屬於自己的成功，創造了僅屬於自己的輝煌，成就了的自己。做的自己，需要信守承諾。正所謂“君子一言，駟馬難追”。我們想做的自己一定要信守承諾。秦朝末年，楚國有一個叫季布的人，這個人個性耿直，一向說話算數，信譽非常高，只要他答應的事，就一定會努力做到，因此受到許多人的稱讚。當時流傳着這樣的諺語：“得黃金百斤，不如得季布一諾。”陳勝起義成功，最終卻落得個失敗的下場，就是因爲自己不能信守當年的承諾，是做的自己的基礎。季布的行爲也成就了的自己，而陳勝恰恰相反。

做的自己，需要低調本色。許多人在窮乏的時候，不得不過簡樸的生活，而一旦發達，就會揮金如土，紙醉金迷。李嘉誠則與此完全相反。一直保持着當年創業時期那種艱苦樸素的生活作風。李嘉誠住的房子，仍是1962年結婚前購置的深水灣獨立洋房。雖然李嘉誠自己過得十分簡樸，但是他還是一位世上少有的大慈善家。這一點令人感慨萬分敬佩之至！也正是他低調的本色，成爲了亞洲首富，成就了的自己。

做的自己，需要偉大理想。1944年1月14日下午，美國總統克林頓在訪問莫斯科期間，在奧斯坦諾電視臺大廳接見了俄羅斯新聞工作者和各界代表。克林頓總統對聽衆說：“請最年輕的與會者提問題。”一位虎頭虎腦的小男孩，不慌不忙地說：“總統先生，請您談談您是怎麼當上美國總統的。”話音剛落，滿座聽衆鬨然大笑。克林頓微笑着把他拉到自己身邊，愛撫地摸着身高僅及自己胸口的小男孩的雙肩，親切地告訴他：“我16歲時，就下定決心爲國家服務，我以林肯爲榜樣，不斷學習、準備，抓緊各種機會不懈地追求奮鬥，終於有一天，我問鼎白宮，實現了自己當初的夢想。”這時大廳裏爆發出熱烈的掌聲。偉大的理想之所以偉大，就是在於它是常人所難以實現的。這也是克林頓總統成功的根源，他用偉大的理想成就了的自己。

做的自己，我們要用汗水加上努力，要朝着自己的理想一步步努力，一次次完善自己，做的自己。

做自己議論文4

因爲有了花兒，世界才變得芬芳；因爲有了鳥兒，天空才學會歌唱；因爲有了風兒，柳枝才學會舞蹈；因爲有了樹兒，炎夏纔有了蔭涼。每一件事物，在世界上都有着不同的位置，在不同的位置上，它們發揮着自己不同的作用。人，不也是這樣嗎？李白說過：天生我材必有用。是的，或許你不曾擁有出衆的外表，但是你可能擁有最純真的心靈；或許你不曾擁有敏捷的頭腦，但是你可能擁有踏實肯幹的品質；或許你不曾擁有驚人的智慧，但是你可能擁有謹慎小心的性格。世界上並沒有兩片完全相同的葉子，你就是你，獨一無二，誰也無法取代，你在這一個世界上，發揮着你獨特的作用，要相信，你的存在，就是一個奇蹟。

如果你只是一顆小小的石頭，不用羨慕大山的巍峨，因爲一顆小小的雨花石，也能鋪成星光大道；如果你只是一株柔弱的小草，不用羨慕大樹的繁茂，因爲一株小小的青草，也能遍及天涯海角。你很重要。沒有人能替代你，就像你不能替代別人。只有明白了自己的重要性，纔會有信心做最好的自己。在每個人人生的槓桿上，都生長着不盡如人意的一隅，挫折和困難猶如孿生姐妹，我們不能向它們低頭，相反的，我們只能仰首天空，就這樣的仰首才能使你看到更遼闊的天空，更遼遠的廣博，讓我們擁有超越困難的勇氣，永遠不屈從於命運。

是的，我很重要。我們每一個人都應該有勇氣這樣說。我們的地位可能很卑微，我們的身份可能很渺小，但這絲毫不意味着我們不重要。因爲我們重要，所以我們要努力做最好的自己來印證。每一個人最大的敵人就是自己，當我一次次地戰勝了曾經的我，當我一次次破除挫折取得成功，我，就是最好的自己。不能改變的，是你人生前進路上的困難；而能夠改變的，就是在任何困難來的生活勇敢站立，在困難中收穫幸福！

所以，在你不如意的時候，一定學會在困難中站立，你就能做最好的你自己！

做自己議論文5

“馮唐易老，李廣難封”，這是王勃對馮．李兩人難受重用的感慨；“十年心血毀於一旦”，這是鵬舉面對金牌的無奈。

人的一生難免有挫折、有無奈。人們常會想如果他是別人多好呀。但是幻想與羨慕是沒有用的，人們總會忘記自已是最棒的。霍金是可憐的，因爲他的殘疾；霍金更是可敬的，固爲他沒有向命運低頭。他懂得爲自己鼓掌，在一次次努力之後，他作到常人都無法做到的事。西此，無論有什麼挫折有什麼困難，我們都必須做好自己、相信自己，爲自己鼓掌。

爲自己鼓掌才能勇於面對人生。世道無常，人的一生常是坎坷的。一代豪雄曹盂德最終沒能統一四海，一代詩仙李太白最終無法施展抱負，一代名將番武穆最終飲恨採仙鎮下。他們都沒能無法自己心願，然而無人可以否認他們的一生是完美的。雖然一路坎坷，但他們都沒有放棄，雖然袍妒的壯志都難以實現，但他們相信自己，爲自己的人生寫下了美麗的篇章。

爲自己鼓掌方能笑對挫折坎坷。人們對田難通常是抱怨。但知道爲自己鼓掌的人卸不會如此。毛主席青年之時，正是國家處於水深必熱之時。他沒有去感嘆剮的圓家的人民多麼幸稿，而是毅然扛起振興中華這一重任，經歷千辛萬苦終於把中國建成一個美好的國謇。誠然，他遇到過各種挫折，但他依然保持自信，依然能寫出“數風流人物，還看今朝”。正是這樣，他是勝利者，他的偉大、不朽將永遠載入史冊，

爲自己鼓掌最終可以收穫成功。當劉邦一次次被打敗時，他並不畏懼西楚霸王，他依然想要東山再起。當人們認爲科比會圓爲一件案子而沉論時，他在不斷努力，不斷訓練。當德國在二戰後成爲一片廢墟以後，世界都認爲德國完了，但是德國人卻一點一滴地在重建自己的祖國。在困難前，他們沒有抱怨．沒有幻想，取而代之的是自信、努力。他們努力的結果是什麼呢?劉邦一戰擊潰項羽，項羽烏江自到。科比豪取八十一分，湖人逐漸強大；德國經濟迅速發展，德國依然世界強國之一。

相信自己，做好自己，成功會離你越採越近。爲自已鼓掌，相信自己是最捧的。當你學會爲自己鼓掌，你就會明白羨慕別人的自己有多幺傻，多麼傻……

做自己議論文6

我們生而爲人，在世上惟一能做的就是做自己的主人。我們對自己發出的命令，我們必須能夠執行。我們對自己說，每天背下五十個英文單詞，我們就必須完成它；我們說要去跑步，我們一定要跑；我們說要努力工作，我們就必須努力。事實上，我們所有的失敗都是自我欺騙的結果。我們騙完自己，再去騙別人。我們對別人說愛他（她），我們說我們有責任感，但我們的諾言一文不值，因爲我們其實知道，我們只是糊弄一下而已。我們不是需要別人的幫助，而是向別人騙取幫助。我們得意的便是連自己都騙不過的事，別人卻信了。這不是成功，這是墮落——我們其實已淪落成爲自我欺騙的奴隸。

這一切必須改變，我們必須對自己有一個最基本的要求。首先，我們在22歲時必須取得經濟獨立，且在十年之內，徹底還清父母爲我們的經濟投入；我們在成家立業決定生育之前，必須贏得撫養孩子的經濟及教育能力，且使這個能力可以持續到孩子22歲之時，不然，我們就是視婚姻爲合法色情；我們還必須在退休時掙夠自己的養老金，以使自己不麻煩別人，不然，我們就是視工作爲兒戲。我們只有努力才能做到這一點，惟有做到這一點，在世俗範圍內，我們纔可勉強稱得上是自己的主人。

若是我們更努力，那麼，我們會積累一些自己的財富用於購買別人的服務。我們還可突破時間與空間強加於個人的限制，使自己能擁有一點自由——行動的自由及思想的自由。而我們若是超級努力，且有一點運氣的話，那麼我們就有得到幸福的機會——我們可用自己的體力享受這個世界的山山水水以及不同的文化，我們可用自己的智力，享受世界上那些天才爲我們開創的精神世界——科學的、宗教的、藝術的。

對於我們的幸福，我們最大的敵人是懶惰與自憐，我們最難克服的困難是缺乏環境及老師。我們只能依靠不停息的自我教育才可達成自我發展。我們必須獲得的能力是躍出自我及環境，且獲得理性，我們必須一點一滴地用挫敗來理解真理。我們真正的不幸在於，我們的成功，只能是一路擊敗競爭者纔可獲得，我們很難獲得喘息的時間去同情被我們擊敗的人，我們的道德能力即使得到提升，也很難惠及他人，因爲我們只能向前走。

也許，我們這幾代中國人的命運是有一個界限的——我沒有看到，也很難相信，我們可能有更高的目標，因我們的能力不支持我們的非分之想。我們的一生大致上只能如此，這是我們生而爲一個二十一世紀的中國人的真實狀況。我們的嘆息迫使我們承認時空的侷限。當然，世上遍佈各種不同的價值觀與理由，我以爲，那都是每個人爲自己的行動尋找合理性的言論。我相信，有些人即使什麼也不做也可能很幸福，更有些人一生都可從索取中得到莫大的快樂，但我肯定那不是屬於我的幸福。對於陌生人，我試圖平等相待，力爭不佔絲毫的便宜；對於親人，付出可爲我帶來一種真實的快樂，當親人們因我的努力而獲得快樂之時。

做自己議論文7

一陣風吹來，路邊樟樹葉被風吹得東倒西歪，剛剛抱緊樹幹，又被無情吹離，落下。

被落葉粘到的行人嫌棄地，兩個手指捏起那片樹葉，扔得老遠，拍拍手，拍掉那片樹葉用盡一生才儲存下的，樹葉的味道。

“你看你這次怎麼考這麼低？你上課到底幹嘛呢？”耳邊還想着老師恨鐵不成鋼的無奈聲，我揹着書包傻傻地看着眼前一地的落葉。這冬日的風吹得我一直涼到心底。

樹葉落在柏油路上，被來往的行人踩得“沙沙”作響。那用盡一生精心釀出的好味道被踩散了。行人們可曾知道，他踩疼了那片樹葉的心呢？樹葉的味道就這樣滲進柏油路，儘管這路上來往的行人，沒有誰會欣賞樹葉的味道。

不過，樹葉很滿足，它知道自己只是一片樹葉而已。

“確實這段時間學習鬆懈了，很多地方上課沒弄明白。”我低聲地說着，不知道在告訴誰，或者僅僅是在給自己安慰。寒風中，我緊緊地摟住自己。

不知道什麼時候到的家，我把試卷藏了又藏，折了又折，終究還是眼一閉心一橫讓它皺巴巴地癱到了媽媽的書桌上。要是我也能躺下去什麼都不管就好了。看着窗外飄飄灑灑的落葉，我無奈地想着。

下雨了。樹葉靜靜地躺着。雨水帶着泥土味撲面而來。“真好聞呢！”媽媽打開窗，使勁地嗅了一口。她拿起我的卷子，輕聲地笑：“不錯啊，這次計算沒有丟分啊！比上次有進步了呢！”我顫了顫，覺得身子回暖了些，家裏真的是暖和。我恍惚地想着。媽媽點點後面錯的大題：“你看哦，這道題是卡在這一步了吧？到這一步你該想到什麼了？”我不由自主地湊過頭去，順着媽媽的指引往下想：“是不是這樣？”我拿起筆畫起線段圖。

好一會，我訂正好了試卷，外面雨聲漸止，窗外的樹經過了雨的洗禮明亮亮地矗立着，我的心好像也亮堂起來了。雨後清新的空氣透過窗飄進來，樹葉的清香盈滿整個房間。

“媽媽，落葉是不是很可憐，總被人踩在腳下，爛在污泥裏……”

“松柏萬年長青，天平山的楓葉因秋而紅，道前街的銀杏落葉不也自成一道風景線？”媽媽漫不經心地收拾着書桌，表情平淡，這樣的不在意卻撫平了我躁亂的心。“不要去在意一次兩次的得失，做好你自己。即使是落葉，你又怎知它沒有在枝頭驕傲於自己的綠意濃濃，沒有在樹底滿足於自己的功成身退？”

……

我想，就做好一片葉子，做自己的葉子。失意時淡然，成功時坦然，不管如何，我都是最好的自己，是媽媽最好的寶貝……

做自己議論文8

正如世上沒有完全相同的樹葉那樣，每個人都是獨一無二的，每個人都有其存在的意義與價值，只管活出自己的本色，做最真實的自己。

做自己，莫讓浮雲遮望眼。

洗不盡附着周身的鉛華，掃不盡功名利綠祿的塵雜，金錢世界的奢靡着實擾亂着我們的內心。但我們何須羈迷，何須沉溺，秉承和足常樂，心靜則明的心態去做好自己，與陶淵明共吟：“採菊東籬下，悠然見南山。”與李白一起仰天高呼：“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏；”與蘇軾舉杯共飲，醉唱：“人生如夢，一樽還酹江月。”哪管外面紙醉金迷，哪管世間物慾橫流，只管守着內心的本身，摘掉虛僞的面具拔開層層遮掩的浮雲，用最有力的聲音告訴世界：這就是我，一個最真實的自我。

做自己，不要讓外在的羈絆成爲絆腳石。

雨果說：“我寧願用自己的力量去打開我的前途，而不願有力者的垂直。”確實如此，用自己的力量創造的成就是最引以爲傲的。倘若彼得·巴菲特繼承了他父親的衣鉢，他能在電視界取得如此高的成就嗎？恐怕不然，活在光環下的人永遠也找不到自己，看不到自己的優缺點，活在了別人的世界。那麼，何不做自己，活出自己的精彩，去暢遊浩瀚的海洋，去翱翔遼闊的天宇，任生命的腳步隨着內心的藍圖馳騁、奔騰，用自己有力的雙手築起人生的“萬里長城”。是的，確實是的，自己的道路自己選擇，自己的追求自己拼搏，做好自己，無悔人生。

做自己，不爲流言而動手最初的目標。

魯迅先生有一句名言是：“走自己的路，讓別人說去吧。”其中薀含的深刻意味讓人深思。每個人作爲個體生活在世界上，還要爲他人的言語、態度而慎慎而行嗎？我想這是不必的。愛迪生潛心研究電燈，不顧他人嘲笑、譏諷，最終成就了他的輝煌成就；齊白石埋頭研究書畫世人對他的評論，最終不還成就了一位美術大師的誕生嗎？愛迪生是這樣，齊白石也是這樣，他們都堅定自己的信念，一路向前做好自己。如果確定了一個正確的方向，就大膽地往前進吧，不管成功與否。因爲你是你，你不必活在別人的世界裏。

山一程，水一程，路漫漫，修遠兮，只管做自己，在燦爛的星空裏劃過一道絢麗的亮光。

做自己議論文9

大海深沉，微微一怒，蕩起千層浪，小溪質樸，涓涓細流，滋潤一方土地。大千世界，萬物各有長短，只有做最好的自己，才能讓生命開出美麗的花。

做最好的自己，只求問心無愧。林肯幼年喪母，但他並不因此沉浸於痛苦中，他試着經商，試了二十八次，但都失敗了；他試着競選，試了十一次，也都失敗了。精神崩潰了兩次，妻子也跟別的男人跑了，但他沉淪過嗎？沒有，每天一起牀，他就告訴自己要用全新的自我面對新的一天，力求把自己最好的一面展現出來。終於，他成功了，成爲了新一任美國總統！他始終牢記母親臨終時的話：做最好的自己，這樣你才能問心無愧。

做最好的自己，爲自己，爲他人。新一輪的NBA季後賽開始了，無疑，耳冕冠軍湖人隊是大家關注的焦點，畢竟連總統都賭湖人隊會贏。湖人隊的核心球員，科比，自然成爲關注的對象。季後賽中，他敢打，敢突，敢投，一路續寫神話，便自己季後賽總得分超越馬龍，成爲第四，三分球命中數也超過了雷·阿倫，成爲第四的同時，也使球迷享受到了籃球帶來的快樂。他自己說：“我是把最好的自己帶到球場上，這對自己是件好事，也會讓球迷快樂！”

再看看自己，第一次三縣聯考考得不盡如人意就險些放棄，真是太傻了！成敗並不重要，重要的是盡力而爲，做最好的自己。

既然有了小溪的滋潤，何必羨慕太海的廣闊？既然有了白天的飄逸，何必羨慕天空的深沉？既然現狀無法改變，何不秀出最好的自己？

做最好的自己，我問心無愧；做最好的自己，給自己快樂，讓他人幸福。

做自己議論文10

做自己的人，不會人云亦云、亦步亦趨，他們有自己生命的主打歌，自由自在，無拘無束地跟隨內心的方向，走出自己最美麗的人生。

我就是我，是顏色不一樣的煙火。

像被規劃好似的，我的人生一帆風順，毫無波瀾，目標不是我的學習不是我的，從考重點小學、重點初中……

父母的期盼、鄰里的期待，甚至連蝴蝶都在提醒我——量變促成質變，他們要求我放棄生命的一些東西。在這個過程中，我掙扎、糾結又迷惘，我的內心在吶喊：“我不要，我要做我自己。”於是，我變成了我現在的我，衝破了人生的冰河，成績不是拔尖的，但笑容是最美的，在這偏遠的中學嗎，書寫我的人生。

你就是你，像薔薇開出紛繁的花朵。

總聽人說，高三的學生能被人一眼認出，因爲他們的臉上總是露出一副被壓迫的痛苦表情。你，會覺的無力反駁嗎？你總是爲了一道複雜的數學題與黑夜搏鬥，你總是在看笑話時運用語文知識，指出它的語法錯誤，讓衆人不歡而散，你總是在摔跤時，顧不上便考慮起作用力與反作用力的問題……這樣的你，快樂嗎？這樣的你，不是你！你就是你，會在閒暇的時刻，看看湛藍的天空，數着朵朵白雲；你就是你，會在忙碌是記掛着鄰座同學的感冒是否痊癒；你就是你，不會因爲任何人的行爲改變自己的世界觀、人生觀、價值觀，你秉承信念，做自己，綻放無與倫比的美麗。

他就是他，如黑夜劃出精彩的流星，

他是陶淵明，拒絕隨波逐流，不屑阿諛奉承，他要做自己，享受“採菊東籬下，悠然見南山。”的怡然，珍惜“久在樊籠裏，復得返自然。”的愜意。他是李贄，縱使在如此封建專制的環境下，仍打破封建舊禮教的桎梏，發出了：“人人平等，男女平等而非男尊女卑。”的時代最強音。他就是他，無畏時代的恐嚇，忽略名利的角逐，只爲在這世界的黑夜中，劃過一絲光亮，點亮生命的希望。

看着波光中清晰的倒影，那是我心中的自己，每一秒都願意做自己，打破時代的枷鎖，剷除內心的羈絆。你、我、他，都毋須掙扎，只需閉上眼，用力朝着夢的方向奔跑，即使最後沒有掌聲、沒有鮮花，沒關係，張開雙手，給自己一個大大的擁抱，因爲你在做自己。

做自己議論文11

走在人生的長途旅行中，或許是爲了保護自己，又或許是爲了逃避些什麼，你生怕被風吹散掉面具，於是你小心翼翼地走。

然而你最終的歸宿，仍是褪下面具，以毫不掩飾的軀體走向終點。

難忘學者陳寅恪在遭受質疑和批判時堅定地發出“無獨立之思想，毋寧死耳”的呼喊。這一句堅守自我的呼喊，到如今仍擲地有聲，給了那些只知僞裝或一味模仿別人的人一記沉重的耳光。做自己，這聲呼喚，平凡但不平庸，簡單但不易行。

不由得想起成功立足於香港乃至整個中國樂壇的“怪人”陳奕迅。起初他模仿張學友，模仿許多外國音樂人，始終隱於衆人背後。而今天我們所看見的那個獨領風騷、轟動樂壇的他，正是後來跳脫於模仿之後唱出自己風格的他。如果他沒有迴歸自我，創造出自己的獨特之風，也許至今他仍然是那個拿着話筒唱口水歌的陳奕迅。陳奕迅的成功，是他迴歸自我後的重生。活出你自己，纔有真精彩！

不由得又想起一羣人，他們穿梭於車水馬龍之間，步伐節奏快速；他們身居斗室，生活無閒暇空餘。在這樣“速食”的生活之下，他們像沒有靈魂的空身，來往於喧囂繁華，又終歸於孤冷寂靜。在無奈的生活壓力之下，他們做了時代的俘虜，生活的囚犯，失去了自己，空留一身軀殼。其實人何須被時代拷上枷鎖，倘若你有足夠堅定的決心，這世上會有什麼能阻擋你迴歸自我？罷了，大多數的人，都是被自己打敗的，最後卻又把靈魂的缺失歸結於外來的因素。你呢？問問你自己。

丟失自我不應是這個時代的主流！這是一個爆炸性的時代，守不住自我便只能淪落爲時代的俘虜，生活的囚犯。中國特色社會主義是一代中國人的智慧，是中國人所有的獨特精神。堅持做自己，開創屬於自己的“特色道路”，是你不變的使命。學者崔衛平曾說：“你所站立的那個地方，正是你的中國。你怎麼樣，中國便怎麼樣。你是什麼，中國便是什麼。你有光明，中國便不黑暗。”做自己，不僅僅是爲自己，也是爲了擔負起更重的歷史責任。你是青年，是中國的脊樑，是時代的開拓者。做自己，是堅守自我，而非把自己鎖在面具之後。我相信只有堅守得住本真自我的人，纔有能力開拓未來。

我想，當你在長途的旅行中漫遊，你看見自己，那個被風吹散掉面具的自己時，會忽然發現，其實真實的自己，也挺美。我希望，由你自己來化作那一陣風，吹去一些虛僞，喚回丟失的靈魂，做最真實的你自己。

我希望，終有一天，你俯身一笑，自信滿懷，說：“我在做我自己。”

做自己議論文12

我認爲要做自己喜歡的事，就像凌晨四點的籃球巨星“科比”一樣。

俗話說，興趣是最好的老師，有時它能引導你走向成功。籃球巨星科比這一生奉獻於籃球。他每天凌晨四點便已經開始練投籃，他每天的目標是命中八百個球。因此，當有記者問科比爲什麼那麼成功時，科比反問道：“你知道凌晨四點的洛杉磯是什麼樣子嗎？”記者搖搖頭。“我知道洛杉磯每天凌晨四點的樣子。”科比說。科比在NBA賽場上的成功完全出於他的勤奮，當大多數人都還在睡夢中時，他已經出現在湖人隊訓練房了。

做每件事都會有一定的原因。然而做自己喜歡的事，你纔會有心思去了解。把自己覺得有價值的事情做好，才能做其他的事，就像自己不喜歡的事一樣。它就是一個惡魔，你越是害怕，它越是欺負你，克服一切不喜歡，把喜歡的事做得更好。

在我們學習生涯中也一樣。揚長避短。有的同學理科差得不行，就是傳說中的“理白”。但在3大主科6大副科中你不可能沒有一科強項對吧。所以理科白癡的同學可用文科避短。當然，在這裏興趣依然是最好的老師。

我記得上初中時我的語文老師跟我說過這麼一句話 “未來夢想遠不遠，稱稱汗水重不重。”這句話激勵了許多人，也打敗了許多人。哪個風雲人物不是經過學習和努力經過千百種磨礪才走向成功。就說說我們最熟悉的“馬雲”。他三次高考終圓大學夢。第一次高考他的數學只考了1分，第二次高考數學19分。然而他並沒有放棄，不顧家人的極力反對，毅然進行第三次高考。他白天登三輪車送雜誌，晚上到夜校去複習。這次終於功夫不負有心人，終於數學考了79分。但他的英語成績極爲優秀，被杭州師範學院破格調劑到外語本科專業學習。故他也經歷過一番努力，在當時他曾想過讓人們在家就能買到東西，但人們認爲這簡直是無稽之談。然而最初相信的只有陌生人，極爲反對的還是家人和朋友。成功後爲他慶祝時只有當初支持和陪伴他的'人不在。成功的祕訣也在於敢於挑戰。

其實，成功的方法有無數種。只是看你是否敢接受挑戰。就像凌晨4點的科比他見過凌晨4點的洛杉磯，原因在於他勤奮所以成爲籃球巨星。就像3次高考的馬雲，他敢於猜想，勇於實踐，是風吹不斷雨打不爛的向陽花。所以他們走向成功，取得一番大事業。

成功乃失敗之母。興趣是最好的老師。我認爲先把自己喜歡的事做好，再做自己不喜歡的事，最後做別人不做的事。

做自己議論文13

有人說，人們不僅關注自身的需要，也時常渴望被他人需要，以體現自己的價值。正如馬斯洛的需求層次理論中的歸屬感的需求、尊重的需求都是這種“被需要”的需求。然而馬斯洛最高層次的需求是自我實現的需求，因此，儘管“被需要”的心理普遍存在，我認爲我們不應當被這種心理所束縛，而是應當將他人的需要考慮進自己的價值觀念之中，以更好地實現自我價值。

在生活中，這種“被需要”的心理促使人們願意放下自我，爲他人服務。正是父母被孩子的需要，才讓他們毫無怨言地無私奉獻；正是魯迅被時代的需要，才讓他棄醫從文，做文藝戰線上的一杆槍；正是單霽翔被故宮的需要，才讓他踏破布鞋20餘雙，彎腰俯身拾起每一片垃圾，每一根菸頭。

誠然，這種“被需要”的心理能夠幫助推動社會的進步，但是將自我價值的實現依賴於他人的需求之上，也會使個人迷失自我，無所適從。世間需求千千萬，若是沒有自己的思考與價值判斷，當不同需求發生衝突時又該如何抉擇呢？正如電影《無問西東》中梅貽琦校長所說：“人把自己置身於忙碌之中，有一種麻木的踏實。”當人們忙於滿足他人的需求時，便會麻木，喪失真正的自我追求。

因此，我認爲每個人都應當自己的價值實現爲人生目標，同時將他人的需要考慮進自己的價值中，以清晰的方向更好地爲社會提供自己的一份力量。

首先，我們要有信仰、有理想。儘管這句話看似普通簡單，但背後隱藏着強大的精神力量。巴金先生曾言：“我意外地發現有些年輕人比我悲觀。在他們腦子裏戴帽和摘帽、濺不濺泥都是一樣。再沒有比‘沒有信仰’‘沒有理想’更可悲的了！”信仰和理想是自我價值實現的基石，回望八十年前，是西南聯大師生對信仰和理想的堅守支撐着他們面對無盡的孤獨和時局的動盪。

其次，我們要學會以一顆真誠之心去傾聽他人需求。在當今這樣一個快速浮躁的社會之中，我們更應當慢下來，靜下來，去傾聽他人、社會真正的訴求。而當你看到什麼，聽到什麼，做什麼，和誰在一起，有一種從心靈深處滿溢出的不懊悔也不羞恥的平和與喜悅之時，便可以理解國學大師饒宗頤“不過就抓住幾隻兔子而已”的自在，將他人之求自然地放入自己前進的道路之上。

蘇軾曾言：“江山風月，本無常主，閒者便是主人。”而我卻說：“世間萬事，本無常主，自己便是主人。”

點評：文章開篇，直接引入馬斯洛的需求理論，將第三第四層需求與作文材料進行銜接，但不落窠臼的是，作者迅速引入第五層需求，將文章重心放在“應當將他人的需要考慮進自己的價值觀念之中，以更好地實現自我價值”這個觀點上，令人耳目一新。

第二段文章列舉三個事例，指出“被需要”的價值，其中單霽翔之例比較新穎，可以看出作者平日素材積累的豐富。接下來，文章又再次轉折，指出“這種‘被需’的心理能夠幫助推動社會的進步，但是將自我價值的實現依賴於他人的需求之上，也會使個人迷失自我，無所適從”。文章引入梅貽琦之言進行佐證，再次從“爲什麼”的角度，對文章主題進行分析。

進入“怎麼辦”的環節時，作者從兩個層次進行闡釋：首先要有理想和信仰，這個觀點非常符合目前上海卷作文的命題方向——做一個有情懷的理想主義者。並再次引用巴金與西南聯大之例，豐富了內容。第二層作者聰明的將材料引入文本，，提出“要學會以一顆真誠之心去傾聽他人需求”，使得文章緊扣材料，結構嚴謹。全文舉例豐富而翔實，貼近生活，層次清晰，觀點突出，是一篇不錯的考場作文。

做自己議論文14

誰的人生都是獨一無二的，沒有誰的人生可以複製，也沒有必要去複製，你只能做最好的自己。是的，人生多羈縻，自由做自己。只有做好自己，生活纔是你自己的生活，世界纔是你自己的世界，精神纔是你自己的精神。模仿等於複製，只能做別人的影子而已。因爲無論模仿得怎麼惟妙惟肖、美輪美奐、細緻入微，充其量也只不過是一場完美的複製罷了。

既然誰的人生都是獨一無二的，那就做最好的自己。人之爲人，就在與能自己做好自己，在於有自己的風格、於生活中有自己的個性，而不是複製別人、模仿別人。胡適先生曾言“發展個人的個性需要有兩個條件：第一，須使個人有自由的意志。第二，須使個人擔干係，負責任”。我本人是非常贊同胡先生的所言，人之爲人，就是要善於思考、敢於擔當、勇於做事。舍此而外，人生便如行屍走肉、忙忙碌碌而已，那生活又有什麼意義呢？《娜拉》戲中寫郝爾茂的最大錯處只在他把娜拉當作“玩意兒”看待，既不許她有自由意志，又不許她擔負家庭的責任，所以娜拉竟沒有發展她自己個性的機會。所以娜拉一旦覺悟時，恨極她的丈夫，決意棄家遠去。也正爲這個原故，易卜生又有一本戲，叫做《海上夫人》，裏面寫一個女子哀梨妲少年時嫁給人家做後母，她丈夫和前妻的兩個女兒看她年紀輕，不讓她管家務，只叫她過安閒日子。哀梨妲在家覺得做這種不自由的妻子、不負責任的後母，是極沒趣的事。因此她天天想着有甚麼事情可以做，甚至想着到外面跟人去過那海闊天空的生活。

人生本有很多羈縻，很多人一生大半時間都在沉湎於追求一些其實於他自己本無甚麼相干的東西。而人生的腳步正是被這些不相干的“羈縻”所絆。《史記?司馬相如傳?索隱》對羈縻一詞的解釋是：“羈，馬絡頭也；縻，牛蚓也”，引申爲籠絡控制。現實中，在人生路上有很多的“籠絡控制”誘惑着我們，以至於走着走着，很快就容易丟失了自我。《尚書?大禹謨》說：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中。”，唯有行得公正、坦蕩爲人，纔不會被這些“羈縻”所困。我以爲人生的羈縻之一就是對一朝入得仕、錦衣把家還的過分追求，以至於我們十年寒窗苦讀，只爲“著成好文章、售與帝王家”，然後權色名利皆於手，一朝成名天下知。人生的羈縻之二就是陷入對追求物質享樂的無窮慾望。縱有千萬廈，只居一間室。這些物質的東西多半都是浮雲。簡單而平凡的生活纔是我們所選，人生有很多有意義的東西值得我們追求，爲什麼一定要花上大半人生去追求甚麼豪宅名樓、香車寶馬、五彩珠寶呢？爲什麼一定要在不斷攀比中馬不停蹄地換房子、換車子、賺票子呢？爲什麼要不斷地抱怨自己掙的錢沒有別人多、自己家樓沒有別人大、家裏的液晶電視沒有牆壁寬、蘋果電腦樣式永遠趕不上潮流呢？生活中那些平淡無奇的東西——就像在高原上呼吸、在花園中漫步、在草地裏曬太陽之對於人的健康那般意義久遠。羈縻之三就是被漫天蓋地的信息所累。過多的信息攝入或者過度的信息依賴讓我們的人生不自由。不是麼？打開幾個網頁，關掉，一天過去了。打開無數個網頁，關掉，就怎樣自己的生活不由自己做主，一輩子過去了，馬爾庫塞在《單向度的人》裏對過度依賴信息的現象作了如下精彩的表述：“當人們使用着相同的網絡，閱讀着相同的頭條，因爲相同的信息垃圾而消化不良，信息社會同樣造就了無數“單向度的思想”與標準化的人。確切地說，不是“標準化的人”，而是‘標準化的閱讀器’”。人生爲何一定要像別人那樣強迫自己做這種‘標準化的閱讀器’，做這個“單向度的人”呢？

生活是自己選擇的，我選擇的生活本只屬於自己。“別人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿。不見五陵豪傑墓，無花無酒鋤作田。”周星馳吟誦的這首由明唐寅作的《桃花庵歌》註定將成爲電影《唐伯虎點秋香》中的經典。古往今來不乏有一些名人豪士熱衷於做這種“他人看不穿”的事情。公元五世紀初，當那些東晉儒生都在爲追求名利祿而窮經皓首，爲博得君王賞而站在朝堂上戰戰兢兢時，陶淵明寧願不爲五斗米折腰，滿心歡喜辭了官而建立起屬於自己的“桃花源”，竟成一代山水田園宗師。他的“採菊東籬下，悠然見南山”、“少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網中，一去十三年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，抱拙歸園田。方宅十餘畝，草屋八九間。榆柳蔭後檐，桃李羅堂前。曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。戶庭無塵雜，虛室有餘閒。久在樊籠裏，復得返自然。（陶淵明《歸園田居一》），展示了詩人的生活是那樣的悠閒自得，淡然超俗。19世紀的美國，當西部牛仔們正在到處樂滋滋的進行工業革命而廢寢忘食時，梭羅帶着一把借來的斧子，一臉悠閒地走進了瓦爾登湖邊的青蔥密林，在美國獨立日的那天，開始搭建他的湖邊小湖。對梭羅來說，這或許只不過是一場有關生活的實驗，是一次梭羅自己所選擇的生活。

人生而自由，生活才自由。自由是一片天空、一片草地、一種思想、一種精神，自由是《肖申克的救贖》監獄的上空，是鳥兒的翅膀。自由還是陶淵明筆下的“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”。 百度百科名片對“自由”的定義是：“自由，即由自己作主；不受限制和約束。順天道而行之。”南朝陳國徐陵的《玉臺新詠?古詩》曰：“吾意久懷忿，汝豈得自由。” 晉袁宏在《後漢紀?靈帝紀中》言：“今方權宦羣居，同惡如市，上不自由，政出左右。”我以爲其實自由就是一種權利，一種選擇屬於自己生活方式的權利。當我們身居廟堂時，選擇心懷天下，爲我們的人民創造更美好的生活是我們的自由；當我們處在廟堂之外時，選擇獨善自身，積極生活，愛社會愛自己、愛家人、愛朋友也是我們的自由。自由天生而賦予，禁止別人的肆意辱奪。熊佩雲在《自由在高地》關於自由有着精彩的表述，他說“只有自由，才能體現人的創造，才能獲得人的高貴，才能恢復人的尊嚴，並且最大可能使社會趨於平等。進一步說，自由是一切價值的出發點，而平等則是個人或社會不斷實現的過程，其目的仍是捍衛自由”。我們追求的自由，正是一種高尚的價值，一種獨立人格的精神，因爲只有自己的自由，纔能有做自己的尊嚴，讓自己活得更好，讓人民活得更有尊嚴。這個時代賦予了我們的權利和自由，賦予了我們選擇的生活自由。

人生多羈縻，自由做自己。佛曰“放下屠刀，立地成佛”，我以爲，放下“羈縻”，可得自由。佛又曰“諂曲貪嗔墮地獄，公平正直即天堂”，我以爲，多拋棄一些羈縻，可多得一些自由。裴多斐說過“不自由，寧可死”，我以爲，不自由，乃可活。好好活着，是對社會和家庭負責，是對家人和朋友負責。自由在哪裏，我以爲自由在心裏，自由在高地。自由是什麼？我以爲自由是那片藍天、那片草地、那縷陽光。

做自己議論文15

梅花不爭春，獨開漢水濱邊，吹香弄影，黯淡了一山春色，成就了一世美名。

溪水不爭流，叮咚山林幽壑間，清澈婉轉，照映西子的容、二喬的貌，不負一生清譽。

人也不從衆，即使要遺世獨立，也要循着心靈的指引，做自己，給世界留下個巍峨背影。本文莊子不從衆，他便讓世人都隨着他一起逍遙渭水，逍遙天下。

當別人都着綸巾、持羽扇，站在楚王座下，痛拍欄杆，直欲把胸中丘壑吞吐的時候，他卻破衣敝履，獨釣渭水濱邊；當別人恨不能把自己比作光芒四射的太陽，可以洞徹一切的時候，他

卻指着銜泥而行的烏龜，對身後楚官淡道：“往矣，吾將曳尾於塗”；當別人對親的的離去而痛哭流涕、情難自己的時候，他卻背對亡妻鼓盆而歌。他唱的什麼？無非“羽化而登仙兮，卻離

傷”。

即使現在，我們高吟“聖人無功，至人無名”的時候，他已作古，乘着鯤化的鵬“摶扶搖而上者九萬里”。他之身歿，不幸卻又幸甚。他不從衆，便讓人即使望眼欲穿，也難望其項背。

屈原不從衆，他便讓汩羅江水都隨他澎湃千年、滋養千年。

那時，懷王的身側已無他的立足之地了，身後是鄭袖的“巧笑倩兮，美目盼兮”，身前是令尹子蘭的肺腑之言，言之肺腑。他不能從俗，他便行吟澤畔：“吾令鳳鳥飛騰兮，繼之以日夜

……”他不願與人同流合污，啜其糟而哺其醴，他只好指天則問：“指九天以爲正兮，其惟靈脩之故也”。不！他還不願隨衆而降，只好舉身赴清流了。本文來自語文茶

他沒有從衆，他是他自己，他也是我們的先祖。

時至今日，還有誰不從衆？方文山，那個鍾情於詩情畫意的男子。

他用筆勾勒那素胚青花，即使筆鋒由濃而淡，那韻致也通過麥克風爲江山染上印跡；他用眼看穿千里之外，即使只尋得一行青苔，也綠了那江南兩岸；他用心感悟東風，在這荒草蔓煙的

年代，讓那濃詞豔句都黯淡了顏色。

還好，他不從衆，他用自己的獨特堅守爲我們奉上了詩情如風。

從衆爲衆，不從方立。

立之有骨，自己爲骨。