不知禮者不成人作文

只應深信尼山語，磨不磷兮涅不緇。

——題記

《禮記》中，孔子這樣說儒者—其飲食不湃。看來不僅“色惡不食”，“臭惡不食”，曾厄於陳蔡之間、飽嘗過飢餓之苦的孔子，如今竟如此苛求飲食了。

是他要求過高，還是身體太嬌貴?

都不是。問題就出在一個“禮”上。

“克己復禮”，孔子一生都在爲禮教奔波。他所在意的不僅是“食”，衣食住行無不在“禮”的約束下。

品格上“儒者”以忠信爲寶，“涅而不緒”，到春秋時一切禮法已成了繁文9節，倒的確有些“食之無味，棄之可惜”了。

到如今，快節奏的生活已讓人無暇顧及禮數，見人匆匆問聲好，日日“趨庭”，已然失去了君子風範。

孔子有閒心去較生活的真，他“學而爲己”，修身養性。我們現代人卻是爲考試而學習，爲賺錢而工作，衣食住行已無“禮”的約束，“禮”已漸漸淡去了。但是，一個不知禮的人又如何能心清如水，成爲謙謙君子?一個爲世俗名利所包圍的人又如何能成爲大寫的人?

孔子之所以被稱爲“聖人”，是由於他不變的情操，是由於他“大同”、“復禮”的人生追求，是由於他謙和、端正的生活態度。我們沒有學到他的禮、他的魂，我們只能是忙忙碌碌地終此一生。淡了規矩，棄了品性，丟了原則，因而也淹沒在茫茫人海中了。

穿越千古的塵埃，在古人的心中，尋找那一方淨土。雖身處塵世，但那“繁複”的禮節卻給浮生以寧靜，予心靈以平和，賦人生以感悟。

不知禮者，也枉來人世了。無束縛不成器，無規矩，不成方圓。這不僅適用於古代，亦適用於現代。

今生有禮今世好，莫笑尼山說舊辭。