描寫精神家園的作文（通用42篇）

在平平淡淡的日常中，大家都跟作文打過交道吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題。那麼問題來了，到底應如何寫一篇優秀的作文呢？以下是小編整理的描寫精神家園的作文，僅供參考，大家一起來看看吧。

描寫精神家園的作文 篇1

家園被毀了，是可以重建的；堤岸被毀了，也是可以重修的。但，一個人精神的家園如果被擊垮了，那麼，這是永遠也無法彌補的。

這究竟是什麼呢？——尊嚴。

何爲尊嚴？對於“尊嚴”這一詞，詞典中給予的解釋只有一句話——“可尊敬的身份或地位”，但我想許多人都像我一樣，並不滿足這一簡單抽象的結論……

人們欣賞爭芳吐豔的花，欣賞綠蔭參天的樹，欣賞破土而出的草，欣賞孕育生命的地，欣賞博大無邊的天，欣賞包容萬象的海，欣賞忠心耿耿的狗，欣賞聰明伶俐的貓。可人生在世，最高價值的欣賞是什麼？是事物外表的迷人美麗？還是出於自己直覺的驅使？不，我認爲人最高價值的欣賞，在於對事物內在品格的肯定，堅定信念的讚賞，良好個性的認可，是其本身所體現的神聖而不可侵犯的高雅。我想，這便是自尊，這便是一個人精神的家園。

尊嚴是做人的基本準則，是爲人處世的道德底線，同時，這也使我們中華民族傳統的彰顯和表現，如果一個人連最起碼的尊嚴都不能堅守的話，那人生還有何意義與價值呢？

但在一些細枝末節的事情上，也要靈活處理有關面子的問題，戒急用忍，有時爲了更爲遠大的理想，暫時委曲求全，將以有爲也。

當年韓信如果受不了胯下之辱，怎麼有後來名振天下的將兵多多益善的淮陰侯呢？司馬遷如果受不了宮刑之辱，怎麼寫出史家之絕唱，無韻之離騷的《史紀》呢？

中國這個泱泱大國，崇尚尊嚴是人心所向，我們一定要大力提倡，在大是大非的問題上，一定要保持高貴的尊嚴，這樣，就會使我們社會的道德風尚向好的方向轉化，如果堅持下去，我們的民族幸矣，我們的國家幸矣！

描寫精神家園的作文 篇2

誠信是一朵開在歲月枝頭的花，經久不凋。

歲月的長河幾經波折，彎彎曲曲奔流到了現在，有人睡着，有人醒着，有人無可奈何地嘆息着。

誠信是民族精神的家園。誠信，是對“清風明月”的堅持。太白十八歲仗劍出蜀，胸懷大志的他，想着修身齊家治國平天下，他豪情萬丈，長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海；他躊躇滿志，“天生我材必有用，千金散盡還復來”。可是一個供奉翰林打碎了他那如月亮般清白的夢。

整日吟風弄月，什麼“雙燕復雙燕，雙飛令人羨，”什麼“雲想衣裳花想容，春風拂檻露華濃”，力士脫靴，貴婦研墨，他看透了朝廷的黑暗和虛僞，所以他“天子呼來不上朝，自稱臣是酒中仙”。是啊，青牛、蜀道、白鹿、天姥，不是他的歸宿，而那個觥籌交錯的朝堂，到底是不適合他的。離開，他是誠信執着之人，蔑視一切虛僞，他仍舊堅守着那輪明月，伴他終老。

誠信，是對國家的忠誠。蒼茫大地，他的忠心可與天地比壽，與日月齊光，可即便如此，他仍是那樣淒涼地離開。爲了國家，屈原說：“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，他努力着，即便世事如何動盪，不管楚懷王如何薄他，他終是想着國家的興盛與沒落。當汩羅江畔的寒風吹亂了他的頭髮，吹來了亡國的聲音，他舉身一躍，終與浩浩江水融爲一體，他得到了永生。屈大夫，他始終堅持着對國家的誠信。

誠信就像一輪圓月，惟有與高山的相伴，才能顯現出他的皎潔，才能襯托出對待生命的態度。誠信就像一個砝碼，在生命的天平上，放上他，搖擺不定的天平就會穩穩兀立；誠信更像是滄海之波，能夠在浮動的社會裏，洗盡鉛華，洗盡虛僞，露出真誠。

朋友，爲了國家，爲了社會，更爲了你自己，讓我們攜起手來，自覺做一個誠信之人，讓誠信的光芒重新照耀民族精神的家園！

描寫精神家園的作文 篇3

隨着經濟的快速發展，市場的自發性和傳媒的商業化也相應顯露。流行的前線不斷爆炒出新名詞：從“蒜你狠”到“糖高宗”，可算是如雨後春筍，隨處可見、隨時可聽。

這些名詞出現不是無緣無故，而恰恰折射出當今社會“人們缺失精神文化信仰”這一嚴重問題。小瀋陽的一夜紅遍大江南北，魯迅退出中學課本，這些都說明國人對文化的取捨力在下降，一些“不給力”的文化、粗俗、低俗的文化正衝擊着我們的精神家園。

守護我們的精神家園，需要我們有正確的取捨力。

目前，“三俗”文化不斷地出現在我們的身邊。在經濟利益的驅使下，有些單位和部門不顧社會效益，肆意地生產品位低下的文化產品，不僅對人們的精神家園的衝擊，更是對中國文化的褻瀆。這就要求我們在文化市場極其複雜的情況下，有正確的取捨能力，即所謂的“取其精華，去其糟粕”。所以，我們要大力弘揚中華傳統文化，接受優秀文化的洗禮，來守護我們的精神家園。

守護我們的精神家園，需要我們擔負起民族責任。

古巴比倫文明消失，樓蘭古國消失，瑪雅文化消失，這一系列無不在提醒着國人：語言的消失，文化的消失，會影響到國家和民族的危亡。因而，在西方文化衝擊着全球之時，我們更要保護我國的語言和文化。不過令人欣喜的是，方方正正的漢字和上下五千年的傳統文化，正在影響着世人，孔子學院遍佈諸多國家，學漢語熱也不斷地高漲。但是，英語也在全球橫行，在這樣的形勢下，我們更要擔負起民族和國家的責任，保護中華民族的文化，共同守護我們的精神家園。

守護我們的精神家園，需要我們擁有深遠的意識。

一項項非物質文化遺產的申請成功，一項項非物質文化遺產的流失，這就預示着，我們有着更多的非物質文化，需要我們來保護。這些文化遺產，或是反映一個時代的特徵，或是反映一個地域所特有的民俗風情，如雲南的雲錦、傣族的潑水節等等，這些具有地方特色的文化，寄託着當地人民的民情風俗。這就需要我們有着深遠的保護意識，守護好我們的精神家園。

守護精神家園，就是在保護着中華傳統文化，只有我們每個人從身邊的點滴做起，自覺起來，泱泱中華的五千年文化纔會在世界民族之林中枝繁葉茂。

描寫精神家園的作文 篇4

秋天的後半夜，月亮已經下去了，太陽還未出來，只剩下一片烏藍的天；除了夜遊的東西，其他的都已進入了夢鄉。在一間茶館裏，一位名叫華老栓的近60多的人忽然起身，擦着火柴，點上了遍身油膩的燈盞，拿了一袋錢，提着燈籠出了門。

大家會有疑問爲什麼華老栓會那麼早就出了門？

其實，老栓有一個兒子名叫華小栓，他得了當時最可怕的癆病，有人說，人血饅頭可以治好癆病。老栓就早早出門去爲自己的兒子買人血。

雖然，老栓的行爲是愛子的體現，但是，人血饅頭這根本就不是科學依據，老栓這種行爲也更是愚蠢至極了。最終，小栓還是離父母而去了。

在當時的社會，人們都被封建給矇住了雙眼，都不能用一顆清醒的大腦，一對明亮的雙眼去清晰、明智看社會，去打破封建這一塊玻璃，大家都沉浸於被封建所充滿的社會。

老栓的行爲不就是最好的體現嗎？老栓的藥表面上是給小栓吃的，但更多的是我覺得應該是給老栓這一類相信封建、迷信人的藥。

在那時，歷史與大地沉睡着，只有魯迅與筆醒着，在他的指間，思想仍在黑暗中燃燒着。先生用良知所醒的藥，敷在了一個民族滴血的傷口上。

當今社會，已不再像從前那產了，可我也不可否認，當今社會的人都是明智的，有小部分人依舊封建、迷信，治病有一些人不相信科學，相信那些毫無科學根據的藥方，雖然不能將偏方全部否認掉，但是人們應該要記住在以前就有一個偉大的人物，向我們訴說道，不要再生活在封建與迷信中，要相信科學，那纔是最聰明的人。

描寫精神家園的作文 篇5

在今天我整理桌兜的時候，翻到我的政治書，便隨便的翻了一下，翻到了我們剛學的那一張，我便看到了第五單元的題目《守望精神家園》，第一個欄目是《延續文化血脈》，我的大腦便開始構思。

中華文化源遠流長，從煙花畝地開始，到新中國成立5000年的文化歷史流傳至今，留下不吃多少文學佳作，獨具特色的語言文化，浩如煙海的文化典籍，名揚世界的科技工藝。異彩繽紛的文學藝術。這些東西組成了我們上下5000年源遠流長，博大精深的中華文化。

文化是一個國家一個民族的靈魂，地球上原本存在的四大文明古國。古巴比倫王國，古埃及王國，古印度王國，古中華王國。四大文明古國都是因爲文化流傳才評定的，但千年歲月過去，古巴比倫消失了，古埃及王國消失了。古印度我消失了，只留下了古中國依然屹立在東方。

只因爲我們的文化，文學，一代傳承一代，我們中華民族的文化，並沒有像其他三國一樣斷了傳承。

文化自信是一個國家一個對於自身文化價值的充分肯定，是對自身文化生命力的堅定信念，是對一個國家，一個民族發展中更基本，更持久的力量。

我中華上下五千年文明，始於炎黃，成於夏，烈於商，禮於周，統於秦，強於漢，亂於晉，霸於隋，盛於唐，富於宋，蠻於元，剛於明，廢於清，醒於民，興於中。5000年的文化歷史是我們中華民族每個人都不能忘記的，他是我們每一個人的精神家園。

描寫精神家園的作文 篇6

我們看到鋼筋水泥層疊起了又一座座高樓，夜晚的城市裏華燈高照，霓虹閃爍，馬路上馳聘着一輛輛熠熠生光的跑車。我們也看到行人在路上匆匆地行走，臉上被化妝品遮蓋的面無血色。那種蒼白的聯繫啊，隱藏的是麻木，迷惘，還是冷漠？

這個物慾橫流的世界何時奪去了我們的精神家園？

縱使我們有華麗的公路，有華麗的房屋，有華麗的城市，但依然擋不住洶涌而來的內心寂寞和空虛。

或許印度居民比我們要幸福得多，即使他們只有破舊的公路。但是，在他們心中，存在着一個神，那個神是他們的信仰，是他們的內心的擁有，當他們無助的時候，迷茫的時候，空虛的時候，這信仰會支撐着他們。所以，他們很快樂很充實。

描寫精神家園的作文 篇7

又是草長鶯飛的時候，窗外是明媚的陽光，天是藍藍的，風是輕輕的。

很久沒有以這樣超然的心境去打量身邊的校園了，儘管我每天都在這“三點一線”中生活。它依然如故，寧靜安詳，可在沉默中又隱含着難仰的躁動。

在物慾橫流的現代社會，小原本應是一方心靈的淨土、精神的家園。莘莘學子在這裏耕耘勞作，位了博取成功女神的微笑，我們不倦的追求着。

然而，生活在校園的我，卻分明感到幾分無奈，誠如錢鍾書先生所言：“生活在圍城外的人想進去城裏的人想逃出來。“在與外面世界的對抗中，校園不知不覺地俗化，儘管他仍在堅定的固守。

曾幾何時在激烈的競爭中，在複雜的人際關係的碰撞中，外面拋棄了兒時的純真，猶如被湍急的河水磨平棱角的卵石。外面學會了在競爭中不擇手段的保護自己，習慣戴上一副假面具，去面對師長學友，而將真實的自我掩藏。我們學會了圓滑處事，學會了左右逢源，甚至學會了察言觀色，勾心鬥角。這一切也許就是世俗化在我們身上留下的無奈的烙印吧！

生活上，我們也習慣於追求物質上的享受，開始學會用名牌服飾來包裝自己，以爲只有時髦的衣飾才能維護自己的尊嚴，這也許就是浸透了金錢意識的商業運作，在校園文化背景上添上的沉重又無奈的一筆吧！

“世界是你們的，也是我們的，但歸根結底是你們的”一位偉人曾經這樣說過。是的，一代英傑不久將在我們這一代人中脫穎而出，建設祖國的重任就會擔在我們肩上，我們沒一個人將來都要在社會人生這個巨大的座標上找到自己的位置，去實現自己的價值。

然而，社會所需要的，決不是一個沉迷於物質享受的紈絝，決不是一個個被金錢俘虜的奴隸，更不會是一個個勾心鬥角，耍弄權術的陰謀家。

我們不能如此蹉跎自己的人生韶華，長此以往，它只會使我們拋棄學子的純真，甚至導致我們道德倫理人格的扭曲，乃至整個社會的淪落。校園應該是一方心靈的淨土，它不應該成爲金錢意識的跑馬場，不應該成爲勾心鬥角的場所。校園呼喚純潔，呼喚恬淡，呼喚真實。

面對外面世界五光十色的誘惑，我們應該理智的拒絕、疏遠，面對人際關係的緊張，我們應該大度地諒解寬容；面對激烈的競爭，我們應該坦然承受，面對現實。

戴着面具生活太累了！盲目追求享受太累了，充斥着爾虞我詐的競爭太令人厭倦，掩飾自己的舉動太愚蠢。還我們真實，還生命以純潔。

讓我們少一份虛僞，多一份真實，少一份世俗，多一份真誠，永葆學子那份純真吧！儘管學海泛舟不會風平浪靜，但我們最會找回一份深蘊的真情，尋回那份失落的精神家園。

窗外是一片透明的藍天，我想能與這藍天相映生輝的，應該只有校園這塊心靈淨土吧！

描寫精神家園的作文 篇8

又是草長鶯飛的時節，窗外是明媚可人的陽光，天是藍藍的，風是輕輕的。

很久沒有以這樣超然的心境去打量身邊的校園了，儘管我每天都在這三點一線中生活，它依然如故，寧靜安詳，可在沉默中卻又隱含着難抑的躁動。

然而，生活在校園的我，卻分明感到幾分無奈，在與外面世界的對抗中，校園正自覺不自覺的世俗化，儘管它仍在堅定的固守。

曾幾何時，在激烈的競爭中，我們拋棄了少時的純真，猶如被湍急的河水磨平了棱角的卵石，我們學會了在競爭中不擇手段的保護自己，習慣於戴上一副假面具去面對師長學友，而將真實的自我藏起；我們學會了圓滑處事，左右逢源，甚至學會了察言觀色，勾心鬥角，這一切也許就是商業文化在我們身上留下的無奈的烙印吧！

生活上，我們也習慣追求物質享受，開始學會用各種服裝來包裝自己，以爲只有時髦的衣飾才能維護自己的尊嚴，這也許就是浸透了金錢意識的商業運動在校園文化背景上添上的沉重而又無奈的一筆吧！

“世界是你的的，也是我們的，但歸根到底是你們的……”一位偉人曾說過。

是的，一代英傑不僅將在我們這一代人中脫穎而出，建設祖國的重任就會擔在我們肩上，我們每個人將來都要在社會這個巨大的人生座標中找到自己的位置，去實現自己的價值。

然而，社會所需要的，決不是一個個沉迷於物質享受的紈絝；也決不是一個個被金錢所俘虜的奴隸；更不會是一個個勾心鬥角、耍弄權術的陰謀家。

我們不能如此蹉跎自己的人生韶華，長此以往，它只會使我們拋棄學子的純真，甚至導致我們道德淪喪，人格扭曲，乃至整個社會的淪落，校園，應該是一方心靈的淨土，它不應成爲金錢意識的跑馬場，不應該成爲勾心鬥角的場所；校園呼喚純潔，呼喚恬淡，呼喚真實。

面對外面世界的誘惑，我們應該理智地疏遠拒絕；面對人際關係的緊張，我們應該大度地諒解寬容；面對激烈的競爭，我們應該坦然承受，直面現實。

戴面具生活太累了；盲目追求享受太煩了；充斥着爾虞我詐的競爭太苦了；掩飾自己的舉動太愚蠢了。

還我們以真實，還生命以純潔。

讓我們少一分僞詐，多一分真實；少一分世俗，多一分真誠，永葆學子那分純真吧！雖然學海泛舟不會風平浪靜，但我們最終會找回一份深蘊的真情，尋回那失落的精神家園。

窗外是一片透明的藍天，我的心也逐漸澄澈明朗起來。

描寫精神家園的作文 篇9

物質和精神如同一隻手掌的手心和手背，也如同一枚硬幣的正面和反面，也如同一天裏的朝霞和夕陽，兩者是缺一不可，相輔相成的。只有物質與精神的和諧，才能最終形成整個社會的發展。我們的領導人不是說“兩手都要抓，兩手都要硬”嗎？

物質財富的創造誠然不可少。但面對失學兒童充滿渴望的眼睛，看到一張一隻兀鷹正虎視眈眈地向着一個匍匐在地、瘦骨嶙峋的非洲難民女孩的照片時，我們還有什麼心思跟他們說精神的富有？儘快地給予物質的支援，發展經濟是我們的當務之急。也許這些和我們有距離，我們所看到的是腰包鼓起來了，家電換新了；我們所感受到的是燦爛的笑容和舒心的微笑。

那我們真的高枕無憂、充實滿足了嗎？不是的。霓虹燈下買醉的空虛的心靈多了，大年初一趕着燒頭柱高香的人多了，更有甚者出現了因燒香而燒燬草屋、燒死人的悲慘事件。看來在充實的表面下，精神空了，心靈出現了漏洞，我們有一部分人正在走向經濟發展下的“社會陷阱”。

因此我們必須警醒，必須懸崖勒馬，我們的精神家園急需搶救，重構和諧。

我們不必茫然，翻開我們千年來的文化史冊，您就會找到答案。

那個獨自坐在江邊釣魚的人是誰？哦，是莊子！面對楚王的盛情相邀，他指着水中的烏龜說，我寧願像它一樣，自由自在地曳尾塗中。在那個紛亂的歲月中，莊子獨守自己的精神家園。

那個輾轉於各諸侯國的大門，矮小而匆忙的身影是誰？哦，是孔子！本着“知其不可爲而爲之”的執著，孔子穿梭在碰壁與追求之間，但我想，他的精神比誰都充實。可見，一個人保持信念，追求不止，他的精神家園就不會空。記住：生無所息。

我又在風中看到了那朵悠然的菊花。陶淵明在“採菊東籬下，悠然見南山”中找到了一份恬靜，在“淤泥”和潔淨之間，他找到了一個黃金分割點。他是一個人生的愛好者，把積極的入仕與消極的隱居協調起來，形成了他中庸和諧的精神人格。

我看到了夕陽下、老樹旁那輛熟悉的輪椅，那是史鐵生的。他是殘疾的，他的生活是不便的。但在那荒廢的園子裏，在看着落日，在傾聽蟲鳴，在感受小草生長的過程中，他找到了生活的力量，找到了健全的精神家園，他以缺陷的身體重新成爲上帝的寵兒。

看來，無論我們是貧窮還是富有，無論我們是健康還是帶有缺陷，無論我們身處何位，只要我們生生不息，保持一種積極向上的人生心態，在物慾橫流中獨存一顆平衡淡薄的心靈，那麼我們既能享有物質帶來的充裕，也能享受精神家園的寧靜、和諧、淡雅。

勿學那叛逆的秦檜，落得個後人唾罵的結局；勿學那利慾薰心的成克，傑，自以爲成功，卻沒個善終。精神家園的荒蕪，小的危害個人，身敗名裂；大的危及社稷，國破家亡，俯首稱臣。因而我們在驕傲物質成就的同時，千萬不能讓我們的精神空虛了。只有物質與精神的和諧，才能保證社會的長足發展。

非寧靜無以致遠！

非和諧無以發展！

描寫精神家園的作文 篇10

時代在變，人的思想觀念也在變，一個時代的人跟另一個時代的人所做所想也不一樣，所以現在的老人看不慣年輕人的做法，而現在的年輕人又看不慣現在老人的做法，真是婆說婆有理，公說公有理呀。

以前那個年代，自己搞對象、談戀愛的很少，大多數都是通過媒人在中間牽線，才能結成百年之好，如今的媒人，讓現在開放的年輕人早丟到一邊喝茶水去了，年輕人受新時代、新精神、新觀念的影響，處處走在時代的前沿，兩天的愛情、一夜的情懷，跟丟一件衣服似的，他（她）們還名明其約，那是對自己的負責，對他人的負責，只要不合適自己，兩人在一起就是玩玩，誰對誰也沒有傷害，兩人誰都沒有痛苦，多現代、多浪漫呀，他（她）們對愛情根本就不傷筋動骨，他們更看不慣老一代人的做法，也理解不了老一代人的想法。這可能就是所說的代勾吧。

以前的人們講究的是責任，尤其是男人，一旦成了家那就要對這個家負責，對這個女人負責，生活中的不如意到處都是，有時很無奈的選擇，會讓他（她）們一生不痛快，可一旦兩人走進婚姻的殿堂，你就不能逃避責任、逃避痛苦，人生不會風平浪靜的，多多少少會有這樣、那樣的磨礪，如果一點風也沒有，那樣的生活如同一張白紙，活着跟死了沒什麼兩樣，更談不上幸福。

總體來說，以前人們的婚姻還算是穩定的，生活中在不如意，兩人都能攜手走完一生，現在的年輕人看不慣那種生活，認爲只有自己快樂，那纔是幸福，要是自己不如意，那就是痛苦，於其痛苦一生，還不如早點解脫。

其時，什麼事情都是相對的，年輕人說的也有一定道理，時代在變嗎，人的觀念也在變，如兩人真的過不到一起，走不到生命的盡頭，還不如放愛一條生路，那樣兩人都得到解脫。但是，人都應該有自己的精神家園，要自立、自強，不能依賴他人，丟開柺棍自己也能行走，活出真正的自我。

描寫精神家園的作文 篇11

15歲的我，似乎從未認真審視過自己的“精神”。精神，看似空洞、遙遠，但驀然回首，驚訝地發現自己確有一段心路歷程……

在我還很小很小的時候，心靈只容得下絕對的真摯。那時的笑是百分之百地源於內心的喜悅，而絲毫的委屈、不快都會化爲放聲大哭，毫不掩飾，毫不僞裝。

稍微大一點兒，大到可以分享他人的祕密了，於是便有了承諾——兩指相勾的承諾。即使再大的祕密，從小指相扣的一剎那起，也就定下了永恆的約定，決不背叛。那時“真摯”已由個人延伸到了人與人之間，大家一旦有約，就彼此信任，堅不可摧。記憶中，那時的天空是單純的藍色，而世界也充滿了簡單的斑斕。

再後來，就大了，大到變得圓滑了。有一天，笑看往事，忽然失望地發現，人與人之間的真誠已並非記憶中的那般。承諾，尚在耳邊餘音嫋嫋，但舉手投足間便灰飛煙滅。信任、真誠正一步步地遠離，而競爭帶給我們的是明爭暗鬥與太多的虛僞。戴着面具的關懷、夾着嫉妒的祝福、源於0℃的心和100℃的言語，甚至不惜惡語中傷，再也找不到童年的稚與純。於是我討厭競爭，甚至有所逃避。

我不喜歡競爭，並不是怕它，而是覺得它太現實，太殘酷，沒有一點兒戲劇性發展的餘地。我確實討厭競爭，或者說，我寧願同自我競爭，也不願和他人競爭，因爲競爭讓人與人之間失去了“真”!我不想。

但是，我無法避免競爭。記得傅雷先生說過：不經過戰鬥的捨棄是虛僞的，不經過劫難磨鍊的超脫是輕佻的，逃避現實的明哲是卑怯的，更何況，生活中還有許多我們無法捨棄而必須爭取的東西。真正的與世無爭、真正的出世是永遠做不到的。

於是，回到現實，回到競爭，面對一切的人與事。我知道，我能做的就是把握分寸，努力爭取自己該爭取的。信人則己誠，只要堅持住內心的一份真，世界依然有一方純真。

於是，用真、用純，我構築起自己的精神家園，這兒的天空依舊是純淨的藍色，一如童年……

描寫精神家園的作文 篇12

從明天起/做一個幸福的人/餵馬，劈柴，周遊世界/從明天起，關心糧食和蔬菜/我有一所房子，面朝大海，春暖花開。

初春的北京依舊披着寒冷的外衣，雖然草木已開始冒出了嫩芽，仍舊無法拂去冰涼了一個冬季的大地的憂傷，和他內心無法擺脫的難以名狀的不安與驚慌。山海關——一個寫滿屈辱、承載輝煌的地方，重複着歷史的過往。迎來一輛輛奔馳的列車，然後，讓它們將沉甸甸的重量壓過，最後將它們目送至遠方。

閤眼，耳邊隆隆的汽笛聲與心中嘈雜的撕裂聲混沌地交融，更加壯烈，更加狂放。他努力地用雙手緊緊捂住耳朵，盡力地驅散內心中惡魔留下的陰霾，試着去回味安慶那麥浪的暖香

“麥地/別人看見你/覺得你溫暖，美麗/我則站在你痛苦質問的中心/被你灼傷/我站在太陽/痛苦的芒上……”

金黃的麥子在陽光的照耀下散發着溫煦的芬芳，在颯颯的涼風中，任金色的光輝流淌。安慶的麥浪和北方農村的麥浪並沒有什麼不同，仍舊是農家人的命根子，仍舊被寄予了生活的希望。然而，它卻又顯得與衆不同。

陽光般的質地，安靜祥和地在風中飄搖，帶來豐收的喜悅，也帶來了純詩歌的感動，更帶來了詩人痛苦和愉悅的理由。它每天迎接太陽，擁抱每一束照射在身上的陽光，這是他所想要的，詩的靈感和那瞬間的感觸如同幸福的閃電般穿透每一個沉睡的細胞，將它們喚醒。然而復甦之後，卻是無法完全表達的苦悶充溢心中，純詩人的痛苦，終究無法擺脫。只怨太陽下沒有刪除陰影的地方，影子的如同黑夜一般的陰暗淒涼始終伴隨着太陽，躲在太陽的身後，悄悄地讓憂傷襲來。

於是他感慨“麥地啊，人類的痛苦/是他放射的詩歌和光芒”。家鄉的麥香，伴着寒氣混合些泥土的味道進鼻，是那樣的熟悉，那樣的醉心。家園，那是家園的味道，讓人不忍心丟棄。

又一輛載滿了貨物抑或是載滿過客的列車奔馳而過，他從鄉夢中被拉回現實。列車將駛向何方？是否沒有陰影，只有陽光的淨土？他不斷地盤問自己。

塵世的種種依舊在變化中不變地繼續，痛苦與快感總是交替頻繁劃破原本平靜的心靈。心中的家園是梵高——阿爾的太陽，筆下是那向陽熱烈的葵花地，更是那沒有一絲黑暗的絕對的光明。

是否離去？心靈與現實的家園在一條線的兩端拉扯着他。身邊的汽笛聲不斷地重複，從遠方來，到遠方去，漸漸加強，再到消失蹤跡。

終於，他選擇了冰冷的鐵軌，讓失去靈魂的軀體，在一瞬間飛馳而來、呼嘯而去的汽笛聲中離開。這瞬間是痛苦的，是痛到麻木後永遠地睡去；這更是幸福的，它讓靈魂最終擺脫了沉重的軀殼乘着天梯找尋到那沒有陰影的太陽的家園。他做到了，他是太陽最孝順的兒子。

他告別了濃純麥香的家園。他到達了心中擁抱的家園。那個地方，面朝大海，春暖花開。

描寫精神家園的作文 篇13

無意間在佈滿灰塵的木櫃中發現了多本已微微泛黃的書籍，全都是些詩詞文言誦讀之書，童年情懷，固執的擠上前來……

輕觸着書頁，感受着沁染了生命的書香，五千年的漫長歲月爲中華留下了膾炙人口的經典詩篇，寄寓了古人的悲歡離合，豪情壯志，那一顆顆急切的報國之心，從文字書本中溢出。我羨慕讀書人的理想，羨慕才子們的飽經詩書，羨慕陶淵明的遠離官場，與世無爭，盡享田園的閒逸我效仿他們，向他們學習，書本中的知識道理，在我心中紮根發芽。

我喜歡閱讀古人的故事，特別是《成語故事》，小時候，我不明白書中的內容和意思，因此我常以書中的插圖取樂；再大一些時，我識字了，知道了故事的內容，但仍不能懂之道理，可笑的是，每當我心情低落時，我會去翻看它，看到書中的人物比我還悲慘，我心裏就好受了些；現在，我會與書中的人物同歡喜，同傷悲，他們常使我熱淚盈眶，我從中學會了堅強，懂得了理想。

如果說故事使我成長，那麼《詩經》則爲我打開了文學的大門。我喜歡李清照的詞，她在詞裏吟唱的感受，已不僅僅是宋人的感受，已不僅僅是心緒複雜，國難家變的南宋人的淚，而是超越了時代

和時空的亙古不變的感受，和獨自療傷的淚水。她的“尋尋覓覓，冷冷清清，悽悽慘慘慼戚”透露出她的悲苦；她的“知否，知否，應是綠肥紅瘦”透露出自己的青春易逝，她的感慨，若即若離，讓我懂得珍惜現在的幸福生活。

中華民族在歷經風雨之後，逐漸由衰敗轉向富強，但中華之經典，陪伴我們走過一個又一個朝代，它就像是一個精神家園，其內佈滿了中國風，撐起人民不倒的雄姿。

良辰美景奈何天，縱四季流轉，中華經典，陪我一起走過好時節。

描寫精神家園的作文 篇14

每個人都有自己的精神家園。它是心靈的港灣，是一個人內心孤獨、寂寞、需要撫慰時靠岸的港灣。每個人心中的那個精神家園是隻屬於他自己的，是個人的獨享。

對於我來說，書就是我的精神家園。從會識字起，我就學會了看書，書可算是我最好的朋友。當別的小朋友到處玩耍、嬉鬧的時候，我就愛上了《伊索寓言》。《伊索寓言》裏有一個故事令我印象深刻，它就是《小偷和他的媽媽》，這個故事主要講述了一個小孩偷東西，他的媽媽不但沒有糾正他的錯誤，而且表揚他的這種做法，並鼓勵他去繼續做。因爲他媽媽的錯誤引導，導致這個小孩長大後，還在偷東西，又一次偷東西被抓，最終被叛了死刑。執行死刑的那一天，小偷對法官說，他有幾句話想對他的媽媽說。他的媽媽把耳朵貼在他的嘴邊，小偷卻一口咬住他媽媽的耳朵，他的母親痛的趕緊跑開了，小偷對着母親大喊：“如果我第一次偷東西的時候，你能罵我一頓、打我一頓，就不會導致我今天的下場。”這個故事讓我明白了一個道理：溺愛不是真正的愛，真正的愛是糾正孩子的錯誤，教育他們做個誠實善良的人。《伊索寓言》是我童年記憶裏的第一塊寶石。

上小學了，我愛看《窗邊的小豆豆》，它教給我很多知識，讓我懂得了尊重……當我愁悶時，我會拿起一本《綠野仙蹤》與小主人公和她的四個小夥伴結伴而行，同她們一起越過山澗去尋找回家的路。當歷盡千難萬險回到家時，我也從書中的世界回來了，它是使我感到快樂的神奇魔杖。當我孤單彷徨時，我會拿起《魯濱遜漂流記》，和濱遜結伴，在荒島上感受堅強，在孤獨中品味進取，在滔天巨浪中回味永不放棄！

轉眼初中生活就要離我遠去了，我不再沉迷於《格林童話》、《魯賓遜漂流記》。我開始被《鋼鐵是怎樣煉成的》裏的主人公保爾·柯察金堅強不屈的精神折服；不再癡迷於童話世界裏的王子和公主的故事，卻時常被《假如給我三天光明》裏的海倫知足平凡的心態和不屈不撓的精神所感染。當我回頭去看那些裝點了我童年的寶石時，就會覺得每一顆都在閃爍着別樣的光芒。我告別了童年，時間改變了很多，但唯一不能改變的就是我會繼續在書的海洋裏暢遊，我會繼續撿拾我生命中的珍珠。

如果時間是一條延綿的河，有些東西來了、去了、淡了、遠了，書卻是我一輩子的知己與財富。書作爲我的精神支柱，爲我搭建起屬於我的精神家園。

描寫精神家園的作文 篇15

每個人的心裏，或許都有這樣一個地方。它是你在現實世界勞累、不堪重負時，只屬於你一個人的避風港。它永遠不會消失，總會在你需要時將你護在翼下，它就是那永恆的精神家園。

我的精神家園，是由音樂築成的，自我懂事起便一直存在着。聽歌是我心身俱疲時，放鬆自己的一種方式。

每當我感到無助和悲傷時，我會戴上耳機，聽着音樂，我就回到了我的精神家園。我看到、感覺到的都因音樂的變化而變化着。有時，在夏天的夜晚，我坐在那小小的陽臺上，聽着耳機裏那唱歌的女孩對未來的憧憬，聽着夏夜裏蟬對樹木的叮嚀。有時，在被夕陽斜照的木椅上，聽着耳機裏男孩唱着那一句“別放棄，再努力”，聽着風兒把樹搖得“沙沙”作響。我就是這樣在我的精神家園裏被音樂治癒的。

每當我感到孤獨，我會戴上耳機回到我的精神家園。記得那個午後，我最要好的朋友和我吵架，彼此冷眼相對，互不搭理。我已經很久沒有一個人回家了，屋漏偏逢連夜雨，那天，突然下起了雨，雖不是很大，卻也不小，我感覺心裏好像也正下着一場雨。我站在雨中環顧四周，周圍都是三三兩兩結伴回家的同學，只有我狼狽地站在雨中任風雨肆虐。我垂下眼瞼，爲自己感到難過。

耳機裏的音樂好像知曉我的心事，於是它跟我說：“姑娘你別哭，你不會孤獨。”“陽光總在風雨後，請相信有彩虹。”我想了想，決定給我的朋友發道歉信息。剛發完沒多久，朋友就回了句：“我在你身後，過來拿傘。”很神奇的是，這時耳機就播了一句“我一直陪在你的左右”。於是，我笑了起來，轉過頭，打着傘的她正在向我招手。

我的心裏有這樣一個精神家園，它晴時滿樹花開，花香遍佈每一個角落。偶爾也會烏雲密佈，但最後也會霧散雲開。那裏只有我一個人，卻每天都有無數關於未來的劇本讓我翻閱，讓我選擇解決問題的辦法。

我心永恆，所以精神家園也是永恆的，精神家園在我的心中，是我永遠的避風港。

描寫精神家園的作文 篇16

在我的記憶裏，你一直是這樣一種姿態：鐵桿虯枝，與身軀略不相稱的卵葉，細碎的肉質黃花，甜脆的青紅果，當風霜巋然無語。

你佇立的背景一直是那椽已歷幾十年滄桑的老屋，雜樹叢生、荒草盈牆的老院。春來覺氣晚，暮春時節你才木訥地慢慢抽芽吐綠；夏去咀寒深，初秋時節你無言地將青紅燈籠掛滿枝椏。你以一個硬漢的形象站立在時光的大道上，肅然，凜然，屹然，默守着這椽老屋，這座老院。

“你一個，我一個，一起吃……”一個小男孩手裏抓着一把你碧黛的葉子，吐字含混不清，卻極其認真地把樹葉分成均衡的兩份。她對面的老人望着她笑，臉上的皺紋都舒展成了平滑的湖面。陽光穿過樹葉的間隙被切割成小塊兒的光斑，如灑落一地的金片，閃耀着溫暖的光芒。老人告訴小男孩，這棵棗樹從他小時候起就生活在這個院子裏了。它有幾十、甚至上百年了，守望了劉家幾代人的榮辱興衰，無論歲月如何變幻，它都沒有折腰倒下，反而歷時越久，其根愈是深，一家人甚而把它當做了家族的守護神。

這是十幾年前的畫面了，如今，長大的孩子天南海北，各奔前程，老院只有你和爺爺奶奶還在守望着，守望着曾經的時光，守望着靈魂的.故鄉。

“哎吆，砸疼我了！”小男孩被鴿卵大的紅棗砸中腦袋，疼得眼淚在眼眶裏打轉。

“它是因爲喜歡你才落到你頭上的！這個最甜了，不信你嚐嚐。”哥哥幾句話就讓小女孩破涕爲笑了，他們在滿是紅棗的樹下鬧作一團，都認爲自己挑的棗是最大最紅最甜的。爸爸爬上堅挺的樹枝，用竹竿敲打枝頭的棗子，成熟的棗子像一顆顆絢麗耀眼的瑪瑙石，滾落一地燦爛，不一會兒就落滿了地下鋪着的棉被單。爸爸將棗子收起來，揀出有蟲眼的，把完整無缺的交給奶奶。奶奶像個魔術師，不一會兒，院子裏便飄出蒸棗糕的香味。不等奶奶叫，孩子們跑進屋裏，只見各種形狀的棗糕已經出鍋了。有花形的，有水果形的，有鳥獸形的……那種溫馨，那種和諧，那種味道，都是家的感覺！

“少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰。”雖然離家既久，我總還時時記起那座老院，那椽老屋，以及老屋前的那棵老棗樹，記起我們曾經的生活，曾經的幸福，曾經的歡樂。那棗子的香甜在記憶的星河裏浸潤，擴散，慰藉着我們對家的思念，維繫着對根的掛牽，守望着那一方血濃於水的親情。

“小兒，這是你奶奶曬的棗，嚐嚐甜不甜。”爺爺送來幹棗，他的手像極了棗樹那皴裂皺巴的樹皮。我接過一把棗子，咬一口，依然是那熟悉的味道，這是超市裏再昂貴的棗也不具有的親情的味道。“小兒，好好唸書，考個好大學，學習緊不用常回來看我。不過，這幾年，你爸爸不回來打棗了，棗樹也老了，結的棗也越來越少了，不知道以後還能不能給你蒸棗糕吃……”爺爺撫摸着樹幹，像是在和我說話，又像是在和樹交流。父母工作忙，我學習緊，大家回老家的次數越來越少了；媽媽說不結就不結吧，吃棗去超市買就行了，連打棗的勁兒也省了。爺爺無語，老屋無語，棗樹無語……

看着爺爺愈顯佝僂的身影，我鼻子有些發酸，不知道我還可以再吃幾年爺爺奶奶親手曬的甜棗！

那棵棗樹依然矗立在老院裏，守望着我的童年，我的親人，我的精神家園。我一定會回去，守望故土的老棗樹，等我回家……

描寫精神家園的作文 篇17

中國有着上下5000年的文明，養育了14億的炎黃子孫，經歷了百餘年的磨難。在磨難中我們受盡恥辱，受盡嘲笑……今天終於成就了一隻浴火重生的鳳凰。

“天生我材必有用，千金散盡還復來。”詩仙豁達樂觀的生活態度對我有着不可估量的影響。每當學習不勝意時，就以“天生我材必有用，千金散盡還復來”來安慰自己，奮發向上。

中國在5000年的歷史長河中，文華文化教育很多，沒法計算數目。有文房四寶：筆、墨、紙、硯；還有不少的經典名著。經典名著不只是四大名著，還有其他一些優秀的文學作品等。

書是我的精神家園，它就是中華經典，我認爲書不僅是人類的精神糧食，也是一片綠草。它爲我們的精神家園平添了幾份鮮亮，讓我們充實、快樂。

造紙等四大發明，絲綢與瓷器等工藝製作等。都對世界文化產生了積極的影響，對人類文明作出了巨大的貢獻。中華傳統文化的許多精華，如中醫、氣功、武術等，至今受到全世界的重視。

中華民族涌現了一大批有愛國主義情懷的仁人志士。宋代“精忠報國”的岳飛，“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的范仲淹；明代的戚繼光；親愛的鄧世昌；在國家民族危亡之際用筆作抗戰，喚醒民族的魯迅、老舍等人。

“少年強則國強，少年智則國智”作爲新時期的少年，我們更應該勤奮，在茫茫學海中，早日駛向成功的彼岸！

描寫精神家園的作文 篇18

家園，對我來說，就是一桌可口的飯菜、一張舒適的牀和一襲關心的話語，它們是我疲憊時的港灣。而精神家園，就是那束淡黃色的燈光，還有一本充溢着墨香的書，它們在我孤獨時，慰藉我的心靈。

那束談黃色的燈光從小到大始終陪伴在我身邊。不離不棄。

小時候的夏夜。躁熱總是惹人生厭，而家中那處小小的院落就成了我們理想的乘涼之地。那時的夏夜寧靜又祥和，每當月亮爬到頭頂上時，媽媽就會拿出兩把小椅子，我坐在前面，媽媽坐在後面，我身躺在媽媽的懷中，望着門前那束淡黃色的燈光。聽着媽媽或給我講故事，或給我說每天的趣事，又或是什麼也不說，只是那樣坐着，草叢中的蟲兒們也在躺着，享受着這美好的月夜。而趴在樹上的蟬兒竟睡着了，還不停的發出呼聲來，爲這個夜晚添了幾分樂趣。偶爾羣星也會圍着月亮媽媽，大概在聽她講述動聽的故事吧。我看着門前那束淡黃色的燈光，漸漸出了神，想着它是不是也在偷聽月亮媽媽講故事呢？我看着那束燈光，那束燈光也看着我，使我的心靈充滿了淡黃色的寧靜，一天的哀愁和氣惱，也就被泯滅在了燈光中。漸漸的，夜深了，眼前逐漸模糊了，但那些淡黃色的光亮，卻不知疲倦，仍然在那裏歡喜的跳着……

再後來，我漸漸長大了，也逐漸忘記了曾經陪伴過我的那束淡黃色的光亮，直到那天晚上……

晚上，夜深人靜的時候，我躺在牀上，翻來覆去難以入睡，我起了身，打開牀前的燈，看向窗外，只有漆黑的夜空和偶爾幾輛駛過的汽車。頓時，一股孤獨便涌上了心頭。不對，我定睛一看，還有道路兩旁淡黃色的燈光，即使過了這麼多年，即使我已經完全把它們忘了，它們還在我身邊靜靜的等候。那一刻，內心的迷惘與孤獨彷彿煙消雲散，內心再一次充滿了那淡黃色。溫暖涌上心頭，我呆立在窗前，眼睛直視着那束淡黃色的燈光，腦海中浮現出兒時的種種。我笑了笑，轉身，關上了燈。又回到了牀上。只不過這次我不是孤單的一個人。夜深，人靜，那束淡黃色的燈光，在地面上靜靜地站立着，耐心的等候……

再後來，我的精神家園墨香縈繞，書籍也走了進來。我曾讀過《史記》，驚歎于于秦王的暴政，韓信的英勇；也曾讀過《孔雀東南飛》哀傷於焦劉愛情的悽美，深深陷入其中無法自拔。還曾讀過《三國演義》感嘆於諸葛孔明的雄才大略，使蜀國從一個名不見經傳的小國變得能和吳、魏三分天下。書籍充實了我的心靈，教會了我“天行健，君子以自強不息。”教會了我“天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所爲。”教會了我……

我的精神家園，就是那束淡黃色的燈光和那充溢着墨香的書籍，燈光伴我成長，書籍授我知識。

描寫精神家園的作文 篇19

我的精神家園是陶淵明筆下的世外桃源，純潔而又寧靜，是劉慈欣筆下的四維空間，只有我能走進；是海明威筆下的那片大海，雖然孤獨無依，卻有一葉小舟與我相伴。

小時候，我有我的精神家園，它藏在我的那把吉他裏。四年級時，與班裏的同學打了一架，回到家，我掛着眼淚拿起吉他，彈了一曲《平凡之路》當歌曲的第一個音符，從耳畔流過，我閉上了眼睛，緩緩飛進另一個世界，：在那裏，在藍藍的天空下，春日的陽光灑在一排白楊樹上，恬靜而又溫暖，朴樹坐在一棵樹下，懷裏抱着一把吉他，嘴角漾着微笑，那是一種寬容的笑，是一種平凡的笑，是一種包容萬物的釋然的笑……在這世界裏，我享受着心靈的洗禮，感受着茅塞頓開的暢快，沉浸在這平靜的音樂中。最後一個音符消失在吉他的樂箱裏時，我睜開了雙眼，感覺周圍的空氣是多麼的清新。眼前的燈光是多麼的柔和，這世間的一切多麼和諧，心平靜的像三月的西湖……

還記得，父親出差的一個月裏，我每時每刻都在想他。閒下來時，我望着窗外那一輪夕陽，輕輕彈起《父親》，當我唱到“多想和從前一樣，牽你溫暖手掌”時，眼淚像斷了線的珍珠，滾落在兒時與父親玩耍的每一個溫馨的瞬間……

我正要收起吉他，媽媽拿着電話跑來，高興地說：“兒子，爸爸來電話了，”父親的臉出現在屏幕上時，我又哭了，但臉上卻掛着幸福的笑容……

長大後，我仍然保留着我的精神家園，只不過他化作一本本有着淡淡的香氣的書。

升入初中，小學時的一張張熟悉的面龐，一一離我而去，取而代之的是一個個我未曾打過招呼的陌生人。陌生的環境，陌生的學科，陌生的老師與同學，讓我感到孤獨、無助。最開心的時刻便是打開《追風箏的人》時。那時周圍的一切都不存在了，只剩下“我”與“我”最好的夥伴――哈森，“我們”一起哭，一起笑，一起追風箏……突然，一隻手輕輕碰了碰我，我從我的精神家園中走出，扭過頭，看到同桌正在與我交流；“你也喜歡看書嗎？”“你最喜歡的書是？”“我認爲作者……”三言兩語，我們便成了志同道合的好朋友，我也從此融入了這個新的班級中。

我的精神家園無處存在，卻又無處不在，它看不見，摸不着，卻又給予我無私的幫助。一把吉他，幾本書。曾經充斥着我的金色童年，現在又伴我走過我的青春歲月。

描寫精神家園的作文 篇20

中國是一個文明古國，禮儀之邦。因爲有了文明纔有了千年的底蘊，因爲有了文明才成爲了舉世聞名的禮儀大國。中華智慧不計其數，有聞名中外的四大發明：造紙術、指南針、火藥、活字印刷；有號稱“文房四寶”的筆、墨、紙、硯；有魯班一樣的大國工匠：榫卯設計不費一顆釘子或膠水，就把建築牢固地結合在一起；還有九章算術、地動儀……

我國素有“禮儀之邦”的稱號。從古至今，人人都以禮、義、仁、智、信爲做人準則。如：孔融，四歲時和哥哥一起吃梨，孔融總是拿最小的梨子吃。有一次爹爹看見了，問道：“你爲什麼總是拿小的而不拿大的呢？”孔融說：“我是弟弟年齡最小，應該吃小的，大的還是讓給哥哥吃吧！”孔融小小年紀就懂得兄弟姐妹相互禮讓的道理。孝是中華民族的傳統美德，我們身爲炎黃子孫，應懂得“百善孝爲先”的道理。古人黃香年紀九歲的時候，就已經懂得孝順長輩的道理。每當炎炎的夏日到來時，他就用蒲扇對着父母的帳子扇風，讓枕頭和席子更清涼爽快，並使蚊蟲遠遠的避開，讓父母可以更舒服的睡覺；到了冬天，就用自己的身體讓父母的被子變得溫暖，好讓父母睡起來時覺得暖和。俗話說：“羊羔有跪乳之義，烏鴉有反哺之恩。”《跪羊圖》古往今來，感動了無數的人。這些鮮活的事例無一不讓我們感到這個世界，唯有愛能衝破一切阻礙……

作爲一名小學生，我們應以傳承中華文化爲己任，優秀的文化屬於全世界。我們要努力學習，長大以後爲祖國做貢獻，盡力讓中華文明走向世界，走向未來！

描寫精神家園的作文 篇21

十三歲之前，我是個無知而無憂的女孩子。每天，我揹着沉重的書包在城市的車流人羣裏穿梭，我用裝着兩片玻璃的眼睛看這個從出生時就在看的世界：黑黑硬硬的柏油馬路，灰灰冷冷的高樓森林。我以爲世界本就是這樣的，我不知道花與草生長的合適地點並不在公園。

直到在十三歲的那年暑假，我闖進亨利·大衛·梭羅的字裏行間，闖進他的《瓦爾登湖》。我才知道，原來這世上原本有波光粼粼的湖水，人可以在湖邊適意地居住，任意地呼吸帶着樹木與花草清香的空氣。人可以和動物相伴相依，可以用自己的雙手耕種土地並收穫自己的勞動果實。他書中的一切，那麼美，那麼自然，卻又離我都那麼遙遠。於是，我陷入無邊的憂鬱。從此，在城市的鋼鐵水泥叢林裏，多了一個憂鬱的女孩子，她的憂鬱來自於對大自然的嚮往。

在我十四歲時，父親的生意失敗了，我們一家不得不回到老家的小城居住。在這裏，我心中的憂鬱減輕了許多，因爲小城的四周有農田，田中有湖，雨後的湖水中會有“呱呱”的蛙鳴。如果我再走遠一點，還會看到許多不知名的鳥兒，它們棲息在那個很大的林子裏。我嗅到了滿溢麥草清香的空氣，吃到了從湖中親手釣出的鯉魚，我甚至在庭院的一角種了一畦豆角。每天早晨，我會在漂浮着淡淡菜花香氣的庭院中散步，我會找未被露水打溼的地方，席地而坐，捧出梭羅的《瓦爾登湖》讀上幾頁，雖然我已將這本書看了無數遍，但每看一遍，我便能看到字裏行間的一些意境，我的心裏一派怡然。呵，是梭羅告訴了我：人類的真正家園，便是自然。

當我又一次到湖邊讀書時，我看到一輛碩大的推土機將一片草地蠻橫地挖起，我甚至能聽到草和花兒的哭泣。原來，小城也在擴展，向湖水、向草地、向麥田侵蝕。我閉上無奈的雙眼，我的心開始爲手中的《瓦爾登湖》而哭泣。

也許有一天，我會有能力對這些破壞自然的行爲說“不”，也許有一天，許許多多的人都會明白我們真正的家園在哪裏。我堅信這一天一定會到來，而且很快，因爲有梭羅，因爲梭羅早已在書頁中爲我們固定了我們的真正家園。雖然，今天，我還只能固守着梭羅書頁中的精神家園。

描寫精神家園的作文 篇22

盈盈燭淚因淮泣？點點花愁爲我嗔。

——題記

總在那個世外仙源的朦朧中徘徊在浸透了的秋色中，拭去了你眼角中蘊含了清純與悽美的精華，你落下的每一滴淚，掃過的每一片花中都是我精神家園的棲息所。

黎明的清露打溼了你碎弱的臉龐，你的淚總是春流到秋、冬流到夏，那淚中的至純至美、才高氣傲呼之欲出，微星流過，你已告別我良久，我卻仍然佇立在遺留了胭脂淚的路旁，發現了你這個如丁香般結着愁怨的姑娘。

黛玉，你這個仙子寄人籬下，也難免終日以淚洗面，獨自煩憂。你的淚中流下的不僅是對寶玉的愛，更是你才華的最高境界。茜紗窗下，我本無緣；黃土壟中，卿何薄命？那淚中氤氳了太多的對封建制度的鄙視與對官場仕途的詛咒。“秋花慘淡秋草黃，耿耿秋燈秋夜長。已覺秋窗秋不盡，那堪風雨助淒涼？”那淚中揮灑了太多的對自由世界的追求與對真情傾心的執着。我在你的淚中看透了世態的炎涼，看破了紅塵的虛假，看穿了社會的世故。

在那生死難空、塵世無限煩擾的樊籠中，總尋覓不到一片純潔的淨土，唯有你那落紅無數的花冢中能欣賞到一份近似神祕的幽然。淙淙流水，映着你沉魚落雁的容顏，你用生命提出了對封建主義最強烈的控訴。何必指天罵地，發下誓願，一滴淚就詮釋了一切。我棲息於你的淚中、你的花冢中，甘願在你的眼中透視着這個舞盡了高雅、唱絕了仁義卻“苦恨年年壓金線,爲他人作嫁衣裳”的社會。甘願在你的花冢中沉默於這個耍盡了陰謀，玩絕了權術卻“將軍空老玉門關，生靈塗炭”的時代。

我在我的精神家園中恣意地享受着那一份“在天願作比翼鳥，在地願爲連理枝”的共鳴與“來如春夢幾多時，去似朝雲無覓處”的淡泊。

閬苑仙葩，你的每一滴淚都落在了我的心上。你掃過的每一片花瓣都藏在我的心中。

也許浪花曾說過，生命是短暫的，當我被礁石激起的一剎那就註定生命的終結。而你的叛逆達到極點時，你又重回仙宮，只留下了一個讓我傾心相愛的精神家園。

描寫精神家園的作文 篇23

“一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏”王昭君爲了報國，獻出了青春；“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆倉”譚嗣同爲了改革，獻出了寶貴的生命；“至今思項羽，不肯過烏江”項羽爲了心中理想，放棄了再創霸業的機會。

縱觀歷史長河，有太多的歷史人物爲了堅守自己的精神家園而放棄或失去了許多的東西，蘇武就是這些人當中最讓我敬佩的。

邊塞冷風無情地打在臉上，染滿霜的眉眼佈滿了剛毅的皺紋，零亂的衣服隨風拂動想要朝天空狂舞，無數個日夜蘇武總是持着漢節就這樣巍然不動地凝望着遠方，望向那遠在天邊的自己的國家。回想起往昔的生活，他從來不曾感到後悔，因爲他是爲了祖國的榮譽纔有如此的境遇，他覺得這纔是他想要的。前兩天好朋友又來勸他歸降，並告訴他，妻子和兒女都不知去向，兄弟們也都死了。但是他並沒有屈服。想從前無論匈奴怎樣威逼利誘，他都沒有放棄過自己的理想，而如今妻子和子女的離去也不能讓他萌生怯意，爲了國家，失去什麼都無怨無悔。雖然不知道現在的生活何時纔是一個盡頭，但他知道，只要自己堅定信念，光明的大道一定會出現在自己面前。

“十年持節塞外”的蘇武精神是我們所推崇的。當面對失去和擁有時你的選擇將會給你造成很大的影響，而此時衡量得失的標準就是我們的精神家園是否完整。

你是否還記得那個爲了中國人的尊嚴寧願放棄工作也不願向韓國老闆下跪的孫天帥？在生活中，我們應以自己的精神來面對一切選擇，讓自己的選擇對得起自己的精神。

你是否還記得曾經有個選擇放在面前，你卻沒能作出正確的選擇，人世間最痛苦的事莫過於此。

捍衛自己的精神家園，用正確的態度面對得與失。

描寫精神家園的作文 篇24

隨着經濟的快速發展，市場的自發性和傳媒的商業化也相應顯露。流行的前線不斷爆炒出新名詞：從“蒜你狠”到“糖高宗”，可算是如雨後春筍，隨處可見、隨時可聽。

這些名詞出現不是無緣無故，而恰恰折射出當今社會“人們缺失精神文化信仰”這一嚴重問題。小瀋陽的一夜紅遍大江南北，魯迅退出中學課本，這些都說明國人對文化的取捨力在下降，一些“不給力”的文化、粗俗、低俗的文化正衝擊着我們的精神家園。

守護我們的精神家園，需要我們有正確的取捨力。

目前，“三俗”文化不斷地出現在我們的身邊。在經濟利益的驅使下，有些單位和部門不顧社會效益，肆意地生產品位低下的文化產品，不僅對人們的精神家園的衝擊，更是對中國文化的褻瀆。這就要求我們在文化市場極其複雜的情況下，有正確的取捨能力，即所謂的“取其精華，去其糟粕”。所以，我們要大力弘揚中華傳統文化，接受優秀文化的洗禮，來守護我們的精神家園。

守護我們的精神家園，需要我們擔負起民族責任。

古巴比倫文明消失，樓蘭古國消失，瑪雅文化消失，這一系列無不在提醒着國人：語言的消失，文化的消失，會影響到國家和民族的危亡。因而，在西方文化衝擊着全球之時，我們更要保護我國的語言和文化。不過令人欣喜的是，方方正正的漢字和上下五千年的傳統文化，正在影響着世人，孔子學院遍佈諸多國家，學漢語熱也不斷地高漲。但是，英語也在全球橫行，在這樣的形勢下，我們更要擔負起民族和國家的責任，保護中華民族的文化，共同守護我們的精神家園。

守護我們的精神家園，需要我們擁有深遠的意識。

一項項非物質文化遺產的申請成功，一項項非物質文化遺產的流失，這就預示着，我們有着更多的非物質文化，需要我們來保護。這些文化遺產，或是反映一個時代的特徵，或是反映一個地域所特有的民俗風情，如雲南的雲錦、傣族的潑水節等等，這些具有地方特色的文化，寄託着當地人民的民情風俗。這就需要我們有着深遠的保護意識，守護好我們的精神家園。

守護精神家園，就是在保護着中華傳統文化，只有我們每個人從身邊的點滴做起，自覺起來，泱泱中華的五千年文化纔會在世界民族之林中枝繁葉茂。

描寫精神家園的作文 篇25

夜，靜謐在微涼的月色中；月，照耀在如墨的夜裏；幾片薄雲如輕衫把月半掩，更添幾多蒼涼。

我依稀聽見遠方有人悲哀地低吟：“露從今夜白，月是故鄉明。”於是過去的記憶如潮水般涌向我，淹沒我。

“來來來，吃月餅啦！”媽媽的語氣快活得彷彿從來沒有煩惱。“月餅來啦！”“終於等來又大又香的月餅。”一羣眼瞳明亮的孩子把媽媽團團圍住，嘰嘰喳喳的吵鬧着索要自己愛吃的那一種味道。“回答問題才能吃。”媽媽說，“今天的月光，該用什麼詞來形容呢？”“純潔！”我立刻搶答並且洋洋自得，同時把小髒手往盤子裏伸。“是皎潔。”媽媽哭笑不得拍開我的手，“去洗手再來吃。”“哎呀，隨她去吧，不乾不淨吃了沒病。”爸爸寬容地開口。“就是就是。”我樂呵的拿走了戰利品，心中雀躍不已。這的確是個快樂的中秋夜，大家一齊坐在外公的大院子裏，本來早早該睡了，今天卻沒一個人流露出倦意。我和一衆小屁孩在院子裏瘋跑不僅沒遭到責備反而引得一陣響亮的笑，一輪皎月掛在天邊似乎也在笑，大人們天南地北地閒談，看門的大黑狗支棱着耳朵，乖巧地趴着。眼神時不時望着明亮的玉盤，滿是嚮往。其實，我也很嚮往呢！

這樣的夜，似乎毫無意義，可誰不希望這樣的夜久一點，再久一點？天下沒有不散的宴席，我終究要從兒時的夢裏醒來。

“覺來知是夢，不勝悲。”我要去哪再找那樣的夜晚？中秋已不再被重視，冰冷的飯桌代替了熱鬧的寒暄，視頻聊天代替了面對面的交流。這樣的確是方便了，可終究隔着冰冷的屏幕啊。“媽媽，中秋回去嗎？”“不回了，媽媽已經託人送了月餅給外公。”

於是，我越發的想念當年的夜，當年的月。“明月幾時有？把酒問青天。”獨酌總是惆悵，便“舉杯邀明月，對影成三人。”詢問無果，“舉杯消愁愁更愁”。找回當初的月吧，重視中華民族傳承了幾千年的傳統文化，也重溫我們的精神家園。

描寫精神家園的作文 篇26

我喜歡一個人獨自走在寂寞的小路上，沒有嘈雜的人聲，沒有喧囂的世界，正如海子的那句我有一所房子，面朝，大海，春暖花開，不去想生活的曲曲折折，命運的公與不公。

每天清晨，悉心打理我的花園，讓我的花兒開滿我的小路，讓每一片花瓣找到她心靈的歸宿，那灑了一地的，除了我爲她們澆的井水，還有她們成長的淚。

走在小路的盡頭，是我的那所房子，和海子的一模一樣，呼吸 着自然的氣息，甜甜的露珠從屋頂的稻

草中緩緩地滑落下來，悄無聲息地，朦朦朧朧的霧從四周升騰，一股股暖暖的氣流由四周四處散落，像篝火一樣美麗，也許正有一桌子的飯菜在等着我，燉着美味的小鍋正冒着熱氣，還有那隻黏人的小貓咪“喵喵喵”地叫個不停。 我常常幻想着我的家園裏沒那麼金碧輝煌，但我要要種好多好多綠樹，樹上開着好多好多花，結過，好多好多果。不時傳來一聲聲鳥叫，猶如天籟。門前流過一條小河，微風拂過，蕩起一陣陣漣漪，我雙手捧起水，潑向自己的臉龐，乾裂的嘴脣霎時紅潤了起來，小河的名字叫甘冽。

如果有人問我，我與我的精神家園要待多久，我希望是一生一世。

描寫精神家園的作文 篇27

這是一片淨土，不受世俗的影響。總有一片家園，是你一直堅守的，總有一塊堡壘，是從這裏開始。

對城市的車水馬龍，燈紅酒綠，你是否感到厭倦了？城市的功名、利益與明爭暗鬥，是不是早已使你精疲力竭？那城市的虛僞正在慢慢吞噬着你最後的良心，把你推向那萬劫不復的深淵。回來吧，回到你的精神家園來，這兒有生機盎然的春天。這兒的樸素讓你安心，讓你的心澄澈如藍天清流。如果你還在徘徊，請不要猶豫。

精神家園可以是陶淵明“採菊東籬下，悠然見南山”的田園，可以是海子“面朝大海，春暖花開”的小屋，也可以是依戀的藍色大海，更可以是巴金心馳神往的日出……

而我的精神家園，是我家的庭院。

清晨，剛睜開睡意惺忪的雙眸，第一件事就是到庭院裏去走一下。那兒的綠葉好像受夠了黑夜的煎熬，個個爭先恐後地煥發着的那一片綠。葉片上還有夜姑娘留下的足跡，在清早陽光的照耀下，葉片上的露珠像一顆顆璀璨的珍珠閃閃發光。每當這時，我總會感到無比的閒適，好像我家庭院能夠使春姑娘留步，使這兒是春天。一縷輕風撫摸着我的臉，這是春姑娘在嬉戲玩耍嗎？我頓時精神飽滿，笑顏迎接新一天的開始。

正午，沏一盞清茶，倚一懷清風，走到庭院中。我在樹陰裏的石椅坐下，慢慢品味着杯盞裏飄出來的一縷縷清香，感受着庭院中時有時無的蟲鳴鳥叫，不知不覺地進入了夢鄉。

雙眼對一整天城市裏的高樓大廈，早已疲倦。回到庭院中，擡起頭，看，那是傍晚的彩霞，是仙女飄過那彩色的衣裳。疲倦了一天快節奏的，幸好還有這一段空閒可以在庭院裏與家人談談心，或者高談闊論着某某，或者某某楚楚可憐着的絕代美女……

家裏的庭院早已是我生活中的一部分，寄託着我的精神，讓我感到無處不在的春天。

古有垂釣濮水，那濮水就是精神所在；也有放歌鄴上，那鄴上便是所棲。每個人心裏都有一個自己的香格里拉，爲什麼不放放這快節奏的生活去尋找呢！一旦你找到了精神家園，那麼你的春天也就來了。

描寫精神家園的作文 篇28

每個人都有一個故鄉，一個讓自己的無助的精神棲息的地方。

一個人可以什麼都沒有，但是不能沒有靈魂，一個人可以什麼都摒棄，但絕對不能放棄尋覓精神家園的希望。當你可以什麼都做到，請你不要讓孤獨的精神背井離鄉在物慾縱橫的世俗，史鐵生這個不幸且幸運的人，找到了他的精神家園——地壇。

尋找精神家園，讓心靈不再空虛。

精神家園，它爲一個失魂落魄的人把一切都準備好了。就在這樣一個人口稠密的北京，有一個休養生息的去處，寧靜不可雕琢，像是上帝的苦心安排，沒有刻意的華麗，讓他疲憊的靈魂得以迴歸，一個空虛的心靈終於在浮躁的世界裏用筆撞開了寫作這一條歸途。

尋找精神家園，讓思想不再孤寂。

或許在遇到坎坷時，很少有人能安然淡泊，當沮喪懺悔時，他，他們，抑或說我們，再或者說人類，也許就是在這樣的精神家園破碎之際，萬分矛盾的將自己處死。

精神家園不是固守成規的，它也許在你的意識遠方，想要前途光明，只要面朝遠方的太陽就好了，夢想的路是越走越長的，每一個人歸途都不一樣，所以不要隨波逐流，走別人的路，命運也絕不會歡迎任何一個不速之客。

尋找精神家園，讓靈魂不再哭泣。

有誰願意在噩夢醒來後還是黑暗，有誰願意驚醒後再擦掉因恐懼而產生的汗水，有誰願意每天像行屍走肉一樣穿行於嘈雜的都市，沒有精神家園的人，無論是他主動拋棄了靈魂，還是命運已經意識到他是一個無用之才，都是可憐的，甚至是可悲的。

懷着沉重的心情合上《我與地壇》的扉頁，只願在某個回憶深處復燃屬於我的夢想，我的精神家園。

描寫精神家園的作文 篇29

最近我看了一本語文主題閱讀課本《衝不垮的精神家園》，其中我最喜歡《洪水中的真情》、《人民解放軍參加黃河蘭考段抗洪搶險紀實》、《衝不垮的精神家園》。

洪水、泥石流，是無情的，人類是有情的，當它不斷侵襲着人民的時候，親情顯得尤其珍貴。當洪水沖走金濤時，她的奶奶哭叫着，當奶奶在送往醫院時，嘴裏都在含糊不清的請求人們尋找金濤，正是因爲這樣，使得祖孫倆團聚；蘭考的羣衆無一人傷亡，大堤安然無恙，靠的全是人民解放軍，在人民有危難的緊急關頭，總是他們衝在最前面；面對蔡集導控工程，他們對自己的安危全然不顧，多麼可貴的精神啊！肆虐的洪水中，人們不分你我，心中只有團結，因爲團結的力量是偉大的，然而，有多少人爲了別人自己卻犧牲了……

在每一個萬分緊急的關頭，解放軍和人民羣衆萬衆一心，共同抗洪，一個個驚心動魄的場面，打動了所有人的心，解放軍是平凡而偉大的，在人民羣衆有危難的時候，他們毫不猶豫的向我們伸出援助之手。以前，我經常問別人：爲什麼解放軍叔叔能幫助那麼多人，我們不能？革命爲什麼會勝利？我現在懂了，那是因爲有團結的力量。我記得以前學過兩篇課文和一段話，是《天鵝的故事》，天鵝們齊心協力破冰，最終取得了勝利，《蟻國英雄》，一羣螞蟻都有集體要團結的精神，何況我們人類呢？這正如那幾句話所說：人心齊泰山移。水漲船高，柴多火旺。一根竹竿容易彎，三根麻繩難扯斷。一花獨放不是春，萬紫千紅春滿園。

每年學校舉行的運動會，都需要我們全班同學齊心協力，團結一心才能幹好，因爲每次幹什麼並不是別人幹好了就行了，如果人人都這樣想，那豈不是社會、國家的秩序都亂套了，所以，我們要向好的一方面發展，改掉壞毛病，雖然不是十全十美，但也要把自己改善的更完美、完善一些，畢竟活到老，學到老嘛！

讓我們共同努力，爲創建美好未來而奮鬥！

描寫精神家園的作文 篇30

從街邊走過，不時聽到潘美辰在唱：“我想有個家/一個不需要華麗的地方/在我疲倦的時候，我會想到它/我想有個家……”我想，我也有一個家——精神之家——書。

問世間，書爲何物？只叫人廢寢忘食，手不釋卷。

書，是檯燈一盞，在迷惘的黑夜，讓我眼前一亮，我跟隨這光亮去探索世界的奧妙；書，是香茗一杯，輕啜一口，茶香繞齒；書，是一把鑰匙，帶領我打開蘊藏了無窮力量的智慧寶庫。——書，是我溫暖的家園。

從小，我便與書結下了不解之緣。我的小書櫥上，堆滿了《十萬個爲什麼》，《說岳全傳》《三國演義》《水滸傳》，《成語故事》……是它們，砌成了我的精神家園！

我喜歡沉浸在靜謐的夜裏，沉浸在書的馨香中，安靜的去思索，去與橫臥在書中的每一個靈魂自由自在地交流……

翻開《三國演義》，我猶如進入一個處處勾心鬥角，刀光劍影的戰場；翻開《西遊記》我猶如進入了一個騰雲駕霧，變化多端的神奇境界；翻開《水滸傳》，眼前出現了一個個疾惡如仇，除暴安良，集正義於一身的梁山好漢；翻開《紅樓夢》，我哀嘆林黛玉悲情葬花，陪她閒逛於榮國府花圃，與劉姥姥共進大觀圓……那跌宕起伏，扣人心絃故事，讓我遲遲不肯放下手中的書，儘管我的雙眼早已疼痛不已……

書呵，我美麗的精神家園！

走進我的家園，翻開厚厚的歷史書，古今中外的一幕幕清晰地呈現在我眼前。看我國聞名中外的四大發明，一種自豪之情油然而生；看抗日戰爭，既爲日本鬼子的惡行感到深痛惡絕，同時也爲那捨身報國，爲祖國拋頭顱，灑熱血，英勇的抗日將士們而感到敬佩……

書，我的精神家園，它不但是一本記載着歷史的書，也是一本教人道理的書哇！不由想起一句話：“書，是人類的精神糧食。”而我認爲，書本不但是人類的精神糧食，還是使我的精神家園一片蔥綠，使我心田變得肥沃的養分。書，讓我充實，給我快樂。

翻開一篇篇的散文，立馬給了我一種清新，脫俗之感。讀朱自清的《背影》，文中雖沒有華麗的詞藻，但在字裏行間卻無不流露着父親對兒子那深深的愛；質樸的詞彙和細膩的感情，在輕翻書頁的過程中，縷縷書香化作空氣，在我的精神之家中飄蕩，使我沉迷於此間，流連忘返……

翻開書本，在這家園裏暢遊，此時的我幾乎“與世隔絕”，時間觀念亦停留在書中，即使泰山崩於前我也未必知所謂何事，這時，我正與書中人物同喜共悲，笑可恥之徒，同情苦難之人，贊英雄好漢……與作者共鳴，何等的自在，愜意，我樂此不疲！

書，就如一根細絲，不經意間，與我相連，連住了我的心靈……

“我想有個家，一個不需要華麗的地方……”在我的精神家園裏，讓思緒飛揚，讓激情盪漾，讓青春永駐！

描寫精神家園的作文 篇31

五月的初夏是充滿生機的，到處顯現出朝氣蓬勃的景象，我們的學校更是美不勝收，簡直就是一個美麗的大花園。

清晨，當初升的太陽灑進校園，我們懷着愉快的心情來到校園，清翠的鈴聲在耳畔響起，朗朗的書聲響遍整個校園，每個同學的臉上都洋溢着幸福而快樂的笑容，此時的校園顯得格外美麗，令人陶醉。

看着這一番美景，我不由自主走進這美麗的校園，滿眼都是陽光、此時一種快樂的情緒不由控制就向我們撲來。首先映入眼前的是一個小亭子，因爲有許許多多的人喜歡在裏面讀書，所以就把他稱爲“尚書亭”，同學們特別愛在這兒讀書，享受快樂的時光。尚書亭旁邊有幾棵高大挺秀的大桂花樹，他像一隊守護亭子的士兵一樣，不管是風霜還是雨雪，不管是嚴寒還是酷暑，它們都毅然挺立在那兒，不軟弱也不動搖。尚書亭後面有一個寬闊的足球場，足球場外有一條長達200米的塑膠跑道圍繞着他，每當下課鈴聲響，同學們都會爭先恐後的跑到足球場去做遊戲，足球場上有的同學在踢足球，有的同學在打羽毛球，還有的同學在跳繩，這個足球場真可以說是我們大家的樂園。

如果學校是個大家庭，那我們81班就是一個小集體，“八一八一，勇奪第一”是我們班樂觀進取的口號，我們班在李老師的帶領下成績一直在全鎮名列前茅，多次爲學校爭得了榮譽，李老師一直教導我們要團結友愛，誠信樂學，做一個文明守紀的好學生，我們在她的教導下成長很快。81班是與衆不同的，我們班有虎背熊腰的羅澎勇，調皮搗蛋的王康宇，還有成績優異的李微威，真是不勝枚舉。當然，即使我們班每個同學都不是最優秀的，但是在充滿慈愛的李老師眼裏，我們大家都是最優秀的，都是她特別喜愛的好孩子。我們這個班非常團結，在每次學校舉行的活動中都會團結上進，每次都會取得優秀的成績，算是表現我們的青春活力，也算是對李老師的一種報答和安慰吧。

最近學校掀起了一陣一陣的體育狂潮，學校的操場每天都熱鬧非凡，人山人海。這是我們正在進行的田徑運動會，我們班的同學個個都摩拳擦掌，充滿激情，在全班同學的努力下，在啦啦隊的吶喊助威聲中，我們班的運動員發揚拼搏精神，不辱使命終於獲得了3個一等獎，2個二等獎，4個三等獎。最精彩的當然要數我們五年級的足球聯賽了，你瞧！賽場上生龍活虎，加油聲連綿不斷，雖然天氣炎熱但隊員們個個鬥志昂揚，我是我們隊裏的中鋒，這是我第一次參加聯賽，緊張的氣氛，真是讓人驚心動魄，我們班在最後的緊要關頭，表現突出，終於突破對手，榮獲亞軍，但這已是最好的結果。

比賽結束以後，我感受到了前所未有的興奮和快樂，李老師教導我們要勞逸結合，學習運動員勇敢拼搏，超越自我的精神。

在這灑滿陽光的校園裏，是我夢想的起源之地，求知啓蒙的開始，校園陪伴我們成長，陪伴我們學習。我愛這裏的教室、愛這裏的花草、愛這裏的陽光，我希望我能一直朝着陽光奔跑，努力學習，超越自己。

這就是我的陽光校園——南江鎮中心小學。

描寫精神家園的作文 篇32

中華傳統源遠流長，五千年的文化傳承着五千年的精神。上始西周的古典吟誦，下至人們追求的琴棋書畫，以及那梅蘭竹菊四君子。

在我的生活中，吟誦是伴隨我最長的，也是我植入我骨子裏的因子。父母從小就給我聽經典吟誦，我六歲時就開始跟着老先生在錄音裏讀《論語》了，當時雖然不能理解，但也會跟着母親學習裏面的內涵。父母教我要關愛他人，遵守禮儀，認識自我。而在這些生活的實踐中，我則學會了如何做人。

漸漸地，我開始接觸《詩經》《大學》，並且關注喜歡上了讀《詩經》。《詩經》裏字音押韻，詞字對應，很快就吸引了我的眼球。從“窈窕淑女，君子好逑”描述了人間愛情；從“委蛇委蛇，退食自公”表現了對吸吮人民血液的統治者的諷刺；從“彼汾沮洳，言採其莫”則讚美了勞動人民的才德。這些富有情感的詩詞，不僅讓我瞭解了當時人們的學習方式和人們的生活，還令我知道了世間萬物的情感。在吉他的伴奏下吟唱古詩，那是多麼令人享受啊！

在我的生活中，吟誦給了我快樂，琴棋書畫則給了我一生的精神享受。

“琴”音色不如長笛，小提琴的音色那樣婉轉，卻是琴瑟和琴那樣音色柔和恬淡而音韻綿長。又如一條溪流，無止不盡，有時強勁有力，有時宛如輕紗。無趣時聽聽古琴對於我來說就是一種享受。

“棋”則指圍棋。棋盤雖小，卻玄妙多變，見仁見智，如同指揮軍隊作戰一般，稍不留神，機遇便從那指尖溜走，勝算則又轉移他手，對我來說，平日裏與父親對弈，受益匪淺，充實精神。

“書”就是指軟筆書法了。書法這門藝術既靠心境又憑手藝，手、腕、肘、臂需自由掌控，既不能過快，同時不能過力，在那形形色色的字中，橫、豎、撇、捺尤爲重要，看的是你的專注和思想。現在的學校開展書法課程，我在其中也同樣體會深遠，正如唐太宗在《論筆訣》中所說：“欲書之時，當視反聽，絕慮凝神，心正氣和，則契於妙。”

“畫”看的就是藝術眼光了。不同的人看一幅畫，看出的情感不同，看見的事物也不同。王維是有名的山水田園派詩人，同時也是善畫之人，他作畫寫詩，是“詩中有畫，畫中有詩”。畫畫也是一種表現，多數人以作畫來抒情，表明希望，有些人則作畫來描繪自己的所思所想，正所謂畫中出“精神”吧。

在生活中，精神的享受是我對生活的體驗，我還曾去追求過那“梅蘭竹菊”的高尚品質。“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”描寫的是梅花的自強不息；“孤蘭生幽園，衆草共蕪沒”則寫出了蘭的堅強；“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風”表現了竹的挺拔；“不是花中偏愛菊，此花開盡更無花”體現了菊花的傲霜。它們堅強不屈，正如人格高尚，學識淵博，舉止文雅的君子，這也正是我想要追求的精神。

中華經典在歲月中行走，在行走中浸潤着我的心靈，讓我走出荒蕪，走向精神的豐盈。

描寫精神家園的作文 篇33

家後面有一片小小的竹林，從小時候起，它就成了我每天流連忘返的地方。

漸漸地，我長大了卻越長大越孤單。我覺得我和爸爸媽媽有了代溝，他們無法進入我的內心世界，我對爸爸媽媽也就沒有了小時候的那種依賴。於是，我跑到竹林的次數日益增多，心情好的時候我會在竹林悠閒的散步，心情不好，或是受到挫折與委屈的時候變回來找這些溫柔的竹子訴苦，唯有這些竹子能給我以安靜。漸漸地這片竹林不僅只是我玩耍的地方，而是我心靈的庇護所。

一個人的我除了要面對校園，還要面對這紛華嘈雜的社會，每當我陷入社會上的一些誘惑的泥潭裏不能自拔的時候我又想起了這片竹林。我走在這篇幽靜的竹林裏，心也變得平靜，我獨享着這清新的寂靜，望着這些清瘦的身影，這些世人所推崇的竹，它沒有鮮亮奪目的外表，只是單一的綠色，但這種綠卻不是單調的，而是四季都萌動着春意的綠色。它始終保持着她那幽雅端莊的姿態，永遠都那麼正直地站立在那裏，一身正氣，你絕不會向誰屈腰，在風裏顯得那樣風度翩翩。在畫裏那樣清新脫俗。那麼幽雅的氣質，柔中帶剛的性格，你天生潔身自好，不貪婪世間的一切，你只喜歡聆聽，最求高潔的境界，你總是顯得那麼與世不爭，甚至還爲人類默默貢獻······從你的身上我看到了羞愧的自己，那個愛慕表面榮耀的我，在價值觀改變的今天，我忽略了內在品質的可貴，盲目和一些社會上的“同流合污”追趕潮流，競沒有想到這樣會越陷越深，忘記自己的理想，誤入歧途。真正受人尊重的人應該是有內在，有涵養的。就像竹一樣，不要貪婪，也不要表面的榮光。內心要有正義，要能夠自尊自強，真正永久地堅守自己的精神家園。一個人只有排除干擾和誘惑，那纔算是一個有高尚純潔心靈的人才會是一個有魅力的人再後來的成長中，曾無數次受到委屈，我還是跑來這片竹林，在這安靜的地方里沒有責罵、沒有紛爭、我只想在這裏深思一下，我的內心早以變得強大，一點小挫折小委屈我是不會在乎的。時間把人變得成熟，經歷讓我內心變得強大，竹！你永遠是我的精神支柱，有你能夠感染我，幫助我。

如今，那片竹林早已不在，但它卻陪伴我走過兒童時光，那片竹林——我的精神家園。

描寫精神家園的作文 篇34

人們總是在說堅守，堅守，可到底什麼纔是堅守呢？有人說堅守就是堅守住那些你的生命中不應該丟棄和流失的東西。也有人說堅守是人的一種本質。我說：堅守就意味着堅守存在，就意味着擁有了存在。

堅是一種挺拔，堅是緊執，堅執住生命所不願放棄也不能放棄的。

守是一種柔情，守則有一種思往古之悠情的情懷，則有一種古道熱腸的衷情。

我感動於不折不扣的對人生的堅守，我折服於一個個堅守人生的方式。雖然有的笨拙而頑強，有的執著而冷峻。

陶淵明東籬採菊，堅守一份自適；。他也曾熱衷於官場，想在仕途上一展自己的抱負。但當他做了彭澤縣令，瞭解到官場的黑暗以後，便毅然辭官歸隱，“羈鳥倦舊林，池魚思故淵”，他還是喜歡“採菊東籬下，悠然見南山”的生活，從此躬耕農田，不問世事。他堅守了自己的位置，實現了他的人生價值。

李太白醉酒狂歌，堅守一份狂傲；應詔入京之時，他一路狂歌“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。”“賜金放還”之後，他憤然吶喊，“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”。面對榮華富貴的誘惑，他不失耿介光明之志。“乍向草中耿介死，不求黃金籠中生。”面對炙手可勢的權貴，他始終堅守着人格的尊嚴。“鐘鼓饌玉不足貴，但願長西卒不復。”

杜子美茅屋疾呼，堅守一份關懷；杜甫愛國，他早已與國家融爲了一體，與國共憂喜，國衰則己愁，國強則己興！他怒不可遏地批判着“黃門飛 革空 不動塵，御廚絡繹送八珍”的統治者，他鋒芒逼人地諷刺着他們的驕縱荒淫，同樣，他用一顆博愛的心同情着受壓迫受迫害的人民。“俄傾風定雲墨色，秋天漠漠向昏黑”，慘淡的天氣昭示着慘淡的心情。憂愁中，又以“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士盡開顏”的博大胸襟與崇高理想，打動着每一個人。杜甫堅守着復國的那一天。

莊子曳尾與途中，堅守一份純潔；“水擊三千里，扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。”——持竿垂釣的莊子，有人勸他涉世爲官，他漠然視之；他孤傲的心靈走不進渾濁的仕途。他出乎其外，超然塵世，視楚國相位而不顧，跳出渾濁穢氣的世俗；他又入乎其內，獨善其身，甘做一棵在清風中獨立看守月亮的大樹，把持着那潔白的美德，堅守着他的信念。

時光荏苒，歲月的年輪輾碎了萬物。那曾經的人，都留在我的精神家園裏，亙古不滅。

描寫精神家園的作文 篇35

大雪任性地在天空中飄蕩，整個世界突然變得一聲不吭。那些雪白雪白的花朵，紛紛揚揚地落到馬路上，落到屋頂上，落到停靠在路旁的汽車上。所有的一切，很快就沉浸在一片雪白的世界裏。

不知從哪兒吹來一股風，說是爲了維護市容，保證城市的衛生，要清理街頭巷尾張貼的廣告。天還沒亮，雪還在飄。一位清潔工正在清理着一面牆。他四五十歲光景，穿一件軍大衣，衣袖上帶着袖套，卻遮蓋不了袖口的補丁，皮膚在雪的襯托下顯得更加黝黑。他用力地撕着牆上貼得很緊的廣告紙，手凍得通紅通紅的，像火焰一般，似乎會將這雪融化似的。麻煩的是，這些紙張彷彿在牆上生了根，他只好用冰冷的水一遍又一遍地擦洗着牆面。天逐漸亮了，牆也被清理乾淨，只剩下了最後一張。清潔工擡起右手正準備撕去，可手突然僵在了半空中，像是被凍住了。最後，他搖了搖頭，收拾好工具，走開了。

參加晨練的老爺爺準時來到了這裏。一路上的景色令他驚歎不已，不是因爲那漫天的大雪——在這北方城市雪算不了什麼，令人驚歎的是這座城市的工作效率。一夜之間，“牛皮癬”竟少了很多。在清潔工剛清理的那面牆前，他停住了。他被那張留下的“牛皮癬”吸引住了：是哪個粗心的清潔工忘了撕？他一邊念着一邊伸出手，去撕那最後一張廣告紙，可剛撕下一個角又停下了。他也搖了搖頭，走了。

天已經亮了，一個小學生模樣的女孩，一蹦一跳地往學校去，嘴裏還哼着從老師那兒剛學到的兒歌。她也被那張廣告紙吸引住了。她停下來，細細看了一會兒，就打開書包，拿出膠帶，把剛纔被撕開的那個角粘了回去，然後又開開心心地哼着兒歌，朝學校跑去。

雪似乎沒有想停的意思，那鮮亮的白色在晨光下顯得格外安靜和刺眼。一束晨光照到了那張紙片上，上面寫着四個醒目的大字：“尋母啓事”。

描寫精神家園的作文 篇36

堅守精神家園的意思就是從爺爺奶奶那裏的好品質傳下來、而我家的好家風就是勤儉節約。

奶奶晚上淘米的水可以用來給她洗菜，到她吃完晚飯以後感覺這盆水已經沒有用的時候，她會用這些水去澆花草，因爲她覺得這些水比自來水和雨水更有養分。

說到雨水，每一次下雨，她都用盆子接住，用來洗衣服，爺爺用雨水來洗腳，媽媽也像奶奶一樣的。不過我就不一樣了，我洗水洗衣服都是要用自來水的，因爲我覺得自來水纔是最乾淨的，偍是媽媽看到我用很多的自來水，每次都是說：你要節約用水，你知不知道山區裏面很需要水。我每次都說：別人都在用水，爲什麼我就不能用水了？別人是別人，你學別人，別人睡覺，你也和他們一起睡覺呀！媽媽的話總是讓我措手不及，我每次都回答不上來，我真的沒事找事啊，早知道我就不說了，每一次和媽媽鬥嘴，我總是會後悔，可是後悔了，我下次還是要和她鬥嘴，這又有什麼用呢，看來節約是會傳來傳去的，奶奶節約，媽媽也節約；媽媽節約了，我也一定要節約！

從上一輩傳給下一輩的精神就是精神家園，而精神家園必須堅守。

描寫精神家園的作文 篇37

從街邊走過，不時聽到潘美辰在唱：“我想有個家，一個不需要華麗的地方，在我疲倦的時候，我會想到它，我想有個家……”我想，我也有一個家——精神之家——書。

問世間，書爲何物？只叫人廢寢忘食，手不釋卷。

書，是檯燈一盞，在迷惘的黑夜，讓我眼前一亮，我跟隨這光亮去探索世界的奧妙；書，是香茗一杯，輕啜一口，茶香繞齒；書，是一把鑰匙，帶領我打開蘊藏了無窮力量的智慧寶庫。——書，是我溫暖的家園。

從小，我便與書結下了不解之緣。我的小書櫥上，堆滿了《十萬個爲什麼》，《說岳全傳》《三國演義》《水滸傳》，《成語故事》……是它們，砌成了我的精神家園！

我喜歡沉浸在靜謐的夜裏，沉浸在書的馨香中，安靜的去思索，去與橫臥在書中的每一個靈魂自由自在地交流……

翻開《三國演義》，我猶如進入一個處處勾心鬥角，刀光劍影的戰場；翻開《西遊記》我猶如進入了一個騰雲駕霧，變化多端的神奇境界；翻開《水滸傳》，眼前出現了一個個疾惡如仇，除暴安良，集正義於一身的梁山好漢；翻開《紅樓夢》，我哀嘆林黛玉悲情葬花，陪她閒逛於榮國府花圃，與劉姥姥共進大觀圓……那跌宕起伏，扣人心絃故事，讓我遲遲不肯放下手中的書，儘管我的雙眼早已疼痛不已……

書呵，我美麗的精神家園！

走進我的家園，翻開厚厚的歷史書，古今中外的一幕幕清晰地呈現在我眼前。看我國聞名中外的四大發明，一種自豪之情油然而生；看抗日戰爭，既爲日本鬼子的惡行感到深痛惡絕，同時也爲那捨身報國，爲祖國拋頭顱，灑熱血，英勇的抗日將士們而感到敬佩……

書，我的精神家園，它不但是一本記載着歷史的書，也是一本教人道理的書哇！不由想起一句話：“書，是人類的精神糧食。”而我認爲，書本不但是人類的精神糧食，還是使我的精神家園一片蔥綠，使我心田變得肥沃的養分。書，讓我充實，給我快樂。

翻開一篇篇的散文，立刻給了我一種清新，脫俗之感。讀朱自清的《背影》，文中雖沒有華麗的詞藻，但在字裏行間卻無不流露着父親對兒子那深深的愛；質樸的詞彙和細膩的感情，在輕翻書頁的過程中，縷縷書香化作空氣，在我的精神之家中飄蕩，使我沉迷於此間，流連忘返……

翻開書本，在這家園裏暢遊，此時的我幾乎“與世隔絕”，時間觀念亦停留在書中，即使泰山崩於前我也未必知所謂何事，這時，我正與書中人物同喜共悲，笑可恥之徒，同情苦難之人，贊英雄好漢……與作者共鳴，何等的自在，愜意，我樂此不疲！

描寫精神家園的作文 篇38

黑髮不知勤學早，白首方悔讀書遲這是唐代顏真卿勸年輕人趁早努力學習，免得將來後悔的勸學箴言；明日復明日，明日何其多。我生待明日，萬事成蹉跎這是明代錢鶴灘勸告迷失的世人珍惜每一天，活在當下，不要永遠等待明日而浪費時間，蹉跎光陰的惜時名句；苟利國家生死以，豈因禍福避趨之！謫居正是君恩厚，養拙剛於戍卒宜這是清代林則徐縱是被貶遣戍，只要對國家有利，不論生死，也要去幹的勵志壯語中華經典，數詩詞的歷史最爲長久，可謂字字珠璣，而這些明詩佳句正是我的精神家園，力量源泉。

寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來這句詩教會了我堅持。樂器的學習是一件苦差事，拳不離手，曲不離口是我練習電子琴的真實寫照。從幼兒園起，無論颳風還是下雨，無論嚴寒還是酷暑，我都得練習。偶有偷懶，或者小小的失誤，必定會招來一聲河東獅吼或一頓降龍十八掌，每每此時，淚成了我最好的發泄對象，淚光裏隱隱約約閃現出寶劍閃閃的鋒刃，牆角凌寒獨自開的梅花正散發着縷縷清香。是呀，不經歷磨難怎會有鋒刃，不歷經嚴寒怎得梅花撲鼻香？在練琴的道路上，是這句詩教會了我堅持，她更是我遇到任何困難的法寶，她讓我學到了知識，去一步一步實現了理想。

春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹這句詩教會了我無私。清潔工每天起草貪黑，默默無聞地清掃着大街小巷，是他們羸弱地身影，讓我們擁有整潔美麗的環境；老師每天辛勤地教書育人，是他們潤物細無聲地言傳身教，成就了一批批人才；交警在日曬雨淋中堅守自己的崗位，是他們偉岸的身軀，颯爽的英姿，讓交通秩序變得井然每每看到這樣無私奉獻的人們，我都會想到這句詩，他們是這句詩最真的演繹。在這些可愛的人和這句詩的潛移默化下，我也開始爲他人着想，在家把好吃的讓給父母，在校幫老師和同學分擔任務，在外面注重環保，遵守秩序，力所能及地幫助他人。

粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間這句詩彷彿讓我回到了抗日時期，革命烈士們拋頭顱，灑熱血，爲了他們所熱愛的土地，用自己的身軀爲人民築成了一道最爲堅固的防線，用自己的犧牲換來了人民的幸福，用自己的精神豎立起了一座永不崩塌的豐碑這句詩教會了我愛國，向英雄看齊。我還閱讀了《閃閃的紅星》、《小兵張嘎》等紅色書籍，被書中的烈士不畏犧牲，英勇無畏的精神深深地感動着。我立志，一定要成爲像烈士們那樣的錚錚鐵漢，保家衛國，用自己的雙手撐起祖國的藍天。

學習上，我努力博觀而約取，厚積而薄發；面對困難，我嘗試千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風；生活中，我做到天行健，君子以自強不息中華詩詞，早已成爲我的精神家園！

描寫精神家園的作文 篇39

十歲之前的我一直都是既無知又無憂的小女孩，那時候還很瘦弱的我總是揹着書包在那個繁華城市的車流人羣裏不斷穿梭。年幼的我用戴着兩片玻璃的眼睛來看這個從我出生的時候便一直在看的世界：又黑又硬且很寬闊的柏油大馬路，還有那一條又一條的大路兩旁都移植了不少挺拔的大樹。那時候還小的我單純地認爲全世界都是一個樣，沒什麼閱歷的我不知道其實這只是我看到的很小很小的一部分。

直到後來我跑到家裏附近的一個破爛且很小的圖書館裏看書，才逐漸發現原來這個世界上有一個四周都長滿了五顏六色的小花小草和附近有一口色澤斑駁的大古井的地方，那裏還有成羣在優雅整理潔白羽毛的天鵝在棲息湖畔。那樣令我神往和迷戀的地方被我深深地刻印在腦海裏。之後的我陷入了來自於嚮往大自然的無邊憂鬱中，儘管厭倦了燈紅酒綠的大都市生活但我並不能輕易地捨棄它。

然而某一年父親由於失業便帶着我和母親回到老家居住，我心裏的那一份憂鬱隨之減輕了不少。在那個寧靜且散發着自然氣息的老家，我可以每一天都和父母在漂浮着淡淡茉莉花香的庭院裏散步，還可以手裏拿着一本厚厚的書坐在被露水打溼的石階上慢慢細讀。

我書中的精神家園就像隱藏在我心底裏的一個小祕密，我把所有的精神念想都寄託在那一片神祕的書海。

描寫精神家園的作文 篇40

“弟子規，聖人訓，首孝悌，次謹信。”孝親敬老是我們中華民族的傳統美德，作爲一名少先隊員，我更應該把它傳承下去。

我和我的奶奶、爸爸、媽媽，住在一起。奶奶像蒼老遒勁的樹根，沒日沒夜地爲我們家這棵大樹輸送養料。雖然奶奶嘴上不說，但我知道她有多辛苦。近幾年，奶奶的身體也不如往年硬朗，隔三差五的會往小診所裏跑跑。我很擔心，生怕奶奶生什麼重病。有一次，我的奶奶不知是因爲晚上睡了有海綿墊的牀，還是因爲早上衣服穿少了受涼的。一回到家後就病的動彈不得，一動就渾身發痛。我猜一定是奶奶的腰間盤突出這個老毛病又復發了。醫生叮囑爸爸媽媽：“這幾個月，大媽必須躺在牀上休息，再忙也不要讓她插手家務事。”爸爸媽媽精心照料奶奶，沒讓奶奶受一丁點兒罪。我是奶奶的大孫子，奶奶生了病也會在想我飯吃得好不好呀，睡得好不好呀······我怕奶奶操心，病情會加重，就比以前更乖了，有空時我還和奶奶談談心，聊聊我在學校裏發生的事。在我們一家人的關愛下，奶奶的病一個月就好了起來。

中華民族的文明住在每一個炎黃子孫的心裏的。我們將用這些文明來創造我們美好的家園。

描寫精神家園的作文 篇41

中華美德是中華民族的核心，它已經有五千多年的歷史。中華美德是中華民族優秀的品質，優良民族精神，崇高民族氣節，高尚的民族情感，良好民族禮儀的總和。禮讓、謙虛、尊老愛幼、講信用等等都是中華傳統美德的重要表現。

相信大家都聽說過《孔融讓梨》的故事吧？孔融小小年紀就知道把大梨讓給比自己大或小的人，而自己，拿了一個最小的梨。這是中華美德之——尊老愛幼。

秦末有個叫季布的人，一向說話算數，信譽非常高，許多人都與他建立了濃厚的感情。當時甚至流傳着這樣的諺語：“得黃金百斤，不如得季布一諾。：”後來，季布得罪了漢高祖劉邦，被懸賞捉拿。結果他的舊日朋友不僅不被重金所惑，而且冒着滅九族的危險來保護他，綞使他免遭禍殃。這是中華美德之一—講誠信。

有一次，齊國的國君要封扁鵲爲“天下第一神醫”。然而扁鵲卻堅決不受，說自己並不是天下第一，自己的兩個哥哥醫術都比他高明。國王聞之稍感不解，問道：“既然你兩個哥哥醫術都在你之上，爲何二人名不見經傳？”扁鵲答道：“我二哥扁雁能夠治大病於小恙，還在那些重大疾病只出現微小症狀之時，就能加以診斷並及時根治。所以他只在家鄉的村裏小有名氣，村裏人知道有小毛病可以去找二哥。而大哥扁鴻的醫術更加出神入化，能夠防病於未然，只要看人一眼就可以斷定這個人可能得什麼病，然後在其得病之前就及時治療。所以只有家裏人知道大哥醫術高明，連村裏人都不知道大哥的水平。只有我扁鵲，既不能治大病於小恙，更不能防病於未然，等我到妙手回春時，病人已經病入膏肓了。所以我的兩個沒有名氣的哥哥纔是神醫，而我只是名滿天下的名醫。”這是中華美德之一—謙虛。

中華美德是中華民族的血液，是中華民族不可缺少的一部分。讓我們把中華美德傳承下去，共鑄民族共有精神家園。讓我們從自身做起，不論你曾經怎樣，讓我們從現在做起，學會禮讓，享受的時候想想別人；學會謙虛，不要讓自己沉醉於得意的心態中；學會講信用，給自己樹立一個良好的威望……

描寫精神家園的作文 篇42

中國自古純粹的文人都不得志，因爲幾乎所有的文人都有經天緯地的抱負，但很少有能夠實現這種抱負的。中國自古政治的根本原則是追求各種力量的平衡，而文人的力量又不足以讓統治者把它當作一回事，所以文人只能處於失落的狀態——-政治的、軍事的、思想的、經濟的、文化的、甚至精神的失落。也有一部分不甘這樣的失落者就開始墮落，曲意逢迎當權者。有的也確實成功了，獲得了所謂的政治地位，但已經不是純粹的文人了。

這些失落者是不可能完全置身局外的。他們經常賞美景、詠風物、發憂思、寄離情不就是具體的表現嗎？李白的《夢遊天姥吟留別》、王維的《山居秋暝》、蘇軾的《定風波》、朱自清的《荷塘月色》、李樂薇的《我的空中樓閣》、海子的《面朝大海，春暖花開》等等都是自己精神家園的描述。表面看起來，他們都想出世，可內心是出不去的。

那些成功者，諸如屈原、賈誼、司馬遷、曹植、王維、歐陽修、王安石、司馬光這些從政的文人，又有哪一個不是清高的內修丟掉後的結果？既然已經放下文人的架子，卻偏偏還要保有不苟同官場那種曲意逢迎的做派，於是又回到文人羣體中，失落後發千古之憂思。

朱自清生活在喧囂、煩躁的時代，說着一些不願說但不得不說的話，做着一些不願做但不得不做的事。來自生活、社會、政治方面的騷擾令他“心裏頗不寧靜”。走在幽僻的路上，感覺着有些怕人的陰森，在受用無邊的荷香月色時也擺脫不了將一片荷塘重重圍住煙霧似的陰陰的樹，在美妙如夢的塘中也無法抹掉參差斑駁的黑影，特別是那些最熱鬧的樹上的蟬聲與水裏的蛙聲更讓他無法寧靜。

但是，作者不會因這些壓抑、騷擾帶來的鬱悶、憂愁而使自己消沉下去，也不會因之而對生活失望。因爲他的心中有一片只屬於他自己的天地。“這一片天地好像是我的，我也像超出平常的自己，到了另一世界裏。”在那裏，他"什麼都可以想，什麼都可以想……白天裏一定要做的事，一定要說的話，現在都可不理。"正是由於作者心中有這樣一個精神家園，有這樣一片聖境，纔可能受用到雖只一片卻是無邊的荷香月色。

但這樣的荷塘月色還不是他心中聖境的全部。“我愛熱鬧，也愛冷靜；愛羣居，也愛獨處。”表明他的精神家園還可以是另一種形式——熱鬧、風流、有趣的蓮藕歡情。雖然眼前無福消受，但惦着江南的表白足以說明這一點。