十日談讀後感作文

在日常生活或是工作學習中，大家或多或少都會接觸過作文吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題。你知道作文怎樣寫才規範嗎？下面是小編幫大家整理的十日談讀後感作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

十日談讀後感作文1

前後用18天讀完了薄伽丘的《十日談》這一“文藝復興”時期意大利的經典、西方短篇小說的開山之作。也是我在“阿巴達”上完整讀完的第一本書。

但這本書給我最強烈的印象就是兩個字：猥褻，其中尤其以“‘變馬’把戲”登峯造極。而且作者把私通和愛情混同起來，這使那些聖潔的愛情佳話也受到了玷污。固然，有些私通也是可以諒解的，但“救夫責妻”中，並沒有交待丈夫有什麼過錯，可那位義士主人公在義正詞嚴地痛斥教會中人的虛僞之後，同樣義正詞嚴地維護自己的私通之權。因爲這些文字，十多年前，我從姐姐同學手裏接觸到這位貴客時，最終以敬而遠之而結束。——我並非有多麼高尚或裝高尚，而是天生對這種文字過敏，它對我的作用也如同對木頭一樣。

另一方面，同樣是私通，但只要是教會中人，作者卻毫不諒解，最輕也是調侃，例如“牀頭‘地獄’”中那位並無“前科”的修士。這種區別看上去很不公平。但是需要考慮到：當時正是這些最有資格捍衛天主教道德的人，私下卻在大肆破壞道德的根基，而人前的精神控制 仍然 毫不含糊，這本身就極不公平，以不公對不公，也沒有什麼不合理的。在當今的中國社會，也有類似的現狀。“蘆笛”的那位 無聊阿彭 拋出的“道德虛僞論”，想必是讀了《十日談》而發的。

然而，到了第九、第十天的故事，格調又突變爲夫權無過，婦道有理，而且在全書終結之時，又借末任“國王”之口，聲稱那些猥褻的故事是用來考驗聽衆的意志，這顯然是在教會壓力下的言不由衷。

限於個人趣味，還是更喜歡書中與愛情關係不大的少數故事，例如“歹徒昇天”中那個惡棍在臨終懺悔時的可笑的做作，再如第六天的“機智故事系列”。

我還注意到書中有兩個故事是和埃及蘇丹薩拉丁有關的`（第一天第三、第十天第九），前者表現了他的明智，後者則讚美了他的情義。這爲歐洲人敬重這位十二世紀末敵手的說法提供了證明。

十日談讀後感作文2

在一段並不短的時間內，《十日談》讀後感作文。我閱讀了一本名著，那就是意大利作家薄伽丘的《十日談》。這本書藉助十位年輕男女的十天生活，敘述了一百個關於人的假醜惡和精神的人的真善美的故事。在這一百個故事中，字裏行間所滲透出來的不免是對殘暴的人的批判，對善良的人的崇敬。

在書本的開頭所描寫的是一八三四年在佛羅倫薩的一場瘟疫，那時候的人民爲了不感染上瘟疫，即使是自己的親人也會置之不理，還有不少人是被誤以爲患上了瘟疫而被活埋而死，讀後感《《十日談》讀後感作文》。就在這樣的景況，七位年輕少女和三位年輕青年走到了一起，一行人朝着一棟遠離瘟疫的別墅前進着。他們選出了伯姆皮內婭當他們的女王，就在這樣一個令人心曠神怡的地方，一個個故事拉開了序幕。

在書上有這樣一個故事，一個叫切伯雷諾達普拉託的人，他是一個作惡多端的人，他一生做盡了壞事，他在爲穆夏託做事時來到了佛羅倫薩但卻病倒了，但他得了不治之症，已病入膏肓。他請來了一爲純潔得修士，他害怕自己的罪行得不到赦免，所以用一大串謊言矇騙了他，最後，他在臨死前受了聖禮和塗油禮，那位純潔的修士八他所懺悔的謊言信以爲真，將他的聖行告訴了人們，他的聖潔也越穿越遠。切伯雷諾達普拉託就是這樣活着，這樣死去，這樣成了聖徒。他雖然一生作惡多端，但在臨死的一刻良心發現，真心悔罪，獲得天主得寬恕，把他收進了天國。從這個故事可見作者薄伽丘對棄惡向善的人也懷有崇尚之心。

但書中不免也體現出了這樣一個真理：好人和壞人的區別在於本質，江山易改本性難移，那是不容易轉化的東西。但所謂好人和壞人，雖然品質不同，可是有相近的人性。因爲都是人，都有作爲人所應有的需要，只是滿足需要時的思想、方法及目的不同纔有好壞人的區別。