關於八年級清明節說明文

大家或多或少都會接觸過作文吧，特別是作爲主要學習作文類別之一的說明文，說明文是客觀地說明事物或闡明事理的一種文體。那要怎麼寫好這類型的作文呢？下面是小編整理的關於八年級清明節說明文，歡迎大家分享。

八年級清明節說明文1

今年的四月四日，我們度過了一個特別的清明節。這天，我們爲在疫情中犧牲的同胞們默哀，寄予了無限哀思。作爲最爲人們熟知的中國傳統節日之一，清明節究竟有什麼來頭？

提及清明節的起源，我們就不得不說起，另外兩個今日已逐漸爲人們淡忘的節日——上巳節與寒食節。在宋朝之前，這三個同位於三月上旬的節日，是同時存在的。

上巳節一般在農曆三月初三，相傳是爲紀念黃帝誕辰而設置，是中華最古老的節日之一。這一天人們通常會招魂辟邪，因傳說柳條可以招魂辟邪，故在上巳節這天，人們會編柳條，折柳枝並隨身攜帶。此外，上巳節能進行的傳統活動，還有許許多多，例如在巫師道士的指導下，進行一項稱作“祓禊”的活動。甚至，據說就連漢武帝都在上巳節當天求過子。正因習俗活動衆多，官方欽定的上巳節，受到了衆多百姓的喜愛。

而寒食節的起源，則伴隨着一個傳說。傳說春秋時期，因晉國內亂，公子重耳，即後來的晉文公，流亡鄉野。與其同行者中，有一個人名叫介子推。一天，重耳病倒，但因錢財幾乎用盡，沒有食物可以供其養病，無奈之下，介子推一咬牙，割下了自己大腿上一塊肉，熬了一鍋肉湯，獻給重耳。重耳後來知道真相後，感動非常。後來重耳成功即位，稱晉文公，他賞賜了幾乎所有流亡時期的隨行者，卻偏偏忘記了介子推。後經人進諫後，晉文公忙去尋找介子推，然而介子推已帶着老母親隱居山中，不願出山了。《異苑》中這樣記載：“介子推不出，晉文公焚林求之，終抱木而死。公撫木哀嗟，伐樹制屐，每懷割股之恩……視屐曰：‘悲乎足下！’”晉文公放山火逼介子推出山，卻不幸燒死了介子推。晉文公後悔非常，爲紀念介子推，他下令，一段時間內，所有人不準用火，只可食冷飯，故稱“寒食節”。寒食節這天，人們通常掃墓上墳。

最初的“清明”，其實並非一個節日，而是一個節氣，出現在冬至後一百零八天。清明能成爲一個節日，其原因有很大一部分是其緊隨在距冬至一百零五天的寒食節之後。在寒食節，人們進行了嚴肅的祭祖活動，恰好清明就爲人們提供了出門踏青郊遊的歡樂時光。

不過，雖然清明成了一個節日，但人們仍然偏愛活動豐富的上巳節。直到一個富足且百姓生活安定幸福的朝代——唐代誕生了。

在唐朝，清明這天踏青郊遊，成了幾乎爲所有百姓所熱愛的一項習俗。而且不但人們在這天加入了大量娛樂活動，朝廷還確立了一個爲期七天的“小長假”，這讓清明節爲百姓着喜愛的程度，甚至一舉趕上上巳節。

到了宋代，人們推崇“理學”，也就是“存天理，滅人慾”，朱熹就是一位著名的理學家。理學家們認爲，上巳節的一些習俗是“傷風敗俗”的，於是上巳節便漸漸沒落。取而代之的，是寒食與清明的組合，這時的清明，還沒有現在掃墓等習俗。

後來，因寒食節只有單一沉悶的祭祖功能，清明脫離了寒食，成爲了一個娛樂性節日，在宋代成爲了最受歡迎的節日。

到了明清時期，上巳節與寒食節基本消失，於是清明節融其自身的踏青，寒食節的掃墓，上巳節的插柳於一身，成爲了現在，我們所熟知的清明節的雛形。

而到了今天，清明節更演變出了新的民族色彩——緬懷先烈，紀念英雄。這是我們，對先輩們流傳下來的傳統節日的一次傳承與昇華。四月四日的默哀便是一個極佳的例子。它證明了中華民族的凝聚力，見證了華夏人民對歷史精粹的發揚，更標誌着國人將一個個人的節日，上升到了民族集體的層面。這可以作爲我們傳承東方古典文化的一個楷模。

清明節這樣的傳統節日們，每一個都蘊藏着深厚的文化與時間的積澱。邁入二十一世紀二十年代的我們，不僅要傳承祖輩們的優良文化，更要對其加以順應時勢的改良優化，讓古老的中華文明繼續保持着蓬勃的生命力！

八年級清明節說明文2

在二十四個節氣中，既是節氣又是節日的只有清明（冬至在歷史上也是一個節日，但現在各地大多不再過此節）。清明節的名稱與此時天氣物侯的特點有關。西漢時期的《淮南子·天文訓》中說:“春分後十五日，鬥指乙，則清明風至。”“清明風”即清爽明淨之風。《歲時百問》則說“萬物生長此時，皆清潔而明淨。故謂之清明。”雖然作爲節日的清明在唐朝才形成，但作爲時序標誌的清明節氣早已被古人所認識，漢代已有了明確的記載。

二十四節氣是中國古代天文學家和民衆在生活和生產實踐中總結出來的氣候規律，比較適宜地反映了一年四季氣溫、物候、降雨等方面的變化，對人們依時安排農耕、蠶桑等活動有不可或缺的指導意義。到了清明，氣溫變暖，降雨增多，正是春耕春種的大好時節。所以清明對於古代農業生產而言是一個重要的節氣。農諺說“清明前後，點瓜種豆”、“植樹造林，莫過清明”，正是說的這個道理。東漢崔寔《四民月令》記載：“清明節，命蠶妾，治蠶室······”說的是這時開始準備養蠶。其中的“清明節”還只是一個節氣，不是節日。

此外，清明時處早春三月，春光明媚，萬物復甦，氣候宜人而到處生機勃勃，是春遊和郊外娛樂的好時光，所以清明前後自然成爲人們樂於到戶外、郊野嬉遊的的好時光。

清明節主要指節日而不是節氣，但是清明節氣在時間和天氣物侯特點上爲清明節俗的形成提供了重要條件，該節氣應看作清明節的源流之一。

八年級清明節說明文3

清明時節雨紛紛，路上行人遇斷魂。這是大家都耳熟能詳的清明詩句，據說我國傳統的清明節大約始於周代，已有二千五百多年的歷史。清明最開始是一個很重要的節氣，清明一到，氣溫升高，正是春耕春種的大好時節，故有“清明前後，種瓜種豆”。“植樹造林，莫過清明”的農諺。後來，由於清明與寒食的日子接近，而寒食是民間禁火掃墓的日子，漸漸的，寒食與清明就合二爲一了，而寒食既成爲清明的別稱，也變成爲清明時節的一個習俗，清明之日不動煙火，只吃涼的食品。

關於寒食，有這樣一個傳說：

相傳春秋戰國時代，晉獻公的妃子驪姬爲了讓自己的兒子奚齊繼位，就設毒計謀害太子申生，申生被逼自殺。申生的弟弟重耳，爲了躲避禍害，流亡出走。在流亡期間，重耳受盡了屈辱。原來跟着他一道出奔的臣子，大多陸陸續續地各奔出路去了。只剩下少數幾個忠心耿耿的人，一直追隨着他。其中一人叫介子推。有一次，重耳餓暈了過去。介子推爲了救重耳，從自己腿上割下了一塊肉，用火烤熟了就送給重耳吃。十九年後，重耳回國做了君主，就是着名春秋五霸之一晉文公。

晉文公執政後，對那些和他同甘共苦的臣子大加封賞，唯獨忘了介子推。有人在晉文公面前爲介子推叫屈。晉文公猛然憶起舊事，心中有愧，馬上差人去請介子推上朝受賞封官。可是，差人去了幾趟，介子推不來。晉文公只好親去請。可是，當晉文公來到介子推家時，只見大門緊閉。介子推不願見他，已經揹着老母躲進了綿山(今山西介休縣東南)。晉文公便讓他的御林軍上綿山搜索，沒有找到。於是，有人出了個主意說，不如放火燒山，三面點火，留下一方，大火起時介子推會自己走出來的。晉文公乃下令舉火燒山，孰料大火燒了三天三夜，大火熄滅後，終究不見介子推出來。上山一看，介子推母子倆抱着一棵燒焦的大柳樹已經死了。晉文公望着介子推的'屍體哭拜一陣，然後安葬遺體，發現介子推脊樑堵着個柳樹樹洞，洞裏好象有什麼東西。掏出一看，原來是片衣襟，上面題了一首血詩：

割肉奉君盡丹心，但願主公常清明。

柳下作鬼終不見，強似伴君作諫臣。

倘若主公心有我，憶我之時常自省。

臣在九泉心無愧，勤政清明覆清明。

晉文公將血書藏入袖中。然後把介子推和他的母親分別安葬在那棵燒焦的大柳樹下。爲了紀念介子推，晉文公下令把綿山改爲“介山”，在山上建立祠堂，並把放火燒山的這一天定爲寒食節，曉諭全國，每年這天禁忌菸火，只吃寒食。

清明節又叫食寒節在唐朝的時候很是重視，對於介子推典故，更成爲清明節的重要內涵。“它告訴後人，爲人做官應如介子推一樣清正廉明，每到清明節，人們也應在緬懷故人的同時多反省自己。”

八年級清明節說明文4

清明節作爲二十四節氣之一，又是踏青、除塵的好時節，其名字也正是“萬物生長此時，皆清潔而明淨”的意思。

“清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。”這是唐朝詩人杜牧寫的一首關於清明節的小詩。祭奠親朋，在這個傳統的日子裏年復一年。

又是一年的清明，我和爸爸媽媽一起去了奶奶的墓前爲奶奶掃墓。在奶奶的墳前，獻上鮮花，希望奶奶能知道我們的思念，也希望能得到老人祝福。

也有許多人們去烈士墓園祭奠瞻仰那些死去的烈士，以寄託對他們的敬仰和深深的懷念，以此勉勵自己的子女學習他們的精神。

還有許多人拿着鐵鍬帶着小樹苗，到指定的地點義務植樹，希望爲自己的生活添枝加綠，更希望能爲子孫營造出綠色的生活環境。

清明節其實並非簡單的掃墓，緬懷故人那麼簡單，還有親近自然、熱愛自然生命的寓意。清明的節日精神講究“生死並至”，就是說生與死同樣重要。活着的人緬懷故人時，紀念並感恩;親近自然，在春意盎然的欣欣向榮之中汲取生命的力量。

清明節的風俗是豐富有趣有的，除了講究禁火、掃墓，還有踏青、盪鞦韆、打馬球、插青柳等一系列風俗活動。

好好學習、好好工作、好好生活、好好珍惜現在的生活，就是對逝去的親人最大的慰藉了!