反腐片《千年包公》觀後感
紀錄片《千年包公》堅持真實可靠可信的創作原則，在查閱大量歷史文獻資料後，摒棄戲說，完全根據史實，進行人物再現與現實拍攝，全片力爭呈現一個有血有肉可親可敬的包拯形象。下面是小編整理的反腐片《千年包公》觀後感，歡迎大家參考借鑑!
【反腐片《千年包公》觀後感1】
從學生時代到參加工作以後，幾十年讀歷史書、看歷史劇、借鑑歷史，有時候還真分不清歷史的本真。每每掩卷思索，我覺得自己看到的歷史僅僅是一種表象。我認爲歷史分爲三種：歷史真相、史書記載的歷史、文學作品和民間傳誦的歷史。但流傳至今的包拯的故事，老百姓寧願信其有，不願信其無。自古百姓擁戴清官，今天何嘗不是這樣?我對包公本來就敬重有加，看了紀錄片《千年包公》以後，莫名感觸更是涌上心頭。
紀錄片《千年包公》與以往包公題材的電視文藝作品不同，完全根據史實，摒棄戲說，洞穿了被遮蔽的真相，向我們呈現一個有血有肉、可親可敬的包拯形象。第一集《清心直道》，介紹包拯清正廉潔、剛正不阿個性形成的原因，通過包拯家訓以及包氏後人對他的懷念，突出包拯清正廉潔家風對世人的深刻影響。包拯不僅血液中流淌着忠義，而且從小就受到孝義廉潔、遵紀守法的家風教育，他對子孫的崇廉要求直白嚴厲，看似不通人情，卻讓他包氏道德傳家，經久不衰。包公見識廣遠，明晰爲官與富人的界限，不與富人“勾肩搭背”“稱兄道弟”，不受制於人;不畏權貴，不避親疏，不結朋黨，對今天的領導幹部有警示榜樣作用。包拯的明志詩倡導清心直道，不僅是爲官的起點和道德標準，也是爲人的座右銘。縱觀古今，家庭環境與良好的家風，對爲人爲官有着至關重要的影響，一個人首先是好兒子、好丈夫、好父親、好人，然後纔會是好官;家是文化的根，好官要從良好家風開始培養。總書記倡導的家風浸潤，真是及時雨。
紀錄片第二集《鐵面無私》，在真實歷史文獻基礎上用影視劇手法再現“七彈王逵”、“六彈張堯佐”與“斷冷清案”等典型史蹟，突出包拯鐵面無私、不畏權貴、執法如山的可貴精神。包公爲人人品正，臉色正，坦蕩磊落，人品高尚，讓人敬而畏之。老百姓爲他建廟立祠，不僅是對公平社會的渴望，也是對秉公執法，不徇私情的讚美和褒獎。由於包公把老百姓裝在心裏，所以老百姓敬仰他，把他供在神龕上，雖跨千年時空，仍爲百姓所銘記。包公名不在碑，但有口皆碑，當今的領導幹部在追求金盃、銀盃的同時，更要關注老百姓的口碑。
第三集《以民爲本》，通過“斷牛舌案”、“匿金案”、“陳州折變”、“不持一硯歸”等歷史故事，展現包拯以民爲本，把百姓利益放在心上的爲官爲政思想。包公始終以民爲本，所以一直受老百姓敬仰和愛戴。牛舌案說明包公不僅是法律專家，也是瞭解百姓心態、民情的人。包公府衙前立大鼓實施開門聽訟，省卻繁雜環節，爲老百姓辦事提供方便，有利於平息獄訟，廣開言路，體察民情，維護社會穩定，有利於推動司法公正，嚴肅法紀。包公親民、愛民，關心民衆疾苦，並以此爲己任;他一生爲官清廉，鐵面無私，品高德厚，風清氣正。包公臉譜上虛構的“月牙”是老百姓對他寄予的厚望，像懸於夜空的明月，鳥瞰古今，鑑照善惡，爲百姓點燃希望，帶來光明。
歷史雖如一個任人打扮的小姑娘，有些片段被選擇性地遺忘，有些事實被有意邊緣化，有些情節被放置到歷史深處，有些過程按作者的需要進行加工處理，還有一些真相已經被惡意篡改，有些人物被箭垛式美化……歷史往往被歲月的荒煙蔓草層層掩蓋，讓人覺得撲朔迷離，莫衷一是，許多人和事往往經不起考證和推敲。但是，關於包公，撥開千百年來集聚其身的迷霧，我們還是能夠仰視他的清心直道的本色，剛正不阿的品格，鐵面無私的形象，忠君愛民的赤誠。“鐵面包公”的形象巍然屹立，無法撼動，不僅是歷史傳承的精神財富，也是一座不朽的豐碑。包公雖是箭垛式人物，卻具有偉大的現實意義，是爲人處事的楷模。
包公的故事多是傳說，是老百姓盼望清官的一種精神寄託。但他秉公執法，一身正氣，被世代傳頌，贏得世人的敬仰。衆所周知，大必起於小，多必起於少，如果不慎微，不慎小，會讓壞習慣成自然。我們今天的領導幹部對自己要做到潔身自好，廉潔自律，守身如玉，一身正氣，兩袖清風，對於自己手中的公權力要有一顆平常心和敬畏心。“要加強對權力運行的制約和監督，把權力關進制度的籠子裏，形成不敢腐的懲戒機制、不能腐的防範機制、不易腐的保障機制。”力爭做到權爲民所用，爲官存正氣，從政樹廉風;爲官一任，造福一方。
【反腐片《千年包公》觀後感2】
在肥東縣城，提起包公像，盡人皆知。包公像位於肥東汽車站東側，每天上下班，單位的班車都從那兒經過，因此，每天我都可以目睹到包公塑像，感受包公的威嚴與凜然正氣。
包公，名拯，字希仁，一代廉吏，政治改革家。公元999年，包拯出生在肥東縣小包村。他28歲中進士，因孝義居家陪侍父母，十年後出仕。公元1062年，包公病逝於開封，次年8月，葬於合肥東郊大興集。包公一生在全國許多地方做過官，但無論爲官何處，他都能做到清正廉明，因而廣受尊重。包公的故事在中國婦孺皆知，是中國歷史上著名的清官，有“包青天”、“包待制”、“包龍圖”的雅稱，老百姓俗稱“包公”。無論歷史如何變遷，包公廉潔永遠是時代的需要，包公正氣永遠是人民的企盼。
包公像，是肥東人的習慣稱呼。包公像於1994年落成，高約6米，青銅雕塑。包公蟒袍冠帶，濃眉大眼，眼神犀利，形象傳神，彷彿正在爲一宗棘手的驚天大案揣摩妙計，又彷彿爲國事爲改革爲百姓思忖良策。我想起包公“護法打舅”、“怒擲端硯”等這些廣爲流傳的故事。當年，他的一堂舅仗着他的權勢，胡作非爲，欺壓百姓。憤慨之下，包公升堂審問舅舅，當衆重打70大板;包公離開端州到京城赴任，把紳士徐樂天所送端硯拋進西江中;包公不徇私情鍘侄子包勉;不畏強權斬駙馬陳世美;包公讓告狀者可以直接接觸辦案官員的訴訟制度改革;包公先後六次彈劾張堯佐……這一段段故事，展現了包公的鐵面無私，以及大義凜然的風骨和氣概。包公塑像的落成，增添了肥東濃郁的文化氣息，成爲提升肥東形象的一個載體。
銅像座基四面貼着花崗岩，正面刻着趙樸初手書的“包拯”兩個大字和包公家訓。“後世子孫仕宦有犯贓濫者，不得放歸本家;亡歿之後不得葬於大塋之中。不從吾志，非吾子孫，仰珙刊石，豎於堂屋東壁，以詔後世……”字跡雖斑駁模糊，但擲地有聲的字句，已烙刻於包家後人心中。這則立於一千多年前告誡家人及家族後人的戒律訓條，在當今社會也具有深刻的現實意義。古往今來，官風與家風，治國與治家，總是緊密相連的。我們的社會制度遠比包拯那個時代優越，這就需要比包拯更明智更有力的“家訓”。爲官者不僅自己要以身作則，從嚴執法，秉公辦事，還要教育好自己的家人和後人。
“清心爲治本，直道是身謀;秀幹終成棟，精鋼不作鉤;倉充鼠雀喜，草盡兔狐愁;史冊有遺訓，勿貽來者羞。”這首詩是包公貼在郡齋裏的座右銘，是包公光明磊落一生的真實寫照，也是今人弘揚正氣、鞭笞腐敗的警世醒言。記得在一部電視劇中，有這樣一個場面，包拯觸犯龍顏，被推赴刑場，萬民來送，甚是感人，包公說“假如天下的官都是清官，他也不會引起這樣的轟動”。官一向被稱爲“公僕”，衆所周知，僕人的地位是低下的，“但得官清吏不橫，即是村中歌舞時”。如果有一天，公僕真正做到清正廉潔、勤政爲民，成爲大家真正的公僕，那真是萬民之福，中華之幸!
包公像面向東南，昂首挺胸。每每凝視塑像，感覺一個真實的包公，挺着堅毅的身板、邁着沉穩的腳步走來。那廉潔奉公、超然於世的姿態，越過滾滾風雲，從古代走進我們的心裏。也許是先人血脈的傳承，也許是千年萬古正氣的延續。肥東人傑地靈，自古英才輩出，已逐步形成了扶正祛邪、懲惡揚善的良好風氣，營造了友善、團結、和睦的社會環境，這股正氣和人文的和諧之美，讓我如沐春風、如飲甘泉，深深地感受到了這裏生活的幸福和安康。
包公剛正不阿、兩袖清風，是浩然正氣的化身。塑像泛着紫銅色的清輝，似一曲千年正氣歌，凜然於天地之間，更是警示肥東人忠孝廉潔的一道亮麗的人文風景。有聯贊曰：“照輝千秋念當時鐵面冰心建讜言不希後福 聞風百世至今日婦人孺子頌清官只有先生”。願肥東這片被濃濃的包公文化浸染和滋潤的大地，更加和諧與美好、燦爛與輝煌……
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