修行的真實意 人生感悟

　　佛者，覺者。修行是改變心，掛礙。有智慧的人可以解決煩惱。佛就是心。放下不等於放棄。歷煉思考。心裏不執着，女人也是大丈夫。不要迷戀、迷信法師。做人要有原則，有底線。活着不快樂有什麼價值呢?內心缺少反省，所以我們浮華、浮躁。要找到自已的方向。解決根本問題纔是真正的修佛。
　　磨瓦不能成鏡，坐禪怎麼能會成佛?心是根本，要從心修。一切善惡皆有心生，罪從心生還從心滅。

　　得既然不是得，能得也是無所得。既然無所得，又說什麼能得?空空已經是空，諸法也是空。寂靜無相，哪有什麼靜，哪有什麼寂?全是全非，還說什麼清淨?既然得到通達，又哪有內外之分?
　　世間的有相，也能看作虛空。若是理解實相，就會看見無相。若是理解無相，也就理解萬物都是假有。而對萬物的認識，又不失其假有的形體，對無相的認識，不妨礙有相的感受。如果能這樣理解就叫做實相。
　　不立文字，以心靈的妙悟和瞬間的靈感達到光明的彼岸——-最高的境界，這正是禪宗的一大特色。禪的真意在靈性的感悟。在開悟的一瞬間，足以讓人們超脫和陶醉，世間的負累和沉重那時全化爲烏有了。
　　無常和如幻帶給我們很多的啓示。原來我們所認爲理所當然的事情，正是我們煩惱的根源。心念執着於外物，煩惱纔會隨之而生。執着的心就如同蔽日的雲。只有去掉執着，才能顯出佛性。正如雲門文偃所說：“終日說事，未曾道着一字;終日着衣，未曾掛着—絲。”這是禪者的境界。如果真能如此，那麼人間便是淨土，而淨土就永遠在我們的心中!
　　達摩說：文字在闡明佛法真諦，不可執著文字，但也不可舍離文字，始能得到之受用。知者不言言者不知。200年後，知“道”的人多，行“道”的人少!說“理”的人多，而悟“理”的人少!所以不可輕視執迷不悟的人，任何人都會在一念之間棄惡從善。