方山一種和諧天荒地老的散文

方山散記

引言

山，去過多次。桃花紅、梨花白的三月；綠意盎然樹上的榆球嫩得捏出水來的五月；遊人遍野的夏季；果實沉甸甸的秋景……閉上眼，潔白，高貴，挺立……巨人一般手牽手守護神山的九龍柱；紅的魚，黃的魚競相翩躚的華嚴泉；蘊藏着無盡玄機的方山寺；妙趣橫生的山靈石；登高遠望一覓衆山小的神坪頂……歷歷在目！甚至於石縫裏的松樹，石階上的青苔，滿坡滿山不知名的野花野草，林間樹叢中蟲鳥的叫聲兒……無一不念念於心。山，去過無數次，發見得越多，挖掘得越深，神祕越深。關於方山，關於它的人文歷史，關於佛教佛經等等，積了參差不齊兩尺厚的資料，先是每每餘暇隨手翻閱，後來發展到心裏想的是方山，唸的是方山，睜眼閉眼全是方山，和朋友碰面，無論提到的是什麼話題，都要用因緣、果報、輪迴之類給人家“解釋”一番……有關方山種種，火山般在心頭積聚……

一、有一種和諧天荒地老

心結難解或是滿腹的思緒不想和誰說，那你就去方山吧。隨便選條人跡稀少的小路曾慢慢遊……四周的山林，水墨描出來一般的美而寂靜。蝴蝶悄無聲息的在花叢中飄飛；小松鼠在樹間竄來竄去的聲音可以忽略；陽光穿過叢林停留在靜物上像印象派大師的畫；岩石靜穆如遠古的雕刻；雲和霧漂游的十分俠意……彼刻，什麼，什麼都不會打擾你。風景是變幻着的，靈魂也像是飄浮着的。走累了，可以選一塊空地或乾淨的石頭坐下來……陽光把你的影子拉得很長或很短，你注意到了或者根本就沒發現，這要看你在陽光中的方位和當時的心境。人世間，青春會老，愛情會褪色，只有影子不會老也不會褪色，它和你的生命相隨……一個人只有影子爲伴的時候，他（她）是孤單無奈的，更是自由自在的。

這時候的你，可能會想些生命深處的問題，更可能什麼都不想，在綠意叢生中感覺身體輕盈欲飛，想像力漫無邊際……生命純淨得就像一棵樹，一株小草，綠綠地，自然地，植入森林的泥土，似乎一切、一切都脫俗了。人與自然就那樣“天地與我並生，萬物與我爲一”的和諧。

二、山門石階

坐在石階的最上面往下望和站在石階的最下面往上望……兩旁滿是樹木花草的掩映下，石階上變幻出各式各樣的影子，影子會動，像魔術，牽動它的是大自然神祕的手。如果你有足夠的時間，足夠的精力和足夠的好奇就這樣望下去……用不了多久，你就會發現：山門一百八十個臺階真的有神性，有照片爲證（附圖）。

署期，和女兒、外甥一起去的。正年少青春的倆孩子不知疲倦，上上下下的嬉笑着……在花香中穿動，在樹的影子捉迷藏，時不時屏息斂氣聆聽不知名的蟲鳥叫聲……不知什麼時候，一隻漂亮的蝴蝶落到了女兒的鴨舌遮陽帽上，外甥發現了，先是驚呼爾後小心翼翼地叫：蝴蝶。蝴蝶。知道蝴蝶在頭頂飛落，女兒停住不動，眼露驚喜的向上看……各人自己的眼睛是看不到自己的頭頂的，這也是眼力的侷限之一。快拿相機，外甥先回過神來，誰知打開鏡頭聚焦的霎那，蝴蝶飛了……內裏的沮喪、失望還沒浮到面上，蝴蝶它又多情的飛回到帽檐上翩躚起舞……拍了一張，又拍，再拍……蝴蝶並沒有急於離去的意思……

那次，蝴蝶在女兒的頭上飛舞了好長時間，我們都說蝴蝶有靈性，會給女兒帶來福氣的。特別是方山的蝴蝶，那是地“傑”蝶靈的，是帶了慧根的吧？果然，那年，女兒非常順利考入理想的大學。兩年後，又交上了一位品性好、面貌也不錯的男朋友。好運連連多半是沾了蝴蝶的光吧？“招蜂惹蝶”呵。不信你就去方山，在山門石階上走走看。

三、華嚴泉的一尾魚

方山著名的是黑龍泉、黃龍泉。可時時在記憶裏出現的卻是華嚴泉及泉中的那尾魚。慢慢我明白了，一是因爲山的寂靜，二是因爲我的心情。那年新年的鐘聲敲過之後，心緒突然有些不着邊際的空茫茫，等不及春曖花開，踏着冬的蕭條去了方山。冬天遊山有個最大的好處就是，遊人稀少曠野蒼茫美好。沿着蒼涼的山路隨興漫步，走到哪算哪……無論哪兒大自然都會以它厚重、蒼莽而雄偉的胸懷接納你，歡迎你。天性便喜歡一個人的旅行，雖然沒有什麼十分的興奮和愉快，心靜中卻常常有意外的感觸。順着下寺的石階走走停停到了華嚴泉，相傳這是李通玄著述《華嚴經》飲水的地方。駐足看過去，因爲暖冬的緣故吧？泉水並沒有結冰。恍惚中，竟還有紅的、黃的幾尾魚在水中游動……這樣大冷的天？這樣花鳥都冬眠的季節？以爲是看花了眼，近前兩步細瞧，真的！一尾火紅、黑眼睛、魚肚處有點白的魚正張着嘴吐細碎的泡泡……一片比它大幾倍的枯葉堵在了它正前方的路上。魚也在迷茫嗎？它要去哪裏？

魚不慌不忙吐完了它的泡泡，轉個頭迅即的游到了它想去的地方。那個剎那，說實話，與其說我有些看得呆了，不如說是想得呆了：生命力如此頑強的魚！不論季節如何轉換閒悠的吐着泡泡的魚！魚。

如果轉世輪迴，我願意變成華嚴泉的一尾魚……

四、桃花會

是一次在方山召集的聚會，名曰：桃花詩會。很誘人，是吧？粉白、粉白的桃花正盛開着，整整映遍了兩座山頭……意猶未盡，還在往遠處延染……桃花的清香飄過每一座山谷，好美！每遇美景，最怕打擾，怕人的喧囂驚嚇了花的靜謐……遂快快地上了山頂，獨自在花叢中聞醉……煩瑣生活中的那些焦躁、不安、疲憊漸漸遠去，心靈霎那間被淨化，好像換了個生命似的變得如此清爽。桃色的空氣中究竟蘊含着什麼？如此的令人心馳神往。可能是春心吧？

吟詩作畫是這次聚會的主題。詩人們即興創作了好多的詩吟給桃花聽，桃花笑得更歡……我不會寫詩卻很羨慕詩人們的熾烈。來一首？有人慫恿。

我搖頭，寫詩需要最激情，能把生命點燃的那種激情。寫詩還需要費爆破性的力氣。而我兩者都沒了，所以，不敢褻讀——詩，這個和桃花一樣美的物體。

下山途中，遇見幾位認識但不是很熟的美女面孔。人面桃花相映，其中一位背影嬌俏的悄聲問：我不知道什麼是桃花運？

可能是見我走近的緣故，女伴們都不作答，停留在各人臉上的神情像她們共同懷揣一個祕密，被我無意間撞破了。身爲“罪魁禍首”，我主動請罪，眼望着滿山的桃花，說，桃花運嘛，就像這山上的桃花，是很美麗，很清香的運氣。是好運。像桃花一樣美的運。

是嗎？她看我的眼神柔和了一層。是引爲朋友的那類。

當然。我在心裏說，就像今日的我們遇到今日的桃花；芬芳、純潔、熱烈而短暫。時過境遷，就算再有機會，它已不是這季的花香。我們也不會有這季的心情。不能再生，不能重複……美的事物好像都有如此的共性。比如：一樹一樹的桃花。還比如：桃花運。

短短几個小時的甜美很快成爲了過去……踏上返程，依依難捨。昨夜夢裏是滿山滿山怒放成雪崩之勢的山桃花……

五、桃花怨語

那次離開方山，對芬芳的`山桃花依依難捨……想的是要把方山的春色移植家中，而愛花又是多數女人的天性，索興摘了幾枝剛剛努出苞的，同事說，還是你聰明，回去插在放水的器皿中，能開一個星期。

家中恰好有空了的酒瓶，葫蘆形狀，通體透亮的玻璃質地，和青綠色、桃蕾點點的桃枝很般配，衝乾淨放多半瓶清水進去，插了桃枝。臥室的窗臺上有個最佳位置，每天只要太陽升起，陽光一準青眯那兒。就把桃枝“安”於彼地，等待在陽光的關護下——花開。

桃蕾極爭氣的，一天一天從小小的花蕾盛開到怒放……眼看着就要修面正果了，可惜我的欣喜還沒來得及若狂，想請女友來家看桃花的邀約還沒發出，僅僅三天，花便謝了。花瓣紛紛，落得滿地都是……沮喪之際，一時不忍將桃花的遺體從瓶中撤出、扔掉。於此又過了三天，桃枝徹底失去了生命的風姿，像幾枝蓬亂的枯柴了。無奈只得把它處理掉，掃到垃圾筒裏時突然想：把桃花當垃圾扔掉無論從何種意義上來說都是褻瀆。這桃枝如果能說話，會不會怨我的“殘酷”？如若它好好的連在樹上，花開過，還會結幾個山桃的。即便今年枯了，明春又會勃發新的生機！

是我的自私“殺死”了桃枝。不能祈求它的原諒了。只是提醒自己：以後要念念爲衆生。

六、方山雲霧

沒領略過方山的雲霧之前，對它的奇特只是概念性的理解。以爲山高雲淡霧濃比一般地方概括些罷了……某個秋天的早上，去看山，霧靄正沒邊沒沿地瀰漫開來……不歇氣的登上了山的最高處——神坪頂，四下張望，好一片霧海茫茫無際！！空氣清爽，興味盎然，在山澗石砌的小路上漫步，聆聽着灌木叢中不知名的蟲鳥叫聲，一浪浪白霧從腳底下飄飄蕩蕩涌來……俊逸瀟灑，讓人遐想。讓人神往。讓人頓生“生命復甦之感”。腦海裏不期然間浮現出觀音菩薩駕祥雲普渡衆生的意像……過後別人玩笑說是菩薩顯靈，也許，但更可能是方山聖地中的某種神聖觸及靈魂出現了幻覺或者想像。置身空無一人的山之中，想像力變得異常豐富：紅的山楓，黃的桃林，刻了字的石頭……什麼都能引發人無窮無盡的奇思妙想……關於自然，關於過去、現在、未來……萬千感觸，怎樣整理這些思緒呢？本地人都信奉，“無方山不壽陽”。這座美麗的山底下就是我們美麗的故土。毫無疑問是故土養育了我們這些子民，而我們對它的回報卻永遠太少、太少。一介草木之人的力量微薄得不值一提。不敢言回報那就愛吧，唯有對一草一木的熱愛才能表達對這片熱土的思索、理解！！有霧的天色，沒看見日出，太陽一下子跳躍到了半空中。立時間，滿山的霧猝然散盡，天空是不斷變幻着的雲朵，山風輕輕吹來，才發現，距離來路已經走得很遠很遠了……雲是美的，霧是美的，不斷變幻着的人的心境，也是美的。

多麼美好的一個早上，多麼美好的方山霧境，沉浸在這難逢的境地中，才覺得平日裏那些忙碌，爲生活，爲工作，急切的節奏匆忙交錯的時光中，失落了一些什麼。回首處，心茫茫，手空空……然，蒙塵的心經過了方山雲霧的沐浴變得格外清醒。不再怕迷途，聽，腳下某個地方的有悠揚、舒樂的誦經聲傳來，那是方山寺所在，無論走多遠，我們都能順着衆神的指引，找到心靈的彼岸！

七、怪鬆物語

方山之鬆，大者幹霄，小者櫛密。蔽領緣岡，莫窮其數。觀者謂泉甘土潤，宜乎植物叢生，而其原，實前明雒善士官之所培植也。咸豐辛酉夏，祁春圃相國休暑山居。訪得種鬆碑記，剜苔剔蘚，字頗有殘蝕漫漶者。相其文義，錄以遺雒氏後人，俾重鐫之，以垂永。所謂方山怪鬆，包括五龍鬆、孔雀鬆、蛇谷鬆、兩杆旗鬆、石上勁鬆等。傳說：五百年前一場天災突降，是夜，雨暴風急，五條小龍驚恐不堪，緊緊盤在一棵古鬆上，天亮後龍樹難分，是爲“五龍鬆”的來歷；另有一鬆被風折去樹冠，留一隻孔雀棲息。過了幾年，枝杈重生，孔雀感念松樹的再造之恩，開屏成“孔雀鬆”；“蛇谷鬆”說的是蛇與鬆共同抵制天災人禍的感人經歷。每有暴風雨來了，鬆便挺起堅強的脊樑，爲蛇遮風擋雨；每有人想偷砍松木作材用，蛇便吐着長長的舌信子嚇退那些不法之徒……

最令人欽佩和難忘的是那棵“石上勁鬆”。樹高13M左右，胸徑40CM，長於少土缺水的石縫間。那還是大約70多年前的一個早春，一粒鬆的種子蘊含了千年的夢想在泥土深處發芽……沒曾想，幼苗剛剛破土。一塊石頭就無情的壓了上去……周圍的鬆友們憐憫而惋嘆道：這棵鬆命運不測，剛出母腹就慘遭重挫！

幼鬆偏偏不信這個邪。還在胎兒時期，它就被教導：鬆的一生就是頑強拚搏努力成材的一生！風霜雪雨也好，自然蟲害也罷，處境再難都不能輕易低下高貴的頭顱！！支撐鬆這種植物存活下來的不僅是生命元素，更是品性特質。巨石之下，幼鬆的性命危危可芨，可它硬是憑藉不屈的理想在絕境中抓住一線希望。就這樣，日復一日，年復一年，心頭壓着巨石，在常人無法想像和難能理喻的艱難卓絕中，幼鬆終於長成了勁鬆，以它驚人的暴發力破石而出……

八、方山秋景

方山的秋天，或許是最值得留戀的季節：偌大的森林公園經過了春的勃發，夏的絢爛，此刻正刪繁就簡，以它飽滿的成熟從容步入冬之隧道。

踏上山路，紛飛的黃葉勾起許多紛飛的記憶。所有的景物、樹木間突然顯得那麼矜持寧靜。

微涼的風吹送着松針的清香，誘着你近不及待步步深入。彷彿不期然間落入一個捉摸不定的夢境……桃林正紅，野芍藥正白。而大片、大片人工種植的油松，國爲紮根於上千年來蒼海桑田的這方土地，顯得底氣十足，姿態瀟灑，以它濃郁熟透了的綠令人目眩。

在歷紅風雨的洗滌和陽光普照後，方山的秋勾勒變得更加充實而富有神韻。

沿登山臺階拾級而上，你會從掩映在半山腰間的廟宇中，看到文殊菩薩安祥的神態，如來佛慈祥和笑容和衆多的石刻碑文。

登上神坪金頂，拜過玉皇閣，在玉皇大帝面前領略過他超凡脫俗氣宇軒昂的氣概後，你會升騰起一種與世隔絕，一覽衆山小的神奇感覺來。從神坪頂憑欄遠眺，方山遠景，盡收眼底……那層次感極強的各種樹木，色彩迷人，穿越於綠影紅葉間與草本植物交相輝映，構成了方山一道獨特的風景線。

方山的溝溝岔岔坡坡坎坎到處生滿了荊棘、山楂樹、紅果子還有許多叫不上名來的野生植物。它們經年累月安之若素地紮根於腳下的泥土，寂寂的生長了一季又一季，以它們特有的資質平衡着生態。

偶有一叢立足於崖邊的野菊，開放得濃烈豔豔，惹人憐愛。

最不可思議的是從岩石中掙扎出來的幾株小松樹，迎風弄姿，有的經過了二三十年的乾旱焦裂，扔挺着不屈的腰身。

森林公園還有許多巧奪天工的怪石，如靈龜石、蛤蟆石。那塊沐浴在金色秋景中眉目清晰的金鱉石，據說從唐朝時代就昂着頭，面朝南，隱隱之中有什麼永恆的期待嗎？

在這樣的季節裏去方山漫遊，能不時感覺到心中微微喜悅的顫動。尋求、思索、震懾遍佈於林蔭道上，日常的瑣碎平庸漸漸遺落腦後。每個心靈對大自然都有不同的嚮往和需求，而大自然又風流蘊籍，給每個心靈以安慰。

來吧，來方山，和這絢爛的風景一起燃燒，將成爲你永遠的記憶……

九、佛戒

並不是笑談。姓席的女子原先有個男友。她去方山居住了一些日子回家後，男友短信約她：什麼時候聚。

今生不聚了。皈依了佛教。她回道。

佛就不能有性嗎？男的奇怪。

不能主動勾引別人。女的有點答非所問。

那別人“勾引”她呢？

酌情而定。一般是不可。

太可惜了。想到席女子窈窕的身段，性感的脣，男友真心惋惜。

其實，席女士並沒有皈依佛教。她去方山拜佛只是出於好奇，陪日日誦經唸佛的王居士在寺廟裏住了一段時間。受佛教感染。決定結束這段非夫妻之情。稍微領略過佛陀教育的人看了以上文字都能會心：席女士雖然沒有皈依佛教，但明白其真諦。“諸佛如來是唯心所現、唯識所變，我這個身相也是唯心所現、唯識所變。向佛學習就是向自性學習，這稱內學”——《佛陀教育一百句》，北京廣化寺。

十、佛念

那邊的花兒真多，去看看？初夏，天氣不冷不熱的宜人。男孩女孩在方山閒遊，男孩發現了一片色彩斑斕寂寂開着的野花。

野花有什麼好看的？女孩也發現了。出於愛花的天性想近前看個究竟，卻不敢接受隱着的彼此心知的另一份約請。倆人相愛，有幾個月了，但女孩一直沒有下了共度今生的決心。近期，她傷感的發現男孩有些花心，男孩在一家外資企業跑外事，出去執行公務回來晚了和別人去足療、去桑拿、去那些在女孩聽起來很可疑的場所。年紀輕輕就如此沒有自制力，以後的天長地久如何過？女孩不能心釋……

今天，就是來和他談分手的。但面對一片野花爛漫如雲誘惑——有點猶疑。以猶疑之心去花叢中談情說愛，無論對花對人都是褻瀆。這是女孩完全無意識的佛念。

十一、佛心

什麼是佛心？在街上看到一位騎自行車帶小孩的婦女，前面有突發情況，婦女剎車不及，小孩眼看就掉下來，跑過去伸手接住，這是佛心嗎？奧運火炬接力手金晶，在面對獨藏的撕扯時，寧願以柔弱的身軀去承受不堪的暴力，也要護住懷裏的火炬，護住一個火炬手的尊嚴、一個民族的尊嚴。就如同她在公共汽車上碰到小偷，會勇敢的直視對方的敵意，並堅持用手機拍下對方的臉，這種淡定與從容是佛心嗎？抗震救災中，率領這支隊伍的是被評爲“中國首善”、並被授予“中國紅十字勳章”的江蘇黃埔再生資源利用公司董事長陳光標，自發組織由六十臺挖掘機等大型工程機械的搶險突擊隊抵達綿陽、北川一帶，全面展開大規模救災行動。這是佛心嗎？

……以我們對佛教粗淺而直觀的理解，可以肯定的作答：這些就是佛心。一切真誠地向善的心都是佛心！

十二、向千佛致敬

常走訪方山的遊客，少數是爲遊山，更多的是敬香拜佛。好多信衆初一、十五都要去寺廟進香求平安。求佛保偌這是天道。所謂心中有佛就有佛，朝拜也只是個形式。真正的信徒都是從身邊的小事做起，經年累月做善事，熱心公德不圖虛名都會有果報。2007年八月初六，方山寺諸佛開光後，瑞象萬千。據說，開光那天，大雄寶殿從夜間12點到凌晨5點放出亮閃閃的光，張居士、王居士都目睹了這一奇觀。信衆們認定了方山寺的神奇，不斷去朝拜，依次在昭化院、藏經樓、玉皇閣拈香、展禮：面對釋迦牟尼佛形體渾厚，端莊慈祥中透射出一生中博大豪邁的氣度；東方三聖、西方三聖坐金色的蓮花，形態適雅，靜穆端莊的雍容大度；十二圓覺菩薩貼體右袒袈裟，身後有千佛駕祥雲的吉祥圖騰；還有文殊菩薩彎眉高挑，細目微睜，脣鼻小巧，面頤豐腴，頭頂寶冠的端淑慈祥……衆生們的心靈沐浴在佛光普照，禪機淳永中……生活有了安慰和依託；生命變得寧靜而充實。

人在天地間，肉體是可以支撐的，而精神卻需要皈依，對一個純粹的文明人來講，能夠摧毀他的不是自然災害，也不是戰爭，而是心靈的無家可歸。作爲佛教徒和信衆的幸運之一，就是有了方山寺這般淨土，有了阿彌陀佛做他們靈魂的家園。

十三、話說緣

對緣通俗的認識就是那句“有緣千里來相會，無緣對面不相識”。海枯石爛是緣；天荒地老也是緣。父母兒女是緣，情人愛人也是緣；遇到一株樹是緣，踩疼了一顆草也是緣……世間一切會心和無法解釋的相遇相識相知都能用一個“緣”字了悟。

是在人老珠黃，早沒有了浪漫的年齡才遇到一段塵緣的，對方繪聲繪色描述那些過去的日子。年少如何不得志，如何勤奮工作，如何爲家人撐起一片天而不被他們理解，如何心裏苦如何想醉酒……傾聽的時候，多半保持靜默。緣故是，這段似乎心有靈犀又猝不及防的緣起發生在上山之前和下山之後。在懷揣一顆“佛”心或者說被佛教聖地的陽光浸潤之後，我無法相信自己能夠無掛無礙泅渡到誰的彼岸，世俗如一件脫落的袈裟，矇蔽住海誓山盟式的咒語。我祈禱過心靈的相知，但沒祈禱過愛；我祈禱過轉世輪迴的再相遇，但沒祈禱過今生的重相逢。

我曾拿你的灑脫得體炫耀，就像灰姑娘炫耀她的水晶鞋。你是我今生最後一個夢，至少可以這麼說——如果與你擦肩而過，我的生命裏再沒有節日的狂歡。我在佛前默唸：既然一切的相遇都是命中註定，一切的相知都是擺不脫的塵緣。哪就讓我們珍緣惜緣吧。至於那些無法說清的美好佛會理解，佛會明白，不然就不能稱其爲佛了。