活在當下,靜等花開散文

奧運會和足球世界盃都是每四年舉辦一次。經過那麼長時間的等待，當那個賽事來臨時纔會有更多的期待和更大的驚喜。

“昆梅拉”節是印度最盛大的朝聖節日，每十二年舉行一次。印度教徒視恆河水爲聖水，信徒們不遠萬里來到恆河，在聖水中沐浴潔淨身心。在“昆梅拉”舉行的三個月裏,聚集的信徒據說有一兩千萬人。人一生中有幾個十二年？所以那個節日到來時，纔會以極大的幸福和喜悅去頂禮膜拜。

物質匱乏的年代，人們盼望過年。365天的盼望，就是爲那一天的大快朵頤。生活富裕了，天天如過年，心中淡化了那種期盼。

很多情況下,我們不願等,不是沒有時間,而是沒有耐心。有時看不到希望，痛苦不堪，自暴自棄,虛度了光陰,等來了是更大的失望。古羅馬哲學家賽涅卡說過“糊塗人的一生枯燥無味，躁動不安，卻將全部希望寄託於來世。”

一、活在當下

漢宣帝時的大臣夏侯勝因激烈批評漢武帝，反對爲武帝上尊號定廟樂，被宣帝判了死罪投入大牢。另一大臣黃霸因支持夏侯勝也被關入死牢。夏侯勝是經學大師，擅講《尚書》。黃霸仰慕已久卻無緣請教，良師在前，豈能錯過。夏侯勝拒絕了黃霸的請求，兩個隨時可能被推出問斬的人再學還有何用？黃霸用誠意和孔子名言“朝聞道，夕死可矣”打動了夏侯勝。在那間特殊的教室裏，老師傾囊相授，學生如飢似渴，完全忘了自己的身份，沉浸在了知識的海洋中，其樂融融。一晃兩年過去了，漢宣帝大赦天下，兩人被釋放。不久，夏侯勝任給事中，後爲太子老師。黃霸任揚州刺史。知識淵博爲政寬和的黃霸官至丞相，位極人臣。《漢書﹒循例傳》這樣寫到“自漢興，言治民吏。以霸爲首”。兩個活在當下，不管明天陰晴風雨的名臣成就了歷史上的一段佳話。

德國16世紀的宗教改革運動的發起者馬丁﹒路德說過一句耐人尋味的話︰“即使我知道整個世界明天將要毀滅，我今天依然要種下我的葡萄樹。”這是活在當下的一種胸襟，一種氣度。

看到了希望，找準了目標奮勇拼搏固然可敬；但，前途渺茫，看不到任何光明和希望，依然奮勇前行更令人敬佩!活在當下，不問結果不留遺憾，知其不可而爲之，是一種偉大!

二、靜等花開

艾森豪威爾是美國第34任總統。他年輕的時候，有一次和家人打牌，他連續幾次摸到很壞的牌，心情鬱悶之極，不停地抱怨。他的母親說：“你如果要玩，不管摸到什麼樣的牌都要玩下去。人生也是這樣，發牌的'是上帝，不管怎樣的牌都必須拿着，要盡力求得最好的結果。”

艾森豪威爾一直牢記母親的話，從不抱怨，總以積極樂觀的態度迎接命運的每一次的挑戰。他從一個貧民家庭走出，成爲二戰中盟軍的統帥，成爲美國總統。

上帝從來就是偏心眼，從不給我們提供一個公平競爭的平臺。生在富豪之家，豪宅名車與生俱來；生在窮鄉僻壤，每天爲生活發愁爲生計奔波。你奮鬥一生在城裏買不起一套住房，人家老宅拆遷換三套樓房。有人買2元彩票就中了五百萬大獎，你也有五百萬，是手機的像素。你不滿，你痛苦，你抱怨，你捶足頓胸，你指責天地……這樣做除了損害身心，毀壞自己的形象，成爲人們茶餘飯後的談資外，其他無任何意義。

手中抓到一副臭牌，拂袖而去，是懦夫，是心智不成熟的表現。上帝就是這樣安排的，我們別無選擇。我們應全力以赴面對牌局，認真鄭重地打好每一張牌，結局也許沒有帶來驚喜，但可以從容淡定地離開，無怨無悔，因爲我們已經全身心的投入過，酣暢淋漓地愛過。

人們常說，不能改變現實，就改變自己的心態。移山大師告訴我們：山不過來，我過去。

看看蘇軾吧。蘇軾雖才高於世，但一生仕途不順。他既不容於王安石的新黨，又不能見諒於司馬光的舊黨，一生被貶謫和自請外放達八次之多。1079年，蘇軾因“烏臺詩案”坐牢103天，受盡從肉體到精神上的侮辱和折磨，幾近死亡邊緣。出獄後，降職於黃州團練副使，生計都難以維持。蘇軾形容自己當時的處境是“隻影自憐，命寄江湖之上；驚魂未定，夢遊縲紲之中。”在人生那段最黑暗的時光裏，爲人豁達心胸寬廣的蘇軾帶領家人開墾城東的一塊坡地，種田幫補生計，也就有了“東坡居士”的別號。惡劣的生存狀態使蘇軾的精神得到昇華，進而從苦難中奮起，《赤壁賦》《念奴嬌?赤壁懷古》《定風波》等優秀作品噴薄而出。蘇軾已活在當下的心態,熬過了嚴冬,看到了燦爛的花開。

值得期待的東西都不會輕易到來，時刻考驗着人們的耐心。我們要以平靜的心態，耐得住寂寞的去等待那個神聖節日的到來。我們一定會等的春暖花開，守的柳暗花明。

你要等待的夢想一定會如期到來，春天會來，花兒會開，靜等花開吧。