文繡不是娜拉勝娜拉散文

　　一

翻開娜拉的個人簡歷，她的父親是挪威劇作家易卜生，她的生活時代是資本社會的時代，她的丈夫是貴族中產的紳士。也就是那個時候無產階級與資產階級之間展開了激烈的搏鬥，從點到面，從西歐各國都出現偉大的哲學家、思想家、政治家。不過滿清的大門雖然被英法的炮火敲開，洋務派和維新派乃至頑固派你方唱罷我登場，目的還是維護皇權的統治，總的來說在思想上還是處在禁錮中，文繡從皇宮內院出走的難度比資本社會的中產家庭出走的困難大，阻力也多。

其實文繡的出走雖然有一些個人的勇氣，不過總的來說還是因爲這個王朝的沒落，更應該說是封建統治體系面臨的總總瓦解，在網絡上找到文繡的一些相片，並不好看。由此看來後宮不都是美人，有相片可以選的'都尚可走眼，別說古代僅僅是通過畫冊，毛延壽不就是在王昭君的的畫像上動過手腳嘛？

文繡出生時易卜生已經去世三年了，文繡出生在滿洲正三旗中家世中，到了她父親一代已經落魄了，當一個的內務府主事遠不如經商，1921年入宮選後，魯迅先生早就發表了《狂人日記》，就在開始無聲的“吶喊”了。

　　二

1922年溥儀正式冊封文繡爲淑妃，她早年在北京花市私立敦本小學就讀，一些普世的人生價值觀早年就已經形成。不漂亮的人可以有一個漂亮的心，在中國具有女權意義的人物不少，但是文繡的名字很少人被人提起。“愛”是一個不可觸摸的文字，有人說她的出走，是因爲離開那個不愛她的人，我看在那時“愛”已經是奢侈，更是是關心、是注意，哪怕是向把玩一見古董一樣，她都不會離開。

其實文繡和婉容一樣，她們沒有得到溥儀寵幸，46年溥儀逃亡國外，聽到婉容死去的消息，面無表情。婉容和她除了後與妃的不同，就是姣好的容貌，外表的差異去哪也無法抱怨，那是天生。文繡這個人性情內向，不善言談，不少相片裏的她，寂寞、憂傷、憤恨，她不像婉容還有幾個戲耍的相片被拍下來，不過雖然她沒有被寵幸，還是衣食無憂的，相比那些沒有姓名的宮女，召之即來，揮之即去，名字都沒有。我這兒爲末代皇妃哭一紙感慨，那她們呢？美人也好，紅顏也罷！不要誇大悲劇的人生命運，比這更悲慘還有。

　　三

給文繡做一個簡單的簡介！

姓名：文繡，又名惠心，自號愛蓮。

父親：端恭，爲內務府主事

母親：蔣氏，漢族人，爲端恭續絃

性別：一定是女的

民族：從父就滿，從母是漢

學歷：至少是學校一年級，畢業不可而知，入宮自學過，

學識：英語、四書五經、詩詞格律，美術（離婚之後教過圖畫）

愛好：唱戲（和劉結婚後，她穿旗袍的偶爾也唱幾段花旦青衣的戲。）

職業：1921年——1931，末代皇妃；1932做了一年的小學老師；1947到1953年家庭婦女

最喜歡的顏色：草色（只要幸福只有，貧窮又能如何）

丈夫：前夫，溥儀；二夫：劉振東

最不想提起那些事兒：皇宮裏的那些事兒

最難忘記的那些事兒：還是皇宮那些事兒

最愛的花：蓮花（不然怎麼能自號愛蓮呢？）

　　四

如果阮玲玉的性格來走文繡的人生軌跡，恐怕早就死去了，文繡她不是一個懦弱的人。文的繡單身生活不過才24歲，人生還有大好的前程。她和劉振東幸福生活，才過了8年、8年抗戰對於中國人來說，太慢長了；但是8年的幸福生活，對於文繡來說太短暫了。文繡她沒有後代，死後都不知道葬在何處，是不是還有一塊墳頭我不得而知？更沒有人會去燒香。人死如燈滅。燈滅了，死後被人記住或者不被記住又能如何？對於普通的小民來說，生前纔是真正掌握的，法國著名畫家莫奈死後作品比春運的火車翻的還快，他自己得到什麼了呢？重要的是文繡她的幸福確實存在的過，那是屬於她自己的。

抗爭勝利後，劉振東的車行破產，她後來的日子，可以說是窮困潦倒，她的死可能連治病的錢都沒有，這樣的來看幸福的指數也頗讓人懷疑，魚和熊掌難以兼得，有錢有勢時，她精神空虛；無錢無勢時，她物質空虛。那個時候沒有什麼貧困保障金，不過那個時候也沒有以文憑門檻的氛圍，如果身體健康，還可以去教書的。最後讓我讓人想到，“貧賤夫妻百事哀”，以前我不理解元稹的這句話，貧賤與哀有什麼關係呢？現在恐怕說一聲“少年不識愁滋味”，不非親歷者不能體會，也也是一些時下的女青年，爲什麼“寧爲小三，不爲糟糠”的原因。

文繡，這個沒落的滿足貴族，這個被冷落的末代皇妃，不是娜拉勝過娜拉，幸福不幸福，恐怕只有自己知道。