《治安策》之教育的重要性散文

司馬光編的《資治通鑑》漢六記中，收錄了西漢樑太傅賈誼寫給漢文帝的《治安策》，其中有一篇是關於教育太子的論述，我覺得很有意思，有見解，也非常的實用。原文的文言文我就不在這裏摘抄了，我用自己的語言大概的翻譯下他的理論。

“爲什麼夏商周的天子尊位可以傳承幾十代呢？而秦朝天子之位卻只傳了二代，就滅亡了呢？人性其實都不會相差很多，夏商周君主有道，所以維持了長久的統治。而秦朝無道，所以二世就滅亡了。英明的君主，從太子生下開始，就懂得用禮儀教育太子，身邊安排了很多賢能的官員去薰陶他，教授他，驅逐奸佞小人遠離他，所以他從小看到的都是光明的事兒，聽到的都是良言，所做出的行爲也是符合正道的。一直圍繞在正人身邊與他們相處，他的言行舉止自然也都是正派的。孔夫子曾說：‘從小養成就如天性，習慣就成爲自然。’學習禮儀與開發智力應該是同步進行的，一起增長的。行爲與思想一起形成，所以道德禮儀觀念如同天生的本性一樣自然。”

“夏商周能傳承幾十代，主要是在於他們教育太子得當。而秦朝局面就全顛覆了，秦始皇安排趙高做胡亥的老師，教他學習斷案判刑，胡亥所學到的不是斬首，就是割鼻，或是滅族。胡亥當了皇帝的第二天，就殺人，聽不進忠臣進言，還怒斥他們誹1謗朝政，妖言惑衆。殺人如割草一般。這難道只僅僅是因爲胡亥天性殘暴嗎？其實跟趙高教導胡亥學習方面有很的關係。”

“在孩子年幼時，就進行良好的教育，更能容易的養成習慣。使太子懂得仁義道德的旨意，是教育的重要責任。讓太子在學習中養成良好的品行，是與他周邊接觸的人離不開的。不同地方出生的嬰兒，出生時都是一樣的哭聲，也沒有什麼不一樣的喜好與慾望，等長大之後卻養成了不同區域的風俗習慣，說各地的方言。有些人寧死也不願意遷移他處，這完全是因爲習慣和教育養成的。所以說，太子的教育要及早進行，更要安排正直，博學，懂禮儀的人時刻教導影響他。教育才是最重要的啊！”

“一般人的智力，都只是能認識已經發生的事，不能認識即將發生的事。而禮的作用是可以預防一些事情的發生，而法是對已經發生的事做出懲戒。法的作用容易可見，而禮的作用難知見。可是，爲什麼人們一再稱讚禮呢?就是因爲它可以預防制止罪惡的發生，在還是萌芽狀態時，從細微之處去教化，使人們不知不覺之中變得更加善良，也遠離罪惡。”

從賈誼的論述中，我們可以看出教育小孩的重要性。太子的教育影響到一個朝代的興亡，而我們平民百姓的孩子的教育，難道不影響一個家庭是幸福的和還是悲慘的嗎？教育孩子不僅要從小抓，更要需要身邊的人做到良好的榜樣。孩子如一張白紙，她在什麼樣的環境中生長，決定了她將來的成長成什麼樣的'人。

古話說：“從小見大。”我是這麼理解這句話的：小孩從小接觸到什麼樣的人，享受到什麼樣的教育，從而奠定了她將來遇事所能做出的判斷，和承受的極限，以及如何化解等綜合能力。懂得教育的父母，永遠要比不懂的教育的父母，對孩子的人格，思想，品行等有至關重要的影響，這兩類孩子將來的人生也有不同的狀態。從小養成的品質，會隨着她的成長成爲她身體的一部分一樣自然。而那些，從小接觸灰暗，殘忍等不良教育的孩子，這些劣根性也時時潛藏在她的體內，只待一個時機一個火種，必然是毀滅性的爆發。

最後，也是重要的一項。不要覺得孩子小，不懂得什麼道理，就放手不加以引導。幼童時期，纔是最容易培養孩子品行的最佳黃金期。做父母想要孩子變得優秀，不只是在對孩子的教育上需用心，更應該從自身的行爲舉止上做出良好的榜樣。