門當戶對散文
說起婚姻，人們自然會想起這四個字：“門當戶對。”門當戶對，不僅僅是說房子有多大，錢財有多寡。門當戶對，也不僅僅指地位高、權勢旺？何謂門當戶對？
所謂“門當”，是指富裕或者貧窮麼？也是，也不是。不太全面，比如有錢的人，有的人叫大佬，有的人叫貴族，還有的叫暴發戶。這三者之間有區別，你說是不是有差異？
何謂全面真實的“門當”？火冬說：所謂‘門當’，不僅僅是擁有的財富額。而是指男一女雙方對待財富的態度，是否相當。單個人心目中價值趨向觀，是否相近。所謂門當，亦是追求人生價值與否的標杆。
說完門當，接下來咱們說一說“戶對”。
“戶對”，簡單地理解：住戶的大門，與對面大門相對應的鄰里鄰居。“戶對”，延伸的意思是，因爲 彼此在相同的環境內生活，爲人處事的方法會較接近，平日生活習慣也有相同。共同的習俗，相似的習慣，減少摩一擦。因爲彼此熟悉，彼此瞭解，所以少很多誤會，多添幾分默契。
倘若實際生活中，堅決發擰！我偏偏選擇門不當戶不對，會是什麼樣的結果？兩個人因爲陌生，所以好奇。也可能雙方的生活圈子差異太大，不瞭解這個世界上人種居然如此複雜無奈。最初叛逆的去追求，擁有完全相反的互補，大多數走不到最後，傷害婚姻爲結局。
前日上午不值班，跟同事去算卦。看到這裏，你會笑着說：“滿口大道理的火冬，居然如此迷信！”
一個人，當你特別快樂，生活如意，順心順風的時候，你正高興，纔不會去找術士算算卦。當一切都已定局，就算壞到極點，你也懶得再去算算卦。算卦的術士，充當着心理醫生的角色。當你衰到低谷，不知道進退。糾結難過時，或者有幸福跳躍時，你會找尋一根救命的稻草。比如，算算卦占卜占卜婚姻的“門當戶對”。
卦師說了很多，有用的實在話，沒用的虛空託。左耳朵進去很多，右耳朵也出來不少。卦師有一段話說的很實在：“什麼叫婚姻？領證，不叫結婚，那是國家法律承認。同一居，也不叫結婚。女人生育了小頑童，這才叫婚姻！”是呀，兩個大人說聲離婚，民政局走一圈，結婚證換成離婚證。從此陌生，不相往來。有了孩子，兩個人是孩子的親生父母，這一點無法改變。很多人爲了孩子，也就忍了，一忍也就稀裏糊塗一輩子。
每個人都有自己的生活習慣，和習慣說的那句口頭禪。每個人都有接受生活恩賜的權利。比如一個人，可以逍遙，到處逛逛，隨意留宿，只要口袋裏的鈔票夠。一旦成爲夫妻，就變成兩個人的'交織，兩個人利益碰撞的小房間。你躲不開！很多時候，不是對方不好，也不是自己做錯。只是兩個人對事件的認知不同，產生誤會，乃至懷恨！
婚姻中有兩類極端，走不到終點的極端。
有一類人腰累彎，心淒涼。總是灰頭灰臉夜深離家，旅館住宿。有一個網友就是這樣，婚姻中總是吵架。因爲一頓晚餐，一碗刀削麪，也會引起家庭糾紛，爆發仇恨、吵架。他媳婦總是要去便宜的那一家削麪館，一碗麪四元錢。媳婦選擇這一家麪館的削麪，一碗便宜一塊錢。麪館遠一點，要多走幾步路！這個網友總要去家附近的削麪館。他累呀！凌晨五點上班，午飯在井下沒的吃，熬到下午五點下班，就盼着升井，飢腸咕嚕嚕吃一頓飽飯飯。想少走兩步路，一碗麪貴也不過五元錢，削麪入口的味道佳、口感好。環境又舒適，店面也乾淨。就爲一碗刀削麪，只爲兩元錢，夫妻兩人站在黃昏人來人往的大街上吵架！
女方挖苦丈夫：“就你講究！不就是一碗麪，不就是填飽個肚子！”男一方不服氣，對刺：“想去你自己去，我丟不起那人，賍裏吧唧，看着就想吐！”一來二去，鏘鏘開戰。兩家麪館，誰也沒進門。餓着肚子，女方回一娘一家訴苦搬救兵。男人跑進陌生的旅館，要一瓶啤酒，就一袋花生米，胡亂吞下肚，昏昏沉沉就在旅館睡下去。一宿旅館花費數百元，一一夜不歸……
其實女人也不容易，女人從小家窮，滿腦子是節省節省再節省。她心裏覺得男人太奢侈，不順眼。男人下井掙錢多起來，朋友圈不同了，有所上升。他開始學着享受生活，覺得媳婦無知。兩人觀念逐漸拉開距離，糾紛增多，離婚扯鋸戰開始上演。
既然是夫妻，爲什麼不能把決定分成兩頓飯，一次女方說了算，下頓男人說了行？
還有另外一種完全相反的家庭。一個人拼命熬夜工作，努力翻書學習。另一個人混日月，過上三年與活了一日沒區別。賦閒的人，毫無理由的諸多埋怨。抱怨錢少，抱怨日子不夠舒坦。努力永遠是一個人，一個人孤獨的頂着壓力，甚至抗到崩潰。感覺自己像是一扇豬肉，躺在屠宰場上的死豬肉。就算是塊死豬肉，一刀一刀割下去，也有割盡時。可恨的貪婪，夫妻都是自己慣出來的臭一毛一病！
門當戶對，有時也需要與時俱進。雙方的思路跟上不落隊！不只是婚姻，生活中處處是門當戶對。
朋友之間的門當戶對是情誼；同事之間的門當戶對是親疏；親情之間的門當戶對是溫暖；戀情之間的門當戶對是信任；夫妻之間的門當戶對是恩一愛一；婚姻之間有了遷就，也就有了幸福的門當戶對！
生活中的“門當戶對”給人太多的束縛與狹窄！爲了所謂的”門當戶對”放棄了本屬於自己那份完美的一愛一情。用世俗的眼光來玷污神聖的本質，追求所謂的”門當戶對”。
可我卻說：“打破凡人的虛僞，尋找事物的真諦。”
