一切有情散文

鳥舍凌波肌似雪，親持紅葉索題詩。還君一鉢無情淚，恨不相逢未剃時。——蘇曼殊

又是一場秋雨，直涼到了人的心裏。這樣的光景，適合一個人端坐在老舊的屋檐下，泡一盞清茶，聽雨點敲打窗櫺的聲音。窗邊的那支枯荷早已不知老去了多少年華，風景依稀，多少繁華的往昔已成舊夢。信步走在熟悉的山間小道，沒有預料中的層林盡染，卻看見片片落葉安靜的奔赴美麗的死亡。擡頭看天空，白雲朵朵，似洗淨了歲月的滄桑。不知何時，才能望斷最後一隻南飛的孤雁-

一百多年前，同樣的初秋時節，在一個浪漫的櫻花之都，一個不同尋常的生命悄悄的來到世間。他叫蘇曼殊，被世人稱作詩僧，畫僧，情僧，革命僧，他的一生如一隻飄零的孤雁，不愛世間繁華，卻也厭倦了凡塵往來，他想要飛越紅塵的喧鬧的孤獨，可是任他飛過了萬水千山，卻依舊渡不過命運的茫茫滄海。宿命給了他三十四個春秋，他卻從未在意過生命的長短，他的一生，從孤獨到熱鬧，從繁華到寂滅，如戲裏的伶人，穿上世俗的華衣，用一生的時光上演了一場永不落幕的戲。

蘇曼殊出生在浪漫的櫻花之都日本橫濱，他的父親蘇傑生是一位遠赴日本經商的廣東商人，而他的母親--若子則是一位美麗的日本女子。蘇傑生取了若子的姐姐河合仙爲妻，卻又與若子有私情，在無名無分的情況下，若子生下了蘇曼殊，不幸的是若子病逝，這位美麗的日本女子看着懷中的嬰兒，帶着無限的不捨與悲憤遠離了人世，從此蘇曼殊與生母陰陽相隔，此生都不復再見。

若子死後，蘇傑生便不想再提起這段前塵往事，他謊稱蘇曼殊是河合仙所生，並讓蘇曼殊與其一起生活，直到蘇曼殊六歲那年，纔將他帶回廣東老家與家人一起生活。或許蘇曼殊對這裏的生活充滿着期待，本想在這裏築起夢想的長廊，安放詩意的青春。卻不曾想到這個稱作家的地方，給他帶來的卻是無盡的痛苦與屈辱，以致很多年後，回首前塵往事，午夜夢迴之時，童年的傷口還是會疼痛，甚至是流血，變得血肉模糊。私生子的身份給他帶來了無盡的屈辱，讓他備受族人的冷落和欺凌，孤苦的童年生活給他幼小的心靈留下了慘痛的陰影，註定了他一生都要如孤雁般飄零，即使走遍萬水千山也依舊尋覓不到靈魂的家園。

佛將有情留給了衆生，卻將淡漠留給了自己。佛亦是悲憫的，他慈悲的想要度化芸芸衆生，讓世間所有的人離苦得樂，所以蘇曼殊在走投無路之時選擇了佛，並且與佛結下來一生的緣分。也許是命不該絕，十二歲那年，他生了一場重病，高燒一月臥牀不起，家裏的人將奄奄一息的蘇曼殊扔進柴房，但他卻奇蹟般的活了下來，只是後來，他逃離了那個讓他痛苦的家，迷茫彷徨之時，他走進了寺廟。廣州長壽寺，是他第一次出家的地方，不是因爲看破紅塵，參透生死，了無禪機，而是因爲，萬丈紅塵給不了他一個棲身之所。或許，寺廟給不了他世間繁華，卻可以給他一世長安。

然而蘇曼殊從來就不是一個賴得住寂寞的人，他骨子裏有着一顆漂泊的心。青燈古佛，靜坐枯禪的日子雖然可以給他一世清寧，可他想要的是三千繁華世界，他無法與青燈爲友，古佛爲伴，毫無波瀾的度過平靜的一生。所以入寺不久，他就因爲偷吃鴿肉，犯了清規，被逐出寺門。但他的一生，註定與佛有緣，此後，他有兩次踏入佛門，又兩次出離佛門，他徘徊於紅塵與佛界之間，半僧半俗，輕易的度過了短暫的一生。正如他在詩中所說：挈闊死生君莫問，行雲流水一孤僧。無端狂笑無端哭，縱有歡腸已似冰。

被驅逐出寺廟之後，蘇曼殊幾經輾轉來到了日本，在那個浪漫的櫻花之國，他邂逅了生命裏的第一個女子。她叫菊子，是一位多情的日本姑娘，她用她畢生的柔情去撫慰他受傷的心靈，她說紅塵亂世，她只爲他一人而生。他沉浸在她百媚千嬌的愛情之中，在年少輕狂的歲月裏輕易的給了她一生的承諾。他以爲，他們可以構築一個溫暖的巢牀，此後不管世事如何，他只願與她一生相守，不離不棄。可是天地沙鷗，我們微如芥子，人生百年，世事滄桑，你我如何做的了主。蘇曼殊與菊子的戀情很快就被蘇曼殊的家人知道，他們斥責蘇曼殊敗壞了蘇家的名聲，還問罪與菊子的父母，對其指責辱罵，菊子的父母生氣至極，甚至動手打了平日裏疼愛有加的女兒，可是脆弱的菊子卻在當天晚上投湖自殺，匆忙地結束了·自己的生命，她用最悲壯的方式來祭奠他們之間的愛情。菊子死了，帶走了蘇曼殊生命中最初的愛情。而蘇曼殊則在菊子死後萬念俱灰而回到中國在廣州蒲澗寺再度出家，從此，他將袈裟披起，遁入空門，在深林掩映的佛前，深深地思念着菊子。

日本的櫻花，美得讓人神傷，而江南煙雨，卻又有一番別緻的味道。回到水墨江南的蘇曼殊深深地愛上了孤單，他不再輕易與人說笑，菊子的死成了他心頭難以癒合的一道傷。他愛極了獨處與沉默，平常的日子裏，他總是一個人在房間裏畫畫，他很有天賦，信筆的塗鴉都能傳達出獨特的神韻。後來他亦用一支筆作戰刀，繪製充滿反清意識的圖畫，寫就救國救民的文章，隨後的日子裏，他不僅宣傳革命思想，鼓吹暗殺，起義，而且崇尚獨行俠的生活，他放浪形骸，不拘小節。

在寺廟裏的日子，剛開始他還可以決絕的割斷塵緣執念，斷絕所有的凡塵往來，摒棄人間五味，靜心修禪，過着清淡如水的日子。但他始終只是一位血氣方剛的少年，他自詡可以經得起寺廟裏的清淨光陰，卻不曉此間的清冷與落寞不是身着袈裟，手持木魚就可以輕易的打發的。禪修才幾個月，他似乎就賴不住寺廟裏的寂寞，再一次墮入了紅塵煙火，在一個清風朗月的夜晚，他離開了蒲澗寺，繼續開始他飄零的生活。走的時候，他沒有給任何人交代，亦不需要給任何人交代。

離開寺廟的蘇曼殊求學於大同學校，後來又與堂兄一起再一次遠赴日本，在日本，他由馮自由介紹加入”以名族主義爲宗旨，以破壞主義爲目的`“的青年會，結識了陳獨秀等反清革命鬥士，亦開始了他的反清革命生涯。也正是因此，後來他被人們稱爲革命僧。

蘇曼殊本就不是一個賴得住清寂的人，漂泊的心讓他無法停留在凡塵中的任何一個地方，在日本，沒過多久，他就返回了上海。”蹈海魯連不帝秦，茫茫煙水浮着身。國民悲憤英雄淚，撒上鮫綃贈故人。“在上海·，他與反清志士·共事，任教，畫畫，創作小說，爲革命而奔走呼號。他讓自己在圖畫與文字之間徜徉，試圖找到最真實的自己。直至後來，《國民日報》被查封，他們幾個月的努力化爲烏有，那些革命鬥士逃的逃，死的死，而蘇曼殊則是選擇了再次剃度出家。清淨的寺廟沒有給予他天長地久，卻在每一次，他痛苦迷茫，不知所措之時給了他最寧靜的歸宿。

蘇曼殊不是一個按常理出牌的人，但我們依舊可以想象，這一次出家，與他來說亦不是歸宿。他的一生就是這樣半僧半俗，在世俗煙火與寂靜禪林間徘徊，沒有人知道他來自哪裏，最終的歸宿又將如何。

此時的蘇曼殊不過二十歲，卻已經三次出家。第一次是對親情心灰意冷，無處可去，第二次是爲了償還他欠下的一段櫻花情緣，而第三次則是因爲壯志難酬。可以說，每一次出家，都是因爲被俗世逼得走投無路，也或許，出家與他來說是一種逃離。每一次，在他如風箏般自由自在的翱翔於天際時，命運的繩索卻突然被人剪斷，他從萬里高空跌入萬丈深淵，幼小的心靈還來不及接受，他只能選擇逃離，身披袈裟，做佛前的一盞油燈，在青燈孤索的日子裏回味如煙的往事。也許，剛開始他可以賴得住寺廟裏的清苦，靜心禪修，只是因爲他還沒有勇氣接受命運無情的作弄，幾個月的禪修之後也許他明白了世事無常，無常空苦，所以不再爲註定的結局去選擇感傷，選擇出離。索達吉堪布上師曾說：看遍世間，無人不苦。三千世界，沒有人能真正得到永恆的解脫。其實快樂與否，皆由心。佛曰：命由己造，相由心生，世間一切皆幻象，心不動，萬物皆不動。所以紛擾過後，他不再用一顆逃離的心去躲避世間繁華。這個冬日，他每日誦經坐禪，似乎已將世相看透，白日裏，他也曾煮酒賞梅，懷念起了那些放浪形骸的日子，他終究做不了歸人，每一個地方，他都只是過客，揹着簡單的行囊，在每一個飄零的日子裏，與寂寞爲伍，教清風識字，和明月說禪。