心酸的幽默散文
這是一部讓人心酸的喜劇。
看完電影《如果豬會飛》，這句話彷彿還帶着某種荒涼，從我的心底冒了出來。也有了寫這篇小文的衝動。而我很久，都沒有那種非要寫點什麼的衝動了。沒有那種如果不寫，就像是欠了債似得的感覺了。所以我知道，這次我的心，真的狠狠地被觸動了。
《如果豬會飛》，影片名給我的第一念頭覺得，這應該是一部很可愛的電影。但是，事實卻不太一樣。就像生活中我們原本以爲看起來很好的事情，結果卻發現很多時候，都是千辛萬苦的維持一樣。所以《如果豬會飛》，並不是一部可愛的電影。
我想，我們真實的生活，其實多半也是這樣。
主人公賈法爾，是一個生活在加沙地區，每天靠出海打魚的巴勒斯坦漁夫，他靠賣魚的收入養家。賈法爾雖然每天出海，打到的卻總是爲數不多的幾條魚，那幾條小魚沒有人收，最終都會被他扔進冰箱。
終於，在一次次收穫無果後，影片讓我看到，賈法爾從海里，撈到了一隻豬，一隻肥壯的，活蹦亂跳的黑豬。
起初，我不知道賈法爾爲什麼面對天外來的一頭豬，會變得那麼慌亂，害怕，不知所措……在我想象裏，突然得到一頭豬，他應該會像得到阿里巴巴的寶藏那樣，欣喜若狂，然後拿到市場去買個好價錢改善生活。然而，這頭從海里撈出的豬，帶給賈法爾更多的是困擾和驚慌……於是接下來，就有了賈法爾一系列看起來荒誕的舉動，那些舉動，看起來是那麼的愚昧和可笑。可是我卻無法笑出來，我不但笑不出來，我甚至感到有股心酸，隨着劇情的發展，慢慢地從我心底涌了出來。
再回過頭來看看影片的敘事環境，戰爭下的加沙地區的土地和人們看起來就像生活在上世紀5、60年代的中國……影片以賈法爾出發，漸漸把觀衆帶到加沙某地的貧瘠小鎮，帶進了賈法爾的窘迫裏。窘迫之外，是巴以雙方緊張的局勢，以及小鎮裏隨處可見的駐軍。而影片中的民族主義、以巴衝突、社會與信仰等種種問題，也漸漸浮出水面……
賈法爾只是一個普通的老百姓，和中東地區的所有普通人一樣，如果不是戰爭，他們本可以用更好的營生，可以不用那麼窘迫的生活。無奈國與國決策者們的所謂正義，卻把這份普通的平靜破壞了……
在賈法爾以及那個地區的人們的信仰裏，豬被視爲不潔淨的象徵。所以作爲一個從一出生起，就被信仰薰陶教誨的人，面對一頭“不潔淨的豬”的忽然造訪，賈法爾內心充滿了煎熬和擔驚受怕，他先是聽從理髮師的話，想把豬殺死，於是，賈法爾從他那裏搞來一把槍回到漁船，可是，他最終也沒有這個膽量與勇氣……我認爲，那段賈法爾在漁船上追逐殺豬的滑稽畫面，就是他內心深處矛盾的，關於信仰與生活之間的爭鬥。最終，賈法爾沒有勇氣殺豬。在這種幾天打不到魚，沒有更好營生的情況下，作爲一個有着信仰的賈法爾，卻忽然想到，或許這頭豬，能夠拿到什麼地方，買個好價錢，於是，賈法爾將豬藏到了船的底艙，第二天，又將豬帶回來家裏……
看到這裏，我的心忽然就被什麼緊緊的揪了一下，那種辛酸肆意的瀰漫，漸漸上升爲了同情與憐憫。要知道，在一個視豬爲不潔淨的，伊斯蘭信仰無處不在的民族，賈法爾的做法，是多麼的冒天下之大不韙。而在這個過程裏，他的內心，還有不有對神的敬畏呢？通過他一系列的動作都不難看出，信仰，已經融入了賈法爾的生命裏，否則，他就不會一直對藏一隻豬而膽戰心驚，他也不會每次單獨面對一頭豬時，神情總是慌亂，那麼害怕靠近一頭比他那樣一個強壯的男人，弱了不知道多少倍的豬。在影片的這個階段，我認爲還有一個不起眼的鏡頭，將賈法爾的荒誕的矛盾推到了頂點。那便是在集會上，一個宣教的人在跟衆人講道，賈法爾進去聽了，但是很快，他又撇了撇嘴離開了擁擠的，誠實聽道的信徒們。賈法爾爲什麼要擠進去，然後又出來呢？我覺得，他以前應該是經常聽的，因爲顯然，他進去的時候，有人認識他。可是他爲什麼又迅速出來了呢？是因爲生活的壓迫，他不再信仰了嗎？還是，他突然想起，在他的家裏，就藏着一頭豬？他違反了他所信仰的教派的教義，藏匿了一頭被視爲不潔之物的豬……而且他，已經準備用這頭豬去邊境看看能不能做一筆交易，能不能換得一點改善生活的錢……這個過程，賈法爾是因爲恐懼而躲躲藏藏的；這個過程，賈法爾的內心，也是充滿愉悅的。那種恐懼，甚至連一個普通的敲門聲，也會嚇得他渾身踉蹌；這種愉悅，在他每次來往於邊境與碼頭之間的路上，都能快樂的哼出歌來。這一強烈的衝突和戲劇化的矛盾，也將賈法爾這個夾在民族矛盾與宗教信仰裏的小人物，將代表着在民族主義下，被變成戰爭的不幸犧牲的這一大羣老百姓，描畫得更具悲劇化。這一強烈的戲劇化的矛盾，也更有力的控訴了戰爭給所有普通平民帶來的不幸……戰爭造成的不幸，這時候不僅僅是在生活，和物質上的損失，也不再僅僅是對每一個人的自由，甚至生命的剝奪。戰爭的傷害，還殘忍的奪走了一個羣苟於生活的人，做出的能力有限的鬥爭；奪走了他們生命特質裏，獨特的.尊嚴；甚至，奪走了在他們生活裏，跟生命一樣重要的信仰。這種悲哀，不僅僅出現在賈法爾身上，我知道只要有機會，就會有許多被逼得無可奈何的人爲了生存下去，而在戰爭的夾縫中絕棄信仰……因爲活下去，努力活的好一點，是每個人的本能，哪怕因此產生惡……所以，一場被少數幾個決策者在後臺指手畫腳的戰爭，殘酷得連一個人原本擁有信仰的能力，都隨時的剝奪了。這是一種精神上的無聲的戕害。這種戕害，沒有硝煙下的激戰與血肉的搏鬥，卻像是一把利刃，將無數顆被扭曲的心臟血淋淋的剖開，用一種無比真實的幽默荒誕的方式展現出來，從而，更讓人不寒而慄。
導演對這個情節的巧妙安排，這種反其道而行之的控訴，比任何的呼喊，都震耳發聵。
後來，賈法爾莫名其妙的因爲一頭豬，被迫成爲所謂的民族英雄。官方以冠冕堂皇的理由逼迫他，要他用一頭豬，去攻擊影片裏以色列所佔領的屯墾區。失敗後，賈法爾趁亂潛逃。再後來，他家裏的妻子，遭到了以色列士兵驅趕。
“你知道這部劇的結局嗎？他們和解了，還原諒了對方。如果我們的生活，也可以如此該多好。”這是一個以色列士兵驅趕賈法爾妻子時，他對賈法爾妻子說的話。之前，他一直駐守在賈法爾家的屋頂，並在獲得允許後，常常愉快的在賈法爾家看電視。以色列士兵的這一句話，深深的擊中了我的心靈。
誰不希望安寧祥和的生活呢？其實，他們都不想戰爭，如果沒有決策者的獨裁與霸權，他們，以色列人和巴勒斯坦人，應該是在同一片藍天下沒有慌亂，各有自己的生活軌跡的人。也許，他們還能擯棄種族與政治的羈絆而彼此友好相愛……那種畫面，就像影片中，那個對賈法爾的妻子說話的士兵那樣；就像，明明看見賈法爾和伊蓮娜隔着鋼絲網聊天，卻視而不見的巡查士兵一樣……
影片快結束時，爲了追那頭“天外飛來”的豬，一羣以色列士兵和一羣巴勒斯坦的青年，暫時簽訂友好停戰條約，然後，大家歡呼着涌入了豬鑽入的稻田裏……這個畫面，是不是包含了導演和編劇，甚至代表了很多人，關於對和平的期望呢？
“我們的未來如同今晚，當我們在夜晚迷失時，卻再度徜徉在夜色中，把傷口癒合吧，我們將抵達，另一個新生活。”在這段話音下出現的鏡頭，我認爲是整個影片中最美的鏡頭，和最震撼我的一段鏡頭。影片裏，賈法爾跟他的妻子，以及伊蓮娜和一個放羊小孩在逃奔中再次聚到了一塊。他們到了一個沒有人的地方，製造了一葉竹排，隨着海水漂流。
他們要飄到哪裏呢？雖然影片結尾，給了一個看似美好的，卻荒誕的交代——所有在影片中出現過的以色列人和巴基斯坦人，不論軍是人還是平民，都愉快的在一起生活着。但是，我覺得，這個鏡頭，反而並不能打動我了……
真正打動我的，是那一葉載着巴勒斯坦的賈法爾和他妻子，以及代表着以色列人的伊蓮娜和那個放羊小孩的竹排……如果沒有影片的結尾，我們可以儘量想象，他們會飄到哪裏呢？他們的命運，就猶如巴勒斯坦和以色列的戰爭那般，看不到和解的可能，路途漫漫沒有希望……可是，就像是一艘渡過洪水劫難的諾亞方舟，終有一天，“方舟”上和諧的人，會努力爲安定跟和平，帶來一線真正的，到達另一個新生活的希望。
我覺得，所有心存善意的人，在看到飄蕩在大海上的這葉竹筏時，都會這樣想的。
