聽琴的散文

九五年八月十九日，至石樑古方廣寺小住，正好上海音樂學院林友仁琴師住在寺內，當夜，林琴師以他攜帶的那張宋代古琴彈奏《流水》、《高山》，另外再彈了曲《普庵咒》，令我大飽耳福。並且，這是我第一次正面接觸古琴。

第二天，與林老師一起辭石樑而下山至國清寺。晚飯後，於上客房吉祥樓再次聽林琴師彈奏《流水》。

感謝緣份，能與古琴接觸得這麼近。在夜的寧靜中，林琴師彈奏得很認真。在古典的音韻中，我傾心聆聽。這是必須的，因爲，古琴之音，不像古箏那樣亢亮，只有在寧靜之中仔細聆聽，纔會領略其微妙。

琴絃上面，永遠都不可能有流水以及高山，因爲，三尺琴身、七絲琴絃，根本無法承載得起。琴聲裏面，卻有高山和流水，在音符的跳動之中聳峙、流淌。琴絃雖然簡簡單單，只有七根，但琴聲包容萬象，什麼都有。當然，流水以及高山是首先要有的；只有具備了高山與流水，才能生長草木，才能豐茂萬物。高山流水，是生靈萬類的家園。

悠悠然的琴聲中，悠悠然地流水洋洋、高山巍巍，山很高，流水很長。山在水旁邊挺拔着，高得進入了雲中，水只是洋洋地流着。長長的水在山中迴腸九轉然後流出了山，山依然巍巍。山越高，水越是流得長，越是會流得長泉水的山也就越高。土壤涵養水份，沒有水份生長不了土壤，山和水必須相兼。

高山和流水相依相偎。山，貴於高。水，貴於流。高，向上攀登。流，向前伸延，向下探索。高山和流水合作着在曠曠原野中探索、伸延、攀登。悠悠然的琴聲中，流水流向遠方，高山參天幹雲，卻依然相依相偎，依然緊密無間地合作着。

七絲琴絃只不過是讓琴師的手指撥弄着，竟撥弄出的琴聲猶如天籟之音，打動人心。就好象人，只不過是靠手腳、肚皮在世界中生存着，竟人心能夠反應世界並發現宇宙。琴聲裏的有高山和流水，可比人心裏的有世界和宇宙。琴聲就象人心，可以反映，可以象徵。

心境之巍巍乎，高山也。意緒之洋洋乎，流水也。心地之剛柔相兼，則高山流水相依偎而合作也。若雄偉如高山而不能清優如流水，則過於剛硬。若清優如流水而不能雄偉如高山，則過於柔軟。既雄偉而又清優，剛柔揉合，方是至美。高山流水的巍巍洋洋，標榜神情，感應人心。

隨着悠悠然的琴聲，悠悠然地攀登上高山，放眼大千世界，盡在腳下，儘管天長地久，高山的頂巔猶如已超脫出了方圓。悠然迴盪，山勢迂迴，彎彎曲曲的小徑，引導山勢走向造化之源。連綿起伏的岡巒，都是大自然的.脈博，隨着大自然的振動而振動，振動着琴聲的節奏。流水叮咚，悠然迴盪，平淡而明亮的穿過雲際，流出山谷，橫度天涯，流向遠方，絕乎塵寰。傾心的聆聽，在悠然中升化爲清虛恬淡。琴聲，直指人心。

牽起混然的一片雲氣，在原野中升騰。流水渺渺，隨着雲氣返回。高山之中，草木潤澤。叮咚流水之聲繼續迴盪在高山聳峙之中，混然的雲氣慢慢地隨着流水流下來。迢迢原野之中，土壤沃沃，水份充足，不斷地孕育草木。七絲琴絃的點撥，成爲天地間的陰陽造化，鍾靈神秀，示現物性人心。

物性與人心互相象徵，優然悠悠。人心的故事很多，很多。琴絃爲媒，琴聲訴說人心。人心與物性相互感應，悠悠優然。人心的感應很多，很多。琴聲爲媒，且由高山流水作證。