都城隍廟隨筆散文
北京城是元明清三朝的都城，舊時的北京城幾百年來究竟修建了多少廟宇，道觀，庵院沒人能數得清，又荒廢傾圮了多少更是無人知曉，就是官方的資料也未必詳實。從大覺衚衕到護國寺大街，您看直線距離不足一里地兒就有三座寺廟，大覺寺、寶禪寺、護國寺，還不包括附近的觀音庵。
再來說說長河，長河的兩岸留存下來許多廟宇的名字，由此看來當時佛教寺廟的香火一定旺盛，廟宇衆多也符合當時信奉佛教的情況。青山粗略的算了一下，這裏麪包括有；廣通寺，（就是戲曲法門寺的原型，現已蕩然無存，原址是北下關小學）五塔寺，娘娘廟，笑祖塔院，紫竹禪院，萬壽寺，立馬關帝廟，雙林寺，碧霞元君祠，（即西頂娘娘廟）石佛寺等等（本人不是歷史學家，僅憑個人記憶，如有疏漏，敬請諒解）遠離河岸的廟宇不在此數字之內。現在僅存的有；五塔寺，紫竹禪院，萬壽寺，其它的廟宇則是在清末民初時傾圮以及解放後大規模的改建後就蕩然無存了。
高粱橋北岸河邊有座用條石砌成的碼頭，專供皇家乘船去清漪園休息遊覽度假之用也算是御用碼頭了，這裏還建有一座鮮爲人知專供皇帝后妃們休息品茶小憩用的清雅別院“倚虹堂”，離御用的碼頭非常的近，也可謂咫尺之遙吧。此“倚虹堂”的別院內駐有許多的官員和太監他們在這裏候着隨時聽從調遣，“倚虹堂”也早就隨着大清朝灰飛煙滅而片瓦無存了。要不然一座小小的石橋，何來牌坊兩座？
中國有佛教和道教，再加上孔孟之學說，也就是儒家，也可稱爲儒教，那就是人們常說的“釋、道、儒”三教。道教、儒教，是中國所特有，而佛教則由國外傳入。由於佛教的教化理念更符合人們的心理，使得其流行廣泛，全國名剎比比皆是，有衆多虔誠的信衆，並有佛教四大道場之說。五臺山是文殊菩薩，普陀山是觀世音菩薩，峨眉山是普賢菩薩，九華山是地藏菩薩。佛教有密宗和淨土宗兩支，也可能和大乘佛法，小乘佛法有關，可以說中國許多朝代是以佛教立國的。而元朝的皇帝比較側重於道教，所以京城除了白雲道觀外，另一處皇家道觀就是都城隍廟，也是皇家敕建的。
今天說說老北京城西南角的“都城隍廟”，雖說名字是叫“都城隍廟”不是佛教雲林可卻是座道觀，和不遠處的“呂祖宮”互爲近臨。那位先生說了；城隍廟就城隍廟唄，還要叫什麼“都城隍廟”。您一張口就外了不是，三十六福地七十二洞天十萬天兵外加各路神仙歸誰管？玉皇大帝呀！哼哈二將，四大天王，十八羅漢，護法神韋陀，西方三聖，五百羅漢，天下的比丘尼、比丘僧都聽誰的教化，佛祖釋迦摩尼啊，這不結了嗎。古代之時一座城鎮最不可少的就是城隍廟，因爲他是城鎮的守護神。
鄭重地說明；都城隍廟就是統領全國城隍爺的總神衹之所在地，京城其它地界兒的城隍廟，外省份的城隍廟則都是其分支，這也包括明清兩朝皇宮內的城隍廟。這座都城隍廟就在西城區復興門內百盛商廈後面呈東西走向的成方街的北側，街的東側就是鼎鼎有名的鬧市口。此地界兒元朝屬於金成坊，大明朝時屬於金城坊，其右是阜財坊，大清朝時屬於鑲紅旗。
千百年前的中國幾乎所有的城鎮都有城隍廟，就應了那句俗話“三裏一土地廟，十里一城隍廟，家家都供着竈王爺”。在中國人的思想中處處都有神仙，日遊神，夜遊神，還不包括遊走民間的散仙，“離地三尺有神仙”即是一句口頭禪，也具有警示作用，但也說明神仙是無處不在的理念已深入人心。城隍，就是保護城市之神，監察陰陽兩界領治亡魂懲兇除惡福佑衆生。
古時，一座城鎮最不可缺少的就是城隍廟。筆者去杭州旅遊時在吳山上就見到了一座城隍廟，裏面供奉的是大明忠臣周新。也就是前些日子央視一頻道中的熱播古裝劇《大明按察使》裏的那位剛正不阿的明朝官員的原型。據坊間傳聞；周新被大明皇帝冤殺後，羣臣紛紛上書陳情，皇帝明明知道錯殺了周新卻又不想承認錯誤，遂玩弄起權術做了一個順水人情，御封周新爲杭州城隍爺享受一方香火。民間傳聞，城隍老爺的生日是陰曆3月28號。
北京的都城隍廟始建於元代至元年間，幾百年來幾經修葺，是否還保留元代的建築特色我不知道，更無法知道它的建築佈局，山門何等模樣，殿宇幾重，供奉多少神明，何時舉行供奉大典。一切的一切都離我們遠去。昔日的城隍廟曾有過自己的輝煌，香菸繚繞燭火通明殿宇間許多信衆向神明頂禮瞙拜，道觀內迴盪着肅穆莊嚴的高聲誦經聲，在虔誠的信衆還願祈福聲中，城隍廟，倏然之間蕩爲寒煙，曾經有過的輝煌不在了。而今，只是遺存了一座古殿，幾塊殘舊的石碑和散落在草地上的石制構件，一座空無一物的大殿，靜靜地孤立在原址，努力的證明着都城隍廟它曾經存在過，也曾經有過輝煌的歲月。
我遠遠地就看到了修葺一新的都城隍廟，殿脊之上雄踞着雙頭螭吻，上覆黃琉璃瓦黑剪邊，翹角飛檐瑞獸排列，斗栱交錯精妙之極。最爲難得的是殿兩側的金龍合璽圖案，是古建裝飾中最高的規格，也只有皇家廟宇才能使用，那種輝煌與厚重凸顯出它在歷史中的地位。雖然只剩下一座殿宇，一座紅牆朱欞朱門的後殿，卻也是一座氣勢不凡的古建，觀之總有一些肅穆敬畏之感，彰顯皇家道觀的威儀。當我走下十幾節臺階近距離的觀瞧大殿時，就被它的巧妙的構思，色彩斑斕的繪畫，恢宏的建築，精美的圖案所震懾。
僅存的後殿立於大塊青石地基之上，殿門前有幾節寬大的石階，整座建築呈現着一個“凸”字形，殿宇飛檐高挑輕盈靈動，斗拱奇崛凝重雄渾。殿門飾以紫紅朱漆描繪有金色雲狀圖案，大梁，斗拱飾以藍綠底色，上面只是繪有簡單的線條，而更多的則是繪有金色的龍形圖案，無論是雙龍遊走，臥龍蓄勢，還是騰龍威猛，盤龍扶搖，輕盈靈動間栩栩如生，展示了當時畫匠師們的高超繪畫技藝。一座後殿的粱枋間畫了如此多的龍形圖案在北京也屬罕見。都城隍廟的殿宇彰顯着皇家建築恢弘氣勢，用金碧輝煌來形容一點也不爲過，您要知道在明清之時龍形圖案可不是隨便畫的。
大殿正門東側窗櫺之上的橫樑還保留着一段大明時的彩繪圖案，雖然經過了幾百年風霜雨雪侵蝕，大部份褪色脫落，但圖案仍然依稀可辯，細觀之精美異常。爲重新修復提供了詳盡真實的資料，也符合了修舊如舊的復建原則。
都城隍廟在京城是首屈一指的帝王城隍廟香火鼎盛香客雲集自不必說，尤其是重大的宗教節日那真是摩肩接踵幾欲不能行走。還帶火了附近衚衕內所有的商戶，茶館、飯莊子、酒樓、餑餑鋪、點心鋪、冥器鋪、胭脂鋪，那是一家挨着一家就連青樓的老鴇子們也紛紛到此設點經營，還有在衚衕內擺地攤賣香燭供果的，賣紙錢的，賣大肉的、賣魚的、賣時令水果的，打金錢算卦的.，相面的，變戲法的，唱小曲的、落地賣藝的，飯莊子裏夥計高聲的報着菜名與之相反門口的討飯者用低沉的聲音說着；太太，賞兩個小錢吧。另一處酒樓前一大幫人圍着看熱鬧，只見一個人領着一大幫子人討錢，（丐幫）手拿兩塊油光鋥亮牛大腿骨，上面綴以銅錢，綁有紅綢布條雙手抖動有節奏的相互輕敲聲音悅耳用沙啞的聲音唱這數來寶；掌櫃的，開買賣，有得買來有得賣，低處買高處賣，日進斗金不算怪，掌櫃的，好面相，方面大耳富貴相，三妻四妾不算少，多子多孫福滿堂……那邊傳來一聲女人高聲的尖叫，街面上那幫紈絝子弟嘎雜琉璃球們又再調戲年輕的婦女了，此時只見一個人迅疾跑過身後傳來“抓住他，小綹偷錢啦”，這位傻老爺們盡顧看熱鬧了錢丟了纔想起來追。那一邊一幫小痞子們又爲了爭地盤又結夥打起來了。您心裏一定說；這地方真夠亂的。OK！您說的對極了，此街面就叫“鬧市口”京城的唯一。您看，老北京的每一條衚衕都有它的出處。現在地名還在，還叫鬧市口，原地不過已是寬闊的大馬路了。現在還是那麼鬧，鬧得堵心。還鬧？不會吧，都幾百年了？爺們，猜錯了是堵車鬧心。
鬧市口平靜了，都城隍廟輝煌不再了，成方街也不是舊時的街道了，一切都在恍惚之間。夕陽中孤寂的大殿恢弘肅穆中也多了幾分悽楚，沒有了昔日的熱鬧喧囂，沒有了香菸繚繞中的經聲道號，靜謐中有着異樣的朦朧，也就更會令人遐想。
隨着城市改造的進程，許多衚衕中的有名的古建築都在轟鳴聲中付之一鏟，就連紅學家們視爲心肝寶貝似的十七間半房，曹雪芹家在廣渠門外的舊宅須臾之間就變成了馬路，拆遷單位連文物局都不通知，令紅學專家們是捶胸頓足，痛心疾首，欲哭無淚。在商人的眼中除了錢財別無它物。如此的看來，都城隍廟還算是幸運的，三清顯靈天意垂憐，它躲過了致命的一鏟，真的值得慶幸。
成方街，一條古老的衚衕，跨越了三個朝代，如今四周是高樓林立惟有一座大殿默默無言有些孤寂冷清。夏季的傍晚時分望着高樓林立中的都城隍廟我感慨萬千，歷經了幾百年的風風雨雨後傾圮了，僅存了一座後殿。城隍廟的後殿經過落架重新修葺後恢復了原有的本真，可謂是金碧輝煌莊嚴肅穆，在夕陽的餘暉中靜靜地展示着古都遺韻。都城隍廟，是那樣的恢宏，那樣的祥和，那樣的瑰麗，那樣的神祕……
