包容六年級作文8篇
在平時的學習、工作或生活中，許多人都寫過作文吧，作文是一種言語活動，具有高度的綜合性和創造性。作文的注意事項有許多，你確定會寫嗎？下面是小編整理的包容六年級作文，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。
包容六年級作文1
哲學家康德說：“生氣，是拿別人的錯誤懲罰自己。”優雅的康德大概是不會有暴風驟雨的，心情永遠是天朗氣清。別人犯錯了，我們爲此雷霆萬鈞，那犯錯的該是我們自己了。
現代的戴爾卡內基不主張以牙還牙，他說：“要真正憎惡別人的簡單方法只有一個，即發揮對方的長處。”憎惡對方，結果只能使自己焦頭爛額，心力盡瘁。卡內基說的“憎惡”是另一種形式的“寬容”，憎惡別人不是咬牙切齒饕餮對手，而是吸取對方的長處化爲自己強身壯體的鈣質。
狼再怎麼扮演“慈祥的外婆”，發“從此吃素”的毒誓，也難改吃羊的本性，但如果捕殺淨盡，羊羣反而容易產生瘟疫；兩虎共鬥，其勢不俱生，但一旦英雄寂寞，不用關進柵欄，兇猛的老虎也會退化成病貓。把對手看做朋友，這是更高境界的寬容。
寬容是一種美。深邃的天空容忍了雷電風暴一時的肆虐，纔有風和日麗；遼闊的大海容納了驚濤駭浪一時的猖獗，纔有浩渺無垠；蒼莽的森林忍耐了弱肉強食一時的規律，纔有鬱鬱蔥蔥。泰山不辭抔土，故能成其高；江河不擇細流，方能成其大。寬容是壁立千仞的泰山，是容納百川的江河湖海。
與朋友交往，寬容是鮑叔牙多分給管仲的黃金。他不計較管仲的自私，也能理解管仲的貪生怕死，還向齊桓公推薦管仲做自己的上司。
與衆人交往，寬容是光武帝焚燒投敵信札的火炬。劉秀大敗王郎，攻入邯鄲，檢點前朝公文時，發現大量奉承王郎、辱罵劉秀甚至謀劃誅殺劉秀的信件。可劉秀對此視而不見，不顧衆臣反對，全部付之一炬。他不計前嫌，可化敵爲友，壯大自己的力量，終成帝業。
你要寬容別人的齟齬、排擠甚至誣陷。因爲你知道，正是你的力量讓對手恐慌。你更要知道，石縫裏長出的草最能經受風雨。風涼話，正可以給你發熱的頭腦“冷敷”；給你穿的小鞋，或許能讓你在舞臺上跳出曼妙的“芭蕾舞”；給你的打擊，彷彿運動員手上的槓鈴，只會增加你的爆發力。睚眥必報，只能說明你無法虛懷若谷；言語刻薄，是一把雙刃劍，最終也割傷自己；以牙還牙，也只能說明你的“牙齒”很快要脫落了；血脈噴張，最容易引發“高血壓病”。
“一隻腳踩扁了紫羅蘭，它卻把香味留在那腳跟上，這就是寬恕。”安德魯馬修斯在《寬容之心》中說了這樣一句能夠啓人心智的話。
包容六年級作文2
包容，能使一種東西走向成熟。
之於自然，它有如海納百川，兼收幷蓄；之於人類，它又是上善若水，有容乃大；之於文化，它又促成千古積孕，文化之厚重，源於其包容的一面。
長江黃河，汲取了千百條溪流，是由積累逐漸走向壯大。當它以浩瀚而吞吐一切之氣勢流入大海，又有誰能察覺：它在自己往復曲折的路上，面對條條匯來的小溪，不分貴賤，無論大小，以它那包容的意識兼收並取，來者不拒。最終才促成我們華夏民族的精神血脈，以勢不可擋的氣勢表現出那種雄渾、壯麗，更重要的是，它的包容不僅使之壯大，更使它成熟，當它歷盡千辛萬苦到達終點，它所流經的地方，生靈乍現。它也不再是剛形成的一條小溪——而是華夏大地上芸芸衆生頂禮膜拜的母親，更是一位以歷史走來，見證生命初開的行者!
一個常人，若能享受華貴，便是有物質財富。可這還遠遠不夠，只有當他有了包容一切的寬厚、達觀，才真正稱得上是有了精神財富，他的人生，纔不浮泛。
米開朗基羅在相當長的一段時間沒有尊重達?芬奇，總是對他的一切充滿敵意。但只有當他以自己的心境容納了達?芬奇的才能之後，他的藝術，才真正獲得開朗。一個人，若不能容納，便只能像塞緊的口袋：填充的東西再多，也不過口袋的大小而已。米開朗基羅若不是及時領悟到包容的重要，我斷言，他的藝術，也僅止於“大衛”而已!
瑞士雖富，可它缺乏包容，也應缺乏了文化積累的機會。因此，數百年來，它並不被列入歐洲文化的長廊。它的首都伯爾尼不建機場，更是拒絕包容。我想，閉塞它的並不是歷史，而是不包容。
相反，巴塞羅那喜愛包容——流浪者大街說明一切。也正因如此，來自世界各處的文明相互切磋，摩擦間閃出了火花，而真正成熟的文化也由此一次次誕生。我想，也由是之故，巴塞羅那聞名於世。
包容，不僅是胸襟，更是一種品性：自然界中，河納百溪，海納江河，所以才斑駁陸離，大象無形，它們以相互包容促成千古積蘊；人們相互包容，所以才取長補短，心靈互補；社會相互包容，所以文化衍生，文明進步。包容，你真像一座燈塔，引領着萬物，走向成熟!
包容六年級作文3
包容是一種心態，是山的情懷，是水的勸導。
古言曰：“仁者樂山，智者樂水。”仁者的寬容是山的情懷，智者的寬容是水的勸說。
山永遠立着，風浪根本不動。那顆善良的心，覆蓋了整個世界。他容納參天古樹遮蓋秀氣的眉毛，也容納稗子在心裏枯萎腐爛。他沒有驚動昆蟲的竊竊私語，還忍受着夜晚狼羣哀嚎帶來的陰風陣陣。他把仁者攬入懷中，把鶴放回原處；還讓樵夫咔嚓，不做青雲之地。他看着潮起潮落，等待msi的時間；還忍着野火，化爲塵土泥。他是創世紀時候的神的身體，有着幾千年的毅力和包容。
水是智者之路。秋花靜時照月，千堆雪怒時卷。水是被動的，水的心思更是遙遠無邊。“如果日月之旅不在其中，星漢就是輝煌的。”天堂在他懷裏，魚蝦水草也在他懷裏。在匆忙的地方，他開車帶你跑；輕輕的，他幫你推開花柳的迷茫，勸你趕緊往前走。水也收留了不安分的旅人——，他們願意當自己的腳，卻給了他們漂泊中最深刻的一課：旅人註定孤獨，匆匆告別每一個新朋友，再也不上岸萌發穩定的家園。所以他一生都慷慨地收容他們，接受腐爛的屍體。他擁抱一切，洗滌一切。他清洗了老婦人沾滿黃土的衣服，洗了被污染的心。一個智者，他能容納天空的冰晶，聚集萬物的雲；我更懂得偶爾發脾氣，沖走邪惡的代價，給那些被玷污的心留下空白。水是上帝用眼睛的幻象，有寬廣的視野，有洞察力，有紀律。
山就像一個老人閉着眼睛，傾聽，忍耐，包容，微笑。
水是慈愛的長者，看着，品味着，擁抱着，觀察着。
山曰：“汝心未開。爲什麼什麼都接受，什麼都不接受？”
水笑：“你的態度太放縱了。爲什麼願意依靠自己的靈魂，卻不去喚醒夢中的那些？”
山路：“我的忍讓會永遠。我願打散瀑布，做無助人類的大傘。而且萬物本來就好，爲什麼萬物之心不能喚醒夢中的人呢？”
水答：“我寬容，聰明，不可捉摸，但我不接受萬物之惡。我繞過磐石，想輕輕留下一抹青苔，裝點他的倔強。”……
山河對話將在六合繼續，天地容其長斷。聽着，他們還在竊竊私語。而人會以怎樣的心去擁抱這個世界呢？
包容六年級作文4
是的，我同意王先生的觀點。我以爲：文章不行！
武俠境界講究“有法之不可能性，有限之無限性”；書法最好的就是“循規蹈矩，讓靈魂搖擺”。與武俠書法不同，文章與武俠書法有着千絲萬縷的聯繫。文章的最高境界是“無法”。
從中國教育乃至整個教育體系來看，有法律會限制學生潛能的發揮，很有可能造就一羣沒有人氣、沒有氣場的“書呆子”。學生思維是最活躍的階段。如果我們整天牢牢記住語法，記住所謂的“鳳頭、五花肉、豹尾”，那麼學生像小溪一樣的思維就會受到約束，長此以往，新鮮的“小溪”很有可能變成“死水”。如果每個學生的作文都是“鳳凰頭，五花肉，豹尾”，老師們，能不煩嗎？
“文章法則”並不限於作文法則。其本質是限制人格，指導我們按照一個理想化的程序去學習。這在很大程度上違背了因材施教的原則。所以我說“文章組織得好”可能會對整個教育體系產生負面影響。
更重要的是，從豐富的文化和千變萬化的文章來看，“文章中有規律”是不可取的。試想一下，如果古詩詞裏的詩人都是杜甫的風格會怎麼樣？然後，不管我們開心不開心，都會抑鬱，會沮喪。這顯然是不可能的。杜甫有杜甫的文風，別人有別人的文風。李白有李白的文筆。有了長江，我們可以讀到“宛如一條向東流的河流”；還可以讀《不歸之河，一個永恆愛情的男人》。這就是寫作的多樣性，文化的多樣性，整個人類精神文明的多樣性！
文化的發展需要人類博大的胸懷和自身的“沒有風度”。
余光中先生說：“一個好的學者必須心有靈犀。”心是從做人的角度說的；介意，從學術角度來說。學術文化發展需要優秀學者的推動。只有一顆沒有頭腦的心，肯定能寫出一些關於“鳳凰頭，五花肉，豹尾”的文章，但對文化的豐富無益。優秀的學者一定要有頭腦，讓自己的作品“不可能”，才能促進文化的發展。
這時回想起來，我的文章還沒有跳出“ho八股”的圈子。當我想到我在以一種我不尊重的方式做我正確的思考時，我不禁笑了。
我不否認“鳳頭豬肚豹尾”是好文章的一種形式，但我堅信文章不行！
包容六年級作文5
包容是一種心態，是山的情懷，是水的勸導。
古言曰：“仁者樂山，智者樂水。”仁者的寬容是山的情懷，智者的寬容是水的勸說。
山永遠立着，風浪根本不動。那顆善良的心，覆蓋了整個世界。他容納參天古樹遮蓋秀氣的眉毛，也容納稗子在心裏枯萎腐爛。他沒有驚動昆蟲的竊竊私語，還忍受着夜晚狼羣哀嚎帶來的陰風陣陣。他把仁者攬入懷中，把鶴放回原處；還讓樵夫咔嚓，不做青雲之地。他看着潮起潮落，等待msi的時間；還忍着野火，化爲塵土泥。他是創世紀時候的神的身體，有着幾千年的毅力和包容。
水是智者之路。秋花靜時照月，千堆雪怒時卷。水是被動的，水的心思更是遙遠無邊。“如果日月之旅不在其中，星漢就是輝煌的。”天堂在他懷裏，魚蝦水草也在他懷裏。在匆忙的地方，他開車帶你跑；輕輕的，他幫你推開花柳的迷茫，勸你趕緊往前走。水也收留了不安分的旅人——，他們願意當自己的腳，卻給了他們漂泊中最深刻的一課：旅人註定孤獨，匆匆告別每一個新朋友，再也不上岸萌發穩定的家園。所以他一生都慷慨地收容他們，接受腐爛的屍體。他擁抱一切，洗滌一切。他清洗了老婦人沾滿黃土的衣服，洗了被污染的心。一個智者，他能容納天空的冰晶，聚集萬物的雲；我更懂得偶爾發脾氣，沖走邪惡的代價，給那些被玷污的心留下空白。水是上帝用眼睛的幻象，有寬廣的視野，有洞察力，有紀律。
山就像一個老人閉着眼睛，傾聽，忍耐，包容，微笑。
水是慈愛的長者，看着，品味着，擁抱着，觀察着。
山曰：“汝心未開。爲什麼什麼都接受，什麼都不接受？”
水笑：“你的態度太放縱了。爲什麼願意依靠自己的靈魂，卻不去喚醒夢中的那些？”
山路：“我的'忍讓會永遠。我願打散瀑布，做無助人類的大傘。而且萬物本來就好，爲什麼萬物之心不能喚醒夢中的人呢？”
水答：“我寬容，聰明，不可捉摸，但我不接受萬物之惡。我繞過磐石，想輕輕留下一抹青苔，裝點他的倔強。”……
山河對話將在六合繼續，天地容其長斷。聽着，他們還在竊竊私語。而人會以怎樣的心去擁抱這個世界呢？
包容六年級作文6
有一則寓言，講的是兩匹馬一起走，其中一匹咬了另一匹的脖子，但他反而主動安慰那匹因爲咬自己而感到羞恥和不安的馬。故事雖小，卻揭示了天地之間動人的性格，即包容。
寓言中對動物的寬容是以德報怨，佛教中對彌勒的寬容是“胃容天下”。怎樣才能理解現實生活中的寬容？其實包容是一種境界。
包容就像水。
一般來說，“寬容”就是原諒別人一時的錯誤，不懷恨在心，做一個慷慨善良的人。寬容的溫柔，如水，在遇到矛盾時，往往比過度的報復更有效。它就像一束清泉，慢慢地抹去彼此一時的誤會，讓人靜下心來，看清事情的原由。同時，也看到了自己。寓言中，被咬的馬理性的選擇了包容，最後兩人和好如初。試想一下，如果它以同樣的方式對峙，除了兩敗俱傷，失去理智，還能帶來什麼？所以可以說，寓言中的國馬其實是很睿智的。其智慧在於“以德報怨”。
寬容是詩。
寬容是人生的一首詩。寬容的最高境界不僅表現在對日常生活中某一事件的處理上，更昇華爲一種對宇宙的胸懷，對生命的詩意寬容。寬容的意義不僅限於人們的理解和關心，而是內在的曠達和對天地萬物的熱愛。寓言馬達不到這種境界，但這種境界對人類來說是如此真實而深刻。
請選擇包容，對於那些爲平淡而命運多舛的人生積累了差距的人。這一點都不損害你的尊嚴，反而幫助人在人生的長河中穿越平庸。有了包容的思想境界，才能明白人生的真諦，包容也是人生的藝術。
當然，寬容和“自律，對別人圓”並不矛盾。輕易原諒自己，不是寬容，是懦弱。“圓待人”，也得看對象。不珍惜包容的包容的人是濫情的；容忍不值得容忍的人是治標不治本的；容忍不可原諒的不擇手段的人是放縱。所以，寬容本身也是一門生命科學。
在我們的生活中，發生的事情不是兩匹馬那麼簡單。生活往往復雜而平淡。正是因爲寬容如水，才把紛繁複雜的事物過濾淨化；正是因爲包容如火，通過煅燒，平淡變得越來越明顯；正是因爲這種詩意的包容，生命才被賦予了藝術和永恆。
包容六年級作文7
哲學家康德說：“生氣是用別人的錯誤來懲罰自己。”優雅的康德大概不會有風波，心情永遠是明朗的。別人犯了錯我們很憤怒，所以犯錯的是我們自己。
現代的戴爾卡內基不提倡針鋒相對。他說：“真正討厭別人只有一個簡單的方法，那就是充分發揮對方的長處。”互相討厭，恨不得吃肉，殺骨吸髓。結果只能把自己累垮。卡內基的“恨”是另一種形式的“寬容”。恨別人不是咬牙切齒和饕餮對手，而是吸收對方的長處，把對方變成鈣來強身健體。
無論狼如何扮演“善良的祖母”的角色，如何發誓“從此吃素”，都難以改變吃羊的本性，但如果殺得精疲力盡，羊就容易得瘟疫；兩隻老虎一起戰鬥，但是一旦英雄孤獨了，不需要被關在柵欄裏，兇猛的老虎就會退化成病貓。把對手當朋友是更高層次的包容。
林肯總統以容忍政治對手而聞名，最終引起了一名議員的不滿。議員說：“你不應該試圖和那些人交朋友，而應該摧毀他們。”林肯笑着回答：“當他們成爲我的朋友時，我不就是在消滅我的敵人嗎？”一個更寬容更開放的對手可能是我們潛在的朋友。
誰對三峽工程的貢獻最大？著名水利工程師潘這樣回答外國記者的提問：“反對三峽工程的人，對三峽工程的貢獻最大。”對手的存在可以讓你保持清醒理性的頭腦，做事更全面；它可以激發你接受挑戰的勇氣，併產生可以實現的生活潛力。這不是簡單的包容，它像包容一樣包容，磨礪你的意志，磨礪你的人生邊緣。
雖然我不同意你的觀點，但我有義務捍衛你的發言權。這句話很多人都知道，這句話包含了寬容的民主核心。一句好話是冬天的溫暖，寬容是冬天雪山上溫暖的太陽；六月惡語傷人。如果你有一顆寬容的心，就把它當空調，在炎熱的夏天裏降溫。
寬容是一種美。深邃的天空暫時容忍雷電風暴，這樣才能陽光燦爛；浩瀚的大海暫時容納了洶涌的波濤，無邊無際；鬱鬱蔥蔥的森林經得起弱肉強食的法則，而且鬱鬱蔥蔥。泰山只有不在乎那杯土，才能成爲它的高度；河流只有不選擇涓涓細流才能變大。寬容是泰山，屹立在巍峨的城牆上，是包容一切河流的江、湖、海。
包容六年級作文8
包容是一種心態，是山的情懷，是水的勸導。
古言曰：“仁者樂山，智者樂水。”仁者的寬容是山的情懷，智者的寬容是水的勸說。
山永遠立着，風浪根本不動。那顆善良的心，覆蓋了整個世界。他容納參天古樹遮蓋秀氣的眉毛，也容納稗子在心裏枯萎腐爛。他沒有驚動昆蟲的竊竊私語，還忍受着夜晚狼羣哀嚎帶來的陰風陣陣。他把仁者攬入懷中，把鶴放回原處；還讓樵夫咔嚓，不做青雲之地。他看着潮起潮落，等待msi的時間；還忍着野火，化爲塵土泥。他是創世紀時候的神的身體，有着幾千年的毅力和包容。
水是智者之路。秋花靜時照月，千堆雪怒時卷。水是被動的，水的心思更是遙遠無邊。“如果日月之旅不在其中，星漢就是輝煌的。”天堂在他懷裏，魚蝦水草也在他懷裏。在匆忙的地方，他開車帶你跑；輕輕的，他幫你推開花柳的迷茫，勸你趕緊往前走。水也收留了不安分的旅人——，他們願意當自己的腳，卻給了他們漂泊中最深刻的一課：旅人註定孤獨，匆匆告別每一個新朋友，再也不上岸萌發穩定的家園。所以他一生都慷慨地收容他們，接受腐爛的屍體。他擁抱一切，洗滌一切。他清洗了老婦人沾滿黃土的衣服，洗了被污染的心。一個智者，他能容納天空的冰晶，聚集萬物的雲；我更懂得偶爾發脾氣，沖走邪惡的代價，給那些被玷污的心留下空白。水是上帝用眼睛的幻象，有寬廣的視野，有洞察力，有紀律。
山就像一個老人閉着眼睛，傾聽，忍耐，包容，微笑。
水是慈愛的長者，看着，品味着，擁抱着，觀察着。
山曰：“汝心未開。爲什麼什麼都接受，什麼都不接受？”
水笑：“你的態度太放縱了。爲什麼願意依靠自己的靈魂，卻不去喚醒夢中的那些？”
山路：“我的忍讓會永遠。我願打散瀑布，做無助人類的大傘。而且萬物本來就好，爲什麼萬物之心不能喚醒夢中的人呢？”
水答：“我寬容，聰明，不可捉摸，但我不接受萬物之惡。我繞過磐石，想輕輕留下一抹青苔，裝點他的倔強。”……
山河對話將在六合繼續，天地容其長斷。聽着，他們還在竊竊私語。而人會以怎樣的心去擁抱這個世界呢？
