在思考中前行高一作文（精選37篇）
在平時的學習、工作或生活中，許多人都寫過作文吧，作文是由文字組成，經過人的思想考慮，通過語言組織來表達一個主題意義的文體。怎麼寫作文才能避免踩雷呢？以下是小編整理的在思考中前行高一作文，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。
在思考中前行高一作文 篇1
愛默生說過：思考是行爲的種子。我們都有過這種經歷：假期最後一天，突然發現作業才做了一點，後面的思考直接影響了結果：第一種：反正已經來不及了，我選擇明天罰站在教室外面；第二種：到明天早上還有好多個小時呢，趕趕應該來得及；第三種：能趕一點是一點，如果完不成也沒辦法。以上三種行爲，聰明如你，你應該能判斷，哪些還是有救的！
在換位思考中前行
當我們對父母有抱怨的時候，我們何不來個換位思考：孩子頑皮的時候，你會生氣嗎？孩子偷拿我們的錢，你會生氣嗎？孩子成績差，你會有恨鐵不成鋼的脾氣嗎？孩子出去上網，一整晚待在網吧，你會找回來教育一番嗎？孩子挑食，你會想方設法去做蔬菜餅，讓孩子改掉挑食的習慣嗎？如果說，答案都是“會”！那麼我們憑什麼抱怨父母的不是，他們提供給了我們好的生活環境，讓我們一個勁地學習、升學！在這我要說：爸爸、媽媽，你們辛苦了，我會加倍努力的，不會讓你們失望！
思考自己的特長
“條條大路通羅馬”，我們可能有很多的不足，但發現自己的優點和特長，人生的路也能多姿多彩！雖然上重點中學的哥哥成績優秀，因爲家裏窮，不得已還是輟學了，但哥哥沒有放棄自己的夢想，沒有退縮，他思考自己的特長：繪製建築圖紙，於是就進入了土木工程行業，一直到現在，雖然可能沒有掙很多錢，但他發揮了自己的特長，他的人生是充實的，他實現了自己的人生價值！是值得我們學習的！
孝與行動的思考
我們盡孝道永遠不嫌晚，休息日可以幫忙做頓飯；可以陪父母逛個街；可以整理整理家務；不和父母頂嘴；和父母一起看個電影；安排一個短暫旅程；和父母聊聊天；聊聊學習的難題；和父母一起去看老爺輩……可以做的事情很多，孝心就是要表達出來，行動是第一位的'！多思考怎麼表達我們對父母的愛，不要羞於用行動表達！我們更要把這種孝心進行傳承！
心理暗示的思考
我們遇到困難可能有放棄的心理，藉口有很多：我外表不行；我口語表達不行；我學習能力不行……於是，我們會發現，最後你真的“不行”。多給自己一個成功的機會，這個人只能是你自己，“我能”、“我可以”、“我會考上大學的”……
可能短短几個字，但他們發揮的力量是強大的，這種對自己的心理暗示能讓你看到光明，是幫助你踏上成功之路的精神加持！
我們會發現人生這本教科書，是要人不斷學習、思考的，我們的行爲影響事情發展的結果，希望，我們在思考中辛勤撒下的種子，能開出最美麗的花！
在思考中前行高一作文 篇2
蘋果公司總裁庫克認爲，我不擔心人工智能會讓計算機像人類一樣思考，我更擔心人類像計算機一樣思考，失去同情心和價值觀，罔顧後果。在這個科技高速發達的社會，越來越多的事情被計算機替代，被人工智能替代，甚至有人認爲人工智能的機械式思考將完全取代人類思考，我覺得這是個荒謬的想法，人工智能將永遠都不可能取代人類思考。但這並不意味着人類不會過於依賴人工智能，而讓自己的思維方式變得像計算機那樣機械化，因此人類應該有那麼一絲危機感。
思考即一種特殊的思維方式，是人類所特有的，是天生的又是後天培養的。人類通過思考創造出了一種計算機式的思考，先有人類思考纔會有後者計算機式的思考。兩種方式都是現今社會不可或缺的，各有各的優點與缺點，各有各的特色，兩者之間現在已成爲了密切相關的關係。不過現今社會的人們誇大了計算機式思考的優點卻忽略了人類自身思考的魅力。
人類思考是計算機式思考的基礎，是根本，沒有前者就沒有後者的關係。人類思考是會受到多方因素影響的，是多元化的，富有想象力的，又是可在後天通過一定的學習而改變的。計算機式的思考是人類思考的重大成就，這種思考方式是較爲單一的，單調的，它不會受某些因素影響的，人類思考雖然富於多元化，卻容易受環境，情緒等因素影響。計算機式的`思考雖單一，單調，卻不易受環境等外界因素的影響。所以說兩者皆有優缺點。我們應合理利用兩者，使兩者有機結合，得到更好的思考方式。
人類思考是會受感情所影響的，人類思考是有一定價值觀和同情心的，這樣也許不夠理智，但我們畢竟是人，是富有感情的，是具有特殊思維的。是講感情的。我們可以想象沒有感情的生活將是有多麼黑暗的。生活中因爲有各種感情-親情，友情，愛情才更加豐富多彩。如果生活中只有機械化的思考方式，那麼這個社會將只有對與錯，就不會有講感情的社會了。我們不懼怕人工智能能夠像人類一樣思考，我們更應該懼怕人類像計算機一樣思考，失去價值觀和同情心，罔顧後果。
隨着人工智能的普及，人類思考越來越機械化，因爲我們越來越依賴於人工智能了，這樣會使我們忘記人類思考的本質-不斷創新，不斷開拓思維。希望人們能夠重拾人類思考本質，重新喚醒人類思考的魅力。
在思考中前行高一作文 篇3
在平時的工作學習中，我發現自身還有許多欠缺的地方，我在聽徐老師的課時，發現戚老師的板書設計得很好並且講得很透徹，但是我自己在上課時，雖然也想過怎麼寫板書，但是在課上總是發現板書寫得有些亂，課前設計板書還是沒有設計得很好，很到位，這點要多向戚老師學習。另外我發現現在最重要的一個問題，就是課上學生不聽講，就坐在那發呆，我這個問題也向其他老師討教過，他們給我一些意見，如課上發現他不聽講就讓他回答問題，回答不出就站一會，還有就是一上課就讓他站着，我和戚老師也討論過這個問題，他也說道過這些方法，最常用的就是回答問題，並且要慢慢地讓他們改。趙老師和書記也和我說到，課堂上一定要讓學生認真聽，不然即使有能力將知識講清楚，講透徹，但是學生不聽也是白費功夫，所以課堂管理是很重要的。有一次早上遇到校長，他對我說，我的性格較內向，不可能讓我改變性格，大聲叫讓他們停住，這就要我運用自己的智慧，去思考如何在課堂上吸引學生，讓他們喜歡上我的課，這樣課堂紀律也可以弄好，學生聽課也會認真。我聽了後，自己也思考了，覺得很對，雖然剛開學的時候有的`老師告訴我一定要兇，要讓他們聽話的，但是我嘗試了幾次後發現，有的時候真的兇不起來，那我只能換個方法，我可以在課上變現得更好一些，讓課堂變得有趣一些，吸引學生，讓他們都喜歡上信息課，那麼課上的聽講問題就會解決的，課堂管理問題就會自然而然地解決，所以我應該努力摸索，找出適合自己的方法在課堂上管理學生。
在這段時間內，我發現，要做好一名教師也是很不容易的，不僅要回教書，能將知識點講明白，還要有能力管理學生。這和在大學裏學習完全不一樣，大學裏老師只管自己講，大多數時間不管學生是否在聽講，但是到了中學，教師一定要學會管理學生的，不然在課上學生就不會認真聽我所講的內容。講到管理學生，我現在努力做到在課上吸引學生，讓他們不能覺得數學課是枯燥的。那麼要吸引學生，我需要多瞭解學生，這裏我想到了上次聽王老師的講座，講到心理學是很重要的，我應該多去看看一些關於學生心理，教育心理學方面的書，要全面的瞭解學生，才能在課上吸引學生。另外我自己還要多學習，多豐富我的知識，做到智慧地上課，牢牢地吸引住學生!
在思考中前行高一作文 篇4
閒來翻開《外國散文精品》，略爲瀏覽其中數篇，發現編者將一些小說也收了進去。文章的內容如何如何，需各自體會，將小說當散文結集出版，未免過於隨便。或者，編者認爲任何文章都可以歸之爲散文也不定，這倒是我自己的不是了。
有些資料介紹過陀思妥耶夫斯基的作品，過去我直覺購買過他的著作，只是我生性疏懶，將它們安置在家中的書架上與灰塵爲伍。眼前這散文集裏收有他的《死屋手記》中“地下室”一節。
在讀“地下室”時，我的思緒隨着文字聯想到加繆的《局外人》，基督被釘在十字架上所說的話，以及奧古斯丁的《懺悔錄》，繼而又扯到自己及自己所接觸過的人之中去，心中有些激動，但很快又平和了。
陀思妥耶夫斯基，一個天賦敏感的藝術家，本來以爲生機已絕，卻被改爲流放西伯利亞，在惡寒之地受辱十年。是什麼力量令他渡過這十年呢？基督的向死而生？創造力的蹂躪……
人是一種非常矛盾的動物，藝術家對此特爲敏感，其內心的衝動常常令他們感到無所適從，對生存產生難以忍受的恐懼；然而這正是創造力揮霍的前奏，作品的誕生令他們體會到個人的生命可以無限延伸，他們的個性被這種延伸消磨殆盡後，就只爲着那永恆的巨夢而生存，這是不是生命純粹的表現呢？無論怎樣，藝術家的生存狀態對於滿身銅臭的人來說是荒誕的.，毫無意義的。“地下室”所說的就是這些，無疑，它比我所述更爲具體，更爲深刻。
已知的東西爲我們大家所熟悉，也就難以給大家帶來新鮮感，這個時候如新的東西未進入我們的意識之中，我們就會感到無聊和枯燥，往往借蒲吧、唱OＫ、旅遊、運動等來避開無聊和枯燥；然而，這是治標不治本的方法，人必須通過思考才能徹底擺脫它們。藝術家的作品其深邃的一面，正是我們進入思考領域的引路人，那些稱之爲經典的作品一而再、再而三地被不同的時代的人解讀，正是以上現象的體現，叔本華也因此將天才譽之爲人類中的恩人。
《死屋手記》是文學作品，尼采及一些心理學家都非常推崇它。從這種現象來說，藝術、哲學、心理學、文學、道德及宗教之間有着千絲萬縷之間的關係，我們不能簡單地將某作品侷限在某個單一的領域來看。懂得這點，大概也明白什麼叫思考了。
在思考中前行高一作文 篇5
也許我們一無所有時，我們也能堅信幸福，因爲我們還有健康的生命；但當我們不再享有健康時，我們可以依然微笑，因爲我們還有生命的意義；若是我們連生命的意義也尋不到，這世上那些優秀的分子，仍會呼籲着我們依然幸福，因爲有了信任，我們仍有生命的感覺。
生活中存在許多高尚的情感：親情、愛情等。信任與其相比，更像是連接每個人之間的紐帶；可以說，信任存在於羈絆中，是人類彼此傳承的產物。它告訴每個人，你有權去信任另一個人，除非那個人不值得你信任。
如果說生命的意義是有義務地活着，有義務地信任，可使你不獨自一人，不再迷茫，你也就因此尋找到了生命的意義，這不比迷茫更幸福嗎？
信任的諸多特點，無非因爲相信對方誠實，可信賴且正直的。儘管信任至今還沒有統一的定義，但其穩定性是不可否定的'。歷史上美國的三位總統：華盛頓、尼克松、克林頓，三人都或曾犯下過錯，不同的是，華盛頓用誠信來彌補，而其餘二人卻選擇以愚鈍的方式掩蓋真相；一位最終因不變的誠實，收穫了信任帶來的尊敬、愛戴，一位被引咎辭職，一位也因此陷入醜聞，留下了不可抹去的污點。
華盛頓爲何能功成身就？正是靠自己的誠信，換來了穩固的信任；而利用別人的信任，雖能得一時好處，但信任會促使一切長久，這正是穩定性。
除了此外，信任還存在什麼價值？是理解，得到別人的理解，更能體現個人的價值，這也是人一生中應追求的。
十八世紀的英國，當地一位富裕的紳士，深夜走在回家的路上，卻突然被一個蓬頭垢面的男孩攔住，他求着紳士買下一包火柴，使他能解決飢餓，紳士手頭沒有零錢，一口回絕，在男孩苦苦央求下，只好拿上火柴，遞給他一個英鎊，等待男孩回來找錢，無奈的是，男孩過了許久也沒有回來。
第二天，紳士又見到了一個男孩，只是他更加衣衫襤褸，他將一把鈔票遞給了紳士，真相才一切明瞭；男孩爲了趕回家中，被路上奔馳的馬車撞成了重傷。這令紳士頗爲感動，毅然承擔了男孩一家的生活所需。
紳士給予男孩理解，男孩給了紳士信任的欣慰感；這是錙銖必較的利益嗎？不，這是陌生中產生的理解。人們怎會平白無顧去信任一個陌生人，又何曾不得到與陌生人之間的信任？我們也爲何不止於至善呢？
即使信任哪一天會逐漸消逝於社會當中，其本質仍會寄身於人性的光輝，人不會自行毀滅自己的產物，信任不也如此？
在思考中前行高一作文 篇6
換位思考，或許你就能從中得到意想不到的結果，讓你從中收穫良多。有一個故事，正是因爲換位思考，而讓主人公取得了成功。
有一家姓周的人戶，他還沒一家三口住在一個平房裏，過着一些安逸的生活。
周先生夫婦心裏有一個願望，他們總是希望見兒子考第一。因爲過去，兒子的學習總是提不上去，顯得很不理想，因此他們夫妻經常吵架，關係疏忽了不小。當自己的兒子拿到不合格的成績回家時，他們夫妻倆總是互相埋怨，還責怪着兒子不聰明，是個"笨蛋″。因爲聽到這樣的話，兒子的'學習興趣越來越低，結果兒子的學習越來越差，導致終於有一天考到了全班倒數第一。
周先生夫婦想了想，覺得自己煩也沒用，吵也沒用罵也沒用。不如換位思考一下，想過別的辦法試試。他們拿到兒子的試卷，異口同聲地帶着滿臉微笑說：″太棒了，兒子！這下你就不用有什麼負擔了，考到這樣的成績。″
兒子感到很愕然，大吃一驚地問道：″爸爸和媽媽，你們今天怎麼了怎麼會這樣說的？″他們很乖巧的答道：″兒子啊，你想一下，來一場馬拉松中，一個跑最後的人還有什麼負擔啊，你不用擔心別人會超過你，只要往前跑肯定會，肯定會超過別人，取得進步的。″
兒子好像把這些話聽進心裏，周先生夫婦也就看清了這一點，如此反覆地教育，自己的兒子也很爭氣，兒子大受啓發。他總是在想，烏龜跑得那麼慢，它還能跑第一呢！於是，抱着試一試的態度，在考試的時候特別輕鬆，也特別高興，終於在第二次公佈成績的時候，他得知自己考到了全班第18名。
兒子把成績告訴了他的父母，周先生夫婦看過兒子的試卷後，心裏特別激動地說：″兒子你可真了不起啊，比上次已經有很大進步，進步了十幾名了！″兒子聽到爸媽的鼓勵，心裏十分狂喜。
第三次的考試又來臨了，兒子比上次更加爭氣了，竟然考到了全班第3名，當週先生夫婦再次看到兒子取得這麼優異的成績時，他們更加堅定地說：″兒子，你真是太棒了！要是再努力，第一名就是你的了。″
後來，兒子沒有辜負爸媽對他的期望，取得了第一名，而且每一次的考試總是保持在第一名，因此他的學習成績越來越好。
通過上面的這個故事，相信我們也從中得知了換位思考的重要性是多麼的關鍵。有些時候，在一件事情很糟糕時，千萬別總是往一個方向想，應該多方面選擇，換位思考一下，這比你往一個地方想的方向會大有好處，讓你取得正確的的答案。
在思考中前行高一作文 篇7
很多時候，我們都習慣於安穩的工作與平靜的生活；然而在安分的外表下，我們都有着一顆不分的心；但都僅僅止於思想上的超躍與飛脫，面對現實，我們依然是沒棱沒角，老老實實，安安份份地做着自己的份內事情，重複着一成不變的生活模式！
改變，都是一些意外；很多時候，你自以爲勤勤懇懇地爲老闆，爲工作，爲事業賣命，在裁人的時候卻恰恰有你的名單在內，你悲憤，你怒罵，你指責……可是你所做的一切都於事無補，你已經確確實實被逐出了公司，你自以爲會賣命一輩子的公司，你，在安逸了那麼久之後，平靜的安穩的生活被激起了千層浪，你的生活不再平靜，你開始得爲一日三餐而忙，經驗，經驗豐富又如何，接收你的公司你看不起；高層的公司不把你放眼裏……
現在街邊乞丐如螞蟻，而且千奇百怪，斷手斷腳，年老年少；濫衣濫褸，也不失一些衣冠楚楚的年輕人……對於這些，只要是踏入社會的人都已經麻木不仁，不以爲然，或者冷眼旁觀，從鼻子哼一句：“哼，騙人！”可是，你有沒有想過，這些，也很有可能在哪一天發生在你的身上！想想，現在什麼世道，偷搶拐騙，如果有那麼一天，你真的被偷被搶，身無分文；銀行有錢，你沒有卡，沒有存摺，取不出來；你有朋友，但千里迢迢，遠水如何救近火，而且，你有錢嗎？你打得了電話嗎？你向路人，陌生人求助，有誰會把你的可憐放在眼裏？走路回家，如果只是三幾步路還可以，可是，坐車都要一兩個鐘的路程，你怎麼走？而且你確實自己會走嗎？肚子餓，怎麼辦？這時，你，除了放下你尊貴的尊嚴，跪下雙膝，你，還能怎麼樣？你以爲，你是尊貴的'，卻沒有人把你的尊嚴放在眼裏，跪求兩元，一元，一張小小散鈔，跪了一個世紀之久，被圍觀者指點，評論，可是，又有哪一個捨得掏出兩元呢？
深思……
這是一個值得思考的問題，生活，真的需要思考，很多時候，人算不如天算。當遇到突發情況的時候，得求助別人，在求助別人的時候首先要和自己作一個鬥爭，作一番思考，作一番衡量……
生活，平靜與安穩就是最大的幸福；可是，你得想想，你可以保持這種平靜，這種安穩有多長久？生活，每時每刻都需要思考，不思考的生活是一種隨落的生活；思考的人生活，是一種痛苦的生活！但，生活，還是離不開思考，還是需要思考！
在思考中前行高一作文 篇8
地鐵很快就過去了。白熾燈在疲憊的臉上投下蒼白的光。握着扶手的人和汽車一起微微搖晃。看到空座位，他們衝過去，坐在三步兩步，然後睡着了。看到這一幕，我不禁想起了央視主持人白說過的話：“在今天的中國，製作一個牛頓是非常困難的。”他微微搖頭，不禁沉思起來。是什麼導致中國人缺乏思維能力？
在當今的物質社會，快節奏的生活方式讓人們很難平靜下來做些事情，更不用說冥想了。想想地鐵裏匆匆忙忙的行人，或者匆忙化妝，或者小睡一會兒，或者無聊麻木地刷手機，但是很少有人能在地鐵旅行的短暫時間裏拿着一本書靜靜地讀它。快節奏的生活方式讓人們很難留下來。誰能在一天勞累的工作後回家，留出一些時間，靜靜地沉浸在一本書裏，或者清空他們的頭腦去思考這個社會的深層問題？在生活節奏越來越快的現代社會，中國人抽不出時間思考。
如果快節奏的生活方式讓中國人沒有時間思考，那麼思維的僵化會讓許多中國人不願意也無法思考。
正如白所說，蘋果擊中了中國人。中國人的第一選擇是抱怨。爲什麼打我？而不是思考爲什麼蘋果會像牛頓一樣倒下。中國人僵化的思維使他們只接受事件的發生，而不是提問和回顧。白接着說，第二個選擇就是吃飯。是的，我做到了。這也可以推斷出中國模式。既然它被打碎了，那就吃了它，打碎它的`想法也被打碎了。想想當前的課堂，給老師傳授一些真理，比如牛頓的引力，當我們學習剛剛被接受時，有人會問老師，爲什麼牛頓會想到別人意想不到的問題？很少！這也表明，中國人只會接受既定的原則，不會考慮其根源。因此，中國人缺乏思維能力的第二個原因是思維僵化和接受心理。
這引出了一個問題。我們怎樣才能敞開心扉，引導我們的同胞去思考？我認爲自然和書籍有助於解決這個問題。在一個物慾橫流、高樓林立的大都市，你不可能思考。爲什麼不選擇去一些村莊和一些安靜的地方看一看，把你的心沉浸在自然的風景中，在霧中洗一洗你的頭腦，這樣你就可以聆聽大自然的美麗，敞開你的心扉？此外，還有書。在著名藝術家的作品中，我們經常可以通過閱讀感受到作者想表達什麼，欣賞作者的思想，理解他們在想什麼，然後據此思考。
"今天在中國很難製造牛頓。"這是真的，但是如果我們能培養獨立思考的意識，也許我們所有人都會成爲下一個牛頓。
在思考中前行高一作文 篇9
我坐着媽的車子去上補習班，突然天上烏雲密佈，轉眼間，”譁——譁一”地下起傾盆大雨，一會兒路上已積滿了雨水，我們在雨中飛快地行駛，雨水在車輪下滾動着、跳越着，歡快地流向圓圓的陰井蓋。這時我發現了一個奇怪的現象：馬路上的陰井蓋是圓的，可這是爲什麼呢？做成其他形狀的，比如正方形、長方形不好嗎？到了目的地我還在自言自語道。“蓋子下面是什麼？蓋子下面的洞是圓的，蓋子當然是圓的了！”媽聽到了我的話說。
媽的話並不滿足我，回到家我就查了資料：原來，陰井蓋做成圓的，是區爲只要蓋子的直徑稍微大於井口的直徑，那麼蓋子無論何種情形被顛起來，羈掉下去的時候，它都是掉不到井裏的。那如果陰井蓋換作正方形或者長方形後會出現什麼情況呢？假設一個快速飛來的汽車衝擊陰井蓋，將其弄到空中。蓋子掉下來的時候，無論是長方形還是正方形，都有可能沿着最大尺度的對角線掉到井中！因爲正方形的對角線是邊長的1.41倍，長方形的對角線也大於掃一邊的邊長，只有圓直徑是相同的。圓形的蓋子是無論如何都掉不進去的。侶沒有一天晚上，一個人不小心把蓋子踢起來，井開口了，人也掉進去了，再加上蓋子也跟着掉下去，那人還了得，不僅腳下有奧氣熏天的污水，再來個當頭一蓋，豈不雪上加霜，要命嗎！
最近，我正好在學習圓的知識，書上說：連接圓心上任意一一點的線段，叫筒半徑。它的長度就是畫圓時，圓規兩腳之間的距離。同樣的半徑，邊長求面帶的時候，圓的面積最小，最省材料，爲國家節約材料。
爸看見我在查圓的資料，幽默地回答：”圓形的井蓋在搬運時可以滾動運輸，節省體力。還可以這麼說，蓋子下面的洞是圓的，圓形的井比較利於人進去，在挖井的時候也比較容易，下水道出孔要留出足夠一個人通過的空間，而一個順着梯子爬下去的`人的橫截面基本是圓的，所以圓形自然而然地成爲下水道周圍土地和水的壓力。這回答怎麼樣？呵呵！”
哦，我想了想，的確有道理。那馬路-L的排水的箅子爲什麼是方的呢？
瞧，愛思考的我又有新問題了！
點評：對於”井蓋爲什麼是圓的”，小作者通過查閱資料、不斷思考最終得出了全面、翔實的答案，可以說受益匪淺，最後又以新問題結尾，不僅新穎別緻，而且使得主題更加鮮明，更具說服力。
在思考中前行高一作文 篇10
都說意識是人腦特有的屬性，然而人工智能日益發達的當下，大多數人卻傾向於用計算機的運行代替思考。蘋果公司總裁庫克就認爲，我不擔心人工智能會讓計算機像人類一樣思考，我更擔心人類像計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心，罔顧後果。
這話並不是強調人工智能的侷限性，而是對人類的思考能力發展表示擔憂。失去了價值觀和同情心的生活是一種被異化了的生活。正如卡夫卡的《變形計》中那位由職員變成的大甲蟲，遭到上司、朋友，甚至家人的疏離，只因他失去了應有的價值，最終甲蟲喪命於自家地下倉庫。可見失去價值與同情心的社會將多麼令人心寒。
儘管如此，當今社會中仍有許多人未曾警醒。焦點被放在了機器是否會具備意識形態，卻忽略了我們自己的態度與作爲。電影《三人行》中描繪的正是這樣一個殘酷的腦科病房。做手術時大多依靠高科技的計算機與機械臂完成，而醫生們則在手術室開着輕音樂愜意地操控機器在病人的顱內手術。那場景，大概只能用草菅人命來形容吧。
直到趙薇飾演的新任主刀醫生上陣後，大喝一聲：“把音樂關了！這樣怎麼做好手術？”才一語驚醒衆人。是她太熾熱的心燙傷了其他醫務人員的冷漠。然而太多次與人工智能打交道的過程中，我們會不會也已忘記了思考？日積月累，我們望着計算機屏幕上的數學、程序。到最後，競嗔怪是計算機操控了我們的思想，使我們變得呆滯墮落，殊不知自始自終，都是我們自己墮落了自己。
一如那首羅大佑的《之乎者也》很諷刺地唱道：“眼睛睜一隻，嘴巴捂一捂；耳朵遮一遮，皆大歡喜也。”越來越多情況下，我們選擇放棄思考，企圖用更輕鬆的方式矇混過關，從而漸漸地消磨調原有的價值觀和同情心。
其實相較於豬、馬、牛以及計算機，人類也就僅剩下思考這一件稀寶了。由思考引發的價值觀和同情心，乃是配得上稱爲“靈魂”之物。沒有思考的`靈魂，也可以過活，只是其生活將無異於計算機的盲目機械，甚至還不及計算機來得持久耐磨。庫克所言確實有理，失去思考能力而自己沉淪的現象着實更令人擔憂。所以我們更應保護好內心的光芒，哪怕只是腦海中閃爍的一絲火星。因爲那正是思考的發源，亦是靈魂所在之處。
要記得，我們不是保持什麼龐大機械運轉的螺釘，我們是會思考的人類，擁有屬於自己的靈魂。
在思考中前行高一作文 篇11
螻蟻尚且偷生，更何況人乎!這句話是什麼意思呢?個人理解就是生命不平等的直接的體現。螞蟻的生命就要比人類的生命低賤嗎?人們常常看到影視劇中有類似這樣的臺詞“我弄死你，就像踩死一隻螞蟻那麼容易”，爲什麼人們就要把螞蟻想象的是那麼的不值一提，甚至現實的人類社會中你殺死一隻螞蟻沒人會指責你，因爲他們沒有覺得這有什麼不對。我以前也曾經殺死過螞蟻，我之前從來沒想過，螞蟻也是一樣的生命，擁有平等的生存的權力。我想很多的人都是這樣想的。
生命的思考，誰決定誰的生死?
在動物界，弱肉強食，只有自己強大了才能不受到生命威脅。彷彿，上天決定了羊一定是準備給狼吃的，因爲羊的'牙齒是用來吃草的，而且也沒有爪子。反觀狼，有鋒利的牙齒和尖銳的爪子。即便是這樣的實力懸殊，羊在遇到狼的時候，也會拼命的一搏，爲了捍衛自己生存的權力。但是，人類，現在處在幾乎所有生物鏈的頂端，他們沒有鋒利的牙齒和尖銳的爪子，但是卻發明了無數的武器。可以決定任意生物的死活，正是因爲這種情況，使得人類從來不會在乎那些弱小的生命的生存權利。他們肆意踐踏着這些弱小的生命，大肆的開展所謂的“滅鼠運動”，“滅蠅運動”等等的運動。同樣是爲了生存，爲什麼你人類就要奪取別的生物的生命呢?
生命的思考，現狀很無奈
現在的人類根本沒有意識到自身的行爲的不正確性，每天還有拿着小動物的生命去做實驗的現象發生着。網絡上充斥着各種虐待寵物的現象，我請你們想想你自己受到這樣的待遇的時候你做何感想呢?沒有買賣就沒有殺戮，多麼優美的一句廣告詞啊，只是廣告詞而已。可能看這個廣告之前，很多人都還不知道魚翅的銷量還是不錯的，看了廣告姚明代言的魚翅啊，那說明魚翅的市場肯定不錯。我相信廣告播出會導致一批人下海捕獵鯊魚。看着被割掉魚翅丟棄在大海生出的奄奄一息的鯊魚，我不知道哪些割去它身體重要部分的人是怎麼想的?你們可以現象，自己被砍成人棍，扔在大街上，奄奄一息的掙扎着，爲了自己的生存，拼命的呼吸，但是最終你的身體會腐爛，會被清理，你從此在這個世界消失。
生命的思考，平等的對待每一個生命
不管生命的大小，存活時間的長短，我們都應該平等的對待每一個生命，不僅僅侷限於人。當一些動物妨礙到我們的生活的而不是生命的時候，請大家採取發生的方法，放他們到該去的地方去，而不是殺死。我們人類佔據了地球上太多的地方，動物也是需要空間生存的。希望天下各個物種平等相待。
在思考中前行高一作文 篇12
任何人都有思考的權利，也同時具備着發表思考結果的權利。這裏同時暗含着“雪崩的時候沒有任何一片雪花是無辜的”的道理。
——題記
人與動物最大的不同莫過於我們的大腦比他們發達，這賜予了我們更強的思維。可是我們具備的獨自思考能力，卻往往被人誤導與利用。正所謂那些能置於毫無退路之境，只因大衆信服，甚至可以鼓動大衆參與的強大力量。
試想他們就一定正確嗎？對於真理來說，信服比流言蜚語更可怕。真理是說服一個人的利器，可當真理放在網絡，就變成了不可理喻的偏見，無人信服甚至覺得無理取鬧。吃瓜羣衆看似是沒有參與，卻是一種無言的傷害。可謂三人成虎，言論傳多了便失去了原來的味道。如今，更是有絕情者利用這一人性缺點來傷害，卻坐等全身而退。那些護着他的人，就像自己被賣了，還在傻傻的說着他的好。而掌握真理的人卻是少數。
各位以爲自己已經看透了事情的本質，卻不知自己只是抓着皮毛進行所謂的正義，實際卻是評論與攻擊。看着頭頭是道實際強詞奪理，看着就事論事實際抓人不放。這是極致的可悲。
大家都知道網絡暴力對吧。這又和網絡暴力有什麼區別？他們同樣傷害人在無形之中，他們潛移默化，同樣具有着高額的.殺傷力。正應了那句話“無形中的最致命”。而且造成這一切的只是人們看來正確的思考，所帶來的。
別總以爲說別人幾句沒什麼大不了，你的那句辱罵是壓死駱駝的最後一根稻草。在現實中，總有人會出面制止，可網絡上呢？爲什麼沒有人願意去相信、支持他（她）呢？任其它不斷擴大，通過社交媒體，隔着屏幕的方式去不斷欺凌，得到快感。像極了一位小偷，偷走別人對其愛與信任，給予空蕩無助的悲涼。
夏洛蒂·勃朗特在《簡愛》中所寫的“只能看到細微的缺陷，卻對星球的萬丈光芒視而不見”很好的形容了他們。就像尼采所說的“一支無言的箭，射向廣漠蒼穹，而半途中一個女人被它殺害”，而這支箭，彷彿還會繼續下去，殺害更多的人。
始終會有人抓住這個缺點，來當施暴者。這就像一個不停循環生物鏈，不可避免，無法杜絕。吾輩怎麼樣，中國便怎麼樣。祖國需要的是根正苗紅的新時代青年，而不是發表無用言表，隨意跟風踐行者。
這畢竟是網絡，不是自己家，沒有人會一味的容忍。而我們需要做的只是不成爲施暴者。
在思考中前行高一作文 篇13
“尋夢？撐一支長篙，向青草更青處漫溯，滿載一船星輝，在星輝斑斕裏放歌……”一首《再別康橋》抒發了徐志摩的追求。是的，追求美好，追求精神之夢，是我們每個人審美的需求。
追求蓮的高尚純潔。周敦頤所讚美的“出淤泥而不染，濯清蓮而不妖”，成爲蓮的品格的內涵。蓮的“入污不染”的精神讓人欽佩，讓人學習。無論是在那白色恐怖的年代，還是改革開放的今天，多少仁人志士用蓮的精神實踐自己人生的價值。周恩來總理，陳庚大將軍；當代的公安戰線上的截毒戰士，還有許許多多的帶着特別任務深人惡劣環境的英雄，他們堅守自己的節操，一塵不染。然而，現實生活中還有極少數人身處黨和人民給予的職位上，卻幹着爲犯罪分子打開綠燈的勾當。這與具有蓮一般精神的大寫的人實在是相形見絀。
追求梅花的矢志不渝。梅花不僅“香自苦寒來”，而且“願落塵泥碾作塵”。追求這種境界是多麼的高潔、偉岸。梅花知道要使自己能夠開放，必須經過夏風秋雨的艱苦磨練，然而，爲了那一刻的美的綻放，更要經受住嚴寒的考驗。因此，我們要學習梅花的那種堅定的信念，和爲之而奮鬥的過程。更爲難能可貴的是“待到山花爛漫時，她在叢中笑”。因此，梅花“化着春泥”的謙遜和奉獻的精神更值得我們學習。
追求竹子的堅韌剛強。提到竹子，記得鄭板橋詩云：“咬定青山不放鬆，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。”詩中歌詠了竹子強勁堅韌、正直向上、咬定目標、絕不放鬆的精神品格。這也象徵了中華民族有史以來不屈的精神寫照。從蘇武持節牧羊，永志不改的人生實踐，到古今詩詞歌賦中詩人歌詠竹子的情懷，無不證明了只要具有了像竹子那樣正直與堅韌、虛心與剛強，就一定能夠戰勝一切困難，肩負起時代重任。
追求鮮花堅持不懈的等待。記得某作家曾經說過：“成功的花，人們只羨它現時的明豔，然而當初它的`芽兒，卻浸透了奮鬥的淚泉，灑遍了犧牲的血雨。”其實，過程比開花更重要，鮮豔的花是一天天孕育而成的，只有經歷了風風雨雨，纔會迎來驕人的開放。而那些不願等待的人們，因此只有去消遣那沒有花香的塑料花吧。
總之，追求高潔，我們就是一個道德中的人；追求梅花般的矢志不渝，我們就會永不言棄；追求竹子精神，我們就會變得更加頑強；追求花樣的年華，我們就一定不放棄奮鬥的歷程。讓我們共同追求美好，追求大美的人生境界。
在思考中前行高一作文 篇14
提起倒過來思考，我就想起宋朝時兩個秀才對吟的詩：
遠看鐵塔一骨碌，頂上沒有底下粗，要是把它倒過來，底下沒有頂上粗。
開始聽到這個笑話的時候差點笑岔了氣。依我看，這詩是不怎麼樣，不過它也有兩點好處：第一，它能說實話，雖文采差了點，卻能夠實事求是，不僞不詐，這是很難得的；第二，它帶給了我快樂、舒暢的心情。
講這個笑話的目的是想給倒過來思考的話題增加一點情趣。倒過來思考是一種很有意思的思考方式，它能改變傳統的思維習慣，帶給有益的人生啓示，舒暢身心。比如以前我們老師已經講過的，面前有半杯水，悲觀的人說：唉，只剩半杯了；樂觀的人不這樣想，他會倒過來思考，說：嚯，還有半杯呢。顯然，我們看到後者更豁達，也活得更快樂。這樣看來，倒過來思考能夠折射或者影響人的`生活態度，進而影響你的生活質量。
錢鍾書先生在《圍城》中也講過一個十分有趣的故事，說天下有兩種人：一串葡萄到手後，一種人先挑最好的吃；另一種人則相反，把最好的留在最後吃。照例第一種人應該樂觀，因爲他每吃一顆都是吃剩的葡萄裏最好的；第二種人應該悲觀，因爲他每吃一顆都是吃剩的葡萄裏最壞的。不過事實上適得其反，緣故是第二種人還有希望，第一種人只有回憶。這就好比晉代的畫家顧愷之，顧愷之吃甘蔗的時候，“恆自尾至本”，也就是說總是倒過來吃，從根端開始吃，人們就奇怪了，問他道：你爲什麼這樣倒着吃呢？顧愷之挺幽默地說：嘿嘿，這樣吃的話，可以漸入佳境。
從差一點的地方開始，慢慢品嚐生活的甘美，看來顧愷之早已領悟出倒過來的好處了。
人生就好比是一串葡萄，或者是一根甘蔗，如果你先揀好的吃，那就意味着你的日子越來越枯燥，越活越沒甜頭。真正積極的做法是倒過來，漸入佳境，越來越有滋味。
當然，我不是強迫誰一定要倒過來思考或做事，而是要提倡一種積極的心態，在有些情況下，我們應該有倒過來思考的意識，趕走生活中的苦悶，讓快樂永駐心間。
《壇經》上雲：“一燈能除千年暗，一慧能滅萬年慧。”倒過來的思路就是明燈一盞，積極的心態就是那大智慧。當我們身處羈絆、心陷囹圄之時，不妨想一下倒過來的鐵塔，想想倒着吃甘蔗的顧愷之，在酣暢的笑聲中，從容地用那大智慧燃亮那明燈，以此驅散黑暗陰霾，導歸幸福的彼岸。
在思考中前行高一作文 篇15
失敗總是痛苦的，可以說沒有人喜歡失敗。然而，失敗也是一種人生歷練。失敗與成功是相輔相成的，失敗中蘊涵着成功，失敗會讓你汲取教訓，邁開堅實的步伐走向成功。失敗曾帶給我思考，讓我從失敗中一步步走向成功。
在我小學裏做航模的時候更能充分體現這一點。那時在上小學的時候，我喜歡上做航模。如果我做的航模能夠翱翔於藍色的天空，那多帶勁！所以我報的興趣班也是航模小組。第一次參加航模小組的我想到自己的愛好能夠在此實現，心中不免有一些興奮和好奇。
航模小組的主要任務是製作飛機模型。雖說是飛機模型，但對於我這個新人來說還是一項十分艱難的任務。在老師的指點下，我一點一點將飛機組裝起來。航模飛機有一定的比例，機頭到機翼多長，機尾多長，機翼邊緣的上揚角有多大等等。這還不是隻要的問題，最困難的是有些材料是劣質產品，大小不一，甚至因爲用力過大而導致材料損壞的事例也屢見不鮮，遇到各種情況都需要我們自己去克服。
在我艱難地完成了製作飛機的過程之後，我高舉飛機，興沖沖地跑到試飛場地。我先對着飛機默默祈禱，然後把我全身心都融入到轉動的螺旋槳當中，然後輕輕用力將飛機送上藍天。但我馬上失望了，因爲我的飛機像失控了一樣，垂直地撲向大地的懷抱。還好飛機沒有損壞，我立馬跑過去撿起飛機，緊緊地握着它不知所措。旁邊一位同學見狀走到我身邊，拍着我的肩說：“別灰心，第一次總是這樣的，我當時還不如你呢。來，我幫你調整一下飛機。”
“不要，我自己能行。”
“恩，有魄力，男孩子就是要有你這種性格。”說完就走開了。
我拿着飛機一邊思考，一邊對着圖紙比畫着。我把飛機的'機翼向前調整了一下，帶着欣慰再次將飛機送向藍天。這一次比前一次稍好一點，但還是以搖搖晃晃地墜機而宣告失敗。有了上次的經驗，我努力控制住自己的情緒，在次對飛機進行改進。一次兩次……每一次的失敗都是一次歷練，每一次的失敗都能帶來一點成功的經驗。經過不知道多少次的調整，我的飛機終於能夠和其他人一起共同飛翔於藍天。這種“凌雲駕霧”的感覺是多麼得美妙，我的臉蛋笑得像螺旋槳轉動時的弧線一樣圓。
失敗並不可怕，可怕的是不能從失敗中總結經驗和教訓，那失敗就失去的他真正的意義。失敗是成功的踮腳石，我的這個例子在次很好得反映了這個不變的真理！
在思考中前行高一作文 篇16
隨着社會的發展與科技的進步，新知識新科技給人們帶來了巨大的物質財富，虛擬網絡成爲21世紀人類的圖騰。然而稻米們的這種“用我一生，換你十年天真無邪”的做法，卻是沉迷虛擬世界的表現。他們實際上也許並非真的要赴“十年之約”，而是有了虛擬網絡這個工具，他們纔跟着赴約。沒有理性的判斷力，缺乏正視自己與現實的態度。問題的關鍵不是虛擬網絡，而是他們自己。正如愛因斯坦所說：“改善世界的根本並不在於科學知識，而在於人的傳統和思想。”
那麼，如何才能不活在虛擬世界中，理性思考，活出自己呢?
其次，要做一個理性的人。帕斯卡說，人是一根能思想的蘆葦。人最可貴之處就是有思想，能思考。所以，對待事物我們應該有自己的思考與判斷。大部分的人都去做的不一定就是值得做的，有可能是從衆心理在做怪。要破除從衆的心理迷障需要有理性的判斷力，需要結合自身實際反覆思考。
理性是一種態度，它不是某一類人的專屬特性，可以出現在每個人身上。只要不任性衝動，不讓盲目之風盛行，就能保持理性，在浮躁的繁世中活出自己。
2021年8月17日，吉林長白山遊客爆滿，導致景區不堪重負。原來，這一天是熱銷小說《盜墓筆記》“小哥”張起靈兌換“十年之約”的日子。因此有近十萬“稻米”涌入長白山接小哥回家。實際上，這是一種極不理性的行爲。
這又讓我想起了2014年四川瀘州19歲的曾鵬宇微博直播自殺事件。當時，網絡上人羣迅速聚集，圍觀這場自殺。一些人勸慰，一些人嘲笑。曾鵬宇在微博上留言“我不死了行不行”，有人說“不行”，有人說“你賠我流量”，還有人說“你必須死”。最終，他還是自殺了。直播者已逝，我們無法確知部分網友的“逼死”行爲對他產生了怎樣的影響，但這充分說明缺乏理性的'思考將在虛擬世界中對他人或自己造成極大傷害。
首先要有堅強的意志和決心，能夠不被虛擬網絡中的事物吸引過深，善於汲取虛擬世界中有利於自己的信息。當自己陷入虛擬世界無法自拔時，要及時醒悟，強制自己把心神迴歸到現實中。
最後，要活出自己。要爲自己而活，而不是爲別人而活。小說裏的情節終究是虛構的，只可供欣賞與議論，若是太當真了，那就失去了它原有的價值和意義，甚至會釀成悲劇。魯迅先生曾說：“悲劇就是把美好的事物摧毀給人看。”虛擬網絡的本意是好的，但如果我們過於依賴它，就是一出悲劇。因此，人不能活在虛擬世界裏，而要活出自己。
在思考中前行高一作文 篇17
夏天來了，蚊子也開始活躍起來了。蚊子的食物就是鮮血，“民以食爲天”而蚊子卻以血爲天。不吸血，蚊子就無法生存。
從生存的角度來看，蚊子似乎也很無奈。生存是生命的權利，吸血是蚊子的生存方式，對於蚊子來說也合情合理。但對於別的生命來說，蚊子的生存方式本身就是一種錯誤。它把自己的生存凌駕於別的生物生存之上，靠別的生命的源泉——鮮血來維繫自己的'生命，這本身是很自私很可恥。我們乃塵世凡人，沒有我佛如來捨身喂虎的精神境界。對蚊子最仁慈的手段就是躲避，用紗帳來逃避蚊子的傷害，但大多數的人對蚊子採取的卻是趕盡殺絕的方式，蚊香，殺蟲霧劑······
隨着科技的發展，社會的進步滅蚊產品也層出不窮，殺蚊的方式也複雜多變。藉助於林林總總的滅蚊產品，人們安寧了，但蚊子卻是屍橫遍地。窺一豹而知全斑，由此可見，人類生存的歷史，就是殺戮和殘害的歷史。人類在用血腥的雙手譜寫着所謂的光榮歷史，人類稱這種殺害爲鬥爭。人與人之間的鬥爭卻稱之爲戰爭，在戰場上，殺害愈多，愈是英雄，殺害成了一種光榮！我就真的不明白，從生存方式上而言，人類和蚊子沒什麼不同，都是靠危害或是犧牲別的生命來維繫自己的生命，爲什麼蚊子的生存是自私，而人類的生存卻是光榮？以殺害爲光榮，這是人類的發明。也許，人類的生存就是戰勝自然的鬥爭。
人類社會愈是文明，這種鬥爭就愈是激烈，從戰勝自然到征服自然，這是一種跨越，這種跨越的本身就是一種血腥。所謂的征服，就是把征服者的意志凌駕於被征服者的意志之上。人類爲求發展，爲了追求他們那所謂的文明，青山禿了，秀水黑了，湖泊成爲了平地，森林只剩下樹樁，靜默在風沙中，墓碑似的，銘記着砍伐的傷痛。瀕危物種越來越多，而且它們以驚人的速度向人類揮淚告別，淚水除了控訴不能說明什麼，所以人類依然獰笑着，繼續殺戮，依然我行我素。當綠色成爲久違的風景，當污濁圍繞着我們的生活，人類好像明白了些什麼，於是，人們呼喚綠色，呼籲環保，但這只是口號，真正付諸實施的卻很少。無知犯錯似乎情有可原，但自取滅亡卻是一種可悲，這種可悲不是出於愚昧，而是出於不能自控。
蚊子討人厭的原因就是它的生存方式，當人們對蚊子極度憤恨乃至趕盡殺絕的時候，是否也應該自省？
在思考中前行高一作文 篇18
早晨起來，拉開窗簾，望一眼窗外，感覺自己的眼睛就像被蒙上了一層霧。看不到湛藍的天，看不到悠悠的白雲。天地之間一片混沌，一切都是灰色的。連對面彩色的樓房，也只有朦朧的輪廓。在我們不經意之間，霧霾就這樣悄悄地籠罩着整個城市，就像一個人人厭惡的惡魔，侵入了我們的生活，使我們的生活缺少了多彩的顏色，而變成了單調的灰色。爸爸媽媽小時候常見的藍天白雲、呼嘯的西北風和時常可見的城市西邊的大山遠景竟然成了我們的'奢望。
自古以來，多少文人騷客在詩句中歌頌了對藍天的熱愛。既有唐代大詩人杜甫的上有蔚藍天的描繪，又有唐代大詩人顧雲空中焰若燒藍天的寫實。爸爸媽媽常常給我講他們小時候的故事，他們小時候最常做的事情就是在藍天白雲下，小夥伴們一起嬉戲玩耍。可我們現在最愛上的體育課經常因爲霧霾停課，只能躲在室內。偶爾出去一下，在大街上帶着防霧霾口罩的人羣穿梭而過，就像彷彿電影裏即將到來的生化危機的鏡頭似的。前不久，媽媽微信朋友圈廣泛流傳了一首《霾愁》古時候，口罩是一種小小道具，我在這頭，強盜在那頭；小時候口罩是我的小小恐懼，我在這頭，護士的針頭在那頭；後來呢？口罩是03年的集體記憶，我在這頭，SARS在那頭；而現在，口罩是路人的防霾武器，我在這頭，卻看不清，誰在那頭？作者才華橫溢，卻卻使人哀思陣陣。
我不禁反思，霧霾是什麼？霧霾怎麼才能離開我們？
霧霾是一場災難。經查詢，霧霾是特定氣候條件與人類活動相互作用的結果。高密度人口的經濟及社會活動必然會排放大量細顆粒物（PM 2.5），一旦排放超過大氣循環能力和承載度，細顆粒物濃度將持續積聚，此時如果受靜穩天氣等影響，極易出現大範圍的霧霾。霧霾可引起人類肺部疾病頻發，更易患癌。據報道，引起霧霾的主要原因是工業生產排放的廢氣、燃煤所產生的廢氣、日益增多的汽車尾氣等。
怎樣擊敗霧霾？作爲一名小學生來說，就是從自身做起，愛護環境，勸說爸爸媽媽儘量少開車，全家集體綠色出行。積極參加愛護環境的義工活動，多植片綠色，就減少灰色。
怎樣防禦霧霾？第一就是勤洗手，使帶回家的霧霾小顆粒無處藏身。第二就是少出門，在霧霾天氣應該減少外出。第三就是多防護，出門必須佩戴防霧霾口罩。第四就是調飲食，多吃些蔬菜水果及銀耳、雪梨等潤肺食物。
治理霧霾是一場呼吸保衛戰，也是一場持久戰。讓我們一起行動起來，用我們的雙手齊力驅走霧霾，用我們的行動共同擦亮藍天吧！
在思考中前行高一作文 篇19
儘管“中國速度”、“中國質量”等“最美中國式”已經成爲國家魅力的代名詞、成爲各國的標杆，但是“中國式過馬路”、“中國式插隊”仍然是我們無法抹去的痛點，他們甚至已經成爲了新的“代名詞”。
其實細分一下會發現，“最美中國式”體現在國家科技、經濟方面而“中國式插隊”等“中國式”則體現在國人的文明素養上。“最美中國式”像一個人擁有的精緻的五官、出衆的容貌，另一類“中國式”則是他口中吐出的污穢的語言和表現出的失禮的行爲。“中國式”的痛點與強大的綜合國力格格不入，作爲活躍在國際圈的一員，中國豈能放任自己淪爲披着美麗的外表的無賴？
即使同爲中國人，我心中也還存有許多疑惑。送禮時怕檔次不夠，請客時嫌點菜太少，被說中了缺點要支支吾吾，中國人愛面子是出了名的。可是就是這麼愛面子的中國人，有一些竟然還在他人勸說下執意闖紅燈、在面對別人指責時去插隊！這種行爲難道不就是將自己一心一意想要保護的臉面撕扯下來、摔倒地上，再狠狠地踩上幾腳？
這種矛盾說到底還是與人們對文明的認識有關——連面子都不要了，足見人們意識之淡薄。
“隨大流”的思想是導致文明意識缺失的直接原因。有些中國人似乎歷來都有這種看法，覺得只要跟隨大衆的腳步就一切都好。於是，“湊齊一撮人就闖紅燈”的中國式過馬路來了，緊接着跟來的是“另起爐竈”式的`中國式插隊。《烏合之衆》裏有句精彩的話：“羣體的疊加只是愚蠢的疊加，而真正的智慧卻被愚蠢的洪流所淹沒。”其實，被淹沒的又何止是智慧？就連社會的規則和講文明的意識似乎也要被這驚濤駭浪給淹沒了。
媒體上對這事的評論也已經很多了，有些人卻無動於衷，這顯然是思想陳舊和抱殘守缺在作祟。當然，它們也是文明意識淡薄的根本原因。生物不斷進化，社會不斷變遷，規則也就隨之而變。倘若抱殘守缺，其結果只能是使他不能適應變化的社會，因爲，進化就意味着改變，思想自然也要改變，而抱殘守缺就是阻止改變，就是妨礙生物進化，生物學的真理決不會對其縱容。
值得一提的是，導致思想陳舊的原因常常是我們的“人生經驗”。雖然經驗不能不時常參考，但只憑經驗辦事只會使人變得機械、使其思想變得陳舊甚至愚昧。畢竟，一成不變的東西極少，經驗也是會過時的。
天下興亡，匹夫有責。對於“中國式”這一痛點，我們應該亮出自己的態度：這樣的中國式我們拒絕！我們不僅要說，更要喊，喊到每個人心裏。
在思考中前行高一作文 篇20
情感，究竟是一個怎樣的存在，我們不也是常常會糾結這個問題麼？甚至有的時候，連我們自己，都不知道那些所謂的情感，具體究竟是什麼。
就像，或許你對於一個人的喜歡，可能是想要擁有，有一種佔有慾，可能是一種執念，滿心只念着這麼一個人，可能是會選擇放手，因爲那是對那個人而言，最好的結局，還有可能是默默守候着，等待着命中註定的那一刻。緣分，常常在不知不覺中到來，如果說有些事情不是命中註定的話，那還真的有些說不過去了。我覺得這些情感，以及行爲，都可以被叫做喜歡，喜歡分爲很多種，每種形式，或是表達方式都因人而異罷了。
如果說，你可以分得清自己的情感是哪一種的話，那你倒也可以算得上是一個不糊塗的人，因爲你清楚的明白，自己想要什麼，自己想做什麼，一切都明瞭而清晰，或許，這也是一種幸運。
那麼，你可曾聽說過嫉妒？你是否知道，嫉妒是怎樣的一種情感，不僅僅是羨慕，那已經淪爲了是一種變態般的，夾雜着恨意的羨慕了。如毒蛇一般，人心啊，是這人世間最毒最毒的東西。如果你被別人所嫉妒的話，真的非常麻煩，我相信，你們可能在生活中也會遇到那種噁心的人，想起來就不禁作嘔，呵，簡直就是金馬獎演帝，真能演戲，明明內心嫉妒的要死，偏偏面上就是不敢與我撕破臉皮，可笑。我這輩子，或許最恨的一種情感，就是嫉妒。你嫉妒別人也就罷了，你放在心裏也行啊，可你非得出來搞事情是想幹嘛呢，挑撥離間累不，有意思不，好玩不？你就不怕哪天你的真面目被人揭穿了嗎，那你豈不是非常的.打臉嗎？有的人，永遠是那麼的可笑，自以爲聰明，實際上，拿別人當傻子的人，自己纔是傻子中的傻子，不是嗎？就恍若一個跳樑小醜，呵，怎樣都只是表演，那麼我只好看看，你有多嫉妒我了，又有多愛挑撥離間了。
懷念也是一種情感。大家或許都有過，偶爾想起某些事，似乎閃過了某些記憶，但那只是一瞬間的記憶碎片，一閃而過，你似乎努力的想起了些什麼，但卻又什麼都想不起來。你還有可能，會努力的去挽回過去的時光，想回憶那份美好，可是，我想告訴你的是，無論怎樣努力，都是物理的掙扎，因爲啊，一切的一切，終究都過去了，一切都再也回不來了，無論你多麼的懷念。
如果說，人生這一遭，爲的就是讓我們體會人世間的各種情感的話，那麼，五味雜陳，倒也算得上，是一種別樣的樂趣。
在思考中前行高一作文 篇21
我們的寒假作業中有一項讓我匪夷所思——年畫。什麼是年畫呀？我的腦袋上畫了一個大問號！
年畫是中國畫的一種，始於古代的“門神畫”，漢族民間藝術之一，亦是常見的民間工藝品之一。清光緒年間，正式稱爲年畫，是中國漢族特有的一種繪畫體裁，也是中國農村老百姓喜聞樂見的藝術形式。大都用於新年時張貼，裝飾環境，含有祝福新年吉祥喜慶之意，故名。傳統民間年畫多用木板水印製作。舊年畫因畫幅大小和加工多少而有不同稱謂。整張大的叫“宮尖”，一紙三開的叫“三才”。加工多而細緻的叫“畫宮尖”、“畫三才”。顏色上用金粉描畫的叫“金宮尖”、“金三才”。六月以前的產品叫“青版”，七、八月以後的產品叫“秋版”
年畫是中國古代一種寓意吉祥的形象。從最早的桃符、葦索、金雞、神虎，到神茶、鬱壘，再到後來的關羽、趙雲、尉遲恭、秦叔寶等武將和鍾馗、天師、東方朔等神仙，其間有着一條鮮明的發展軌跡。到現在，一般都是胖娃娃抱着一個大魚。
年畫正式形成於北宋時期。當時，繁榮的商業和手工業、日漸成熟的雕版印刷術、豐富的民間慶賀新年活動等爲年畫的發展提供了良好的社會條件。汴京（今河南開封）和臨安（今浙江杭州）的`歲末市場上開始印賣木刻年畫，題材上也大爲擴展，如風俗、戲曲、美女、娃娃等年畫題材開始出現。南宋時期的木版年畫更加豐富。
我按動漫的步序一步一步——1：起稿。2：用勾線筆勾邊。3：用彩色鉛筆塗色。這樣做出來的年畫別有一番風味。
年畫畫面線條單純、色彩鮮明、氣氛熱烈愉快，如春牛圖、歲朝圖、嘉穗圖、戲嬰圖、閤家歡、看花燈，胖娃娃等，並有以神仙、歷史故事、戲劇人物作題材的。頗多作爲門畫張貼之用，夾雜着“神祇護宅”的觀念，如“神荼鬱壘”、“天官”、“秦瓊敬德”等。
年畫不光有喜慶的意義，也和民俗文化息息相關。
年畫不僅於歲末臘月大量出現在鄉村市集和城鎮街巷，就是在平時的喜慶節日、婚喪風俗中，仍可見到各種不同題材形式的年畫。在嫁女．聚親、生子彌月、入讀書、考試中舉、升官授職、拜師收徒、酬師謝神、養蠶獲利、捕魚豐收、出獵平安、搬家遷居、謝醫掛匾、祭天酬神等等民俗活動中，都有年畫藝術形式點綴其盛。所以，年畫藝術與民俗密切相關。
年畫是年節一種五彩繽紛的點綴，年畫是一部地域文化的辭典。願年畫的風俗能世代相傳。
在思考中前行高一作文 篇22
“離高考僅有1天”在師兄師姐們緊張的學習氣氛中，高考倒計時已接近尾聲。在高考前的那些日子裏，不知爲何？我時而不時的留心關注着師兄師姐們平日裏的一舉一動，他們有的顯得沉着冷靜，有的顯得緊張、憂鬱……
高考那天終於到了，空氣裏似乎也充滿了緊張的氣氛，家長在學校附近圍得水泄不通，交警也在緊張的維持秩序。開考前，家長們叮囑着孩子：“千萬別緊張，好好考，一定要考個好大學。”這到底是減壓還是在施壓呢？有些孩子不敢擡頭看自己的父母親，也許是擔心自己考不好，辜負了父母的一片苦心，我想，應該是這樣吧！
在高考得兩天裏，時間過得飛快，即使我不在那“戰場”上。但我能感覺到，返校時我看見了領導家的男孩，我本想問他考得怎麼樣，但一看他垂頭喪氣，情緒十分低落，我沒有問。來到教室裏，一切全白，沒有露出半個字跡。我立刻感到既緊張又害怕。於是，我坐在座位上想了許久，也想了很多。我想：我已經成爲高二的'學生了，高考離我還有整整兩年，兩年時間稍縱即逝，會很快遇到我頭上。考試那天我是否會過度緊張，是否發揮失常，是否會……我越想越害怕。一會兒我又想到了自己的將來，並做了挺美的一個“白日夢”。我考上了一個重點大學。畢業那天，我穿着博士服，戴着博士帽，這時我看見爸爸媽媽欣慰的笑了。忽然從窗子裏刮進一陣冷風，我的心涼涼的，眼淚奪眶而出。“爸爸媽媽笑了”，我已經好久沒有看見爸爸媽媽慈愛的笑臉了，自從我上高中以來，花費越來越多，一年花6000多元，足足爲我們家年收入的1/2，再加上弟弟的花費，這不得不使爸爸媽媽在地裏拼命的勞作，整日起早貪黑，面朝黃土背朝天的在烈日炎炎下從旭日東昇勞作到夕陽西下。曾幾何時，我看到父親佈滿血絲的眼睛裏充滿了希望。曾幾何時，我看見母親剛躺下便睡着，並聽見她親切的呼喚着我的乳名。每當此時，我心裏陣陣酸楚，可我只能以好好學習來報答他們，更無力分擔一些來解除他們的疲憊。我時常在心中暗暗發誓一定要刻苦，勤奮、兩年後考個好大學，不辜負老師和父母對我的希望……
高考——人人都要面對，結果他仍然要面對。甚至有人因高考沒有考好，不能承受這樣沉重的打擊而自殺，這樣的人少嗎？朋友，爲了自己輝煌的明天，我們應該珍惜生命，時刻奮鬥，人生能有幾回博，此時不搏何時搏，從現在起我們應忘記昨天，把握今天，創造明天，爲自己的人生規劃美麗的藍圖……
在思考中前行高一作文 篇23
溫馨的晚上，我們一家人常聚在餐桌前，聊一聊人生。
“孩子，你要考出去，離開這座大山，和祖母在這裏生活了一輩子，看到的就是這一片黃土地，以及黃土地上的翠竹茅草，”回憶起外婆對她說的話，“要想走出去，你要學會思考，會思考的人啊，讓困難低頭；不會思考的人，就會寸步難行。我記住了，於是，走出了大山……”
總結媽媽的話：“思考，能啓人心智，能補人昏庸。思考，似燈塔，爲你照亮航程，似朝陽，爲你驅散陰霾。”
“這就是爸爸常常在課堂上跟我們講的那句話，‘千學萬學，學會思考；千教萬教，教你思考’。”我微笑着說。
“對，們家的家訓！”
但，那時候我並不能真正領悟它的含義。經過歲月的洗禮，我才發現這是多麼樸實的話語，卻值得我用一生的時間去實踐。
在家裏，我時常胡思亂想；迷茫時，只能一個人坐在石階上苦悶地想着。你看，爸爸又走過來，拉着我稚嫩的小手走進屋子，桌子上有個雞蛋，爸爸對我說：“你想出讓它立起來的辦法沒有？”我繼續橫着擺，豎着擺，搗鼓了好一陣子，還是沒有讓它立起來。爸爸臉上露出了意料之中的笑容，拿起雞蛋往桌上輕輕一敲，雞蛋穩穩地立在那裏，只有少許蛋清流出。“要敢於去嘗試，思路打開了就好；還有一些實在想不清的，就等下再想，理理思路。不然，會像理亂毛線一樣，越理越亂。”
我點點頭。在幼小的年紀，我有了思路的概念。高興極了，我在客廳裏狂奔着，歡笑着，呼喊着……
這次經歷，給了我深深的啓迪。
上小學時，叫我們寫一篇獨特的`童話。“獨特”這兩個字把我難倒了，什麼樣的童話纔算獨特呢？
我站在陽臺上苦思冥想，外面風雨大作。窗前的樹，在狂風中一次又一次地俯下身子，好似一個虔誠的教徒在爲我祈禱，希望我快快想出題材。風停雨住，我和爸爸一起出去散步，走到樓下的芭蕉樹下，爸爸叫我蹲下來仔細觀察，我驚奇地發現有好多蝸牛正拼命地往芭蕉葉上爬。但是，許多蝸牛在攀登的路上摔了下來……還有比這個更好的嗎？我飛奔回家，細細地想，靜靜地寫，終於發表了我的第一篇文章《小蝸牛滑滑梯》。
……
而今，每每遇到困難，我就想起爸爸說的話，“思考着走，前方沒有坎坷路；思考着做，財富就在雙手間……思考啊思考，幸福人生孕育在其中！”於是，我帶上這樣的家訓，我執着地踐行着，渴望取得一點又一點的進步！
在思考中前行高一作文 篇24
庸俗化知識在生活中的泛濫逐漸矇蔽了人們的雙眼，庸俗化知識短小精悍，易於人們理解，便於流傳，給人內心以寬慰之感，讓人誤以爲看清了周圍的一切，但事實上忽視了腳下的深淵。
“雞湯文”便是庸俗化知識的代表之一，人們通過雞湯文獲取了他們所認爲的“正能量”，感受到了對於自己的認同，往往也容易讓人沉浸在虛無主義當中，這種沉浸是不自知的，人們的生活會被虛無的讚美和寬慰取代，選擇採取消極處事的態度，“佛系青年”這種觀念便是這種態度氾濫的體現。
社會的急功近利也助長了庸俗化知識的傳播，人們不顧過程如何，一味地追求成功，但是，自己的懶惰心理以及快速發展的社會極大地消磨了人們的耐心，人們偏愛低付出高回報的成功，所以往往選擇通過學習一些庸俗化知識來獲得可視的成功，卻也忘記了從長遠方向考慮真正的成功。
庸俗化知識的泛濫同樣反作用於個人和社會，庸俗化知識助長了社會的功利風氣，造成社會及個人的短視。人們以靜態的目光獲取周圍的信息，誤以爲自己已經掌握了生活，看清了周圍的一切，然而生活豈是這麼容易脫離？被庸俗化知識佔據頭腦的人不可避免地忽視了腳下的深淵。
誠然，這種對於深淵的無視是有着極大的危害性的，社會爲了追求表面上的成功陷入了模仿的循環，沒有人想要推陳出新，社會如同一潭死水。在這種沉寂的社會的影響之下，人們慢慢會不注重自身的客觀成功是自己拼盡全力奮鬥後的結果，不會升華自己的思想，沒有了創新的勇氣和毅力，墜入了深淵。
當下，奮鬥與成功的口號充斥着人們的生活，不可否認的是，庸俗化知識能夠排遣人們心中因工作與學習產生的的壓力。存在即有價值，但我們也不能依賴於庸俗化知識給我們帶來的寬慰，眼見“佛系青年”的隊伍的快速壯大，成功學的.視頻的廣泛傳播與關注，使人們麻木於對自己的理想的追求，拋棄對於現實的考量、對長遠的發展的放棄以及對人生目標的淡忘，使浮躁的處世態度影響了人們的生活，遲滯了社會的發展。
那麼，我們究竟如何才能擺脫庸俗化知識給我們帶來的影響呢？陳寅恪曾言：“獨立之人格，自由之思想。”不要人云亦云，應有自己獨立的思考空間和想法，獨立於社會思想潮流之外。同時，在教育層面我們應用沒來豐盈自己的內心世界，將孔子提倡的美育教育運用到日常生活中來，從精神層面的角度抵抗庸俗化知識給我們帶來的影響。
努力擺脫庸俗化知識，有意識地做一個擁有獨立思想的人。
在思考中前行高一作文 篇25
不知從什麼時候開始“共享”這個詞頻繁地出現在人們的口中，起初我並沒有太在意，但在越來越多的共享單車逐漸出現在大街小巷後，我才正視起這項近來才興起的事業。
不得不說，共享單車對人們的生活有幫助嗎？
有，這必然是有幫助的。首先，共享單車節能環保不用電，不燒汽油，而且可以幫助人們鍛鍊身體，解決“最後一公里”的煩惱。
其次，共享單車靈巧方便，可以幫助解決城市的交通壓力。當然，會有人說乘坐公交車等公共交通不是一樣的嗎？可是，在馬路上，當機動車堵得不可開交時，共享單車就像一條靈巧的魚兒在馬路上穿梭，這往往比坐機動車的速度還要快呢！
然後，共享單車隨處可見，隨着共享單車的更加流行，共享單車的投放量也越來越多。小區門口便停放着十幾輛，地鐵站口更是數不勝數，看見了，便拿出手機掃一掃，鎖一開，便可以騎着共享單車走了。
最後，共享單車價廉物美，騎一次只要1元，而坐公交車則要2元。而且共享單車騎着很舒服，不必聞公交車上的汽油味兒，微風輕撫過臉頰，真是好不舒服呢！然而，任何一件事物不可能只有利，沒有弊。而共享單車也正是這樣，在它越發流行的這幾年，它帶來的'問題可不止一點呢！
有人騎完共享單車便隨處停放；有人把共享單車的二維碼和車牌號全部颳去，私自上鎖，佔爲己有；有人見共享單車不是在自己的，在馬路上違反了交通法規被交警攔下便棄車而去；有人把共享單車用作教孩子騎自行車的工具，而這些孩子，大多都沒滿12週歲；更有甚者，把共享單車拆得讓人無法直視，把座位，輪胎全部拆掉拿去賣錢，只剩下一個孤零零的車架……
沒錯，這些都是我們國人的惡行，新聞裏也曾多次報道過，但很可惜，效果實在是小。
但這是共享單車的錯嗎？不，這不是，任何一種東西製造出來就是爲了造福人類的，但爲什麼有時達不到預想的效果呢？
人們享受到了共享單車給他們帶來的方便，但是不想要爲自己的方便付出相應的代價——認真對待共享單車，把自己的素質提高，這將來定會發生更爲慘痛的代價。
不知不覺，由共享單車引發的問題已成爲時下最熱門的話題，而在這些問題的背後，是如今社會上還普遍存在的素質低下。希望每個都從共享單車上享受到方便的人都可以以身作則，讓共享單車成爲爲每個人都可以享受到的方便和快捷！
在思考中前行高一作文 篇26
地鐵飛快駛過，白熾燈投下慘白的光，映在一張張疲憊的臉上，握着扶手的人隨車微微搖晃，看到空位，便三步並兩步衝過去坐下，隨即呼呼大睡。看到這一幕，我不禁想起央視主持人白巖鬆說過：“現今的中國很難出一個牛頓。”微微搖頭，不禁深思，到底是什麼導致了中國人缺乏思考能力？
在現下這個物慾橫流的社會，快節奏的生活方式導致人們很難靜下心去做一件事，更別談靜心思考。想想地鐵內行跡匆匆的行人，或是趕着時間補妝，或是抓緊時間打個小盹，抑或是無聊地刷起了手機，神情麻木，卻很少有人能在一趟地鐵的短暫時光中，捧一本書，靜靜地看。快節奏的.生活方式，讓人們難以停留，試問誰又能夠在一天疲憊的工作之後，回到家，留出一點時間，靜靜地沉浸在一本書中，或是放空思緒，想想這個社會一些深層次的東西？在生活節奏越來越快的現代社會，中國人留不出時間去思考。
若說快節奏的生活方式，導致中國人沒時間思考，那麼思維的僵化則導致不少中國人不願也不會思考。
正如白巖鬆所說，蘋果砸到了中國人，中國人第一選擇是抱怨，憑什麼砸到我頭上呢？而不是如牛頓一般，去想爲什麼蘋果會砸下來。中國人的僵性思維使他們對事件的發生只有接受心理，而不是去反問，求追溯。白巖鬆繼續說，第二個選擇就是吃了。是的，吃了。這也就可以推測出中國模式了。既然砸到了，那就吃了吧，砸了就砸了的想法。想想現在的課堂，對於老師教授的一些道理，就比如說牛頓的萬有引力，我們學到的時候是不是就只是接受了，會有人問老師，爲什麼牛頓會想到別人想不到的問題呢？很少！這也說明了中國人對一個既定的事理，只會接受而不會思考其根本。因此中國人缺乏思考能力的第二個原因便是思維的僵化和接受心理。
那也就引出一個問題了，如何才能打開我們的思維，如何去引導國人思考呢？我想大自然和書籍是解決問題的幫手。在物慾橫流、高樓林立的大都市裏無法思考，何不選擇去一些鄉村，一些寧靜的地方走走看看，將心沉醉於自然之景，洗滌被籠在霧中的心靈，這樣才能夠聆聽自然的美好，打開我們的思維；再者便是書籍，在名家作品中，我們常能夠通過閱讀感知作者想表達的內容，領略作者的思想，瞭解他們在思考什麼，從而跟着產生思考。
“現今的中國很難出一個牛頓。”這話沒錯，但若是我們能夠培養獨立思考意識，也許我們人人都可能是下一個牛頓。
在思考中前行高一作文 篇27
曾經一個青春、朝氣、活力、向上的男孩子，從三十多米深的洞穴中“爬”出來後，今天，已是一具僵硬冰冷的死屍。一個十七歲的少年，怎麼會如此不珍惜這寶貴的生命，爲一次與父母激烈的口角，結果了生命？給父母“釀造”這麼一個慘痛的惡果。面對報道，我已無語，這讓人們共鳴。
一個蓬勃健康的十七歲，居然掩藏這樣一具冰冷脆弱的死屍；一個幸福美滿的家庭，一夜之間支離破碎，這個三十多米的深洞，還要收留多少無辜不幸的少年？這樣的'惡夢還要襲擊多少家庭？
一次的口角換取一次生命，一個磕碰結束一次燦爛，這樣的代價，我們承擔不起。
搏一次彩，逃一節課，上一會兒網，吸一口煙，談一場戀愛……因爲未來，父母爲我們心痛，因爲前途，父母爲我們落淚，因爲明天，父母爲我們操心，付出，處處爲我們着想，我們爲什麼不爲有這樣的父母而倍加珍惜，爲這樣的父母而自豪，拍手稱好。可憐天下父母心！
可是，我們心裏矛盾的那一刻也曾知道父母一切都是爲向着我們好啊！時時刻刻，父母都在爲我們作長遠的打算，一切指望着我們。面對沉痛的事實，短暫的十七個年頭，父母辛勤的培養、教育頃刻間幻化爲烏有，鑄造了這令人撕心裂肺的疼痛。
魚對水說：“你不能感覺到我的淚。”
水對魚說：“我能感覺到你的淚，因爲你在我的心中。”
魚說：“不，是你束縛了我的自由，我才……”
是啊，魚要自由，我們也要自由，在得到美滿的物質基礎的同時，我們的心靈也在吶喊發展的空間與自由。正是簡單的自由，一個十七歲的生命才被排擠，因爲自由，正確的動機卻釀造了苦果，多少父母的教育、指導噬去了寶貴的十七歲。
走在90的道路上，80後的後輩90後，千千萬萬的被這些帽子壓倒了。敢問屬於我們的空間還有但是兆？祕密的隱私該藏往何處？日記本的鑰匙父母看管，信件的 內容也需老師“安檢”。與人交朋友，要向父母問通行證；想上qq，密碼得向父母驗證……這樣累的日子，換個世界不是更自由、快活？
十七歲，苦惱着離開了人世，“病孩子”，在老師的威懾之下也變得“自立、強壯”起來。許多人想長大，不就是希望能撐得一片自由的天空，更好的發展。魚，也抱怨了水的束縛。
邁過十七歲，明天就是十八。十八，是自由，是成熟，是收穫，是穗滿園的秋色，是五彩繽紛的燦爛。
在思考中前行高一作文 篇28
當象徵中華文明的巨幅畫卷在鳥巢舞臺上徐徐展開，當嫦娥二號在月宮的頭頂輕盈盤旋，當亞運會的號角在廣州吹響，當亞太經合組織的首腦身着唐裝……太多值得銘記的時刻帶給我太多思考：日出東方，沒錯，中國這輪紅日放射的光輝已經令全世界的驚歎號爲之出動。但較之旁觀者的狂熱，我們自己是不是更需要冷靜地思考？我們的崛起是個奇蹟，也是歷史的必然。試想，同爲新生的社會主義國家，爲什麼朝鮮還在貧困的泥沼中掙扎？爲什麼古巴沒有成爲全球第二大經濟體？首先，中華五千年文明是中國復興的基石。
五四時期的進步人士對傳統文化如棄敝履，但誰都不能否認，我們正是在這塊豐富的文化土地上成長起來的。我們早在幾千年前就有卓爾不羣的`哲學系統，孔孟老莊的話語字字珠璣，其中的精粹並不被時代遺棄；我們的仙人有太多的豐碑立在那裏，激勵着、指引着我們走向光明……相比美國的發展，他們是在冰原上長出森林，而我們是將灌木林孕育成喬木林，起點不同，速度當然不同，我們是“復興”啊！其次，世界五分之一的人口是中國復興強大的兵團。Facebook的創始人馬克？扎克伯格說：“中國的人才比美國的人口都多！”這話也許誇張，但卻能說明問題。人口總數大，人才當然就多，所以，中國能產生如星辰般光輝又繁多的人物。諸如物理學界的“三錢”，數學界的華羅庚、陳景潤，化學界的侯德榜，文學界的魯迅、老舍、巴金等作家。“人多力量大”這古老的命題在中國得到了最完美的驗證，中國，正是用十倍、百倍、千倍之於其他國家的人力在攀登別人難以達到的頂峯，如此說來，我們有什麼理由不創造奇蹟呢？然而，日出只是個開始，崛起並不是興盛。我們應該清醒地認識到中國發展的低水平、不全面、不協調。
我們沒有美國的貧民窟，但我們有更容易被忽視的廣大貧困山區；我們的人均收入沒有別人高，但中國有最大的奢侈品消費量；我們有溫暖的社會主義制度，但卻沒有從搖籃到墳墓的社會保障；我們有決定世界經濟命脈的中國工人，但他們的生活狀況卻是世界經濟鏈條上最脆弱的一環……在更多的外國人眼中，我們只是會生產“中國製造”的世界工廠。水滿則溢，更何況我們不滿，就更應該褪盡狂熱，走出自滿，保持冷靜。昔日的“日不落帝國”也有衰敗的一天，清王朝也在“天朝”的自居中走向毀滅。歷史留給我們的不應只是驕傲，任重而道遠，士不可以不弘毅！
在思考中前行高一作文 篇29
花開花謝，潮漲潮落，世人的眼光隨花飄飛，隨波飛揚，生命的光輝因此也被折射得神奇而又悲壯。
人初生的無知，少年的純真，青年的朝氣，中年的穩重，老年的憤世嫉俗都表現在生命的過程中。生命是母親的慈愛，父親的嚴厲，愛人的柔情，朋友的關切，是一切感情的集合體。長河襯落日，青松立峭壁，萬里平沙落秋雁，三月陽春和白雪，寶刀快馬，金貂美酒都是生命畫卷中的一部分。只不過，有些人的生命畫是素描，有些人的是水墨畫，有些人的則是水粉畫，還有一些人的是油畫……也許生命就是如此多彩。
走在生命的長廊上，有的人把自己當作遊客，四處觀光;有的人把自己當作路人，埋頭前進;有的人把自己當作上賓，只是欣賞一側的景緻，假裝很有興趣;而有一部分人則把自己當作主人，精心設計人生中的景物。人不同，心不同，看到的景緻也不同，對於生命的理解自然就有所差異。
開花容易，結果難，同樣，我們獲得生命輕鬆，並不代表生命過程也熠熠閃光。冬去春至，樹上開滿了豔麗的花朵，放眼望去奼紫嫣紅，令人心曠神怡;但在萬花競相開放的背後卻隱藏着凋零，送夏迎秋，一棵樹上只掛了不多的果實。靜心思索，優勝劣汰讓人心驚。開花的不一定都結果，結的果不一定都是甜的。生命又何嘗不是如此?活着的不一定都是成功的，成功的也不一定都是有價值的。開花、結果是自然規律，但如果沒有蜜蜂採花粉，一切都是徒然;活着的'人如果得不到社會的認可，生命的價值也不能得以實現。
然而，一切的結果都源於生命自身的成長。石縫中可以創造生命，小草破巖而出;峭壁上能夠屹立奇蹟，青松挺拔而立;逆境同樣可以造就英才。其實，生命就像是岸邊的岩石，原本有棱有角的它們在經歷了海浪無數次的拍打侵蝕之後變得平滑，光亮。當我們驚歎海之壯闊、天之高遠、路之漫長時，我們便能洞察一切了。
有時我們需要把自己當成自己去激發生命的火花，有時我們則要把自己當作別人從另一個角度去思考生命。但不論從哪個角度思考，我們都會面向遙遠的地平線測度生命的行程。
海子說：“遠方除了遙遠一無所有。”那我要說：“生命除了奮鬥別無所求!”
在思考中前行高一作文 篇30
我站在窗前，我喜歡遠眺，因爲我家很高，能望得很遠。這時，我從網兜裏挑出一個最漂亮的橘子，捏了捏，皮很軟，金黃色的果皮，讓人愛慕不已，四溢的芳香讓人垂涎欲滴……我喜歡吃橘子，因爲它甘甜，總給人一種清新感。
我把它拿在手中，隨意擺弄了幾下，然後用食指用力地樞橘子的底部最“脆弱”的部分，破了。指甲內擠入了橘子的軟皮，鑽私的、實實的，頂着我的指甲蓋兒，十分不舒服，…此刻，我想到了我母親的手指。母親原先有一副漂亮的指甲，因爲在醫院工作，每天都要用手接觸那幾十份帶有各種病毒和細菌的病歷，實在不方便留指甲，於是，便剪去了，而且剪得很禿。現在，母親的指甲深深地長在肉中，指前已稍稍鼓起。在我的勸說下，母親終於保留下了無名指和小拇指的長指甲，只是指甲剪得與指甲肉平齊罷了。母親真得很累，很辛苦，忙了工作又忙家裏，頭上已隱隱約約出現了很多白髮……
我順着小口，繼續剝橘子。我輕輕拉開一塊橘皮，白色的軟皮翻了出來。我習慣性地把手指上的`橘汁抹在橘皮上，白色的軟皮變成了黑黃色，我鼻子一酸，想起了姥爺，姥爺生前特別疼我，總會從很遠的地方帶蜜橘給我吃。我喜歡看他給我剝橘子，他動作很麻利，橘子皮被整個剝下來，不會散掉，像個燈籠似的。後來，姥爺病重了，我給他送了好多橘子，再後來，姥爺就……橘汁猛得一下噴進我的眼中，我的眼痠了……終於，橘子皮被我剝乾淨了。
果肉幾乎已經完全幕露了出來，只是佈滿了維管束，莖莖條條的。我最討厭吃這些維管束，不僅沒有味道，而且十分難咬。所以，每次我都會把它們利掉。我用指甲挑起一條維管束，輕輕剝起，還未剝到底就斷掉了，我一陣惱怒。父親的話彷彿又迴盪在耳旁……曾經一段時間，我的學習不順利，成績下滑很快，我失落極了，頭一次受這麼大的打擊。一次，我吃橘子，無意中把維管束全剝到了桌子上，父親看到了，走過來，把它們放進杯中，泡入開水，喝了一口，意味深長地對我說:“不要扔掉，它們可以敗火氣的!橘子在生長過程中，沒有這些維管束運輸養料，能像今天這樣甘甜嗎?誰經歷的挫折越多，誰懂得的東西也就越多。”於是，我沒有再去剝那些維管束。
在思考中前行高一作文 篇31
改革開放的春風，吹入千家萬戶，西部大開發把我們農村推向生活富裕的道路。經濟富裕，人民安康，小康生活正向我們奔來。我們的高樓平地而起，我們的街道更加寬闊。人們的腰袋慢慢鼓了起來，隨着經濟的發展，市場上的'商品日益豐富，人們的消費選擇越來越多樣化，消費水平不斷提高。人們之所需不僅僅侷限於衣、食、住、行等基本婢滿足，而是更加註重通過消費提升生活品質，追求更加健康文明的生活方式。但是，在每一個角落，在市場中，都存在着一點點的不足。這點小發現還要從前兩天說起。
我家的住處雖距市場離得很遠，且我不喜歡逛街，以前我對市場中的一些好壞一概不知。前兩天我的朋友來找我，想讓我與她一起去市場散散心，看看有沒有可捨得買的東西，我就隨同她一起去了現場。
來到集市，看到面帶微笑的趕集人，讓我感到市場中的溫馨；看到那五花八門的東西，讓人眼花繚亂；看到人們的表情，就能看明白內心的感受。當我來到一個買挺身而出的攤前，有幾個男孩正在看手套，攤主是一位面容慈祥，略帶一點笑容的老奶奶，她用渴求的目光看着在自己攤前的每一位顧客。噢，我也正好想買手套，於是與那幾個男孩一樣看了起來。老人家看到我，就走了過來。當我仔細看她時，她的手凍得通紅，手中拿着幾個零碎的錢，問我要那種手套，很快地幫我撿了起來。我看中了一雙藍色的手套，正給老人給錢的時候，我看到那幾個男孩往自己的包中放了兩雙皮手套，我當時心裏一怔，剛剛要叫喊出來，那幾個男孩卻轉身走了。我氣得直咬牙，可那位老奶奶卻什麼都不知道。我這人性格比較內向，善於和人打交道，所以就忍住了當時的氣而不再爆發。這時我又問起了老奶奶的生活條件，那位老人看了看我說：“小姑娘，你人緣一定很好吧。”我不知道人家是什麼意思，只是點了點頭，我們就聊開了，她告訴她生活條件比較差，女兒爲她打點着這個小攤，可以說就以這爲生。一天可賺不了幾個錢，當我聽到時我心裏十分難受。這樣我懷着不安的心情與老人告別了，從此以後我再也很不少去逛街了。回到家時，我記起那個男孩的所作所爲的惡行，氣就不打一處來。心裏嘀咕着，“這就是我們青少年，這就是我們祖國的未來”。雖然我們成不了才，可是我們要成人呀！
在思考中前行高一作文 篇32
一場非典顯示了我中華民族的堅強的優秀品質，同時也敗露了我們不注重小事的缺點。
隨地吐痰、沒有經常洗手的習慣、亂丟垃圾、大吃野味。這些無一不是小事，但正由於有了這些小事，細菌活動猖獗，病毒更易傳播，非典防止工作更加艱難。沒有注重這些小事，輕則染病數日耽誤工作，重則大病纏身性命難保。可見小事不小！
古語有云：“一屋不掃，何以掃天下？”掃屋爲小，掃天下爲大。大丈夫當以大事，當以天下爲己任。但沒掃過屋就能掃到天下的大丈夫能有幾個呢？
想蘇秦當年遊說六國，身配六國相印，聯六合而抗秦，何等威風！可誰又知當他自以爲已經學成，第一次出山的時候，竟無一國搭理。皆因學識不夠，因小失大。
大宗貿易洽談失敗，自己扼腕嘆息。孰不料竟是由於自己當衆吐的一口痰。只能怪自己沒做好小事了。
可見一件小事不僅關係到個人的身體健康，更關係到了商業的前途乃至國家的`命運。“人中之龍”劉備在白帝託孤時說過：“勿以善小而不爲，勿以惡小而爲之。”幾千年前的英雄給我們訂下了做人的準則。關心小事，重視小事，做好小事。不要以偏見的目光來看待他，須知道大事也是由小事積累而成。“滴水穿石”、“集腋成裘”、“聚沙成塔”，古人已經爲我們解釋了這一點。如果你做到了正確對待小事，那麼成功離你已經不遠。
“風流人物”毛澤東早年堅持求學，不放過一個學習的機會。最終他達到了集政治家、軍事家、詩人於一身的境界，最終他明白了“誰主沉浮”？
一顆蘋果的當頭一擊，引導牛頓悟出了引力學說。他沒有輕視這一件小事，於是他獲得了成功。天知道那一年那一月那一天有多少人的頭被異物砸中？
歷史告訴了我們無數輕視小事的人的下場，也告訴了我們重視他的人的成功事蹟。做大事難，做小事更加不易。青少年的我們更應該做他，培養良好的習慣，爲祖國的建設積蓄力量。
一場非典使我們着手探究小事的重要性，我們明白了小事並不小，開始改變自己。因此我們變的更加成熟，也更加完美。
在思考中前行高一作文 篇33
“天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身。”
——題記
也許大家都讀過這樣一個故事。蝴蝶出生之前一直待在一個繭中，蝴蝶甦醒之後，必須奮力將這個繭衝破，這樣才能成爲美麗的蝴蝶，在空中翩翩起舞。不巧正好在一隻蝴蝶破繭而出的時候，被一個路人看見了，他不忍看蝴蝶這樣艱難地爬出來，於是他將繭弄破，讓蝴蝶更好地爬出來，可沒有想到這隻蝴蝶再也飛不起來了。原來蝴蝶破繭是爲了使其雙翼充血而更加有力，是爲其日後能夠飛舞做準備的。而那個人破壞了這個規律，讓這隻蝴蝶沒有經過自己努力破繭，從而也使這隻蝴蝶失去了飛翔的機會。
由此我們可以看出，蝴蝶的破繭與雨燕展翅飛翔之前的減肥一樣，都是爲了自己日後的飛翔而經受磨難的考驗。只有經受住了這些磨難的考驗，優勝劣汰，才能夠成爲生活中的強者。
動物尚且如此，更何況我們人呢？“天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身。”這句至理名言被“明末四大才子”之一的文徵明推崇爲自己的座右銘，每當他自己在經歷磨難和困難的時候，總會念叨着這幾句話，鼓勵自己，也正是憑藉這種精神，他戰勝了困難和磨難，成爲“明末四大才子”之一，流芳千古，成爲千百讀書人的`榜樣。
上天是公平的，它自有它的規律，它不會讓任何人太輕易地獲得。所以人們不要對自己的境遇有什麼抱怨，因爲如果你現在正在接受着磨難，那麼恭喜你，只要你堅持下去，就一定會有豐厚的回報。
作爲一復讀生，今天的自己又一次坐在高考的考場之中，去年的今天的場景依舊深印在自己的腦海之中，無法釋懷，去年的失敗，銘記在心。經過這一年的努力，自己也比過去更加成熟，現在的我並不認爲這過去的一年是上天對我的不公，相反，那是對我的檢測，檢測我是否能夠通過它對我的考驗。而這一次的高考，是它對我的又一次考驗吧！
“該不該擱下殼殼殼。尋找到底哪裏有藍天……我要一步一步往上爬，在最高點乘着葉片向前飛，小小的天，有大大的夢想，總有一天，我會擁有我的天。”
——後記
在思考中前行高一作文 篇34
你們是否會像我一樣喜歡發呆，喜歡仰望天空，喜歡在心裏想些美好的事物；
你們是否會像我一樣對陌生的事物感到害怕，感到恐懼，內心永遠這麼脆弱；
你們是否會像我一樣內心細膩，朋友跟你鬧一下矛盾，就覺得他不會再和你成爲朋友了。
我一直覺得我很膽小，什麼也不敢做，很沒用，不敢嘗試一下。自從我看了那篇作文，那句話很讓我感慨“我有一句口頭禪，無所謂，反正我不要臉，挺心酸的一句話，但他時刻提醒我，不要太把自己當回事。被拒絕曾是我的夢魘，多少次他曾阻止我追求夢想，但現在，我能感覺自己已經把他逼到了角落。也許生活就是這樣，只有被狠狠地打過臉，才能坦然面對自尊被撕裂的感覺。”
這句話讓我回想起來以前的一件事，那是我小學三年級暑假放假時，去了一個興趣班，第一天來就要我們表演才藝，那裏的孩子都是比我大的人，到我表演才藝的時候，我唱了首小星星，結果底下的人都笑了，我知道那種笑容是譏笑是惡意的笑容，我的眼淚不知不覺的流了出來，在那裏哭，內心的難過一下子就爆發了出來。我回到家也沒有把這件事告訴我父母，就把那件事藏到了現在。
現在想想依然還是很難過，我邊寫邊哭了，想想以前，內心過於脆弱才哭的'，我現在也是爲以前的自己感到不公，才哭的。我也知道，過去的事情已經過去了，不要再讓自己傷心了。
也有可能是因爲這件事，導致我十分害怕上去那個大場面，害怕自己說錯話，害怕自己動作不標準，因此遇到機會從不主動去追逐，總是希望機會去找我，而不是我去找機會。
有次我有一個朋友告訴我“也許有時候大膽點好，什麼都參加，也許會豐富生活，豐富閱歷。”我覺得她說的很有道理，因爲她也是個很優秀的人啊，因爲她上去過很多大場面，她成績也很好，很開朗，人緣也很好，我曾把她當做我的偶像，也就是我想追逐成爲的人。
現在我很感謝他，我很感謝那個故事，也許是因爲這些我開始慢慢的大膽起來，開朗起來，想要認識更多的人事或者物，也許這樣才能發現全新的自己吧。
在思考中前行高一作文 篇35
我遇到過許多倒黴的事，但其中兩件事在我的大腦裏深深地印着。
第一件是隻顧低頭看書，沒有擡頭看路的事情。那是一個細雨濛濛的上午，因爲不要做課間操，我趕緊掏出剛剛借來的《三國演義》啃起來。正看得入神的時候，突然有尿急的感覺。怎麼辦呢？不上廁所，上課的時候肯定憋不住。上廁所，那精彩的情節又不捨得割捨。我只好採取了一個折中的辦法——既看書又上廁所。於是，我捧起書，邊走邊看。當走到二樓臺階的時候，突然一個黑乎乎的東西朝我撞來，躲閃不及，我被撞了個滿懷，趔趄了幾步一個屁股坐到了臺階上，兩隻手心只留下了被扯下來的紙片，書早已飛到身後一米多遠的地方了。原來一個剛上完廁所回來的同學低頭卯足了勁登樓梯，由於沒擡頭看路，自然跟我相撞了。
第二件事我覺得實在是太危險了，因爲差點就要了我的小命。事情是這樣的：一個週末，我去摘草莓，回來的時候，必須經過一個小池塘。也許有點累了，我不想彎着小池塘的圓走，這時，我正好看見池塘的直徑上隱約放着一排厚厚的稻草。我心裏不禁欣喜起來，暗誇自己的運氣真好，真是想什麼有什麼啊！於是，我沒有半點猶豫，一腳就跨了上去。救命啊我竟然整個身子落水了。幸好，身後的老爸老媽和大家七手八腳把我拽了起來。原來，稻草是浮在水面上的，並不是專門爲我鋪實的路。
陽春三月，乍暖還寒。落湯雞的我一路驚魂回到了家，痛定思痛，我好好思考了這兩件倒黴事。覺得第一起倒黴事是典型的低頭不看路，擡頭不看人造成的.。看起來是偶然，其實是必然。我多次看書就是因爲捨不得間斷故事情節而邊走邊看書，所以被撞是遲早的事。欲速則不達。第二起倒黴事完全是自己想當然造成的，對沒有把握的事情總缺乏思考，對事情不瞭解就匆匆上陣，所以發生像溺水事件一樣的倒黴事是遲早的事情。
爛眼招蒼蠅——真倒黴。雖然經歷了兩次較爲悲催的倒黴事，但是她讓我增長了經驗，學會了思考，懂得了道理，倒黴事也一定會離我越來越遠。
在思考中前行高一作文 篇36
官無信不破
——題記
曾經讀功一標書，提到了美國人的花費答題。書上說：美國我都是在花將來的錢而享蒙當初。爾就有些疑惑不解了既然美邦己皆是“舉債度日”的，一旦呈現了惡棍的山姆小子不肯還錢怎麼辦？
起初我又望了另外的一些書，這個謎團才結啓。本來美國有個信譽局，若是某臣涌現信用奉規，便告訴各大銀言封宰他所有的`借款，此招是以使其無坐身之地。據說，某些罪犯不怕違背法律，卻獨獨不敢得罪信用局。
這讓我想到了中國的誠信問題。中國事個五千年的文化古國，誠信一貫是中國人引認爲傲的美德，“人無信不立”，老少無欺 的故事陶冶了我們多少千年。
華韶以誠待人
華韶和王朗一起趁舟遁難。有人想取他們一訖逃走，華韶立刻謝絕了他。王朗說：“船上還拮据，有什麼不能夠呢？”於是那人上了船。後去匪徒追到了，王朗想丟下那個人。華韶說：“既然未經許可了他，怎麼能由於情形緊迫就拋掉呢？”於是仍帶着那集體逃跑。
陶走知學子
陶行知的兒子陶曉22歲要到成都一個無線電建制廠學習工息，須要一份資歷證亮書。曉剛寫信給馬副校長要了一份曉剛學校的畢業證書。在沉慶農作的陶行知曉得此預先十分賭氣，擊電話要曉剛將證實書即時寄歸。他說：“我們必需保持‘寧替實紅丁，不幹假秀才’之主意。‘尋求真諦作真人’，決不向虛假的社會教習跟讓步。”
諸如斯例還良多：歷史上，勇敢擅戰的關羽；事實生涯中，不把壞米售給大衆的一般工人，他們都是誠信之人。可睹，從古以來，中國人就講求誠信。實在誠信，不僅關涉到經濟範疇；理論上，它終極影響的，仍是人口。試問：有誰樂意生活在一個毫無保險感、末日人心惶惶的國家。一個人的信用，反映的是他本身，而一個社會的信用，反應的卻是民族的精力豔量。一個守信用的民族，才幹躋身於世界民族之林；一個守信用的國度，能力爲國內所信任。
最後，我想伏了一位愚人的話：要使一個民族所有人信用那不免難免過於無邪；而若連取信用的人都找不沒，這又未免過於墜降。
在思考中前行高一作文 篇37
父母總是教育我“一步先，步步先”“笨鳥先飛早入林”，父母是想告訴我佔得先機、快人一步的重要性。但它卻引發了我從另一個角度的小小思考。
倘若身在雷區，稍不留神便會葬身於此，這時的先行者不就正好成爲後行者膛雷的工具嗎?
倘若笨鳥太笨，一啓航便不知目標的方向，難道就一直漫無目的瞎飛嗎?倒不如跟在聰明的.鳥兒身後飛行，既能入林，又不必擔心迷失方向，豈不妙哉?
早起的鳥兒有蟲吃。轉念一想，不就成了早起的蟲兒被鳥吃。這樣看來，搶佔先機也並不是完全的正確了。
你是否會常常因遲了一會兒沒趕上公車而懊悔?但你是否想過上一輛車也許被擠得水泄不通，而下一輛則會寬敞許多。在做答卷的時候，也許多費些時間，慢一點做，說不定就能多拿幾分;相反，風風火火地將題做完後，之前的題或許還有遺漏卻未發現。
慢半拍不是停二上不前，更不是刻意地放慢腳步。這裏的慢是一種心境，達到心如止水的境地，不因外界事物變化而產生漣漪，使心率加快。心如止水並非是心如死水，人們常常將其混淆，將止水曲解成死水。心如止水是使心靈平靜、安詳，變得穩重，辦事有條不紊，從而提高效率。而心如死水，倒不如說是心如死灰更加貼切，心靈若像死灰一般毫無生氣，人活着便沒有了意義。
學會慢半拍的生活，絕不是事事都墊底，而是在快節奏的生活中適當的慢，通過前人的足跡，吸取前人的經驗教訓，彌補自身思考的不足，提煉出對自己言行之有效的方法，提高效率，從另一個層面快人一步。
生在這個社會，並不是一件值得慶幸的事。正如莊周化蝶一說，莊周化爲蝶，莊周之大幸也;蝶化爲莊周，蝴蝶之大不幸。蝴蝶不幸是因自由廣闊的天地中多了城市喧囂、世俗、動亂的羈絆，變得寸步難行。在這個物慾橫流的社會中，更多的時刻得靠腦予，得慢下腳步思考下一個足跡的方向，耍一點小聰明也未嘗不可。如果說離別是爲了更好地重逢，那麼我會說慢半拍是爲了更好地前進!
我想:慢半拍不僅是一種生活的方式，它還是一種生活的態度、生活的藝術、生活的智慧!
