外在與內在議論文（精選15篇）

相信大家都嘗試過寫作文吧，特別是應用極廣的議論文，議論文的主要表達方式是議論，它主要用概念、判斷、推理來表明作者的觀點或闡明道理，或反駁別人的意見，指出其謬誤。那麼你有了解過議論文嗎？下面是小編幫大家整理的外在與內在議論文，歡迎閱讀與收藏。

外在與內在議論文 篇1

珍珠不以光彩示人，而以昏暗現世；寶玉不以璀璨示人，而以醜陋的岩石顯示；孔雀雖美豔，卻不及金雕的凌雲壯志；豹雖華貴，卻不及獅的威震百獸過分華麗的外在，必使內裏無比空虛，唯有充實的內裏，方是成就非凡之道。

外在的樸實，內裏的豐富，方是使人永立世間之道。

遙望中華千年歷史，多少朝代壯麗非凡、流光溢彩的宮殿毀於一旦。但那些擁有內在意義的建築，從杜甫草堂、武侯祠到醉翁亭、岳飛墓不外乎劉禹錫吟詠：南陽諸葛廬，西蜀子云亭，何陋之有？

爲什麼這些平凡至極乃至於破爛不堪的建築能夠永立於歷史的長河之中？因爲它們傳承的不是華美的外表，而是豐厚的內在。那些注重外在的皇城大殿除了華美一無所有，於是，它們註定湮滅在歷史長河之中。

追求華美的外表，不注重呵護內在的精神，必使人靈魂空虛。

遙遠的南北朝，詩歌便已成形。但是，那時的詩文華麗，卻毫無內涵。於是，那些樣式華美的詩歌伴隨着歷史車輪的滾滾前行便都被淡忘了。之後的初唐四傑來了，帶着一股強烈的旋風，他們要將那華而不實的詩風摧毀，開啓一片新的天地。於是，樸實而內在充實的唐詩來了，李白、杜甫無數偉大的詩人與他們的詩篇成就了中華民族永恆的記憶。

由此看來，世間一切事理皆應關注內裏而少關注外在，宓子賤治單父竟比舜治天下更爲疲倦，歸根究底，何哉？不過是其內在治國之術的差別罷了。故小到詩文，大到治國安邦，內在決定一切。唯有內在豐富，方能超凡脫俗。

使人出類拔萃的，絕不會是華麗的外表，而會是充實而豐富的內在。內在豐富的人，必會以鶴立雞羣之姿傲視一切。

外在，往往使人迷失，變得空虛；而內在，纔是使人豐富超越的真諦。

外在與內在議論文 篇2

面對茫茫宇宙，你看到的是一片黑色背景上，繁星點點，很美。可是當你看到這眼前的一切，稱讚繁星的美麗、月亮的傳說時，你能瞭解到它的真實內含嗎?眼前的繁星如此之小，你會想到小星星的體積大於月亮甚至大於地球嗎?當你瞭解到這些後，當你再次觀看星空時，你一定會爲宇宙的玄妙而讚不絕口，那時你的評價不會再侷限於某種外表了!

當然，我們認識事物總是從外表入手的，但表並不代表本質。有人外表美麗，內心卻很污濁;有人肢體殘缺，卻有一顆金子般的心靈。演員出身的江青，她外表的美麗可以說傾國傾城，但在這美麗的外表掩蓋下的卻是一顆毒辣的心腸，一顆篡權奪位、禍國殃民的心肝。與其相反，高截位癱瘓的張海迪，憑藉着與病魔頑強抗爭的毅力，在病牀和輪椅上依然抒寫着自己璀璨的人生，成爲世人景仰的楷模。我想任何事物的內含都需要去分析，像茶一樣去品味，品出其中的志趣、風格和精神，品出其內在的生機、興旺和頑強，由此感染你，讓你擁有更多的激情去投入生活。

品味人生，認識世界，要善於透過表面看內在。一朵美麗的花，必定有健康的內部結構;一個人的思想、意志，可以通過一個眼神、一次行動表現在外;一個自信的人，表面一定是面帶微笑、昂首挺胸，一個團結強大的民族中，一定凝聚着無數善良、友愛、勤勞的子民。所以當一個人站在你面前，無需過分去在意他精緻的五官，或高挑的身材，請你去觀察他的眼神、表情、行爲動作以及精神面貌吧!這樣有利於你認清眼前到底是高致值得欣賞的真美;還是隻限於外表卻敗絮其中的空殼了。

“入乎其內。出平其外”是我們認識事物、認識世界的最好方法。“入平其內，故有生氣。出乎其外，故有高致。”我們認識事物，必先入其內，這樣才能接觸到活生生的事物，才能獲得第一手的素材。試想沒有見過馬的人，怎知駿馬奔馳如風?沒有吃過葡萄的人又怎知葡萄的酸味?只有深入鮮活的大千世界之中，纔有對萬事萬物的感性認識。當我們有了對事物的感性認識後，還應“出乎其外”。置身子萬物之外，才能對事物進行比較，才能看到事物之間、生活之中的差別和規律，才能體味出對事物的情趣、對生活的熱愛。這樣才真正瞭解了生活的真諦。

“入乎其內，出乎其外”，用心去品味屬於我們的生活世界吧!

外在與內在議論文 篇3

一個蘋果擺放在桌子上初中作文 ，可以看見其紅彤彤的顏色，十分誘人，可你如果不切開蘋果你會知道里面正在爬動的小蟲嗎？王國維曾寫下過：““詩人對宇宙人生，須入乎其內，又須出乎其外，入乎其內，故能寫之。出乎其外，故能觀之，入乎其內，故有生氣。出乎其外，故有高致。”我們不僅要看到事物的表面，更要看到事物的內在。

看東西要注重表面和內在，爲人處事不也是一樣的嗎？

上次月考，我們班在平行班裏雖然不是最差的，但也是倒數。成績一出來，有不少人在抱怨老師差，三五一羣的討論着老師不會教書，甚至還有幾個說趁着期末聯名向老師上書要求換一個老師。我們班總體成績差是事實，但這僅僅表面現象，這二次月考的成績相對於第一次而言有了很大的提高，難道這僅僅是我們自身努力的結果嗎？當然不可能，況且班裏也有成績考得很好的人，這又是爲什麼呢？

每個老師教書都有自己的特點，但成績差決不會是老師的問題。因此，我們看待問題不能僅僅看表面，也要看內在。

上次學校組織的班級籃球賽，我們班輸得很快，但比分差距不大，結果確實是輸了，但這與我們班實力本來就不強也有關係，有人說我們班太沒用，而我卻不這麼認爲。輸是結局，但我認爲過程卻是好的。憑心而論，我們班那是第一次打球如此團結的。難道打球一琮要贏纔是勝者嗎？籃球主現是體現團結的這一精神，這纔是最基本的，而我們輸的這場比賽卻完美的體現了這一點。我們是團結的，我們雖輸猶榮，我們表現出了我們班級的凝聚力，這場比賽，我們輸了，但我也是贏家，內在比表面更爲重要。

事物都有表面和內在，表面好的代表內在好，同樣內在好的不能代表事物的表面也是好的。因此，我們不能只去看事物的表面而不管內在，表面和內在同樣重要，我們要學會看表面的同時抓住內在看問題。

外在與內在議論文 篇4

古往今來，寫作是判別一個人十分重要的標準。古代時選舉人才最重要的方式就是科舉制，在這其中一個人文筆的好壞可以說是至關重要。現如今高考也是人與人之間最爲公平的劃分標準，而語文考試中的寫作的單項分值可謂是一個大頭。但文章好久一定代表了人品好嗎?

文章寫得才華橫溢人品更是留芳百世的人確乎是數不勝數。無論是先秦時期“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的中國歷史上第一個愛國主義詩人屈原，還是大唐時“安得廣夏千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的被後人喻爲“詩聖”的杜甫，亦或是“橫眉冷對千夫指，俯首甘爲孺子牛”的近代大文豪魯迅，都可以說是文章與人品相符合相烘托的正人君子。正是因爲他們外在內在相襯印，才能被後世所讚揚所傳頌，才能夠“留下清白在人間”。

正人君子看似比比皆是，但真的就沒有例外的“衣冠禽獸”嗎?在歷史上，人們早已習慣了對品德高尚受人敬仰的正面人物表示由衷的欽佩，對遺臭萬年受人唾棄的負面人物進行猛烈的批評。這也正導致了我們對那些文章寫得好，但人品卻一塌糊塗的人瞭解有所缺失。

唐朝小有名氣的詩人宋之問就是這樣一個例子。

“近鄉情更怯，不敢問來人”描寫的是它他從貶謫地偷偷回到長安時忐忑不安，七上八下的惶恐之情。儘管宋之問的不少詩作甚至收錄到了唐詩三百首，但這也無法掩蓋他所犯下的滔天罪行。他不僅忘恩負義背信棄義，對外欺壓同僚，打擊與他意見不合的官員。甚至還不肯將自己寫下的佳作交給他的外甥且痛下殺手。都說“虎毒不食子”連骨肉之親都不放過的宋之問，其人品的糟糕可見一斑。

不止在古代，單單是在近代的紹興也大有人在。像是爲孫中山代筆遺書的大名鼎鼎的漢奸汪精衛，又或者是大文豪魯迅的親弟弟、漢奸周作人，甚是一篇文章引發十年_嚴重損害新中國發展的姚文元。無不都是這類道貌岸然之流的最好詮釋。

現如今隨着社會的快速發展，在九年義務制教育下成長的我們比先人們有更良好的氛圍與條件來提高自己的文化水平與才華，完善自己外在的不足。但這也更提醒着我們心靈與內在的重要性。正所謂“好看的皮囊千篇一律，有趣的靈魂萬里挑一”，一個人無論有那麼完美的外在，若是沒有善良內在的加持，終究只是沒有靈魂的軀殼。甚至其優秀的外在能力會成爲社會國家的危害，而被釘在歷史上的恥辱柱上受到人民的厭惡。

莎士比亞曾說：“美好的心靈是人世間最寶貴的東西!”只有當美好的心靈內在再配上優秀的外在能力才能塑造完美人生，爲社會國家作出貢獻!

外在與內在議論文 篇5

什麼是美？籠統而言，美即好也。美常常與善孿生。沒有善，美就失分，美就被人不齒，被人詬病，甚至遭人唾棄。由此觀之，善爲皮，美爲毛。皮之不存，毛將焉附。人的美，分爲兩種方式。一種是外在的，一種是內在的。外在之美直觀，內在之美含蓄。內外兼修，其美可敵天下。

生活中，外在美與內在美兼得的，少之又少。外在美了，內在美就很難有機會呈獻出來。內在美了，只有在漫漫歲月的忍耐裏，漸自展現美的實質。

我們常說的外在美，無非是指容顏嬌嬈，形體勻稱，姿態綽約，風韻洋溢。外在美再輔之以髮型、服飾、色彩、脂粉，首飾，使容顏與形體之美，錦上添花，達到恰到好處的極致。這就是我們所說的外在之美。這種美，大多是天生俱來的，具有鮮明的直觀欣賞效果。

內在之美，是指一個人通過學習修煉後，形成的含蓄之美，內斂之秀。賢淑美，質樸美，知性美，儒雅美，修養美，精神美，靈魂美，這些美大多富含一個善字。

從直觀角度，既看不出，也體會不到，這種不易直觀，不易感受之美，就是內在之美。內在美的展示，大多是靠修養來完成的。其次是靠善良的。大美，則是靠精神和靈魂以及氣質的凸顯昭著於世的。

外在美的人，極易被自身的外在表現迷惑。自命不凡，不思進取，看起來很靚，很帥，很酷斃，其實，真正接觸，纔會發現這些人，志大才疏，心高氣傲，做事眼高手低。在我看來，這類人，酷似豔麗多彩的塑料之花。再嬌媚綺麗，也不會有芳菲之馨。

生活裏，外美與內秀兼容的，爲數不多。外在美者，善良者寡，惡毒者多。高潔者少，庸俗者衆。豁達者鮮，狹隘者夥。究其原因，都是外在之美惹的禍。

記得去冬，去買一個柚子。外觀橙亮放光，僅看外觀，就垂涎三尺，讒嘴之酸上漾了。我果斷買了。打開，第一層是透明塑料紙，第二層，是橙黃色塑料袋。去掉後，裏面的柚子嚴重缺水，表皮乾癟，坑坑窪窪，再切，裏面的瓤子，已成棉花套子了。嘗一嘗，澀而苦，其難吃令我作嘔。我上當了！其實，只注重外表而不注重實質的，不是我一人。金玉其外，敗絮其中。莫讓外表遮望眼，內秀光華映萬年。

不要在生活中獵豔，如果你真去獵了，不僅會懊惱，也會沮喪，因爲你獵到的，是妖孽之果，靈魂之殤。

有毒的蘑菇，其外表往往是多彩誘人的。有毒的諸蛇，其形態往往是會僞裝的。魚因貪吃，纔會吞下魚鉤。鳥因覓食，纔會糊里糊塗喪命。我們不要因包裝華美，而認爲盒中物品一定精美。也不要因爲外表華麗，就忘乎所以。

我主張：萬事理性而爲，萬事審慎而做。學會用智慧的大腦思考，用挑剔的眼光遴選，用心智的敏銳判斷，你就能避免外在之美的蠱惑欺騙。

外在美是美。只要外在美與純樸、善良、勤勞、賢淑、智慧、聰穎結合，這種美會更上檔次，品位會更高，美的光華，才能熠熠閃爍，照徹人間。

外在美不應抵毀內在美。內在美也不應歧視外在美。只有內在美與外在美巧妙融合，取長補短，兼收並蓄，這個世界，就會和諧起來，美麗起來。

外在與內在議論文 篇6

世界之大，我們之小，因爲我們在這個世界中是渺小的，是微不足道的。人與人之間都是平等的，也就沒有了高低貴賤之分。單位有不同的就是人的品格，人的教養，外在與內在美！一個人的外在美和內在美，不僅僅是看表面的，因爲外在美可能是虛假的，而內在美才是真的美！內在美才是真正的瞭解，才能正確的去判斷！

沒有富麗華貴的衣物難道就沒有了內在美嗎？沒有奢侈的花費金錢難道就沒有了內在美嗎？沒有非凡的命運難道就沒有了內在美嗎？

質樸的內在美

有富麗華貴的衣物並沒有顯得多麼的高貴，同樣的，樸素的衣物難道就沒有了內在美嗎？衣服的穿着並不代表着什麼，代表的僅僅是家境的不同，有一個內在美才是最重要的，樸素的內在美，雖穿着普遍，但有一顆愛人的心，對事高度熱忱，幫助別人。這是很說人所擁有的。即使有華貴的衣服做鋪墊，其內心世界也不是美的。因爲只有內在美才是最美的！

節儉的內在美

沒有奢侈的花費金錢難道就沒有內在美嗎？花費大量的金錢實際上是一種不珍惜的表現，因爲錢不是我們掙的，我們不心疼。心疼的卻是父母的心。花錢容易掙錢難，當我們在花錢的時候，好好的去想一想，這件衣服、這個物品，是否需要，如有需要，再買。花錢的時候誰想到了我們手中的錢是從何而來，有沒有想過爸媽努力賺錢是爲了誰？都是爲了我們，爲了我們能夠過上好日子，爲了我們能夠過上好的生活，自己拼了命的賺錢。誰又能體諒父母的艱辛？我們花出去的錢，手中還存留着父母的汗水。其實，節儉的內在美是最重要的，花錢纔不會大手大腳，因爲知道掙錢的艱辛！

高貴的內在美

每個家庭中，各有各的難處。貧困和富有的家庭就不一樣，因爲在貧困家庭中，孩子知道掙錢不易，所以每當在花錢的時候都會小心謹慎的去計劃如何用這筆錢。而富有家庭的孩子，每月的生活費比貧困家庭每月生活費高出許多，這說明了什麼？說明了在富有家庭，孩子都只是享受，而沒有去努力，不知父母的難處。認爲掙錢很容易。所以，節儉的內在美也很重要！

內在美才是真的美。有一顆善良的心，去幫助別人；有一顆寬容的心，去理解別人；有一顆感恩的心，去感謝曾幫助自己的人；有一顆體諒的心，去體諒父母的艱辛！

內在美才是真的美，如果人人都有內在美，相信，世界將會更加美好！

外在與內在議論文 篇7

聽過一句話，大意是，你可以一天之內整成一個大美女，但不可能一天之內學成一個知識淵博之人。

當即只覺得很有道理。後來嘗試着分析，才發現，這其實就是提到了人的兩個需求，一個是對於外在的，顏值的追求；另一個則是對於內在的涵養的追求。

所不同的是，前面對於外在的，他的比方是整成，就是被動的，求助於他人的，且有速成的味道。

而如果你想成爲一個有學識的人，那必須是要自己踏踏實實主動去學的，那並不是填鴨式的，別人塞給你就可以的。

這裏也就包含了主動思考，主動做選擇的意味。

選擇美麗的顏值，是一個主動的行爲，但後面就差不多是交付於他人了，自己對於成果其實沒有多大的把控權。

選擇內涵的話，那主動權幾乎就是在自己手中了，你想要學多少，學多深，主動思索的程度、花費的時間精力，都是你內心驅使你去做，做的越多，越努力，那得到的就會更好。

有人會抨擊別人只有顏值當花瓶，但其實如果一個人是主動去變美，就像日常的運動與保養之類的，那其實也是全然的主動。

我們沒有資格去評判任何一個想要變得更好的人，當然前提是如果他們都是主動且向上積極的行爲，那就更令人欣賞啦。

外在與內在議論文 篇8

蚌育珍珠，雖其表面黯淡無華彩，其內卻熠熠生輝，光耀千里；繡花之枕，雖其外表引人駐足，然其內破絮藏中，不甚大用；世間萬物，有時往往是那些外在平庸常爲人所忽視小事物能迸發巨大的潛力，而看似光鮮的事物猶如一枚定時炸彈，在你賞心悅目之際，使你回到生命的原點。

注重外在，就是停留於表面形式，人的雙眼常常會被看似美好的迷霧矇蔽。結果忘記了腳下的人生之路，終不能邁出真實的步伐。昔楚人賣珠，卻用更加奪目的盒子裝着珍珠賣給他人，結果珍珠未賣，盒子倒被人買走了。

人們常注重外在的秀麗，將思考的重心置於外表上，然而這樣往往會喧賓奪主，使內在的精彩被無形地遮弊。當外在的光芒將內心的光彩覆蓋，內在就變得虛無，當人的思想爲外面的包裝而過於光鮮，那麼內心深處的靈魂將永久地沉眠而自身也只會被他人的諂媚縈繞，毫無實質的價值。

着眼內在，即是透過瑰麗的外在，看見真正樸質而美好的內在，內心真正爲內在之美而奮發。常言“忠言逆耳利於行”。如果說忠言是一節潔身自好的蓮藕，那麼逆耳即是蓋在它表面的淤泥。注重外在者會因它的污濁而將它拋於九霄雲外；着眼內在者，猶如有一雙慧眼透過飄渺的現象看見本質，他們不會因外面的不堪入目而拋棄觀賞內在的機會，因此最終纔會超脫追逐世俗的芸芸衆生，讓心靈詩意地棲居於生命的沃土。墨子勸諫時常耿直，因爲他“恐人懷其文忘其直”。他也正是因瞭解自身內在迸發的力影，震撼了君王，少了一份戰爭，多了一片和平。所以，當一個人能常存活於內在的精神境界，思想的源泉纔不會枯竭，最終納入歷史的汪洋。

或許內在常不若外在能吸引人的目光，然而倘若一個能夠真正看見內在的美麗心靈，纔不會爲外表的光彩困惑，最終走出一條自己的路。

外在與內在議論文 篇9

現在的人應該普遍認爲內在美比外在美重要吧？張曉風不這樣認爲，我也不這樣認爲。

人的內在美你看不見，就不知道。但外在美，在你看見他的第一眼，就能發覺。有時，外在美很重要呢——“如果我在路上被摩托車撞了，只要我定神一看，那位仁兄騎着一輛嶄新耀眼的鮮紅跑車，穿着漂亮泛白的牛仔褲，套着豔黃四射的一件運動衫——而且，頂要緊的.，有一張奧瑪雪瑞夫式的性格的臉，我一定軟了心，爬起來自己拍灰自己走路，並且誠心地向他道歉，請他不要介意我的額頭無意間撞掉了他的車漆。但如果來人騎着一輛灰不灰黃不黃的老爺車，又邋遢着一張浮腫油亮的醜臉，（或者，更不幸的，又長了些紅豆。）我一定非找他算帳不可！”

如果人只有內在美——用花來說“可沒人聽說過芭樂花吧？有誰訂購過楊桃花送女朋友呢？冬瓜花、西瓜花雖然將來大可以“瓜瓞綿綿”，可是哪裏上得了花譜！”

但人有了外在美，就像一枝高貴、美麗的玫瑰花——“要說做花，就得做漂亮的玫瑰花。做人，當然以偉大爲好，否則，至少也得漂亮！”

內在美，美在內心，可又有誰能一眼看出呢？爲何整容院那樣火爆？爲何大家都想整形？原因只有一個——“我原諒林黛玉，原諒西施，原諒早死的傾國傾城的李夫人，雖然她們常常生病。“東亞病夫”大概都是這類“東亞病婦”生的。但只要生病生得像林黛玉那樣桃腮泛紅，星眸放光，或像西施那樣顰眉捧心，嬌喘不勝的話，就算送到選美會上，也能撈個；最佳病容獎”。要是像東施，雖然身體棒、演技好，又有誰敢領教？”

不能說內在美無用武之處，這點我與作者有不同的看法。

如果人只有外在美卻缺失了內涵，我只能稱其爲沒有靈魂的空殼。人如果不但有外在美還有內在美，那麼那些沒有無用的空殼與單一的靈魂完全無法相比。

雖然當今社會外貌比內涵重要，但無生氣玫瑰永遠比不上有靈氣的玫瑰。

外在與內在議論文 篇10

著名的雕塑家羅丹曾說：“生活中不是缺少美，而是缺少發現美的眼睛。”在生活中，我們往往只是通過一個人的外表來判斷他的美醜，通過外表來決定是否要和他相處。這種做法毫無疑問是錯誤的，愛美之心人皆有之，但凡事不可過度，一個人最重要的是內在美。而現在的我們正是需要一雙能夠發現心靈美的眼睛。

何爲內在美，就是人的道德修養高。美德好比寶石，它在樸素背景的襯托下顯得更加耀眼奪目。事實的確如此，一個有美德的人能夠受人尊敬，而無關於外表的美醜。就比如說我們所崇拜的阿里巴巴創始人馬雲、華爲創始人任正非等，他們沒有英俊的外表，但依然是我們心中的“偶像”。爲什麼呢？我想一個人只要有足夠的才華，那麼他的外表也就顯得不再那麼重要了。外表的美是很容易凋謝的，只有內在的美才是永恆的。科爾頓說過美麗的外表可以吸引傾慕者，但是要永遠地吸引他，需要美麗的靈魂。

美在於智慧，美在於心，美在於詩。陶淵明曾不爲五斗米折腰，放棄對官場的追求，辭官歸隱。那“採菊東籬下，悠然見南山。”也許是伴他一路走來的恬淡閒適的生活。官場的污濁黑暗也迷惑不了心靈，用種田來淨化自己的心靈。俄國批判現實主義作家列夫托爾斯泰，雖然曾被人批評衣着邋遢、不整潔，但並不影響他的內在之美，他用自己的簡單而又樸素的內在之美寫出了大量不朽的作品，深深影響着一代人。古人云：“人不可以貌相。”東漢時就有一位簡樸勤勞的醜女叫孟光，三十未嫁，她曾說自己只嫁梁鴻，而梁鴻卻是當時的大名士，不僅文章寫得好，也是一位儒雅的美男子，因此孟光被國人傳爲笑料，然而梁鴻最終卻看中了孟光的內在美——簡樸勤勞，依然娶孟光爲妻。如果梁鴻只在乎外表之美，也不會給後人留下“舉案齊眉”的佳話了。

做人、做事和與人交往，要看內在之美。外在的東西，很容易隨着歲月流逝而褪色，失去人們的吸引力，而那些具有豐富內涵，對人靈魂具有深刻影響的內在之美，才能與時俱進，歷久彌香，保持永久的吸引力。讓我們在做人、做事和交往中積極塑造內在之美，讓內在之美綻放出更美、更爲持久的光彩。

外在與內在議論文 篇11

現在，彷彿大多數人都盲目的追求外表的美麗，往往對內在的修養不那麼看重。

就像在寒冷的冬天，許多愛美的女孩都會把衣服穿得少少的，有時會嫌棄保暖內衣不好搭衣服，而配上她們認爲適合的衣服，外表看似光鮮美麗的她們，其實非常寒冷。在我看來女人要先愛自己，要把自己保護好，別人纔會更懂得珍惜和疼愛。

我覺得外在和內在都具備是最好的，但要怎樣才能做到我就不知道了，或許真的很難吧，對於我這個相貌平平的女孩，還是會有自己的一引起看法，要內在美，我認爲人一定要善良，要愛笑，要從多方面去顧及別人的感受，並提出自己的看法，要有主見，能夠包容別人的小缺點，並大膽的指出別人不好的地方。外在美，我認爲不能太過於裝飾，只要讓人看起來舒服，清純，和藹美麗就行。

對於現在只是盲目追求外在美的女孩，其實，我很可憐她們，爲了讓別人看到她的美，卻整容，去抽脂。這些她們害苦了自己，卻只是贏來了人們短暫的觀賞。這樣只爲別人短暫觀賞的人，又有什麼意義呢？一個不愛自己的人，又怎麼會真正的美呢？

在寒冷的冬天，不防多加些衣服，溫暖你的身體和心房。合理的飲食有助於你維持良好的身材和保持健康。多注重內在的修養和品德的提高。我在是自信的重要表現，所以平時要多注意保養，穿適合自己的衣服，要增加自己的知識，纔不會在外物面前經不住誘惑，要堅持自己的原則，做個有尊嚴的人。

要想讓別人愛你，就要先學會愛別人。要多用心待人，纔會受到別人的真心對待，要更加註重內在修養做個高質量高情趣，高涵養的人，內在外在都重要，最主要還是要看自己如何去對待。

外在與內在議論文 篇12

現如今，社會上很多人，只會執着追求外在美，而忽略了內在美的重要性。

一天去樓下買小吃。買完東西扭頭一看，賣水果的大叔吆喝着：“新鮮的水果嘍！”一位阿姨仔細地挑着水果。這時，一個長得很帥的叔叔慢慢靠近阿姨，他向四周看了看，悄悄將手插進正在挑水果阿姨的包裏。我心想：壞了，是小偷。

正在我焦急的時候，突然一個長得很難看的中年大叔出現在面前，朝着那個小偷喊道：“小夥子，幹什麼呢？手腳老實點。”小偷嚇了一跳，將手趕緊縮了回來。阿姨一回頭，才知道發生了什麼事。小偷一看沒有機會了，撒腿就跑。阿姨連聲向大叔道謝。大叔雖然長得難看，但是一笑起來特別的真誠。看着大叔遠去的背影，我心裏暖暖的。大叔長得不帥氣，但卻有一顆美麗的心靈。

外在美雖然能夠吸引人，但是未必能贏得人的尊重。我有一個同學，長得漂亮極了，眼睛很大，頭髮烏黑，皮膚很白，可是他總是喜歡欺負小同學，有時候還會說一些髒話。每當這時，我覺得她一點都不美。

所以，我們不要只追求外在美，還要注重內在美。內外都美，纔是真正的美。

外在與內在議論文 篇13

初春，仍然有一陣陣刺骨的寒風，周圍沒有一絲春意，樹上一朵花都沒有開，難道冬姑娘在這兒停住了腳，不願意走了？

上學的路上，仍然是一條冰冷的馬路，但是不一樣的是，牆角冒出一朵鮮紅色的花，是那麼的婀娜多姿、亭亭玉立。她是第一位被春姐姐派來的使者嗎？豔麗的花瓣沾着幾滴露水，兩片綠油油的葉子耷拉在兩旁。她輕輕向前，在寒風的懷抱裏搖曳。

她不冷嗎？她一定很冷。我摸摸她的花瓣，冰冰涼涼的，但她仍然是那麼柔軟，那麼光滑，那麼美麗，就像寒冷絲毫不沾邊一樣。

她不累嗎？她一定很累。她輕輕上前撲，而寒風並不領她的情，殘忍地刮她的一片美麗的花瓣。她仍低着頭。如此堅硬的泥土，她是怎麼鑽出來的呢？她是多麼的脆弱啊。

她不傷心嗎？她一定很傷心，沒有春風溫暖的懷抱，沒有小草和她嬉戲，沒有春雨滋潤着她，只有寒風殘忍的侵蝕，只有堅硬的泥土作伴，只有暴雨痛打着她。

她是多麼的弱小啊，但她怎樣從堅硬的泥土中出來的呢？她怎麼扛得住寒風的侵蝕？是堅強，是勇敢，是不斷努力，不斷嘗試，這樣一來才成功的。

她是多麼美麗，又是多麼堅強。她的外在美和內在美融爲一體，是一樣的美。

外在與內在議論文 篇14

蛋糕通常在生日的時候纔有得吃，我不用等待下一年生日纔有得吃，因爲老師帶我們到勞動室製作蛋糕。

我們大夥兒拿着東西放在桌上，陳俊亦腦筋一轉說：“不，先鋪報紙。”這件重要的事，我們居然就忘記了，幸好有陳俊亦提醒我們。爲了不防礙地方，我們把不需要的東西放在後面那張桌子上。楊焯基先那出大盤和勺子，我和林石永把雞蛋打進盤子裏，忽然陳俊亦不知從哪兒溜出來，站在我們倆的中間擠來擠去，我放下手中的雞蛋，不跟他們胡鬧，站在一旁整理食具。我往後看看有什麼東西忘記那過來，只見陳俊亦把蛋殼扔在桌子上，蛋殼中間還有少許蛋黃，慢慢地蛋黃流了出來，把整張桌子弄髒，哎！真是成事不足，敗事有餘，這下可有工夫做…… 接着我把帶來的阿華田、砂糖一塊倒進蛋中，只是短短地幾秒鐘，蛋變成黑的，變成“蛋黑”，真是不可思議。加了糖、阿華田、和凝固的粉，表面工夫完成了，最後把“蛋黑”倒入盤子中煮。

在煮的過程中我看見黃翠婷那個小組失敗了一次，但他們沒有放棄，繼續完成任務。 叮！15分鐘到了，楊焯基拿着盤子飛奔回桌子上，我仔細觀察，外表可真美，吃下去的感覺一定更美味，於是我開始，我往沒每個盤子裏放上幾顆巧克力豆和巧克力，然後把蛋糕分成十幾份，我拿了一份最小的品嚐，一次性把它塞進嘴裏，不到2秒，我把蛋糕完整無缺地吐出來，眼淚奪眶而出，我可從未吃過這麼難吃的蛋糕，同學們的情況和我的一樣，沒有人能吃下完整的一整塊蛋糕，大家紛紛倒入垃圾袋。 這畢竟是我們第一次做蛋糕，難免有些錯誤，只要下次改正就行了。

今天，白費了我們的工夫，我也明白到外在美和內在美是什麼意思了！

外在與內在議論文 篇15

其實，像我們這種十幾歲的女孩子，正處於“愛美”的年紀。

於是，班裏就有幾個女生每天都打扮得花枝招展。什麼漏肩上衣，九分褲，石榴裙都穿上了，頭髮上還要挽一個奇形怪狀的“髻”，也就是現在比較流行的“丸子頭”。在冬天，她們也要穿露出腳踝的褲子，配上一雙小白鞋。別人問爲什麼，她們就回答那永恆不變的三個字：“流行啊！”

不止穿着，她們連說話都有些造作，要麼用看似文藝的動作扶扶眼鏡，要麼假意碰一下頭髮，讓它給人“靈動”的感覺。而這些，久而久之就成了習慣。自然而然地，她們又被老師罵了。

她，我們的班長，雷打不動的級部第一，長得也算好看，一雙大大的眼睛，看上去很有精神，她最引人注目的，就是她那一頭堪比男生的短髮。此外，她也似乎不太擅長穿衣打扮，冷了穿校服，熱了穿班服，就是她一貫的着裝。

回過頭來，老師還在“滔滔不絕”地訓斥：“你看你們整天美的跟朵花似得，有什麼用？能當飯吃嗎……”這時幾個女孩低下了頭，沉默不語，臉上都燙燙的。其實，她們和她，都像花兒一樣。只不過，她們是那嬌豔欲滴的紅玫瑰。而她，是那在陽光下茁壯成長的野雛菊。

她們和她，都很美。但是她們和她有着不同的美。她們看似有着華麗的美，可十年、二十年後，美麗還會屬於她們嗎？相反，那時的她會更加美麗耀眼。這樣想，後者的優勢————-那種特殊的美感，難道不更加吸引人嗎？

所以，外表的華麗不一定永恆。只有華麗的外表是不能叫美的，因爲只有內在的美，纔是永恆的。