懷疑與信仰並行大綱

人們需要信仰，沒有信仰生命就失去了價值。

而在這個物質至上的當下，人們似乎又不那麼相信一切：“不相信規則能戰勝潛規則，不相信學場有別於官場，

不相信學術不等於權術，不相信風骨遠勝於媚骨。”人們因懷疑一切而不再信仰，信仰淪陷危機。

人們陷入兩難的困境：渴望安寧的信仰和懷疑現實的不定。如何攜懷疑與信仰一起上路？

信仰，像日月星辰一樣在我們頭頂照耀，讓我們相信並且仰望。信仰是內心之光，它照亮了我們的人生之路。兩千四百年前，蘇格拉底就是被雅典民衆以不信神的罪名處死的。他的確不信神，但他有自己的堅定信仰，他的信仰就是：人生的價值在於愛智慧，用理性省察生活尤其是道德生活。在審判時，法庭允許免他一死，前提是他必須放棄信奉和宣傳這一信仰，被他拒絕了。他說，未經省察的人生不值得一過，活着不如死去。他爲自己的信仰獻出了寶貴的生命。他也因信仰而永生。那些恆久普適的`價值是我們永遠的信仰，不容懷疑。

過去國人盲目造神、拜神，奴化之下幾乎喪失懷疑的精神和勇氣，於是盲從便滲透進我們整個民族的血液中，甚至成爲一種標籤。而現在我們又遁入另一極端----懷疑一切。

懷疑和信仰同樣都有着強大持久的凝聚力。懷疑的開端正標誌着智慧的起始，懷疑的確是獲得真知的先導。幾個世紀以來，最偉大的思想家就在於他們從不否認自己存在着疑問。懷疑推動了世界。當歐洲大地仍處在宗教神學的束縛中堅定地相信神創論時，早已有人開始悄悄地甦醒。在面對上帝的時候，他們內心的懷疑之火愈燒愈旺。就在這裏，馬丁?路德反對教皇並提出了《九十五條論綱》，哥白尼提出了日心說……他們的懷疑推動了文明發展，人開始爲“人”。

懷疑比信仰更需要勇氣，懷疑是個無限。周國平如是說：“懷疑來自過分認真。”人是一根會思考的蘆葦，無所用心的人從不懷疑，這種人也不會有信仰。懷疑體現了以自由爲靈魂的信仰，也是徐賁先生對懷疑的時代需要什麼樣的信仰的回答。

在漫長的人生道路上，改變信仰的事情也是經常發生的，不足爲怪。當“你迷茫的時候，你並不孤獨。”“不懷疑不能見真理”。然而當疑時不疑，不當疑時又亂疑，那就會把思想引向邪路。不妨學學魯迅，先生對信仰採取一種既認真又懷疑的審慎態度，不盲從，也不因循守舊。