說“安”高考滿分作文2篇

在日常學習、工作或生活中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，根據寫作命題的特點，作文可以分爲命題作文和非命題作文。相信很多朋友都對寫作文感到非常苦惱吧，下面是小編精心整理的說“安”高考滿分作文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

說“安”高考滿分作文1

提起“安”字，你多半會看到國人微笑的臉，是啊，有誰不喜歡“安”呢，“安”就代表了穩定，代表了幸福，至少，國人多是如此看的。

這時想起了一個王朝的都城——長安。這座都城，古老卻蓬勃，清淡而輝煌，它是大唐歷史的見證，它有着動聽的寓意——“長治久安”。在我看來歷史不外乎亂世及治世，因此以治而安，安而成功，在這個“長治久安”的都城中，唐王朝的統治者實現了一統天下的大業，成就了大唐在歷史中的盛世，締造了中國在世界的輝煌。而長安，仍然是靜靜地矗立，即使它有當時的繁華，縱然在百年的歷史中也有過動盪，它仍矗立着，寵辱不驚，因爲它的名字中充滿了人們的希冀——“長治久安”，因而我們說，“安”字絕妙。

人們希望獲得“安”，歷代的統治者也在努力製造一個“安”的局面。

然而，真是“安”嗎？爲何我耳邊總在迴響着屈原哀怨的絕唱，“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，求什麼呢？求君主的.聖明，求百姓的福祉，求國家之“安”。爲何我腦海中總是浮現出一位僵臥孤村的老者，那是陸游在吟詩吧，雖然“鏡中衰鬢已先斑”，卻仍掙扎着，“尚思爲國戍輪臺”，這位憂國憂民的詩人，至死仍盼望着“王師北定中原日”，而他不知道，宋王朝的統治者只求一隅之“安”，在那風景如畫的臨安，哈，恰又是一個“安”字，只可惜是“臨時安定”。

那個在不安中求安的宋朝啊，悲悽的宋朝有易安居士攜所有家當追隨朝廷，而最後也只得嘆一句，“至今思項羽，不肯過江東”，只是那執政者不是“人傑”，更不會，也不願做“鬼雄”，她只願在風雨飄搖中“一晌貪歡”，莫“辜負了窗前月明”就好。

於是我感嘆，從古到今，國人一直在追求“安”，可能真如魯迅先生所述，即使只是做奴隸吧，只要有安定的環境，那也是萬幸了，所以我們一直堅信“跟着安定走，幸福向你招手”嗎？所以我們可以拋棄土地，拋棄尊嚴嗎？所以在動盪的晚清，我們簽下了那麼多喪權辱國的條約嗎？

不要因爲“安”而喪失了我們中國民族的氣節，我們喜愛“安”，然而我們也要提防“安”，不要因一晌貪“安”，而蒙敝（應爲“蔽”，評者注）了雙眼。想吾泱泱大國，幾千年基業，定要將“安”字慎選。

說“安”高考滿分作文2

“安”字有很多含義，其中之一便是“安逸”，“安逸”其實是很多人追求的一種生活態度。

“開荒南野際，守拙歸園田”是一種安逸；“小橋流水人家”是一種安逸；然而，“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”後的一杯清茶、一壺酒也是一種安逸。安逸是一種釋然，是一種隨心，是一種大風大浪後的平靜與享受。

佛祖釋迦牟尼放棄自己王子的奢侈生活，寧願漂泊於世，苦求真理。最後終於在菩提樹下大徹大悟，得到完善。他所追求的，就是一種安逸。這樣的安逸不同於安於現狀，是他在艱難的自我否定與自我昇華中尋得的。這樣的安逸也不等同於安樂。他在找到完善的自我之後，並不滿足於此，而是巡遊世界、暗渡衆生。因此，安逸，是找到真理後內心的平靜，是修行自我後無私的奉獻。

陶淵明拋下塵世的功名利祿而歸隱田園。無論是他曾幻想的武陵桃花源，還是他自己所經營的“草屋八九間”，他都在追求一種安逸。他“不爲五斗米折腰”，是不想讓物質的銅臭味破壞他心中的聖境。他的這份安逸，有別於一些人的逍遙快樂，有別於一些人的事不幹己，而是希望迴歸農村的質樸、純潔，迴歸人類本性的善良與自然。

李白終生仕途不順，屢遭排斥，但他可曾想到，後人眼中的他，沒有被官場失利的陰影所遮蔽，而是一個“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒”的豪情萬丈的詩仙！他“安”能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏，流傳百年，世人稱讚，又勝過了多少苦苦追求一官半職，終生逃不出科考的人！他的釋然、豪爽，不也是一份安逸嗎？不被名利所束縛，這份安逸，就是當時的皇帝也難以享有。沒有這樣的安逸、灑脫，李太白怎能留給後人這前無古人後無來者的千古名句呢？

安逸給予世上所有人都是平等的，它不是衆人分食的一塊蛋糕。而是每個人內心深處都埋藏着的一種態度。當我們奮鬥一生，努力追求過自己的理想後，我們也許有了白髮，也許皺紋爬上眼角，但此時，我們能夠說，自己的能量曾經真正的釋放，自己曾經真正拼搏過、付出過，即便沒有來生，我們也不後悔。這時，我們得到了一種非常寶貴的東西——安逸，我們此時才真正能夠微笑，能夠寬容，能夠無悔。