關於高考語文作文錦集四篇
在日常生活或是工作學習中，許多人都寫過作文吧，作文根據寫作時限的不同可以分爲限時作文和非限時作文。怎麼寫作文才能避免踩雷呢？以下是小編爲大家整理的高考語文作文5篇，希望能夠幫助到大家。
高考語文作文 篇1
“所謂無底深淵，下去，也是前程萬里。“木心的一句話道破人生的真諦。每一次靠岸，都會經歷狂風驟雨;每一次成蝶，都會經歷破繭掙扎;每一次開花，都會經歷生根發芽;每一個困難，都需要樂觀面對。
在歷史長河中，能樂觀面對困難的志士仁人並不鮮見。在海上航行數月而一無所獲後，哥倫布的船員們被逼到了絕望的邊緣，他們忍受着疾病的折磨和茫茫大海發出的無聲的恐嚇，最終聯合起來反抗船長。哥倫布許諾再航行一週，若還是見不到大陸就回頭。殊不知大一開始，哥倫布已將實際航程減少後，再告訴船員們，只有他自己才知道船究竟走了多遠;只有他自己才知道他們的處境有多麼危險;只有他自己才知道再往前，不是大陸便是地獄。但是，他卻成了最樂觀的人，他依舊期盼着前方的大陸，依舊微笑着堅持向前——於是，他發現了美洲。不論是用樂觀發聲的貝多芬，還是在黑暗中尋找光明的海倫凱勒，都曾用一生的拼搏與成就，詮釋着樂觀面對困難的真理。
從上面的例子不難看出，樂觀面對困難，是穿越人生荊棘的一把尖刀;是搏擊人生風浪的一張風帆;是遮擋人生風雨的一頂大傘。因此，作爲一種必不可少的美好品質，才世世代代被人廣爲稱頌。今天，我們生活在一個容易抑鬱的時代，高考的大山壓得學生無法喘息，就業的石磨碾得青年人粉身碎骨;年紀輕輕的便放棄了生命，一點磕絆便可以用學到的知識毒害朋友。生活是如此困難，可是，世人不知，加一點樂觀便可中和其中的苦澀。
大家知道，著名演說家尼克胡哲是一個樂觀面對困難的人。如今的他陽光開朗，勵志樂觀——他可以和朋友來一場高爾夫比賽，爭個勝負輸贏;他可以和家人談天說地，忘記煩惱;他甚至可以站在最高的講臺，用最洪亮的聲音，講訴最有力的故事!他比我們當中太多的人要優秀，但我們無論如何都想象不出，如此偉大的人物，竟是個生來沒有四肢的殘疾人，竟是個十歲時便嘗試自殺的自卑者!可是，人生就是一面鏡子，你對着鏡子做出笑臉，人生便會還你一張笑臉。胡哲便是這樣一個對生活微笑的人，最終，樂觀的他改寫了自己人生的悲劇劇本，使他走出命運的陰影，來到聚光燈下，成爲人生喜劇的主角!他的身體矮小，卻阻擋不了他成爲精神的巨人!如此人格，真讓那些消極厭世的弱者羞煞愧煞!
當然，我們認爲要樂觀面對困難，並不是盲目樂觀，自欺欺人。我們不應該只求心平氣和而不思進取。其實，樂觀便是無所畏懼，而後戰勝困難。正如貝多芬所言：”我已經決心和自己的命運盡力戰鬥，無論如何不願自己破滅。“所以，樂觀面對困難，穿越人生的沙漠，才能笑看人生的椰棗樹。
高考語文作文 篇2
說紐帶
合作才能共贏的道理，如今可謂人所共知，但人類掌握這個道理，卻經歷了漫長的歷史過程。小到人際間的往來，大到文明間的交融，紐帶關係始終是無法割裂的，它也在歷史的演進中扮演了重要的角色。
在國家還沒有產生的時候，他認爲人類的網絡已經開始編織，其渠道便是語言。遠古先民通過交談、信息和物品的交換，實現了羣體間最古老的交往與互相影響，美國曆史學家麥克尼爾稱其爲“第一個世界性的.網絡”。人類從走出非洲開始，儘管在征服新的土地的過程中喪失了對古老起源的記憶，但相似的生活方式和一定區域內的密切往來，讓我們的祖先懂得了合作的必要性，也意識到了合作中競爭乃至衝突對自身帶來的影響。
數千年以來，文明間的融合讓各自“一榮俱榮”。“條條大路通羅馬”，當羅馬帝國將地中海包攬爲“內湖”的時候，歐洲文明開始了第一次交融，同時也孕育出內在的多元性。當大漢使者張騫第一次踏上西域的土地時，中華文明的影響力也開始超越中原，在中亞、西亞乃至更開闊的世界舞臺上發揮影響力。即使如東晉十六國、蒙元時期，客觀上也起到了通聯諸國、各民族文化交融的作用。更不必說，鄭和的大名船隊駛向浩瀚無際的大海，將中華的威名和富裕播撒到了南洋、印度洋，文明的紐帶接住和平的商貿活動愈發緊密。
然而，思考歷史，不只是爲了記錄過往，更在於反思當下與想象未來。不言而喻，人類文明的確在不斷進步，其依賴的便是這張不斷擴充而又不斷更新的大網，它將人與人、國家與國家、文明與文明連接起來。但在有的時候，只有歷經教訓，人們才知道若利用不好紐帶關係，也會造成歷史的創傷。正如在哥倫布踏上新大陸第一片土地時，他沒意識到眼前陌生的土著與他有着共同的祖先，在經歷血與火的殺戮後，人們才更向往和平，深知聯手合作的收益勝過零和式火併。
紐帶關聯的雙方，只有在雙方實力相當的情況下才更穩固，這符合當代經濟學的邏輯。但並不是所有的關聯都要服膺於資本，更具人道情懷的關聯往往更有震撼人心的力量。不論是拯救非洲疫病患者和饑荒罹難，還是在印度洋海嘯、海底地震等重大自然災害帶來的戕害裏救援傷者，聯合國維和部隊都在第一線發揮了重要作用。中國對於國內的經濟落後地區，也持續投入大量資金和人力，展開定點支援與精準扶貧。這樣的紐帶關係是血濃於水的情誼，強者幫助暫時的弱者，符合的是人道的邏輯，折射的是紐帶關聯中人性的光輝。
進而言之，歷史的進程從來不可能是一帆風順的，不論西方學者愛講的“世界是平的”還是“歷史終結論”能否繼續維繫，從長遠來看，全球化的趨勢與合作一體化的浪潮不可逆轉。而關聯緊密後，風險的傳播也會更快、影響更大，這就需要人們在合作共享的同時，共同擔起責任和義務，協力地域可能存在的挑戰與風險，盡力維繫和睦的紐帶關係，這纔是紐帶關聯造福人類的關鍵所繫。
高考語文作文 篇3
靜的魅力
靜水流深，不顯不露。靜，以外觀默默無聞的姿態隱藏着內在的力量、深刻的思想。一個“靜”字，竟是如此深邃，如此富有禪意，富有魅力。
身靜，方可心無旁騖;專心思索，方能得大智慧。佛家禪宗似乎是最早領悟到這一要訣的。禪宗的必修課，也是入門功夫——坐禪，就要修行者身靜入定，誦經冥想。雙目一閉，便將滾滾紅塵、污垢塵埃盡閉於心門之外;身靜入定，便不爲外物所役而細品沉思。? 自印度蓮花大師始，不少僧人在喜馬拉雅山挖洞面壁而居，飢餐蕁麻，渴飲雪水，形容枯槁而終於“靜”思得佛門真諦，成爲一代高僧。面壁，或思過，或悟道，成功的前提就是身靜。身如靜水，不顯不露，方能讓思想縱橫千里。
心靜，方可遺世獨立，羽化登仙。單純的身靜，心中依然萬念錯雜，自然不可得道。身靜的同時，更要心靜。不去想那人間的紛雜，只將一片冰心浸入雪水，感受靜的冰涼怡人，放鬆精神。而到了更高層的境界，即便身不能打坐入定，心依舊可如止水。於是，你不必奇怪陶淵明“結廬在人境，而無車馬喧”的感受，只因爲他“心遠地自偏”;你不必奇怪蘇東坡被貶黃州，仍能於赤壁之下高歌放舟，只因爲他從不變的靜中，悟出了“物與我皆無盡也”的大境界，於是便可“浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止;飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙”。
智者在靜中修身悟道，在靜中羽化登仙，在靜中凝聚起了千年的智慧和深不可測的力量。但他們還是保留着那份靜，或許是習慣已成爲自然。直到有一天他們打破了沉默，你才驚訝他們的智慧與博大，於是纔有那“不飛則已，一飛沖天;不鳴則已，一鳴驚人”的感慨。《天龍八部》中第一高手，竟是少林一個默默無聞的掃地僧;助魏公子竊符救趙的侯生原本也只是大梁夷門的一個守門人;智慧象徵的諸葛亮，出茅廬之前也只是躬耕於南陽的農夫……他們往日的靜正反襯出有朝一日力量爆發的可怕，就如同火山的靜，那不是單純的沉默，而是爲了蓄積之後的爆發!
於是不難理解嵇康在面對前呼後擁，大講排場來拜見他的鐘會時，仍舊不理不睬，只在熊熊的爐火和鏗鏘的錘聲中默默忙碌的舉動。聖賢的靜，豈容俗世的嘈雜來打破?智者樂水，仁者樂山，千年前的智者從深邃的靜水中悟出了禪意。這禪意並非不可言傳，只是現在，還有多少人能夠靜下心來去感悟呢?這也許是現代文明的悲哀。
[名師點評] 本文作者審題準確，文章的觀點比較深刻，特別是結尾的一段文字，把古聖先賢靜的心態與現代世俗之人浮躁庸俗的心態加以對比，巧妙發問，引人思考，使文章主旨得以深化和昇華。
高考語文作文 篇4
一、從命題形式看，標題作文、新材料作文和話題作文各領風騷：
在所有18道試題中，標題作文9道(分別是：上海卷“必須跨過這道坎”、湖南卷“詩意地生活”、福建卷“季節”、天津卷“有句話常掛嘴邊”、安徽卷“提籃春光看媽媽”、江蘇卷“懷想天空”、江西卷“語文，心中的一泓清泉”與“語文，想說愛你不容易”二選一、遼寧卷“我能”、四川卷“一步與一生”)，新材料作文4道(全國卷Ⅰ、卷Ⅱ、新課標卷以及北京卷)，話題作文4道(分別是：廣東卷“傳遞”、山東卷“時間不會使記憶風化”、重慶卷“酸甜苦辣說高考”及浙江卷“行走在消逝中”)，題意作文1道(湖北卷；所謂“題意作文”，即提供一則材料且材料中暗含某個話題，要求考生根據對材料的“理解和體會”，“自定立意，自選文體，自擬題目”作文)。
值得注意的是，以上幾種命題形式間呈現出“互相滲透”的趨勢：部分“標題作文”套用“話題作文”的格局，在前面加上一段引出標題的文字(如江蘇卷、江西卷、遼寧卷)；“新材料作文”則套用“話題作文”的規定，在後面加上“自主確定立意，確定文體，確定標題”的“三自”要求。命題專家的意圖非常明確：標題作文、新材料作文和話題作文都只是考查形式，其考查功能實際上是一致的。
二、從思想內容的指向看，突出了三個方面：
一是關注青年學生的成長，引導考生走好自己的人生道路。比如全國卷Ⅰ的試題，提供了一幅題爲“摔了一跤”的漫畫，漫畫旨意在於家庭、學校和社會都要積極培養青少年獨立自主的意識與能力，讓他們大膽迎接人生風雨的考驗；四川卷的“一步與一生”，意在強化考生的責任意識，鼓勵年輕一代邁好生活中的關鍵“一步”以及走好人生每“一步”。上海卷、遼寧卷等也是如此。
二是注重引導考生從社會現象中體察人生，並在思考過程中澄清自己的靈魂。比如全國卷Ⅱ關於“記住別人對自己的幫助，學會幫助別人”的材料作文，直面了社會上存在忘恩負義的人這樣一種現實，要求考生就“知恩圖報”“和諧互助”“愛心傳遞”等展開思考，其內涵富有深意；而安徽卷的“提籃春光看媽媽”，重在提醒考生回報母愛、表達對母親的感激之情，倡導良好的家庭關係，同樣與公民道德建設中關於“孝”“感恩”“回報”的內容緊密相關。此外，北京卷的試題看似極富詩意，其實也暗合時代潮流，因爲題目給出的對詩句的“體會”之一是“這裏的情趣已不適合當今的世界”。
三是重視對創造性思維的考查，強調論理中的思辨能力。比如全國卷新課標卷的考題，引導考生關注、思考“創造”與“發現”；浙江卷的話題“行走在消逝中”，既延續了前三年試題“人文素養與發展”“一枝一葉一世界”“生有所息/生無所息”的核心內涵(以人文理念爲核心，分別向“社會”“世界”“自我”三個維度延伸)，又進一步強調以“反思”的視角涵蓋上述三個維度——這些都體現出高考命題的開放視野與人文色彩。
三、與前幾年相比，最突出的傾向是強調寫“自我感受”：
今年的命題，特別強調學生作文要貼近自己、貼近生活。從題目本身看，像湖北卷的“感受母語，學習母語，運用母語”，着意促進考生認真學習母語、正確而規範地運用母語；天津卷、江西卷、山東卷、重慶卷的試題，幾乎零距離地接近考生，都適宜於寫自我感受。而試題提示語或“要求”中，更明確提出考生應當寫自己的經歷與體驗。像上海卷的“必須跨過這道坎”，一個“這道”，容易“誘使”考生選寫記敘文；湖南卷要求“聯繫自己的生活與感受”、江西卷提示“在你記憶的深處”、遼寧卷要求“聯繫你的感受和認識”、重慶卷提出“親愛的同學，也許你……有許多經歷和見聞要記錄，有許多感悟和認識要訴說”等，最典型的當屬浙江卷：
閱讀下面的文字，根據要求作文。
還記得你的童年嗎？隨着年齡的增長和思想的成熟，那些美麗的夢想、單純的快樂似乎在一步步離我們遠去。
蒼茫叢林間，瑪雅文化湮沒了；絲綢之路上，高昌古國消逝了。人類在消逝中進步。
行走在消逝中，既有“流水落花春去也”的悵惘，也有“誰道人生無再少”的曠達……
讀了上述文字，你有何感想？請以“行走在消逝中”爲話題寫一篇作文，可講述你自己或身邊的故事，抒發你的真情實感，也可闡明你的思想觀點。
注意：①所寫內容必須在話題範圍之內。②立意自定，角度自選，題目自擬。③除詩歌外，文體不限。④不少於800字。⑤不得抄襲。：
無論話題材料還是提示語中，都集中突出一個“你”字(如“你的童年”“你有何感想”“你自己或身邊”等等)。這樣的明確指向、反覆提醒是前所未有的(故而面對此題，胡亂地編述故事，寫諸如科幻小說、故事新編、寓言、童話等是理應杜絕的)。以上各題，命題的出發點無不在於引導考生在真情中感悟生活，檢測考生主體感情的體驗、對自我生活(包括學習生活)的感知領悟能力。難怪有重慶考生在接受媒體採訪時表示：“寫這道題(指‘酸甜苦辣說高考’)，我自己準備的、老師準備的現成的材料，都沒有用上。”
四、從文體選擇看，相對前些年的“文體不限”已增加了限制性：
比如北京卷、上海卷、福建卷、天津卷、江蘇卷、遼寧卷、重慶卷、廣東卷、浙江卷等，都規定不能寫成詩歌；湖南卷則限定“寫一篇不少於800字的議論文或記敘文”。而山東卷在“要求”中特別提出“自選文體，且文體特徵鮮明”。事實上，即使是沒有明確作出限制的，也強調文體特徵。就是說，“文體自選”對體裁還是有要求的，只不過不限定某一種，便於考生自己選擇。
