【精選】高考作文合集7篇

在平平淡淡的學習、工作、生活中，許多人都寫過作文吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題。你知道作文怎樣寫才規範嗎？下面是小編爲大家收集的高考作文7篇，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。

高考作文 篇1

一位作家用10小時寫出的高考作文，被中學教師打了30分，被判不及格，不要把高考作文神祕化。有感於此，作者呼籲—— 不要把高考作文神祕化。

■文/王鐙令

吳非是一位中學語文教師，又是一位“雜家”，雜文寫得很漂亮。最近，在《語文學習》上讀到了他的雜文《通過封鎖線》。一位作家用10小時寫出的高考作文，被吳非打了個30分。吳非得意地寫道：“他到處喊冤，把他的作文登在報上，發在網上，要討公道，試圖引起社會的注意。可是值得注意的是，後來又有幾位當地高三學生給他打不及格。——這就是說，高三學生都知道考試作文的‘規矩’，而社會未必瞭解。一位作家過不了高考作文關，在教師看來，一點也不奇怪。”其實，高考作文與自由作文的不同，與文學創作的更不同，並不是一個複雜問題。但是，我們不能因爲高考作文的特殊性，而將它神祕化，甚至誇大到作家寫高考作文不及格。

我從事語文教學38年，我感到很奇怪，感到不可思議。高考作文有什麼神祕的呢？無論是命題作文，還是看材料作文，無非是考學生的審題能力，考學生的生活積累與知識積累，考學生運用語言的能力，其中很重要的是看他們思路是否清楚，教育論文《不要把高考作文神祕化》。有什麼難以捉摸的“規矩”呢？高考命題不是“遊戲”，並不故意爲難學生，毫無神祕可言。它的命題原則之一，是讓大多數考生有話可說，在評判時，看誰說得更好。作爲一位作家，他的思路應該是清楚的，他的審題能力不可能低於一般中學生，他的生活積累與知識積累總體上不會比中學生差，他的語言表達能力恐怕更是一般中學生比不上的。那麼，他寫高考作文怎麼可能只有30分（高考作文70分，及格是42分）呢？

那麼，問題出在哪裏呢？出在評分上。這是一個令廣大考生和家長都擔心的問題。作文閱卷中曾出現過兩位老師評分相差27分。一類卷63分，相差27分，是36分，不及格。這是不正常的，被及時糾正了。一篇打優的文章，怎麼會不及格呢？原來是在立意上產生了分歧。喜歡則打優，不喜歡則不及格。這怎麼可以呢？對同一部作品產生截然不同的評價，那是可以的，喜歡《英雄》的人說它好，可以打優；不喜歡《英雄》的人說它不好，可以打不及格。這沒問題。一百個人看《哈姆雷特》，可以有一百個哈姆雷特。

高考作文 篇2

工作閒暇之餘，我順手從桌上堆積如山的報紙中抽出一份粗粗瀏覽起來。從頂端的日期看，是過期的報紙。內容卻不曾讀過。自己便下意識地留意起有興趣的文章來。翻至最後一版，那碩大粗體的“20xx年高考作文”吸引了我，引起我濃厚的興趣。高考謂之“千軍萬馬過獨木橋”，形象至極，比喻貼切，競爭之殘酷一針見血。搶過去與否，作文分數至關重要，可以說是舉足輕重。本版事關高考作文，我當然得仔細品讀品讀。

待讀完本版中央的編輯手記，興趣更陡增不少。他們將今年我國部分地市的高考作文以“作業”的形式佈置給我國部分知名作家，在規定的時間內，看這些被點名的“同學”交上一份怎樣的答卷。真是太有意思了！想出這個怪招的編輯也太有才了！按編輯的話說“看慣了作家們信馬由繮的馳騁，忽然要他們當一回學生，寫寫今年的高考作文，帶着鐐銬跳舞，完成必須的規定動作，多少有點難爲他們的意思”，對此，我多少有點不認同。你想，他們是作家呀，作而優則稱家，個個可都是此道高手呀。雖戴“鐐銬”且舞出“必須的規定動作”，肚中存貨十足還真不怕倒不出貨來，況且高考作文的要求比如：自立定意、自選文體、自擬題目等頗爲寬鬆，又何談難爲呢？

既然小菜一碟，點名的“同學”自然也都勇敢接招了。編輯老師說“‘作業’佈置下去，有‘同學’很快就交了上業，也有的‘同學’拖拖拉拉，鈴響的最後一刻也終於交卷”。總算沒有出現因超時而作廢試卷的事情發生，態度還算端正。點名的“同學”對各種招式早已爛熟於心、運用自如，又怎麼怕競技場上規定的一招半式？考生的態度端正也就在情理之中了。

對“摔了一跤”的漫畫，韓石山老師先用樸素精練的文筆敘述發生在自己身上的一件小事，最後總結出人在成長的過程中“摔了一跤算什麼”的深刻道理。故事娓娓道來，結尾寓意深刻，給人啓迪。

於卓老師由唐朝詩人劉長卿的“細雨溼衣看不見，閒花落葉聽無聲”詩句，入木三分地剖析了當下各色人士的種種心態。現代生活中赤裸裸的現實化、物質化、利益化，怎能用感性十足細膩有餘的“春風細雨”來解讀，去詮釋呢？當今之世界，再用“春風細雨”並不是件輕鬆的事了。勉強用之，只能徒增苦悶煩惱了。

最愛陳希我老師的以“季節”爲題的作文了。老師以電影《秋刀魚之味》開始，闡明瞭飲食講究季節性，繼而引申到高科技日益發達的今天的“反季節”現象，再回到人的生理年齡與心理年齡的錯位上，論述精闢、見解獨到、張馳有度，讀後令人耳目一新、欲罷不能。這也是我掩卷深思的時間最長的一篇文章。

地域情結的緣故，我對山東作家劉玉堂老師倍感親切。他的作文最值得品味了，如第一泡的鐵觀音，清香氤氳開來，呷一小口泌人心脾回味無窮。他接的是山東省的題爲“時間不會使記憶風化”的作文。乍一看，就覺得有趣。都說時間是風化劑，最能沖淡歲月的痕跡，進而能模糊人的記憶。對此，我深信不疑。所以，面對這麼個富有挑戰性的題目，我饒有興致地袖手旁觀，看老鄉是如何顛翻時間能沖淡一切的說法。

老鄉也的確不簡單，單單自擬的題目《記憶是時光土壤上的花朵》，就令我眼前爲之一亮。好個吐露芬芳的美麗花朵。他通過二戰時期的一個小故事，有力地論證出時間的獨特之外—“在記憶的永恆面前，時光顯得那麼微不足道”。老鄉與幾位結識的大師拉呱時，大師們也多半會對兒時的生活津津道。這不也正說明時間不能風化記憶嗎？一字一字品完作文，一種醍醐灌頂般的恍然大悟油然而生，原來如此。真是這樣呀，自己不也有些事終生不忘嗎？金榜題名時的喜悅，工作後第一個月發工資時的興奮，都歷歷在目，這輩子是不會忘記的。

還有幾位老師的作文或文筆犀利、直切時弊；或時空轉換、銜接合縫，簡直字定珠磯，篇篇佳作。

當然，正如編輯所說“寫作絕非易事”“它需要靈感，需要積累，需要訓練”，可是哪位作家不具備這三個需要？從某種程度上講，作家都是經過了素材的積累，文筆的訓練，從而激發了創作的靈感，才成其爲家的。從這點上講，他們比幾近囚禁的高中生更有豐厚的文化積澱和更深邃的思想內涵，自然也就看似隨意揮灑的更能答好這道題。

一個舞蹈家即使身戴鐐銬，在和正學舞蹈的學生同臺競技某些規定動作時，在觀衆眼裏鐵定舞得象模象樣、中規中矩，比那些動作稚嫩、略顯緊張的學生漂亮的多了。同樣，知名作家寫高考作文，在我這等識幾個狗尾巴圈子的人眼裏，也要比絕大數考生強百倍。

總得說來，作家寫高考作文的點子妙，將其作文登在報上面對全國的讀者的想法絕，品讀完作家的作文也感覺爽。

高考作文 篇3

散發傳統文化氣息的故宮日曆、印有“個性話語”的摺扇、以“御花園彩石甬路”爲主題的五彩耳釘……近來故宮博物院及其文創產品吸引了不少人的目光。一時間，把故宮文化“帶回家”，在朋友圈曬一曬“來自故宮的禮物”，成爲風尚。

在曬景、曬娃、曬自拍居多的朋友圈，“百年文物”緣何走紅？“既富有時代氣息，有意思；也飽含歷史厚重感，有韻味。古典基礎上的點滴創新，鑄就了故宮文創產品‘活着的靈魂’。”一位網友的評價，道出了其中的因由。倘若原封不動地把日曆、摺扇搬到市場，即便有人青睞，恐怕也很難引一時風騷。相反，不管是與互聯網“聯姻”，還是接地氣的創意，正是在渠道和內容上的更進一步，才讓這些“高大上”的文化飛入尋常百姓家。

其實，文化最忌炒冷飯，最講求創新創造。從寫就一篇翰墨短文，到熔鑄一個城市的精神文化，無不需要貫注創新之魂。清代畫家鄭板橋自幼愛好書法，勤學苦練，臨摹各家字帖，可總覺得自己進步不大，爲此深感苦惱。他的妻子一語點破，“人各有一體，你體是你體；人體是人體，你老在別人的體上纏什麼？”鄭板橋猛然醒悟。此後，他力求創新，開創出了“板橋體”。“踩着別人腳步走路的人，永遠不會留下自己的腳印”。一味固守，千篇一律，只會讓文化喪失活力；善於推陳出新，呼吸現代新鮮的“氧氣”，才能不斷讓文化的枝葉舒展，綻放新芽。

反觀當下，一些文化現象仍值得我們反思。比如，有的書籍，毫無創見不說，內容還東拼西湊，被人戲謔爲“垃圾書”；有的綜藝節目，千篇一律地從國外引入相似模式，結果水土不服，觀衆不買賬；還有的電影，奉行“拿來主義”，劇情場景總是“借鑑”他人作品，屢陷抄襲漩渦，等等。正如美學家朱光潛的一個批評：“老是那樣四平八穩，沒有一點精彩，不是‘庸’就是‘俗’，雖是天天在弄那些玩意，卻到老沒有進步……一穩就定，一定就一成不變，由熟以至於濫，至於滑。”從這個意義而言，故宮“文物”的走紅，既是一種警醒，更是一種啓示。

“只見汪洋就以爲沒有大陸的人，不過是拙劣的探索者”。很多時候，我們慨嘆無法抵達新的彼岸，究其緣由，與其說是因爲文化創新思緒乾涸，倒不如說是因爲對自身挖掘得不夠透徹。《南史》曾載，宋文帝時有一位名爲陸澄的學士，好學博覽，行、坐、食手不釋卷，時稱“碩學”，可其晚年想撰寫一部《宋書》，卻始終不成。原因在於，他書是讀了很多，卻一知半解。時人王儉戲稱：“陸公，書櫥也。”囫圇吞棗，難免思緒“短路”；甘做“書櫥”，何談文化的創新性發展和創造性轉化？

“有時需要離開常走的大道，潛入森林，你就肯定會發現前所未見的東西”。文化創新這條新路上，或許有絆腳的石頭，或許有擋路的枯枝，但不管怎樣，一番披荊斬棘之後，我們必將發現一個更豐富、更精彩的世界。

高考作文 篇4

你這一年裏最大的事是從高中生高升成了大學生，較大的事是我平調成了復讀生，共有的事是一起爬過一回高考。

你剛去瀏陽學站學走那會，多瘦小一個孩子，就要經受處於高度興奮期的飢渴太陽男的光熱，我心裏着實暗爽了一把。結果第一次回來時變得無比淑女，深居簡出，用最堅定的語氣拒絕我見面的邀請。於是我不無惡毒地猜肯定是黑到在陽光下也會發光那種。

你說學的是韓語那下，我心微不可感地抽了抽，雖然我不覺得你是語言白癡，但相去亦不遠矣，語言這東西，要靠天賦的。不過我十分熱切的希望你能把這學好，往後要是去韓國溜達，拉上你，對外號稱本人語言不通，此女乃翻譯。

夏天你居然感冒了，這件事我想我沒辦法印象不深，這是首次有人給我演繹暑天是怎麼流鼻涕。於是我趁着上網查了查該如何應對，於是我去藥店買了足夠你吃一段時間的中藥——白菊和金銀草交給你，看你那可憐兮兮的樣子，真是···哈哈，我見猶憐（這應該是你想聽的詞）。

然後我就提醒着你注意身體，深怕那寒風冷雨把你這脆弱的小花朵給抹殺了。不過最近你再次感冒了，早說了——林黛玉是白的。還是堅挺一點，學習一點生活技巧。沒身體就沒革命呢。強壯起來，別懶到走100米都想用滾的。俗話說：強壯的身體是一種美德。

今年你加入了學校的禮儀隊，穿上了高跟鞋，還有那些不知道哪位腦殘者設計的服裝。服裝不說了，高跟鞋絕對不是個好東西。169cm加上鞋跟的`高度，咱再站一塊，我那些微的俯視角度就可以忽略不計了。萬幸你像我厭惡胯下畸形肥大的那種牛仔褲一樣地厭惡高跟鞋。

我倒是真期待着你在禮儀隊泡了一陣子後，現在走起路來可以顧盼生輝，搖曳生姿。不過，抱的希望不大，很小，微小，忽略。

今年的記性是慣例的不好，“恩，到時打你電話。”之類的話說的次數是強大的，踐約的次數是溫柔的，大多是我回打過去。我意見大大的有。不過一句話把我的意見死死嚥下。“哎，我一直覺得我和你是沒有分別的，你就是我啦。所以你打我打都一樣啦。”說得我恨不得立馬自虐一下。

男人就是要讓自己忍一點。往後我腦子裏得闢出空間，盡裝些薄物細故。

是偶然，不是刻意，有些地方得痕跡大多隻看到你和我倆人，譬如我在新浪那個長期荒廢的博客，盡是倆人傻X一般的對話。不過偶然，有時也是值得珍惜的。

（寫到這裏必須來個聲明。她和我，絕對朋友關係，沒有絲毫逾制。旁人看來卻永遠是曖昧，流言是一種原罪。我沒說謊，謊言是最大的原罪。這是真話，比珍珠還真。）

歲月其徂，一年不長，一年不短，一晃就七年。

紛繁的塵世間我們都是塵芥，歲月的風塵讓我們錯肩，但慶幸沒有隻是回眸之緣。在浩大無邊的世界，總有些微渺的生命在相依靠。一對對扶持與共。

如浩瀚的宇宙空間裏，雙星一般的共生共轉。

世界會滄海桑田，高岸深谷；

時間會斗轉星移，春秋代序。

但如若這樣，

在世界的盡頭，會平和。

在時間的末路，會安詳。

我他媽又抒情了，這種噁心人的事現在很少做了，你是這個世上暫時能讓我做這種事的極少人之一。

既然你說我和你沒有分別，那在生日這檔日子，我也不客氣就許願了：

掛掉悲，掛掉悔，掛掉黑暗的記憶。你值得真正的快樂。

高考作文 篇5

一、走進當下的生活

“問渠那得清如許，爲有源頭活水來。”作文，要引入生活這汪活水，有人評價，今天的學生“缺鈣”，文章站不起來，原因何在，學生沉迷過去，缺少生活。走進中學生的作文，我們常常見到或講述他人的故事，或再現一段影視的作品，讀來味同嚼蠟。更爲嚴重的是，今天的中學生，總愛拿古人說事。滿紙都是流淚的李清照，懷抱巨石的屈原和採菊東籬的陶潛。這些文章語言生動，但難以感動讀者。魯迅先生說過：真的猛士敢於直面慘淡的人生。而今天，當我們連自己的淚與笑都封存在心底的時候，誰還會去做那個敢於直麪人生的猛士？儘管命題者竭力避免材料的政治熱點和社會焦點，但又總在關涉社會現象、關涉百姓生活，例如，反思當下的教育，關注學生個性成長、獨立思想、自由精神、反思年輕一代的人生站位。再如，漢字聽寫大賽，信息時代和紙質閱讀折射出的中華民族的傳統文化的傳承等，而這些，都意在弘揚傳統道德，尋找精神信仰，體現真善美的精神世界；也試圖關注中華傳統文化，反思歷史，把根留下，又思考未來，表達人生的理想和價值觀的追求。隨時關注20xx、20xx年的生活，小到自我、家庭，大到國家、社會，隨手將瞬間生活記錄下來，這份生活的“原生態”，有助於作文素材的儲備。

二、彰顯深度的思考

思考者和思想者的缺失，造成高考作文思想的低幼。文章思維的深刻性首先體現在文章思維層次的延展性上。例如面對“幸福”，除了講清楚什麼是幸福，幸福的層次之外，還要思考取決幸福的最主要因素是什麼？現實生活對幸福的理解有哪些問題？進而思考如何才能擁有幸福？其次要在因果分析、假設分析、意義分析等方法之下，追求更高的人生境界，思考小我和大我的關係，探尋生命的本質，謳歌道德精神，以此表現作者的修養。這份思想的厚重感，來源於對日常生活的常思常想的習慣。有情有義者常有一份悲憫的情懷，體現出一份慈愛與博大。鐵肩擔道義、心中有責任，他們常帶着一種救贖的心，藉助文字，弘揚他們的追求、信仰。另外，思想的厚重還源於閱讀。精美時文、名人傳記、中外歷史都能成爲涉獵的對象。關鍵是要將閱讀和寫作結合起來。一是挖掘閱讀中的寫作資源，分門別類地建立起自己的素材庫。另外，一部部經典作品，一個個文學形象，帶給人類諸多啓示，要學會在閱讀中尋找、提煉話題。站在巨人的思想上，我們可以“望盡天涯路”，正所謂，“不畏浮雲遮望眼，自緣身在最高層”。

三、追求優雅的表達

語言是文章的血肉，是盛開的思維之花。作文的語言表達要達到幾個底線：說有變化的話：或對偶、或排比、或整散結合、或長短交錯；說生動性的話：注意綜合運用修辭手法。說有意境的話：文句要含蓄有韻味，努力營造詩意的畫面，將抽象的話題物象化。說有個性的話：努力形成自己個性化的語言表達。說有深度的話：力求文章的語言有深刻的思想，有文化的內涵。文章的表達“有‵我′”“有生活”“有細節”“有情感”，這是我們追求的語言境界。例如，對“故鄉”的理解，詞典上會說，故鄉的生我養我的地方，但詩人會說，故鄉是家鄉的炊煙、母親的眺望。有學生這樣表達對故鄉的守望：然而，在快生活的今天，人們每天忙忙碌碌，顧不得停下腳步。漂泊他鄉的人們愈來愈對根不以爲然，他們在距家鄉千里之外的城市買車買房定居下來，搖晃在遮天蔽日的鋼鐵森林裏，或許早已忘記他們曾經生活的那片土地山清水秀，綠樹成蔭。這着實讓人落寞傷感。曾幾何時，費翔的一句“歸來吧，歸來喲”唱得異鄉的遊子熱淚盈眶，不能自已。而今的兒郎背上行囊，帶上熱血，興沖沖地離開家鄉，離開父母，隻身闖蕩，或許只有遍體鱗傷的時候纔會朝向故鄉深情的遙望。這樣感人的文字，正是在細節中，傳達着我的一份思考和情感。

備考中，要關注一些“發展”，也不忘“基礎”。寫議論文，要有寫議論文的底線，言外之意是說：要寫得像一篇議論文。首先，就是從格式上看，要“入格”，不僅是全篇文章需要“入格”，段落內部也需要“入格”。結構上，我們要有這樣的追求：爲文章的思想內容尋找儘量完美的表達形式。但所謂完美，並非拋棄結構的基本規範；相反，我們正是要堅守結構的基本規範。也只有在“入格”之後纔是“出格”。文章在基本格式的情況下，尋求變化，體現行文的靈動之美。

作文就是做人，人格的厚度也是文章的厚度。寫作文就是寫生活，素材來源於生活，思考是生活的結晶。作文不能忘情負義，思考和情懷是作文的兩條並行線。只有真情，才能動人。只有先修煉自己，最後才能修煉成文。

高考作文 篇6

有人說，蝴蝶飛不過滄海。可你告訴我，那是因爲她不知道海的那邊有等待。於是我相信有彼岸，彼岸有花開，花開在夢想的土壤上，但我需要飛越一片海。

年輕的我們總是滿懷着希望，坐在窗明几淨的教室裏，看陽光照進來，在書上拼出夢想的圖案。那時以爲夢想很近，只需振動翅膀，努力飛行，像古時的學子，十年寒窗苦讀，只盼一朝爲臣，足矣！那時以爲時間很多，青春很長，我們尚年幼，大聲地笑，歡快地說，當真是少年不知愁滋味！可是好像，我們只是留戀了一朵花開的時間。

高考倒計時開始了，我們慌亂了，那被金色光芒籠罩的海洋，退卻了絢爛的色彩，只剩下純淨寬廣的藍。我們睜着惶惑的眼睛，你看看我，我看看你，臉上分分明明的寫着怎麼辦。這時，你說：食指有首詩叫《相信未來》，我們應該相信有岸，那裏有很多花園，有一座座象牙塔，也一定會有我們爲青春翩舞的身影。於是我們一起望向你指的方向，迷茫中透漏着一絲希望的光芒。

坐在考場上，一臉平靜的我內心波濤洶涌，擡頭看見掛在牆上的鐘，我想此時我們的心情就像那口鐘裏的針。有些人的心是時針，很是鎮靜，有些人的心是分針，不疾不徐，而我的心就是那根秒針，不停地滴答，怎麼都靜不下來。卷子發下來，眼前一片白，稚嫩的翅膀在白浪裏揮舞，隱約有父母焦灼的臉，期盼的眼神。

就這樣高考結束了，走出考場的那一刻，我深深地吐了口氣，想到：不知道是我在等待夢想，還是夢想在等待我，抑或兩者都不是。後來才發現，是一陣藍色的海風將我吹離了方向，飛向另一座花園，嗅着另一種芬芳。而我的夢想從不曾褪色，開着綠色的花朵，永不凋零。我們還有很多的路要走，大學亦不是終點，只是供我們休憩，構築另一個夢想的島嶼，我們仍在路上，青春不朽！

現在憶起高考，亦有幾分憶崢嶸歲月的慷慨與豪邁，那是一種磨礪，是一種成長。高考是我們人生路上的一片海域，飛躍它就是對自身的一種超越，是對自我的一種認識。在那片海域上我們迷茫過，然而誰的青春不曾迷茫？我們沐浴風雨、陽光、海浪，這些只會讓我們更加堅強。我們在追求夢想的路上分離，這隻能是我們學會珍惜，學會感恩。珍惜友情，珍惜時光，感恩父母，感恩曾陪我們前進的人。

我在象牙塔裏翩然起舞，也汲取力量，準備踏上另一段征程。高考那片海已讓我不再害怕，因爲她教會我如何飛行。青春仍在繼續，我仍會努力前行。蝶舞青春，舞出我們的精彩人生！

高考作文 篇7

方，就是做人的正氣，具備優秀的品質。圓，就是處世老練，圓通，善用技巧。正如人走路，直走不行，就可以繞過去。一個人如果過分方方正正，就像生鐵一樣，一拗就容易斷；但一個人八面玲瓏，圓滑透頂，總想讓別人吃虧，自己佔便宜，久而久之，誰還願與這種人打交道呢？從而揭示出做人必須方外有圓，圓中有方，外圓而內方的道理。

“方”的確是做人之本，是堂堂正正做人的精神脊樑，人的外在是內在的一種反映，內心沒有的東西，外表就無法顯露；內心有了，外在自然而然就表現出來。人的心靈傑出，行爲纔可能傑出；人的內心美好，氣質纔會美好。人的氣質、能力在很大程度上是由人的內在品質決定。正如軍隊，做參謀的，只需要有計謀，但起決定作用的司令官，卻要有威望、魄力、具備優秀的品質。對人生而言，技巧只是方法和手段，而決定人生成敗的卻是品質。

“圓”是處世之道，有位記者向香港著名歌星鄺美雲提了一個刁鑽的問題，“你讀書時成績很差，你是否很笨？”個問題的確棘手，可鄺美雲的回答卻發人深思。鄺美雲是這樣回答的：“注意到沒有，讀書時成績一流的人畢業後幹什麼？可能當工程師、律師、醫生；而成績二流的幹什麼呢？他們中很多人卻當了那些工程師、律師、醫生的老闆。”

成績一流的打工，成績二流的卻當老闆，爲何如此？就是因爲成績一流的同學過分專心於專業知識，忽略了做人的“圓”；而成績二流甚至三流的同學卻與人交往中掌握了處世之道。

一個人的成功主要依靠什麼？在很大程度上是因爲他們善於爲人處世，會有效說話，推銷自己。如幸福的家庭並不一定是妻子貌美如花，丈夫英俊瀟灑，幸福的家庭正在於雙方彼此尊重體諒，關係融洽和諧。美國著名人際關係專家戴爾·卡耐基曾這樣說：一個人的成功只有百分之十五是依靠專業技術，而百分之八十五卻要依靠人際交往、有效說話等軟科學本領。

舉一個簡單的例子。比如你對鄰居說：“我家有一盆花，你幫我修剪一下吧？”鄰居可能不會樂意幫你。但如果你換一種說法；“我發現你家的花修剪得特別漂亮，你在這方面造詣很高，我家有一盆花，你能不能教教我，看怎麼剪才漂亮？“對方一定就會高高興興地幫你剪花了。同樣一件事情，說話的方法不同，導致的結果就截然不同。這就是技巧的作用。

一個人失去金錢，損失甚少；一個人喪失健康，損失甚多；一個人失去勇氣，則失去一切。

從前，有一位聰明的國王召集了聰明的大臣，給他們一個任務：“我要你們編一本《古今智慧錄》，將世界上最聰明的思想留給子孫。”這些聰明的大臣離開國王以後，工作了一段很長時間，最後完成了一本洋洋12卷的鉅作。國王看了說：“各位先生，我相信這是古今智慧的結晶，然而，它太厚了，我怕人們讀不完。把它濃縮一下吧！”這些聰明的大臣又進行了長期的努力工作，幾經刪減後，變成了一卷。然而，國王還是認爲太長了，又命令他們再濃縮。結果這些聰明人把一本書濃縮爲一章，然後縮爲一頁，再變爲一段，最後則變爲一句。聰明的國王看到這句話時，顯得很得意。他說：“這真是古今智慧的結晶，我們全國各地的人一旦知道這個真理，我們大部分的問題就可以解決了。”這句凝聚世界上最聰明思想的話是：“天下沒有白吃的午餐。”

我喜歡一個老人的故事。有一次，幾頭豬跑了。經過幾年以後，這些豬變得越來越兇悍，甚至威脅經過那裏的人。幾位經驗豐富的獵人很想捕獲它們，但這些豬卻狡猾得很，從不上當。

一天，一個老人領着一匹拖着兩輪車的毛驢，走進野豬出沒的村莊。車上裝的是木料和穀粒。老人告訴當地的居民說他要幫助他們捉野豬。他們都嘲笑他，因爲沒有人相信老人能做那些獵人做不到的事情。但是，兩個月以後，老人又回到村莊，告訴居民，野豬已經被他關在山頂的圍欄裏。

居民奇怪地詢問他是怎樣捕捉它們的，他說：“我做的第一件事，就是去找野豬經常出來吃東西的地方。然後我就在空地中間放少許穀粒作爲陷阱的誘熱餌。那些豬起初嚇了一跳，最後，還是好奇地跑過來，由老野豬帶頭開始在周圍聞味道。老野豬猛嘗一口，其他野豬也跟着吃，這時我知道我能捕到它們了。第二天我又多加一點穀粒，並在幾尺遠的地方樹起一塊木版。那塊木板像幽靈一樣，暫時嚇退了它們，但是白吃的午餐很有吸引力，所以不久之後，它們又回來吃了。當時野豬並不知道，它們已經是我的了。此後我要做的只是每天多樹幾塊木板在穀粒周圍，直到我的陷阱完成爲止。每次我加進一些東西，它們就會遠離一陣子，但最後都會再來‘白吃午餐’。圍欄做好了，陷阱的門也準備好了，而不勞而獲的習慣使它們毫無顧忌地走進圍欄。這時我就出其不意地把它們捕捉了。”這就是白吃午餐的代價。

《方與圓》能幫助人們更深刻地認識人性，建立樂觀的生活態度，培養健康的心理，使人與人之間的關係處理的更好些。

自然界的法則便是物競天擇,適者生存,人類社會竟爭更爲殘酷,不學點生存手段如何立足,這好比我們學游泳時的救生圈,能讓我們在水中游任有餘.方與圓教我們的是圓通,而不是圓滑;是善變,而不是狡滑.

一個人如果過分方方正正，爲人做事不講究方法，將會碰得頭破血流，寸步難行。一個人如果過分圓滑，八面玲瓏，事事都想佔便宜，必將衆叛親離，成爲孤家寡人。人生的巧妙就在於能方能圓，方圓合一，這樣才能在社會生活中進退自如，遊刃有餘，掌握生活主動權，贏得廣闊的生存空間。