【精品】高考作文彙總五篇

在平日的學習、工作和生活裏，大家都經常看到作文的身影吧，作文是由文字組成，經過人的思想考慮，通過語言組織來表達一個主題意義的文體。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？下面是小編爲大家整理的高考作文5篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。

高考作文 篇1

人生被一串的希望支配着，希望成全了人生。因爲一個人有希望，生命就有了交代，活着才覺得有意義，才感到有趣味；希望如一顆太陽，有了它就有了光，有了光就有了熱，有了熱才能發出活潑的生機；希望又如一泓溪水，流到了河，流到了江，流到了汪洋大海，將生命的一切發揮到了極致。一個忠實於希望的追求者，不知道什麼是老之將至。

希望決不是一個吝嗇的給予者，但也不是一個慷慨的孟嘗君。你流汗就有流汗的代價，流血就有流血的收穫，只是你的眼睛有時看得太近了，才一邁步，便妄想得到希望的光芒。試問：沒有黑暗怎會有光明；沒有恆心，怎會有成功的一天？

由希望到達最終的目的，這期間有着相當的距離，希望的目標愈大，所走的路愈曲折，所遭遇的困難也愈多；因此更需要堅強的意志，耐心的努力，邁着英雄的步子，向着希望的前途，不停歇地走去，這樣，終有一日會嚐到希望的東西。

高考作文 篇2

中心之處，不乏香車寶馬，川流不息，更有繁花似錦，碧樹銀臺。只怕庸人忙忙碌碌，迷失在了中心地帶的擁塞，似錦的人生最後還是淪爲平庸。

邊緣之隅，興許大雪瀰漫，星空暗淡，平添徹骨寒意，無限悲涼。只要人心永不沉淪，去探尋那邊緣地域的魅力，平凡的生活終究也會流光溢彩。

帕斯卡爾曾說：“人，是一位失掉王位的國王。”的確，我們從生活的夾縫中獲益良多的過程，實際上，就是人在找尋屬於自己王位的過程。要知道，普天之下，莫非王土，就像樑衡所說：“正常生活中人人可以爲王，只是我們不必在意這王國的大小。”無論你身處何方，若是你心篤定，永不沉淪，縱然只是村夫之樂、平民之趣，也可以變成沉甸甸的王冠，在邊緣的帷幕前熠熠生輝，閃耀着如中心地帶般的光芒。

其實，大多時候，最明亮的中心地帶總是最迷惘，最繁華的廟堂之高卻總是最淒涼;最冷清的邊緣之處不見得沒有花開遍野，最寂寥的江湖之遠不一定缺失鐵血燕然。六朝之後，初唐的社會靡豔嬌奢，多少白衣飄飄的詩人，渴望着一賦動帝王，招封至京城。於是，他們於洛陽，吟詠自己安享富貴的閒情逸致;於長安，描寫帝王城居的宏麗繁盛來謳歌太平。縱然是身居旖麗的中心，可那滿紙的六朝遺風，通篇的靡靡之音，是換不來認可的。

當那份繁華，無緣得觸，當他們被迫遠離京城，當赴任偏遠之地漫遊道中。他們才真正的發現，江湖之遠的憂患之作，比那廟堂之高的盛世繁華，更有價值。於是，纔會有抽離繁華之外的驚警，流芳萬世。年年歲歲花相似，歲歲年年人亦同，古有憂國憂民的詩人，恣意縱橫，一字千鈞;今有“走到人生邊上”的低調作家，陶陶然專心治學。

高考作文 篇3

揮一揮羊鞭，錦帽貂裘，他將其扔進雲霄深處；弄一支禿筆，矮紙斜行，他鐫刻出對大漢最深切的眷顧。一邊是高官厚祿，一邊是赤膽忠心：站在忘卻與銘記之間、站在逸豫與憂勞之間，他選擇了忘卻富貴，選擇了銘記忠心給人性塗上最濃重的一筆。

擎一支旌節，他懷抱漢匈和睦的夙望，奔走於茫茫大漠；扶一陣駝鈴，他闊別長安的歌舞昇平，遊蕩於寒沙裹草；他要用挺直的脊樑，（駕）架起橫亙天山，溝通中原的飛虹。

哀嘆，當漢使謀反事敗；正氣，當蘇武拒絕折節叛敵；驚詫，當單于面對這個寧死不屈，不爲富貴所動的鐵血男兒；執著，蘇武舉起羊鞭，選擇作高山雪蓮那執著而聖潔的守望。

朔風凜烈（冽），他與冷月作（做）伴，北顧中原，將生是大漢人，死是大漢臣的高貴銘記在心靈深處。胡茄幽怨，他與孤冢爲（舞）伍，悵望大漠飛雪，將榮華富貴，千金封侯的許諾忘卻得一乾二淨。地窖冰冷，他將滿口氈毛與草皮一塊嚥下，渾身的熱血卻沸騰着一個至死不渝的信念———銘記祖國，精忠報國。冰雪飄零，他用至情睥睨佳餚美酒，錚錚傲骨卻敲響千秋的絕唱———貧賤不能移，威武不能屈，富貴猶能（望）忘。

好一個永遠的蘇武；他用睿智，銘記下對大汗（漢）忠貞不渝的信念，在漫天風雪中且行且歌，把那光禿禿的旌節昇華爲一段千古的驚奇，書寫了一段銘傳千古的悲歌。

好一個永遠的蘇武；他用勇氣，忘卻了單于榮華富貴的引誘，在大漠黃沙中漸行漸遠，把那羣枯瘦的羊羣定格爲一段不朽的歷史，揮灑了一曲可歌可泣的壯麗詩篇。

歷史不能忘記，在浮華與堅守之間，北海的蘇武，那流放於荒山野原的鐵血男兒，用不屈與錚錚傲骨作出了最完美的詮釋，忘卻富足，成就氣節；銘記祖國，造就偉大。

我明白了，在忘卻與銘記之間，在享受與堅忍之間，那行於枯草寒冰之上的蘇武，用執著與信念作出了最美好的答案：富貴，只不過過眼雲煙，忘卻，便是它的最好歸宿；忠心，方纔是歷史永恆，銘記，是它的精神家園。

壯哉，那永遠的蘇武！偉哉，那振（震）撼人心的忘記！奇哉，那驚天動地的銘記！雄哉，那一段忘記與銘記的千載頌歌！

永遠的.蘇武。

高考作文 篇4

在古老綿中國文化和悠久的歷史長河中，永遠閃爍着歌頌愛情的篇章，不論是美麗古老的神話，還是歷史傳記。

在天願做比翼鳥，在地願爲連理枝的梁山伯與祝英臺，詮釋了愛情的永恆與堅貞，雖然他們只是短暫的相遇，遭到家庭的反對，最終未能共結連理。

美麗神話傳說中的牛郎和織女，他們雖然每年七夕才相會一次，只有這麼短暫的相聚，但是他們心中永恆不變的信念支持着他們，這難道不是更好的詮釋了他們之間的愛情，直到天荒地老，海枯石爛，永不改變?

詩經中對永恆的愛情歌頌與讚美永不止息，漢樂府也不遜色。

“君當作磐石，妾當作蒲草，蒲草紉如絲，磐石無轉移。”《孔雀東南飛》中，焦仲卿和妻劉氏之間的約定，在封建禮制和封建家長制的逼迫下，兩個有情人最終被迫分離，但他們並沒有妥協。最終，他們用他們自己短暫的生命去與封建禮制對抗，詮釋了他們對愛情的堅貞和永恆。雖然這是個悲劇，但卻能引發我們爲之深思。

一代才子陸游，也不免隱入了愛情的深淵中，雖是悲劇，但也爲後人留下了一段佳話，與唐婉在園中再次相遇，兩人縱使相遇應不識，有話卻無言相對，只留下了“紅酥手，黃藤酒，滿城春色宮牆柳。東風惡，歡情薄……”最後各自離開，但回家後，唐婉因憂鬱而死，陸游爲之傷心欲絕。造成如此悲劇，雖說與封建制有着密切的聯繫，但他們不應屈服，堅信彼此之間的愛情是永恆的。

而當今，卻有着褻瀆愛情的人，他們用權力、金錢來交換愛情。爲此，我們不能不爲之深思。

愛情是永恆美麗的，即使只擁有短暫的愛情，它將永遠活在彼此心中。

“兩情若是長久時，又豈在朝朝暮暮。”

高考作文 篇5

老師講杜甫的《春望》中的兩句“烽火連三月，家書抵萬金”時感嘆道，現在家書已經不常見了，寫湖北省高考作文題“變與不變”。學生甲說，表哥經常寫信給我，書信這種方式是不可替代的。乙說，現在有手機短信郵件這些聯繫工具，可以替代書信。丙說，就算現在有這種高科技，也不代表書信就會被取代了。丁說，社會在發展，科技在進步，很多東西都悄然改變了。

結合這段材料，題目自擬,多角度作文,體裁不限。

房龍在《寬容》序言裏描寫了一個從山谷走出去的年輕人漫遊者，當他爬回山谷，想要把山谷裏的人帶到山谷外開創新的生活時，人們發出了恐懼的叫聲。守舊老人說他是對神靈的褻瀆，人們舉起了沉重的石塊殺死了這個漫遊者。只到有一天飢餓的人們爆發了叛亂，細心的先驅者已經在叢林和無際的荒野亂石中用人燒出了一條寬敞大道，才引導人們走向了綠色牧場。幾年以後，人們建起了一座新大廈。人們把一塊小石頭放在先驅者足跡的盡頭，石頭上刻着先驅者的名字，一個首先向未知世界的黑暗和恐怖挑戰的人的名字，他把人們引向了新的自由。這樣的事情發生在過去，也發生在現在，不過將來我們希望這樣的事不再發生了。

改變的代價總是沉痛的，每次看到這個故事我都淚流滿面。但是我相信我們絕大多數國人讀《寬容》序言也許沉痛少之，暗笑多之。他們會說漫遊者太傻，怎麼不等人們有一定覺悟或者置身於死地的時候再回來帶領他們衝出山谷？聰明的人會在正確的時間做出正確的事情。有這樣想法的人基本上都不會再回到山谷，而是過着自己事不關己高高掛起的“幸福”生活去了。正是基於國人的“聰明方法論”，所以我們國家很難出現先驅，開拓創造者，思想者，20xx高考信息《寫湖北省高考作文題“變與不變”》。有些有潛質的人也早已在“聰明方法論”的左右下行屍走肉了。

改變是最簡單的，亦是最艱難的。世界上唯一不變的就是變，但是“千百萬人的習慣勢力是最可怕的勢力。”“繼承優良傳統，不斷改革創新。”繼承總在最前面泰山壓頂，讓改革創新喘不過氣來。這個世界上有多少有識之士能夠良好的把握繼承與創新？於是乎導致了當下很多人，摒棄了中國古文化，封建思想卻根深蒂固。只有交換過來，中國的社會才能健康發展。

從情感的角度來說，手機短信、互聯網等新興媒體取代傳統書信交流應該還是不應該呢？舉個例子，80後的我們就經歷了從書信到手機短信，電郵過渡的時期。孩提時也經常給在外地出差的爸爸寫信，而現在和父母分隔兩地的我不再跟父母書信交流，但是我們幾乎每天都要短信，電話，微信聯絡，感情沒有變淡，反而與日俱增。當下人和人的情感淡漠，疏於聯絡的問題並不是靠表面的傳遞工具就能解決和改變的。物質日益豐盈，選擇日益多樣化的社會，只有靠信仰才能建立崇高的精神世界。否則物質越豐富，精神越墮落。正如我在微博上寫過這樣一句話：這個時代，我們把愛一個人的時間拿去認識很多很多人。這是社會發展的趨勢，如果人類想要情感完滿那麼就餓其體膚，空乏其身吧。從微觀上來看，會有一些特例存在；但是從宏觀上講這是必定的。得與失無時無刻不充盈着我們的人生，我們能做的就是調整好心態，跟隨並適應社會的變化。

手機短信、互聯網等新興媒體取代傳統書信交流是趨勢。換言之，在遠古的那個年代當書信交流取代姿體符號交流時，應該還是不應該呢？不要說久遠不久遠，今天的都將成爲過去，我們只能向前看。更不要扯變與不變各有利弊的中庸觀點，那您還不如放下“筆”刀，立地成佛！