高二以寬恕爲話題的優秀範文
【作文題目】
閱讀下面的材料，根據要求作文。(70分)
一對西班牙父子因一些事情關係變得緊張，男孩離家出走，父親心急如焚，遍尋不着後，在馬德里的報紙上刊登尋人啓事。兒子名叫帕科，在西班牙這是個常見的名字。尋人啓事上寫着：“親愛的帕科，爸爸明天在馬德里日報社門前等你，一切既往不咎。我愛你。”
隔天中午，報社門前來了800多個“帕科”，等待寬恕。
上面的材料，引發了你怎樣的聯想或感悟?請就此寫一篇不少於800字的議論文或記敘文。
要求：(1)必須符合文體要求;(2)角度自選，立意自定，標題自擬;(3)不要脫離材料內容及含意的範圍;(4)不得抄襲，不得套作。
【優秀範文】
篇一：寬恕，方可和諧圓滿
父親的既往不咎使得帕科們返回並等待寬恕，源於父愛的寬恕，消釋了父子矛盾，成就了父子關係的和諧圓滿。
正如圖圖大主教所言：“沒有寬恕就沒有未來。”然而在現實生活中，爲何大多數人缺乏寬恕之心呢?我想，始終囿於仇恨這個狹小的籠裏，也許是缺乏寬恕的真實原因，怨恨他人所爲於己不利，我們無法釋懷;怨恨別人對自己的不理解，我們內心不平。陷入舍勒所言怨恨之中，我們永遠糾纏矛盾，難忘過去之仇恨，懷有報復之心，致使寬恕與我們愈行愈遠。
而寬恕之心的生根發芽應當源於更深層次的理解和對未來發展態勢的展望。於個人而言，寬恕消解私人仇恨和誤解，於社會文明而言，寬恕過去，展望未來方爲文明之大氣象。
寬恕，是人際關係得以保持和諧的基礎，甘地的一生就是關於愛與寬恕的教科書，他倡導非暴力不合作，以自身的行善和寬恕贏得了國人的讚譽;康有爲與梁啓超晚期由於政見不合而師生關係破裂，但最終梁啓超向老師表示誠意而獲得康有爲的寬恕，仍爲後世傳爲佳話;伽利略的學生寬恕老師看似向教會的妥協，使得伽利略消除了良心上的不安，潛心研究力學定律……凡此種種，皆是由於雙方的互相理解和寬容。寬恕錯誤，促進一番和諧與圓滿的人性美好之圖景。
寬恕，是社會發展的助推器，是國家民族成就的必需品，世界人民對德國總理的虔誠懺悔表示寬恕，促進德國社會的發展，使得人民對其在二戰中的惡劣行爲表示理解。相反，日本妄圖否認歷史，甚至通過修改史實，引起鄰國憤怒，甚至是世界人民的唾棄。這也是日本發展中的巨大污點，人民難以寬恕。由此觀之，寬恕於社會發展極其重要，同時也是文明大氣象的展現，是促進社會和諧圓滿的必要條件。
因此，寬恕其實很簡單，多一些包容，少一些憤慨，多一些寬容與理解，少一些怨恨與不解，多一份釋然的態度，少一些汲汲於仇恨的心理，寬恕過去，成就的便是未來。
胡適曾認爲容忍比自由更重要，是的，寬恕不僅僅使得小我解放，更能夠成就和諧圓滿之境。
篇二：讓寬恕爲人性擺渡
奧地利作家茨威格在《異端的權利》一書中寫到：“這個世界之大，容得下許多真理。人們若是心懷友善，便能和諧共住。”的確，以世界之大，真理之多，我們實在不應該拘泥於偏執之見，而應該學會寬恕，用愛擁抱他人。
是什麼讓父親的一則尋人啓事喚起800個兒子的共鳴?究其本源，寬恕彰顯着人性的光輝。誠然，並不是所有人都能夠擁有君子之腹宰相之心的寬宏大量，但是，我們或許可以多一些寬恕理解，少一些斤斤計較。因爲一旦如此，不僅我們生命的寬度得以拓展，溫度得以提升，社會精神河流的水位也將不斷地上升。因此，讓寬恕爲人性擺渡，讓大愛充滿人間，我們的社會定然能搭上更好更快發展的快班車。
在社會的道德高地上，敢於提升“愛與寬恕”這個高線，無論是對國家還是個人都是大有裨益的。對國家而言，當德國積極反省二戰歷史錯誤後，歐洲各國大度寬恕，大大促進了各國的共同發展，從個人來看，南非前總統曼德拉在27年牢獄生活結束後，不但寬恕了昔日的政敵，而且積極保護曾經虐待他的獄卒。正是因爲適時的寬恕，西歐迎來了發展的黃金時期，曼德拉贏得了世界廣泛的讚譽。正如托爾斯泰曾說：“人類被賦予一種工作，便是精神的成長。”讓愛與寬恕的善行蔚然成分，讓真摯友愛成爲道德標尺，人類才能收穫不斷充盈的精神世界。
然而，在寬恕之時我們也應當奉道德法律爲圭臬，切忌失卻原則。就如孔明拒絕寬恕以身犯法的馬謖，維護了法律的尊嚴一樣，當我們面對厚顏無恥的貪官污吏和窮兇極惡的恐怖分子之時，何妨不再忍讓寬恕，用法律的武器將之繩之以法，正本清源，還我們一個和諧安定的社會環境。
不容樂觀的是，隨着物質世界的不斷豐富，人們的精神世界卻日趨貧瘠，有些人爲雞毛蒜皮的小事拌嘴鬥毆，有些人計較於自身利益，在名利場上勾心鬥角。前不久的香港反水貨遊行，更是把兩地人民拉入對立的極端。在此背景下，我們更應當尋找問題的最優解，用寬恕融合人性裂縫，用友愛消弭人性堅冰。
一如捷克作家米蘭昆德拉曾說：“我心中已經聽到遠方的呼喚，再不需要回過頭去關心種種是非議論。”當我們選擇遠方，不正應當寬恕對待身邊瑣碎小事嗎?當我們多一些寬恕友愛，相信我們一定能夠驅散冷漠的陰霾，讓這個蔚藍色的星球更加美好。
