高二議論文：我從論語看人生

　　孔子說，君子不二過，意思就是說，真正的君子，相同的錯誤不犯第二次。他所說的君子，也許不單單指道德層面上的，某種程度上也應有“成功”的味道，如果套用現在話就是，要想成功，也一樣要“不二過”。對大多數凡夫俗子來說，不二過並不是一件容易的事情，所以君子少，成功的人也少。

　　夫子的話並不全都是對的，比如說：以直報怨。我想人性自古以來都是相差不大的，至少我自己的經驗表明以直報怨是行不通的，面對複雜的人心，也許唯有以“僞”報怨。

　　《論語》中還說：“君子信而後勞其民，未信則以爲厲己也；信而後諫，未信則以爲謗己也。”言下之意其實也反應出，“直”是行不通的，所謂“信”在前，用現在的話說，其實也就是要先搞好關係。這其中的學問，就是連夫子也都一輩子沒有掌握。否則也就不會感嘆：“富而可求，雖執鞭之士，吾亦爲之。如不可求，從吾所好”了。我認爲這句話至少有三層意思，第一層是夫子也想富，哪怕是做下等差事。第二層是，按照夫子所期望的“合於道”去求富，是不可行的。第三層是，從吾所好，是不得已而爲之的事情。

　　朱子說，讀《論語》，未讀時是此等人，讀了後又只是此等人，便是不曾讀。我讀《論語》所體悟出的是，夫子乃理想主義者。只是理想畢竟是理想，現實卻畢竟是現實，理想決不是那麼容易實現，按照理想去生活，也決不會那麼順利。

　　理想固然美好，只是追求理想的路卻是無限的長，人生短暫，我不能總是在路上。

　　生存，然後更好的生存，永遠是人生的第一要務，沒有誰喜歡總是講條件的人，儘管每個人都需要好的條件，人心多變，所以我們不得不學着掌握一些陰謀詭計，學一些兵家、法家之道，儘管可能會爲所謂聖人們不齒，但卻的確行之有效。