高二作文：樂觀予以逆境自勉，悲觀予以順境遠瞻

不可預知的，或是即將來到的，又或亦是漫漫長路遙不可期的，都被稱之爲未來。它寄寓你此刻或許是不切實際的幻想，或許是對未來自己的期許，這是你對未來的理想主義。理想主義，是以你所處的現實爲標準而產生理想化的預測，它隨時隨地會更改，會隨你的人生境遇或亦是所奉行的心境所變化，由此，樂觀主義與悲觀主義誕生並被劃分成兩個派別，但正如所見的，誰都不會是堅定的維護者，大家都是不停的搖擺者。

世人多以倡導樂觀主義，而疏遠那些對任何事物都持有消極看法的人，其實這也無可厚非。誰都願意只感受到美好的東西，哪怕只是瞬時片刻的美好。但正如所有的情緒都會傳播那樣，誰都不願在極度的悲觀所籠罩下惶惶度日。所以大家都偏愛樂觀。但是悲觀主義者和樂觀主義者，他們所倡導所持有的主觀色彩在不同的人生境遇下都有其的積極作用，並無任何的好壞之分。

悲觀主義，一度被認爲是自我的現實滿足不了理想主義，而對得不到的虛妄，抱以痛恨併爲之產生了對未來的懷疑和可能性的判定。但這是往往在逆境中的悲觀主義。悲天憫人，充斥着絕望和沮喪，激不起任何的鬥志。但在順境時，一味的樂觀主義或許會帶給你“會當凌絕頂，一覽衆山小”的自信和底氣。但是真正的長久，往往依靠的卻是被人認爲危言聳聽的悲觀主義者。因爲對未來抱有並不理想的觀念。因此，其絕不會坐以待斃，他的瞻前顧後，高瞻遠矚都是爲了清除未來路上所預測到一道道荊棘。當然，此刻的悲觀絕不是絕對意義上的悲觀主義。它是悲觀主義中略有消極意義的部分，卻也是熄滅草堆中那根菸火，那茫目的火熱中令人清醒的冰雪。

因此，我們要堅持順境中的悲觀主義，以警醒眼下盛世所隱藏的禍患。

當然，樂觀主義所起到的巨大作用也是不可以被每個人所忽視的。我所認爲的樂觀主義並不是純粹的，不論到何時的境遇，依舊覺得自己的未來極其光明。這種盲目的樂觀，或許會在一時沖淡你的不悅、焦慮和爲生活瑣事，柴米油鹽等所煩惱的`消極情緒，但它不能使你擺脫現狀，真正走向應該樂觀的境地。所以樂觀主義也是具有其真正應當運用的條件。在你遇到瓶頸，困於人生逆境中遲遲得不到解脫時，哪怕你是樂觀主義者，依舊會產生動搖和懷疑自我的心態。這極爲正常，人生的跌宕起伏是所有的人都需要面對的，或早或晚罷了。如若前路走來一帆風順，你定當是樂觀的，因爲未曾嘗過失意的境地，樂觀自然隨之而來。如若前路走得磕磕絆絆，你會格外地小心腳下的路，生怕再一次的摔倒。因爲只有經歷過磨難，你纔會根據自身所經歷的，所累積，所造就的個性加入了兩派的陣營。

難得的從來不是未經歷世事，未曾遭受磨難的樂觀主義者。而是當你已閱盡千帆，歸來仍是少年的那份不變的樂觀初衷。無論逆風，順風，你皆能楊帆起航。

鯤，沉寂在無邊無際的深暗北冥之中，它未嘗不想見一見光，未嘗不想向光遨遊。蜩不知其所念，樂觀的認爲終身呆在北冥，即使只是自己的一塊小天地，甚至哪怕是悲觀的境地裏，依舊能夠自得其樂，不是很好嗎？但這是在絕望中毫無希望的樂觀藝術，它的確是一門關於人生心境極好的哲學思想。可若是有那麼一種，見到光的可能。安樂值得一提嗎？鯤化爲鵬，終身可能都只能在北冥中默默積蓄力量，它在等，在等風來，借風扶搖於九萬里之上。哪怕前路漫漫，迷途未知。甚至終其一生，等不到風來。但它依舊在蓄力，在逆境中勸慰自己，一定會徙於南冥。這是樂觀主義賦予逆境中自勉的力量，卻也是悲觀主義告知其做好哪怕等得到風來，之後卻也只能憑藉自身積蓄的力量的在順境中的遠瞻。

莊子說其不得逍遙，但我們對未來抱有期望，是有所求之人。自然不同於無所求之人，我們達不到逍遙，但對於未來，既然我們有所待，必要有所付，有所慮。樂觀主義是逆境中勸慰勉勵自身的一劑良方，它告知你，苦難都會過去，只要你能堅持當下。悲觀主義是順境中防止自我樂不思蜀的警醒，讓你明白現實真正的境地，併爲之做出改變。此二者相輔相成，於人生，於境地，各取其所長，各補其所短。

對於未來，我認爲應當成爲逆境中勉勵自我的樂觀主義者，卻也亦是順境安樂之時高瞻遠矚，警惕自我的悲觀主義者。