我眼中的“君子”作文（精選38篇）

在現實生活或工作學習中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，作文是人們把記憶中所儲存的有關知識、經驗和思想用書面形式表達出來的記敘方式。那要怎麼寫好作文呢？以下是小編為大家收集的我眼中的“君子”作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

我眼中的“君子”作文 篇1

《詩經？關雎》中說：“關關雎鳩，…君子好逑”，在這裡，“君子”是對賢德的男子的一種尊稱；魯迅先生則認為“君子”是封建禮教塑造的守禮典範，是對人性的一種束縛。

在我眼中，知識與道德都優秀的人就可以稱之為“君子”，他們不分性別、年齡、民族、國籍。例如：蘇格拉底是一位充滿智慧的哲學家，他對美德探索，對知識的追求使他在科技發達的今天仍被人們所推崇。

有知識沒有道德的人往往只能成為小人，例如“秦檜、高俅。秦曾中進士，高俅也曾位列三公。他們不是目不識丁，而是品德低下、心胸狹隘，這樣的人也許有識、

有官位，但他們決不可稱之為“君子”。

有道德但卻沒有知識的人只能成為道德的奴隸例如：郭某人埋兒，他認為自己是孝順母親，但他的妻子卻又如何能不心疼自己的兒子，其母又如何能不心疼自己的孫兒，這樣的“愚孝”難道只有他一人？而像他的這一類人不就是道德的奴隸嗎？

知識使人有內在的美，品德使人有外在的美。有知識叫“能”，有高尚的品德叫“賢”，只有“賢能”的但又謙遜的人才配稱之為“君子”。

有的人自恃才高八斗就狂妄自大，輕視他人，還自以為誰都不如自己，殊不知自負的心理已讓他輸給了別人。還有的人才貌平平但心氣極高，不甘人下，他不是在別人的失敗中自省，而是在別人的成功中挑剔人家的毛病，這種人的自滿使他在生活中總是停步不前而且人緣極差。

許多賢能的人大都很謙遜，因為只有謙遜的人才會不斷進步、才會不斷的提高。這些人的聰明之處就在於他能在別人的錯誤中自省、在別人的成功中找方法，他們一點點的努力，一點點的進步，一點點的靠近成功，在超過別人時仍保持清醒的狀態，不驕不餒。

其實天才不常有，蠢才也罕見，只要努力定會有收穫。在當今社會不僅要爭做知識人才還應擁有高尚的道德，要在“德”、“才”兼備的基礎上做一個謙遜的“君子”。這樣一個謙謙君子才能更好的服務於社會，而社會也才不會是冷冰冰的。我相信，和諧溫暖的社會才會有更多的謙謙君子。

我眼中的“君子”是富有智慧的；

我眼中的“君子”是品德高尚的、謙遜的；

我眼中的“君子”是和藹的、服務於社會的。他們不是在用冷冰冰的教條約束人，而是以“德”服人，以“法”制人，以“知識”引導人。

我眼中的“君子”作文 篇2

每個人對君子都有不同的定義。我眼中的君子是品格高尚、如切如磋、如琢如磨、勇敢正直，虛懷若谷、心胸寬廣的人。上學期的語文課本中，我認識了許許多多的偉人，他們的美好品質和遠大志向感染著我。但，讓我印象最深刻的，是他，魯迅。

在舊社會時，平民百姓與權貴豪門的金錢差距極大。有的人家裡，吃了上餐後就沒下餐了，還得去田裡辛苦勞作；有的人家裡麵食物堆積如山連發臭了也不願意與他人分享，身在異國他鄉的魯迅，原本是一名醫生，但他對中國的這種現象感到厭惡，於是他便回到了中國。開始用“筆”來作戰，批評了那些騎在人民頭上的權貴與社會中的腐敗現象；一邊儘自己的微薄之力，幫助身邊的人。

一次鄰居家的女僕吵架了，吵得不可開交，越吵越激動。而時，魯迅為了完成一篇文章己經三天三夜沒有睡覺了，他原來可以下樓給兩位女僕勸架，但他沒有這麼做。他選擇了讓她們倆人吵出來，因為吵出來，怒火就消了！就這樣，魯迅先生一夜未眠。

還有一次，一位車伕的腳被玻璃渣弄傷了。魯迅先生不但沒有對他不理睬，還去幫助車伕處理傷口併為他包紮。他是多麼地高尚與大度啊！

魯迅先生原本可以在國外繼續學醫，而他卻放棄這前程似錦的好工作回國“戰鬥”他就是我心中的君子，我要向他學習，成為更好的自己。

我眼中的“君子”作文 篇3

每個人對君子都有自己的定義，而我眼中的君子則是正義凜然、兩袖清風、高風亮節、深明大義、風流倜儻、玉樹臨風、卓而不群的人。這些偉大的歷史人物，他們的美好品質和遠大志向感染了我，我也要努力進取，成為像他們一樣的君子。

在歷史的長河中，留下了一位位君子的足跡，這些君子們用自己的足跡踏遍了大江南北，永駐人們的心中。

“自古英雄出少年。”小時候的頂羽喜歡武功，經過多年磨鍊，有了令人歎為觀止，抵擋萬人的大本領。雖然最後漢軍大獲全勝，項羽寧死不屈，最終自刎烏江，但依舊流芳百世，留下了“西楚霸王”的美譽。

孔門十哲之一的子貢也是我眼裡君子的典範。他尊師重道，當有人說孔子壞話時，他挺身而出“夫子之不可及也，猶天之不可階而生”；他聰明智慧，口才一流，說起話來頭頭是道，為了保全自己身處的國度，一一說服其他國家齊心協力一起攻打吳國。在他的不懈努力下，吳國大敗。同時，他也十分孝順，在孔子死後，為孔子守墓，整整六年之長。他能說會道、勤學苦讀，成功鑄就了他的君子形象。

我眼中的君子還有屈原、蘇武等人，他們的品質令我肅然起敬。他們就是我學習的榜樣，前進的動力，人生的目標。相信終有一日，我也能成為一名真正的君子！

我眼中的“君子”作文 篇4

君子，佇立在汨羅江邊，我眼中的君子作文。風吹亂了他的髮絲，卻吹不變他的意願。“雖九死其猶未悔”是的，他早已看清了這個“舉世混濁”的世界，他寧願身赴汨羅江湍急的流水也不遠“屈心而抑志”。於是，他縱身一跳，從此，世上少了一位偉大的詩人，史冊裡卻添了一位君子———屈原。君子，就該有自己堅定地信念，不能隨波逐流。

君子，牧羊在大漠荒北。大漠風塵，滾滾黃沙，一邊是高官厚祿，一邊是祖國大業，他捨棄了錦衣玉食，捨棄了世間繁華。作為漢使，卻被單于扣下牧羊，北雁南歸而人卻依舊淹沒在滾滾黃沙。他，一位君子，一位忠君愛國的君子，在高官厚祿和大漠黃沙之間，在選擇和放棄之間，他用行動無言的回答。他就是蘇武，一位不卑不亢的君子。君子，就應該有“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的堅定意志。

君子，漂泊在零丁洋中。連年征戰，身心俱疲，如今已成為敵軍的俘虜。文天祥在船上回首自己的一生，他為大宋奮鬥至今，如今是他該以死殉國的時候了，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”他已預見到了自己的死將永載史冊。但是命運卻不允許他的生命就這樣結束，一首《正氣歌》才更能體現他的品格。他最終倒下了，面對大宋的方向。君子，就該有“捐身赴國難，視死忽如歸”的愛國情懷。

遭受酷刑仍完成《史記》的司馬遷，是君子；不為五斗米折腰的陶淵明，是君子；先天下之憂而憂，後天下之樂而樂的范仲淹，是君子；絕不摧眉折腰事權貴的李白，是君子；樂趣在於山水之間的歐陽修，是君子……她們雖已離我們遠去，但他們的品格卻得以傳承，之間仍照耀著我們前進的道路。

讓我們去認識君子，瞭解君子，做個君子！

我眼中的“君子”作文 篇5

中國自古崇尚德尚高潔，人們將品行高潔的人叫“君子”。

我眼中的君子，該是寬容大度的。金庸先生的《笑傲江湖》中塑造出了“君子劍”嶽不群和浪子令狐沖的形象。令狐沖並不如書中所講那般溫文爾雅，禮教周全，相反的，他笑罵世俗，恣肆飲酒，放浪形骸。他的行為與君子相差甚遠，但他卻有著一顆君子的心。傾心相護，是他對變心師妹的態度，容忍恭順，是他對處處算計著他的師父的態度，真心相交，是他對曾利用過的向問天的態度……他是真君子，將太多的苦化在酒裡，裝在心裡，將太多的名利扔在腦後，只求人生一場痴醉。

桃花庵前，唐寅折枝換酒，他，一是君子。他吟著“車塵馬足富者趣，酒盞花枝貧者緣”的詩句，醉眼朦朧地徜徉於花酒之間，笑看紅塵之中人們爭名逐利；他道“但願老死花酒間，不願鞠躬車馬前”的時候，舉杯興嘆，嘲諷的回憶起自己無辜受牽連的作弊之案。他有太多的才華，太多的傲骨，將一汪才情化作詩句，癲狂於世，任他人去笑，任他人去罵，他只做自己，不向權貴折腰的君子。

君子，不拘泥於性別。想當年，金戈鐵馬，梁紅玉拋下紅妝換武裝，為自己的國家出力時，那些讀著“君子當以天下為先”的儒生聖賢，卻在後方無聊興嘆。她對國家有太深沉的愛，蹉跎了自己的美麗容顏，卻將那抹纖弱但倔強的身影留在了歷史的扉頁裡。

君子，當有屈原憂國憂民的情懷，便是滾滾汨羅江也沖刷不走他品德的芬芳；君子，當如蘇軾的豁達善良，縱使自己飽受相思的煎熬，也希望天下人“千里共嬋娟”；君子，當為岳飛的忠君愛國，為自己的國家獻上最後的力量……

博大，深遠，寬容，豁達，君子當如是。

我眼中的“君子”作文 篇6

古人好君子之風，講求行如君子，品如君子，性若君子。子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”《三國志》中寫道：“海以合流為大，君子以博識為弘。”君子之風貫穿了五千年的文化，遺留在泛黃薄紙的字裡行間。然，何為君子？

君子，是詩人揮毫灑下的風骨。“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！”多少年的仕途不順終使詩人了悟，發出了這樣感嘆。是啊，與其車塵馬足，高官厚祿，不如行扁舟，賞垂柳，笑看人生，一世風流。所謂君子，清華其外，淡泊其中，有不媚世俗之風骨，正是這種瀟灑的君子之風，讓李白寫下“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”的飄逸；正是這種淡然的君子之骨，讓陶淵明留下“採菊東籬下，悠然見南山”的愜意；正是這種脫凡的君子之性，讓白居易吟出“誰知將相王侯外，別有悠遊快活人”的感悟。

君子，是畫家丹青筆下的豪氣。徐悲鴻說：“人不可有傲氣，但也不能無傲骨。”這也正是君子之風，不媚俗，不趨俗，有“寬以待人，嚴於律己”的人品，這種傲骨也深埋在他的畫作當中，那奔騰的駿馬，不正有一種“我自橫刀立馬”的豪氣？古往今來，眾多名士，都自有一種孤潔傲岸的骨氣，這種傲骨是山水潑墨的源泉，凝結在千年的墨香裡，描繪了一代又一代人的輝煌成就。

君子，是泠泠七絃下的隱逸。賢能者，大隱於朝，中隱於市，小隱於林，有才的君子若是不能在仕途上取得成就，往往最終會在明山秀水中找到自己的歸宿，於是便有了“高山流水琴三弄，明月清風酒一樽”的逍遙態度，便有了“獨坐幽篁裡，彈琴復長嘯”的自得其樂，浮華本若夢，能歡幾何，這種與青山綠水相依相伴的人生態度，不正是一種君子之風嗎？

流雲千丈堪醉臥，是誰月下獨酌？三千思緒明鏡託，一朝風流永不落。所謂君子，幽靜若蘭，挺拔若鬆，傲骨似梅，隱逸如菊。是灑脫、風流，是溫潤如玉，是傳承在千年文明中不朽的神韻。

我眼中的“君子”作文 篇7

近幾日心情頗為高興。白日裡在院裡乘涼，與祖父論及古今為人之道，祖父教導道：“為人要為君子”，而何乃君子這卻是我所不知的。夜裡躺在床上，思考何為君子，卻又難下定義，竟然輾轉難眠，於是想起了村頭的荷花池，便悄悄的穿上衣衫，帶上門出去了。

去荷池的路是一條曲折的泥路，十分幽僻，白日裡也少有人走，夜裡便更加陰森了，我掂量著尋個安靜的地方深思，便撞著膽走過去了，到了荷池邊。

荷池被大樹環繞著，今夜適值望日，滿月高掛，月光照得大樹蓊蓊鬱鬱的，池邊只有我一個人，安靜的讓人能聽見心跳聲，這片天地彷彿是我的。如今正是荷花盛開之季，我縱目望去，在灑滿月光的池塘裡，零星的點綴這些白花，有嫋娜的開著的，有羞澀的打著朵兒的；如碧天的星星，又如剛出浴的美人。古之既有“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”之名句，今日適逢此佳景，何不遊目騁懷？

此時風更大了，大概是風的表演，幾片雲把月亮罩住了，大地便一片朦朧了。我俯身池邊，朦朧的月光下，本就潔白的荷花便更白了，像浸了牛乳一般誘人，我分外心動，便想折些荷花把弄，剛欲邁步，方知面前是深可沒人的淤泥，便只好作罷，暗暗嘆息。

我嘆息著直起身子，如古之聖賢釃酒臨風般立在池邊，縱觀荷池，在微風中月光下，朵朵荷花如展翅之白鶴傲立江渚之上；又如亭亭之舞女翩翩起舞，風中夾雜著荷花的香味，在微微溼潤的空氣中醞釀著，帶來陣陣沁人心脾的清香，如百年老酒開壇般讓人陶醉......

我不敢想象，在那汙黑的淤泥中，是如何生長出如此美麗聖潔的花朵的。荷花生於淤泥卻不受汙染，君可遠觀卻不可把玩，我憶起了周敦頤【愛蓮說】中的一段：

予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉。

我忽地茅塞頓開，嘴角浮起了笑意，何乃君子，荷花——花之君子者也。

呵，荷花，我眼中的君子。

我眼中的“君子”作文 篇8

凌寒的梅花，淡雅的蘭花，挺拔的竹子，傲霜的菊花，這是人們常說的“花中四君子”。自古以來，它們以獨有的氣度，優雅的姿態，受到人們的喜愛和讚美。在我眼中，它們還稱不上真正的“君子”，因為我眼中的君子，他沒有非凡的氣質，秀氣的外表，他只是一位普通的稱職的父親。他不是別人，他就是我平凡而偉大的父親。

單薄的身板，黝黑的面板，滄桑的臉龐，還有那乾裂的嘴脣和永遠因操勞而緊皺的眉頭，這就是我的父親，縣西農村的一個普普通通的老實巴交的農民。我的父親，人長得不帥，也沒有多大能耐，每天都起早貪黑的在田間辛勤勞作。但他就是我的父親，我慈愛的父親，他對我來說，是獨一無二的，我心中的“君子”，非他莫屬。

父親用他那瘦削的肩膊，硬是扛起了家裡的一片天。每天父親都不閒著，家裡的壓力太大了，有學生上學，還種著十幾畝地，各項生活開支，等等，全都靠父親一人張羅。父親那爬滿皺紋的臉，一直都是那麼嚴肅。

支撐一大家人的重擔壓得父親過早地駝了背，可他從來都沒叫過苦，喊過累。父親的苦，我不是看不出；父親的累，我不是覺不到。每次回家，看著父親一身疲憊從地裡回來，還沒顧得上吃飯就累得睡著了。那時，我的心好痛，好痛。

父親很平凡，他沒有什麼豪言壯語，也沒做出什麼豐功偉績，他平時總是不苟言笑。可他卻無時無刻不在用他獨特的方式愛著我們，一個讚賞的眼神，一個關愛的動作，都傾注了偉大的父愛。這愛讓我感動，讓我滿足，讓我溫暖，讓我有無盡的向上的動力。

每次看到父親忙碌勞作的背影，我都有一股衝動，真想上前向父親深鞠一躬，大聲地說：“父親，你辛苦了，我愛你！”父親為了我們能有一個好的未來，整日忘我地勞作，我知道父親好累好累，作為父親的女兒，在外求學的女兒，我只有默默地為父親祝福，祝他永遠健康長壽，笑口常開。

父愛如山，堅忍不拔，深厚無比；父愛如海，廣闊無邊，博大無比。

父親就是我的偶像，我眼中永遠的“君子”。

我眼中的“君子”作文 篇9

“人不之而不慍”，這是《論語》中的君子，在我看來，君子有很多種。

千古悲歌——屈原。屈原，飲水蘭之露，餐秋菊之英，戴岌岌高冠，佩陸離長劍，為了楚國的千秋偉業，修明法度，舉賢授能，為了理想絕不妥協從俗。為百姓決不同流合汙。於是，投入尼羅江，他便在此後駕飛龍，乘軺車，揚雲露，鳴玉鸞，遨遊在廣闊，明麗的天空中。奏《九歌》，舞《韶》兮。載著千秋萬代！陶淵明，他其實很想做官，少時就有猛志“少時壯且力，撫劍獨行遊。誰言行遊近，張掖至幽州。”而且，他也做過官，只是受了不少官場的腐氣，驕奢淫逸。他走出官場，走到風和陽光之中，走到貧寒卻誠實的土地之上，一邊耕種一邊也在尋找他的詩句。李白，他那天籟似的詩文，他那橫空出世的才華，令人神往。李白永遠行走在漂泊的路上，飲他的酒，灑他的淚，唱他的歌，詩人拒絕根的存在，這是徹底的漂泊情懷，他把生命看做一場漂泊，並實踐著，在中國的文化上沒有第二個和他一樣的人。

“細雨溼衣看不見，閒花落地聽無聲”。當那迷濛的小雨，一點一滴打溼在羅衫上，誰會說這感情不滂沱？不然怎麼會溼了整件的衣裳？當那柔美的花朵，飛舞旋轉飄落在青石路上，誰說這些感情不壯烈？不然怎麼能鋪滿了整條幽徑？然而，在李清照的眼中，那卻是“看不見，聽無聲”的。韓愈被髮配到潮州，愛女死於途中，他卻將傷痛化為了治國的動力，他在那個邊遠小城興教育，修大力，受到所有百姓的愛戴，那潮州的山水竟盡姓了朝。

身體是速朽的，於是追求永恆就成了許多人的夢想。但是永恆和權勢無關，和財富無關，和生命的長短無關，和欺詐無關。一切的假醜惡在時間的面前，都露出了原型。假飾越多，反差越大，永恆只和愛有關。君子，亦如此。

君子，愛就要愛得深入骨髓，甚至是粉身碎骨。

在現代的膚淺和喧囂中，君子站成了一棵鬆，硬成一塊石，凝成一撮土……

我眼中的“君子”作文 篇10

古人云：“君子坦蕩蕩，小人長慼慼。”也許每個人都有自己定義的“君子”，儘管他們不夠偉大，不夠有才，但他們是我們心中的“君子”。

我眼中的“君子”是心懷天下，憂國憂民的人。

“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。”的范仲淹容納著天下的憂愁，天下的歡樂。他心懷天下，憂國憂民，怎不算是“君子”呢？“豈餘身之憚殃兮，恐皇輿之敗績”的屈原，儘管自己身處險境，蒙受冤屈，但仍心懷國家安危。怎不算“君子”呢？“山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回”的劉禹錫，感嘆國運的哀威，希望統治者能與前車之鑑，憂國憂民，怎不算是“君子”呢？

我眼中的“君子”是啟迪人們，感化人們的人。

“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的屈原，讓我們明白道路漫漫長遠，知識永無止境，需要我們去探索，這才是“君子”。“不在沉默中爆發，就在沉默中滅亡”的魯迅，讓那些麻木的人們在沉默中奮勇反抗，永不屈服，這才是“君子”。“溫故而知新，可以為師矣”的孔子，讓我們不斷的從複習中獲得新的知識，提高自身的才能。這才是“君子”。

我眼中的“君子”是豪情豁達的人。

“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”和“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的李白，這難道不是“君子”嗎？“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”的蘇軾，年老鬢白的他，仍有一腔抱負，豪情讓人佩服，這難道不是“君子”嗎？

古人如此，現在的我們也毫不遜色。任長霞兢兢業業，恪守盡職，怎不算“君子”？張海迪創造奇蹟，感動人們，怎不算“君子”？霍金，李麗挑戰命運，永不言敗，怎不算“君子”？邰麗華用“千手觀音”向我們詮釋堅強，詮釋生命的美好，怎不算“君子”？

有堂堂正正的品行，有心懷天下，憂國憂民的胸懷，有教育啟迪人們的哲理，有豪情壯志的豁達人生觀，有著堅強，永不言敗的信念，才我眼中的“君子”。

我眼中的“君子”作文 篇11

夜來風雨聲，花落知多少？

——題記

昨夜，雨疏風驟，綠肥紅瘦獨立中庭。日光微醺的庭院裡，幾家翹首，幾家辭世？

今日，雨疏風驟，濃睡不消殘酒無力。倚門回首的千丈紅塵，幾川煙雨，幾蓑歲月？

我眼中的“君子”，昧昧人世中踽踽獨行，不知深淺與多少。

才子曠世，名動天下，尤其還是少年得志。他挺著他驕傲的脊樑。指點江山，激揚文字，但卻不勝煩擾糾葛被扯進了泥淖自此遠謫他鄉，從此沉沉浮浮如海上浮萍。

不知深淺，讓我眼中的“君子”委身鄙野，無法泅渡，只有在西子湖畔的白堤上和三潭映月中默默地書寫著歲月。

將軍北望，燕山銀月似鉤。沉痛的號角牽起多少少年的情懷。那時，功業是一部史詩，任自己信手塗鴉，挽救天下。此時，功業是一段記憶，在流放的綿延中，流成黃沙。

不知深淺，讓我眼中的“君子”擎起長弓，西北望，與射天狼的豪情定格成永遠的幻想，交付現實卻遙遙無期。

我眼中的“君子”，卻依然踽踽獨行！

昧昧人世踽踽獨行，深深淺淺，又知多少？

昧昧人世踽踽獨行，深深淺淺，又有幾人知？

昧昧人世，蒼茫大地，我本將心向明月，奈何明月照溝渠！

有人是害怕，所以不敢走，他怕被淹沒；有人無畏，所以敢走敢拼，他不怕死，但卻怕被生命的價值淹沒，虛活一場；有人熱心沖天，為蒼生揮戟折茅，奈何歷史辜負了他，一而再，再而三地遺棄他，好比我眼中的“君子”蘇東坡，好比我眼中的“君子”辛稼軒，好比很多很多人。

昧昧人世，深淺知多少？不是被自己淹沒，就是闖出木板橋。即使歷史一而再，再而三地遺棄他，我眼中的“君子”依然不畏前方的無知，不在乎深淺，用自己的腳丈量深淺，用自己的生命擎起歷史的天。

昧昧人世，踽踽獨行，夜來風雨聲，花落知多少？落花人獨立，想象著我眼中的“君子”用腳丈量著世界，用無畏開創著世界。深深淺淺無人知，便是無人知，又何妨！

我眼中的“君子”作文 篇12

在我眼裡，君子是品德高尚的人，是有尊嚴的人，是能屈能伸的人。

君子，是品德高尚的人。在每個人的眼中，對君子的理解都有所不同。周敦頤在《愛蓮說》中認為蓮是君子，因其“出淤泥而不染，濯清蓮而不妖”。我眼中的君子，當然與周敦頤不同了。

我眼中的君子，是有尊嚴的人。有尊嚴的人，一定是一個成功的人。因為他能夠在任何困境面前，保持屬於他自己的人格，值得我們敬佩。假使他沒有這樣做，那麼他的'文學才能再好，人們也不會欽佩他的人格，甚至還會讓別人唾罵。

我眼中的君子，是一個能屈能伸的人。能屈能伸，是一個能成就大事業的人所具有的品質，是正確處理某先事情的人所具有方法。能屈能伸的人物代表，莫過於韓信了。韓信早年忍受了跨下之褥，後來才發奮成為一名大將。或許有人認為，韓信這樣做，喪失了他的尊嚴，然而，正是他的能屈能伸，才使他成為大將。如果沒有忍下跨著急褥，那麼韓信可能就會和那個人打架，也許歷史上就不會記載有韓信這個人了。

我眼中的君子，是寬容的人。古人云：“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛。”寬容是中華民族的美德之一，我們應有寬容之心。藺相如是一個寬容的人，廉頗是趙國有名的大將，戰功赫赫，因此他認為藺相如只是一個只會說的人，卻得到高位十分不滿，因此他揚言要和藺相如過不去，而藺相如看到廉頗後卻躲避他，他的僕人不明白，藺相如卻說：“別國害怕廉頗而不攻打趙國，我們應團結起來。”廉頗聽後，向藺相如負荊請罪，最終和好了。正是藺相如的寬容，使趙國免於內訌而使國力衰退。法國的浪漫主義作家雨果正是有一顆寬容之心，才使他與巴爾扎克成為好朋友，成就一段友誼。

我眼中的君子，是有尊嚴的能屈能伸的，寬容的人。正是他們的這些品質，讓人們欽佩，也讓人們動容。能成就大事者，必定是這樣的人。他們所散發出的光彩，讓他們在歷史的長流中被銘記，也讓我們在心中有他們的存在。

我眼中的“君子”作文 篇13

每每談到“君子”，似乎人們腦海中總會浮現出那樣的形象：西裝革履，風度翩翩。可是，這就是“君子”的全部含義嗎？

我眼中的君子，他不必有光光鮮的衣著，他不必有鋥亮的鞋履，他不必有英俊的面龐，也不必有高大的身材。

但是，他有著一顆惻隱之心。

他的公文包裡裝著給樓下流浪貓準備的食物，每日匆匆上班的時候總不忘給貓咪關懷；路過乞丐身旁，他會從口袋裡掏出準備好的零錢，彎下腰輕輕放入乞丐的碗中；乘電梯的時候，他會在電梯即將關門的時候，為後來匆匆趕到的人按下開門鍵......

這就是君子。他常常會為別人開一朵花，他總是為他人著想，讓這朵文明之花、禮儀之花永葆美麗與芬芳。

他常常會把姿態放得很低。

當地震發生後，他會以最快的速度奔赴災區，彎下腰，捧起孩子滿是驚恐和淚痕的小臉；他會伸出手，配上一個溫和淡定的笑容，給過路的人一個攙扶。

這就是君子。他會常常彎下腰，因為他知道，彎下腰，他的心就會很低很低。他心甘情願地彎腰，因為他心甘情願地去愛，他愛這個世界、愛他人、愛自己，於是這愛把他的心壓得從虛無的半空中墜落到塵埃裡，開出潔白的花朵，馨香流溢。他也總會伸出手，隨時準備幫助他人，因為他明白，伸出了雙手，就擁有了整個世界。

“上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡。”水會流入最卑賤的地方，卻時刻滋潤萬物。君子會把自己的姿態放到最低，隨時奉獻自己，服務他人。他擁有一顆流水樣柔軟的心，以潤物細無聲的姿態去關照自然、關照他人、關照自身。

君子會在舉手投足之間，在一舉一動之中，體現出他對人生和世界的全部態度。那一句句問候，那一個個微笑，那彎腰的姿態，那神獸的動作，全部都顯示出謙謙君子的魄力。

也許你衣著光鮮，鞋履鋥亮，但這都不是君子清潔的行頭。“君子”是人性高貴者響亮的名號，舉手投足之間詮釋著善良、慎獨、修德的內涵。所以哪怕他衣衫破舊，哪怕他雙鬢斑白，但衣襟間潔淨的光輝依舊如虹如豆，永不會消退。

君子，就是這樣，溫柔、善良、淡定、修德、慎獨。正是有了這樣的君子的存在，這一個世界才變得更加溫暖而美好。

我眼中的“君子”作文 篇14

千百年來，歷史的轉輪一刻也沒有停歇，一批批大人物如大浪淘沙般湧上岸來，又迅速的消失，退回滄桑的大海中，只有少數人還停留在人們的記憶裡，這些人便被稱作君子。

且何謂君子？

“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。”杜甫的心胸廣闊，悲天憫地可以稱得上君子，他當時處境困窘，推己及人，更多的是想到與自己相仿命運的天下寒士，這句發自內心的吶喊，是自身意志的體現，也是黑暗社會的寫照，不能不令人為之動容。

“對酒當歌，人生幾何？”曹操苦嘆人生之短，尚未一統天下，就青絲變白髮，可他並沒有多餘的怨憤，在豪飲之餘，免不了唱首歌排解心中的鬱悶，這種狂放自在可以稱得上君子，一世嫋雄，面對生死泰然自若，是歷代狂客的敬仰，“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人！”太白的狂傲似乎與生俱來，沒有理由，說他是君子，他算是最特別的一類吧，他在半醉半醒之間驚風雨，泣鬼神，空有一腔報國熱血。可惜無用武之地，"長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海"道出了他的惆悵，訴明瞭他的志向，“惟賢惟德，仁服於人”劉備的以德服人，以仁治天下是多麼讓人尊敬阿，這種博愛發自內心，是真君子，記得他迎接長阪坡歸來的趙雲，接過阿斗怒摔於地，大罵“因為你，我差點損失一員大將阿”，玄德才高德厚，萬事千秋。君子乃真性情也，並沒有什麼硬性評判標準，因為每個人心中自己都有一把尺。

君子，坦蕩蕩。做對了，他們會支援你。當忘形時，他們給你一盆冷水，讓你清醒與理智，讓你剋制與冷靜。做錯了，他們毫不留情，指出你錯在那。當退縮時，他們給你一盆大火，點燃你的激情，讓你溫暖與感動，讓你站直與抬頭。

君子，有如清澈的泉水，可以看見遊動的魚，飄動的草。

君子，有如深隧的夜空，可以看見朦朧的光，移動的彩。

君子，有如生長的春季，可以看見融化的冰，動人的綠。

感恩君子！感謝君子！他們，就是我的良師益友。我所行的，就是親君子，就是學君子，就是做君子。也以此文，奉獻給我眼中的君子們！

我眼中的“君子”作文 篇15

當今社會魚龍混雜，利慾薰心，我所向往的君子形象漸行漸遠。但農喜耀——一位身殘志堅、像一支“紅燭”一樣用火熱的青春照亮三尺講臺的老師是我眼中的真君子。他是一位用堅強毅力支撐起一份光榮事業的好教師。

老師的天職是站在講臺上，但是，對農喜耀老師來說，他的站立卻是不簡單的——因為他身患疾病，身體不能彎曲，只能站著或躺著，而不能坐下，但為了學生，他已經在講臺上堅持“站”了6年。

農老師剛認教時，由於老師奇缺，他一到任就教兩個班的幾門課程。十多年超負荷的工作，使農老師患上了強直性脊柱炎。他不得不放下他鐘愛的教鞭，離開他熱愛的三尺講臺。

病初，受累關節在運動時如刀斧戕伐般劇痛，農老師只能躺著。但他從未放棄重新站起的信念，每天咬牙忍痛進行康復鍛鍊。憑著他堅韌的毅力，終於站起來了！但他只能手執雙柺走路，每邁一步都十分痛苦。2000年，天隆完小隆懷教學點惟一的代課老師因故辭職，10多個孩子的上學成了問題。農老師聽到孩子們沒有老師教，他不顧病體重執教鞭，走上講臺，成了隆懷教學點的老師。重新站上講臺的農喜耀全身心投入了教學，一些文化課還好，而到了體育課、勞動課，他也是儘量參加，實在不行了，就站在旁邊指導。

他每天按時到學校給孩子們上課，批改作業、撰寫教案和心得筆記，默默堅守在教育一線。他忍受著病痛的折磨，頑強地克服肢體運動受限的重重困難，在不斷加強自身學習的同時，用愛心、用信念在教書和育人上都取得滿意的成果，得到學生老師們的敬重。農喜耀說：“如果這個地方還沒有能夠讓人滿意的老師來上課的話，我會盡我所能幹下去。” 這一切的一切都是為了孩子、為了他所摯愛的農村教育事業。

農老師腿腳不利索，可他走出了一條堂堂正正的路，那是一條健全人都不見得能走完的路。

農老師的身體不能彎曲，可他的心裡的柔軟程度比花瓣還柔，比錦帛還軟，

這顆心把跌落的擔子輕輕的托起，緊緊的裹住，有一天當它鬆開的時候，放開的就是農村孩子們的生命之光！

農老師不僅得到了鮮花與掌聲，也贏得了人們深深的敬意。

農老師是我眼中的真君子。

我眼中的“君子”作文 篇16

子曰：君子坦蕩蕩，小人長慼慼。

為君子者，內心坦蕩如奔流之水，寬廣如浩瀚長空，包含自然永珍，人生百態。

為君子者，逍遙如莊子，乘天地之正，御六氣之辯，“曳尾於塗，持竿不顧”；閒適如陶潛，種豆南山旁，採菊東籬下，“登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩”；淡然如王維，身逐山水闊，心隨鷗鷺盟，“行到水窮處，坐看雲起時”。

為君子者，在“莫聽穿竹打葉聲，何妨嘯吟且徐行”中彰顯從容；在“破帽遮顏過鬧市，漏船載酒泛中流”中彰顯從容。

為君子者，坦蕩得似雲、似雨、似風，似那些彷彿不會為凡塵俗世動容、不食人間煙火的仙人。坦蕩地以“大容”的姿態、淡然看待、包含萬物。

然而，為君子者就只能是坦蕩蕩的嗎，而不可以長慼慼嗎？

魯迅言：無情未必真豪傑，憐子如何不丈夫。我以為君子內心亦可以飽含情感，亦可以被自然永珍、人生百態撩撥起心靈無限情懷，亦可以感性得以“小容”的姿態感慨於世。“慼慼”也許就是這份情懷最動情、最真實的流露。

慼慼者，感傷如杜甫，三吏三別，憑軒涕流，“感時花濺淚，恨別鳥驚心”；孤寂如蘇軾，把酒問天，惟淚千行，“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”；憂傷如李商隱，春蠶絲盡，蠟炬成灰，“滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙”。

慼慼者，在“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。吾廬獨破受凍死亦足。”中從容看待自己艱難處境，而推己及人；在“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”中先人後己，心繫天下。

慼慼者，如同有剪不斷、理還亂的無盡的憂傷、愁痛。憂著輕煙細雨、憂著人民飢飽寒暖；傷者山川草木、傷著國家貧富興亡；愁得落淚，淚灑江河；痛得流血，血染戰場。比起永恆無情的自然，慼慼者凡塵俗世中，一小小的力量、小小的情感包容著苦難坎坷，心“容”天下蒼生。

若坦蕩者可以“不以物喜，不以己悲”，而慼慼者可以“以人民喜，以國家悲”。

若坦蕩者可以在自己困窘時做到從容，而慼慼者可以在國家困窘時心憂天下。

那麼，坦蕩者君子，慼慼者亦君子。

那麼，為君子者亦可坦蕩，亦可慼慼！

我眼中的“君子”作文 篇17

春節前的一天，我和爸爸媽媽一起去商場買過年穿的衣服。經過一番“苦戰”，我們總算都買到了自己喜歡的衣服。在等回家的公交車時，我突然意識到自己口袋裡的手機不見了，我傷心地說：“媽媽，我手機不見了！”媽媽一聽，立馬把我的口袋翻了個底朝天，哪裡還有手機的蹤影。爸爸在一旁無奈地說：“估計丟在商場裡了，現在回去也沒用，早被人拿走了。”我的心頓時冷水澆頭——涼了半截。

就在我們進退兩難的時候，突然一個小夥子風風火火地跑了過來。只見他滿頭大汗，豆大的汗珠不斷地滾落下來，汗水已經把他的工作服都浸溼了。他一手插著腰，一手拿著手機，不停地喘著氣。“這是你們的手機吧？剛落在商場了。”我眼睛一亮，果然是我的手機。爸爸一邊感謝，一邊從口袋裡拿出一百塊錢要遞給小夥子。可小夥子連忙搖搖頭，誠懇地說：“誠實是無價的，俗話說得好，‘得千金不如得季布一諾。’這錢我不能收，再見！”

望著他遠去的背影，我對他的敬佩之心油然而生。君子是一種修養，一種精神，一種氣魄，而我此時眼中的君子便是離我越來越遠的那一個背影。

我眼中的“君子”作文 篇18

春節前一天，我和爸媽去商場買過年穿的衣服。經過一場“苦戰”，我們終於買到了自己喜歡的衣服。等公交車回家的時候，突然發現口袋裡的手機不見了。我難過地說：“媽媽，我的手機不見了！”我媽聽到這裡，立刻把我的口袋翻了個底朝天，沒有我手機的痕跡。爸爸無奈的說：“估計是在商場丟的。現在回去也沒用。很久以前就被拿走了。”我心裡頓時涼水澆了三三三五四涼了半截。

就在我們左右為難的時候，突然一個年輕人衝了上來。我看到他大汗淋漓，豆的汗不停的往下滾。汗水浸溼了他的工作服。他一手摟著腰，一手拿著手機，不停地喘著氣。“這是你的手機？剛在商場落地。”我眼睛一亮，原來是我的手機。爸爸謝過他，從口袋裡掏出一百塊錢遞給年輕人。但小夥子趕緊搖頭，誠懇地說：“誠實無價。俗話說，“贏得一千美元勝過贏得季布的承諾。”我不能接受這筆錢。再見！"

看著他遠去的背影，我對他的敬佩油然而生。君子是一種修養，一種精神，一種氣魄，此時我眼中的君子是離我越來越遠的背影。

我眼中的“君子”作文 篇19

在以前，我一直都認為君子就僅僅是明白道理的。但自從看了有關國學的《詩經》、《論語》、《大學中庸》後，我對君子與做人的道理又有了新的深刻的理解，於是我下定決心，一定要做一個君子，並改去自身毛病。就拿我來講吧，既不寬容別人，也不能體諒別人，與書中所謂的君子簡直有天壤之別。

正所謂“君子喻於義，小人喻於利”，我與朋友交雖然不去關注利益，但有時會因某件事而降低看法，從而冷對他，這種逞一時之氣的做法，也可以算是半個“小人”了。我為人不注重品質，而注重學習，儘管學習不錯，又有何為。子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有餘力，則以學文。”

如此一比我的缺點可不是數的出的了，自此，我的決心有堅定了許多。儘管離君子還差十萬八千里，但我一定要要追上他，與君子通行，甚至超過他，因此我一定要嚴格要求自己，“有志者事竟成。”我相信只要我謹遵“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。”的原則，總有一天，君子會與我通行。

我眼中的“君子”作文 篇20

漢代大學者許衡一日外出，因天氣炎熱，口燥難耐，巧遇路邊也有一棵梨樹，行人紛紛前去摘梨，惟獨許衡不為所動。

“何不摘梨解渴？”有人問他。

許衡回答：“不是自己的梨，豈能亂摘？”那人笑他迂腐：“世道這樣亂，管他是誰的梨呢？”許衡正色道：“梨雖無主，而我心中有主。”

若蘭花般獨自綻放在那片廣袤的心靈淨土之上，據守著物我交融的本真顏色，在渾濁的亂世中保持一顆乾淨純潔的心。我心中有主，如晚風般溫柔飄香的話語，吹動了那漂浮在心湖上的萍草，順著世人遠去的腳步和嘲笑似的嘆息。那一刻，我終於找到了迷失已久的“君子”。

坦坦蕩蕩如蘇格拉底，在臨死之前他的學生問他：“老師，你還有什麼重要的話要對我們說？”蘇格拉底拉著學生的手，鄭重其事的說：“我還欠鄰居家一隻雞，請你一定要替我償還給他們。”

學生點了點頭，說完蘇格拉底才慢慢的閉上他那雙充滿睿智的眼睛。

君子心中有主，是一種修養、一種準則、一種境界、一種精神、一種敢於走自己的路並勇於擔當命運的氣魄。身處渾濁，即使是面對鄰居家的一隻雞！

我眼中的“君子”作文 篇21

君子不為外物所動，永遠關注的只有自己的內心感受。遠離了蠅營狗苟的人群就是為了真實的走進內心，那裡有一個比海洋還要為浩大的自由王國……錢鍾書和楊朔一輩子過的是一種平淡的生活，白天他們家沒有一點聲息，各自守著一張書桌，一盞檯燈，靜靜的閱讀。有一年春節，權威人士前來拜訪，也是人之常情，錢先生拉開門說：“謝謝，我很忙”就把門關上了。還有一次學部通知他去參加國宴，他說：“謝謝，我很忙，我不去。”再有來人替他說：“那就說你生病了？”他說：“不，不不，我身體很好，我不去。”

則就是大學者如菊般的恬淡，大知識分子似竹般的氣節，永遠不會八面玲瓏。

一次，沈從文和錢鍾書去賓館看望一位20年未見面的老友，老友赴宴去了，等了一個小時才回來。原來那是頭面人物的宴會，老友興奮得目中無人，說：“他左邊坐著紅線女，我坐在她右邊，就三個人，上一座桌子菜——沈從文坐不下去，說：“老錢，走？”錢鍾書說：走！

他們各自從賓館出來悵悵地一言不發，各自回到了自己孤獨的家中。

我眼中的“君子”作文 篇22

自古以來，中華大地從來都不缺少正人君子，正義凜然、兩袖清風、高風亮節、深明大義都成為了君子的“標籤”，而我眼中的君，也不是浪得虛名。

我眼中的君子數不勝數，可我最難忘的幾位君子，也只有這幾位了。

劉邦，是我眼中的君子之一。作為大漢王室的開國皇帝，劉邦必定有過人之處。雖然他是一個沛縣的小混混，但在他舉起反抗大旗時，他非但沒有剛愎自用，而是禮賢下士，洗耳恭聽。導致他的最大敵人，項羽的手下都紛紛投靠劉邦，成為了劉邦戰勝項羽的重要因素之一。或許有人會問，劉邦在稱帝之後殺害了一些主要功臣，算得上君子嗎？他只不過是為了穩固皇權罷了，人之常情也。

同樣姓劉，三國之中蜀國的老大劉備也是一位君子，雖然他只是個賣草鞋的，但他在三國鼎之時，曾三顧茅廬請臥龍出山，手下張飛都急得要燒房了，劉備卻仍然耐心等候，並得到了他想要的結果。劉備與劉邦一樣都是愛才之君子，但比起劉邦，劉備過太過於感情用事，導至“火燒連營八百里”的悲劇發生，也直接決定了漢室的生死命運。

每位君子都會“各領風騷數百年”，君子不僅是氣質，更是品質，這是我眼中的君子，汝眼中有幾位君子呢？

我眼中的“君子”作文 篇23

自然界中，梅、蘭、竹、菊被稱為“四君子”，它們都不孤芳自賞，也不顧影自憐，在堅苦中慢慢成長。

在悠久的歷史中，留下了許許多多的君子，他（她）用自己的行為讓大江南北的人們知道了他（她），便一個個刻在心中，永不忘記。

在我們自己班中，他們都說君子是男性，但我並不怎覺得。因為在滾滾黃沙，大漠風塵中，這位女將軍拼死奮戰，保衛家園。她為了代表年幼的弟弟和年老的父親去參軍，不惜自己的長髮，不惜自己女扮男裝的去參軍。她就是花木蘭！

孔子的得意弟子，子路，雖然喜歡頭戴雞冠，英勇。但卻始終不忘孔子的一句話：做一位君子，第一得先學會衣冠整齊。在救自己侄子的那片混亂中，他發現自己衣冠不整，便去整理，還沒整理好，就先被數刀砍死，他是位君子，寧願自己死，也得衣冠整齊的心。

“生當作人傑，死亦為鬼雄。”這是才女李清照給項羽的評價。項羽自幼不愛學習，但喜歡練武，句句驚人。你們想想，小小少年也都能說出這種話，令人驚歎，不禁誇讚他有膽識。就可惜他最終自刎在烏江，但卻留下“西楚霸王”的稱呼。

君子，得以梅蘭竹菊為榜，若是這樣，未來的世界也許會更美好！

我眼中的“君子”作文 篇24

什麼叫君子？君子可以是平凡但又不平凡的人，而我眼中的君子，他是神機妙算的；他是料事如神的；他是忠心耿耿的；他就是諸葛亮先生。

諸葛亮，字孔明，自小父母雙亡，家境貧寒，跟隨叔父從襄陽避難到湖北，知識全靠自己積累，十八歲時便隱居在臥龍崗，因此他又被稱為“臥龍先生”，諸葛亮後來成為了著名的軍事家、文學家、政治家。他上知天文，下知地理，他機智勇敢，足智多謀，久居山中確知“三分天下”，因此吸引了劉備的注意，於是劉備親自到諸葛亮住的茅草屋去請他出山，結果被他的書童攔住並告知劉備，“臥龍先生不在家請回吧”！其實是不讓進門。第二次，劉備又到臥龍崗去拜訪諸葛亮，可結果不太理想，他被書童又攔在了門外不讓進去。時值冬天，下著鵝毛大雪，劉備第三次來拜訪。這一次，諸葛亮被他感動了，終於與劉備相見。雖然這位臥龍先生只有二十二歲，但是看起來已經像是一位成熟的智者了。出山後，他幫助劉備開創事業，建立了不少功勳。而家喻戶曉的“三顧茅廬”就出自這裡。

大家都知道在“桃園三結義”中劉備、關羽和張飛結為了異性兄弟。後來關羽被東吳殺害，劉備急於為自己的兄弟報仇便不聽丞相諸葛亮的勸告，他帶領二三十萬大兵反擊，可是不僅沒有打勝仗劉備自己也躺在白帝城一病不起。等諸葛亮到時，劉備已經病入膏肓，他握住丞相的手並對他說“丞相啊，我已經時日不多了，你要好好輔佐我的兒子劉禪，幫助他登上王位。如果他無能就請丞相自己來當皇帝吧”！丞相跪下來說“我一定會好好輔佐劉禪，絕不會有意思要當皇帝的念頭，我一定會鞠躬盡瘁死而後已。”說完劉備就閉上了雙眼。劉備死後，諸葛亮認真輔佐劉禪，從不懈怠，不敢有一點私心。後來，他真正做到了鞠躬盡瘁，死而後已。這就是“白帝城託孤”。

諸葛亮在《草船借箭》的故事中最令我佩服。當時，周瑜為了殺死諸葛亮要他十天之內造出十萬支箭，可諸葛亮卻說三天便可完成。聽了這話周瑜心中歡喜覺得三天造十萬支箭是不可能的事情，所謂“君子一言，駟馬難追”這次諸葛亮死定了。不過，諸葛亮早已料到三天後會起大霧，於是他向魯肅借了三百艘船，每艘船上載著三百個兵和一千個稻草人。果不其然，三天後的凌晨起了大霧，他料到曹軍會放箭，不會突進，真是厲害呀！曹操看見有人入侵水寨，但是又起了大霧他決定亂箭殺死敵人。霧慢慢散了，曹軍發現在船上的不是人，而是稻草人，他們的身上插滿了密密麻麻的箭，他們才知道自己中計了。曹操很生氣，但是已經晚了，船已經行駛了二十里，曹操氣得臉都發白了，眼睜睜的看著船遊走。諸葛亮不費吹灰之力就借到了十萬支箭，最後諸葛亮完勝周瑜。

這就是我眼中的君子——諸葛亮先生。他是一位傑出的軍事家、文學家，政治家，我十分佩服他，我要學習他的機智勇敢，成為一位君子。

我眼中的“君子”作文 篇25

從古至今，人們對於“君子”二字的定義難道就一定只是品德高尚的人嗎？這個問題已經困擾了我很長時間，今天讓我回首歷史，找尋答案。

寒冷漆黑的深夜，淒厲的北風無情地吹著世間萬物。這時，幾隻鳥因抵擋不住寒風的呼嘯而發出悲慘的叫聲，枯乾的樹葉也被寒風吹落。此時的秋天已是北風呼嘯，漸漸寒意思四期四起。他卻只能穿著一件單薄、破舊、帶著血漬的囚衣，無助的靠在牢房的冰冷的牆上。他忍住了心理的委屈、痛苦，忍住了著要奪眶而出的眼淚，但他不敢去想今天要發生的事情。天剛矇矇亮，他被嘈雜的聲音驚醒。隨後獄卒們把他帶到了一個滿是刑具的屋子裡，他對著刑具似乎已是習以為常了，回過頭卻看見獄卒的臉上露出了一臉的壞笑。他向他們投去了鄙視的目光，獄卒們看見了他的表情，於是“怒髮衝冠”，隨後等待他的只能是痛苦的刑罰。在獄卒們卑鄙的笑聲中，他艱難的走回了自己的牢房，痛苦的縮成一團，手指插入了髒亂的頭髮。看著被鐵鏈鎖住的雙腳，還有被打的滿是鮮血的腳和胳膊，這時他才發現自己早已是遍體鱗傷！是放棄還是繼續堅持的走下去？他似乎感到有些不知所措，但是一個堅定地信念給予了他力量，於是，他毅然決然的選擇了堅持！雖然前方的道路滿是荊棘的，滿是堅辛和挑戰，但是，這是他自己做的選擇，他要為他自己的選擇付出代價。終於，創作出了“史家之絕唱，無韻之《離騷》”的《史記》。而他的名字也早被人銘記在心中——司馬遷。這極有毅力的人，難道不能被人們稱之為君子嗎？

在夕陽西下的時候，烏江邊有一個偉岸的身軀佇立在岸邊。他面無表情的望著烏江血色的江面，髮絲隨著風在空中飄動，手裡的那把劍還在滴著鮮血。自己早已被敵軍包圍，他想起了自己往日稱王的日子，可是現在自己面對著身後強大的敵軍，就如同一隻螞蟻。漢軍不費吹灰之力就可以取其的性命。於是他想起了自己心愛的女人美姬，想起了美姬為他跳的每一隻舞，把她哄入夢鄉。然後在她熟睡的時候拿出劍，劍鋒在她的脖子上滑過，立刻湧出了鮮紅色的血，這鮮紅色流過了她那雪白的頸。劍落地的聲響驚醒了他，看著美姬倒地的身影，他飛快跑過去，鮮紅的血液淌在冰冷的鎧甲上，最親最愛的人就這樣死在自己的懷裡，他悲痛欲絕。正在些時，身後的敵軍大舉進攻，他本想跑回自己的國家，但是擋在烏江中途時，他想到了無顏見江東父老，於是返回烏江邊，舉劍自刎。他給歷史留下了遺憾，但是，被人們成為西楚霸王的——項羽，在我心中永遠都是“君子”的形象。

被稱為君子的人，並非只是品德高尚，君子應無愧於“英雄”二字。？

我眼中的“君子”作文 篇26

君子蘭之所以受人喜愛，不是因為它那嬌豔動人的花朵，而是它那直立似劍、翠如碧玉的葉片。那厚實的葉片，讓人不由想到那威武不屈的品格，它就彷彿是我眼中的“君子”的象徵。

何謂君子？權重者不媚之，勢盛者不附之，是為君子。海瑞為官清廉，不侵佔一絲民產。面對昏庸的皇帝，他買好棺材上死諫；而對腐敗的上司，他果敢堅決反貪抓捕；面對得勢重臣，他不畏威逼不受利誘，在其位謀其職。包拯正直廉潔，寧得罪皇帝也不破不受禮的條例，以詩拒禮：鐵面無私丹心忠，作官最忌唸叨功。他們是君子，面對權勢的欺壓，他們堅持自己的做人準則，不媚上欺下。正直者，君子也。

何謂君子？從善者友之，好惡者棄之，是為君子。孟郊“求友須在良，得良終相善”，與善之人交友，創造出不少詩篇；司馬遷“君子拙不知己，而信於知己”，結交賢友，行路萬里，終著《史記》。俗話說：“近朱者赤，近墨者黑”，與賢者交友，會讓你“見賢思齊”，從而提高自身素養，與惡者交友，會讓你沾染惡習，成為那令人不齒的一員。誰說賢友不重要呢？或許只是他的那麼一句話，或許只是他的那麼一個動作，就足以對你造成影響，因賢而賢，因惡而惡，做向賢之人，不近惡者，才是君子所為。近賢者，君子也。

何謂君子？長則尊之，幼則庇之，是為君子。尊老愛幼是中華民族道德精神的精華所在。“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”，從古代子路為讓父母吃上米飯，翻山涉水，不辭千里，從親戚家揹回一小袋米，到現代毛澤東向一位七十多歲的老人敬酒，“主席敬酒，豈敢豈敢”，“敬老尊賢，應該應該”，一時傳為佳話。從孟郊的“報得三春暉”，到魯迅“憐子如何不丈夫”，他們都在用行動向我們演示著君子所為。

何謂君子？見民貧老者憐之，見民傷痛者惜之。段太尉看見被惡吏重傷的農者，內心大悲，親自取水洗去血，裂裳衣瘡，手注善藥，早晚喂農者吃飯，最後取坐騎賣了，市谷代償。時至今天，仍然記得2008年四川大地的那一幕，溫總理站在廢墟上，揀起一個破舊的書包，揀起一隻被壓得不成形的鞋子，滿臉寫著愁苦，眼裡含著辛酸的淚花。沒有一點“官樣”的總理，沒有一點官架的總理，沒有一點官腔。這樣的領導，使人不得不充滿敬意。 “天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。”心有大受，心懷天下蒼生者，君子也。

難道幹大事者才叫君子嗎？對辛苦的母親奉上一杯熱茶，為調皮的小妹蓋好被子，這為何不也是一種君子所為呢？尊弱者，君子也。誰才是真正的君子呢？不畏強權，清廉正直，那叫君子；結交賢友，遠離惡友，那叫君子：尊敬老人，守護幼者，那叫君子；胸懷天下，心繫蒼生者，那叫君子。

遠處，傳來君子蘭的花香，我順其清香走去。

我眼中的“君子”作文 篇27

孔子云：“君子惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。”可見孔子認為君子乃施惠於人，自己卻不浪費；使用人民，人民卻不怨恨；自己有所追求，卻不貪婪；安靜矜持卻不驕傲；有威嚴卻不凶猛。我認為此言所道極是。人應當以“君子”之道為準則去為人處事。

行之以君子之風，何如？

君子之風是一種美，它的美會令你甘於淡泊，樂於平淡，自得於平淡，令你只願在夢中化碟了的好，不願牽絆於塵市，就如天之白雲，地之清水，給人以超脫外物。古人云：“君子之交淡如水。”此正可體現“君子”之美。我常向往古人的君子之交。鍾子期與伯牙的高山流水，稽康與阮籍的風清月白，李白與杜甫的詩歌雅奏。這些流芳百世的君子傳說令我慕煞古人。

自古就有“君子喻於利”之說。明代大將於謙清正廉潔，關心人民疾苦。他當兵部侍郎官時，被朝廷派遣到河南任巡撫，返回京城時，沒有帶一點不義之財，這便有了“清風兩袖”之說。君子又豈是為錢財所驅使的！反之，南宋女詞人李清照次夫張汝舟，為貪易安的金石字畫，不顧廉恥，欺人感情，易安寧願冒著坐牢之危，也要揭露他這個偽君子。古人云：“君子愛財，取之有道。”我眼中的君子應是平淡之，重義之，正直之。

處之以君子只道，何如？

君子處事無不詮釋著善良、慎怒、修德的內涵，在這偌大的城市之中，若是君子，你會在施捨給乞丐一枚硬幣的時候彎下腰，輕放之。若是君子，你會向無助之人伸出援助之手，開啟導航燈，送上幸福的青鳥……孔子曰：“君子欲訥於言而敏之行。”君子美德為言行一致，若一人口若懸河，誇誇其談，實際上言過其行，那麼其人必叫人厭之。

君子以仁德、誠信處事之。唐朝，魏徵曾為李建成出謀暗害李世民，李世民卻不記前嫌，重用魏徵，遂有“貞觀之治”之盛世。由此可見君子之心寬如海。又者，古代有一個名叫季布的人很講信用，人們視他的一句話重如千金。其人的誠信，令他廣受好評。君子處事以其仁愛、忍讓、樂觀為主。我眼中的君子亦有堅持仁德、慎言多做、言語誠信、遇事可忍、心胸廣闊之美德。

置身於這喧鬧又靜寂的世間，有人笑、有人泣、有人痴、有人狂……其行百變矣！人群中的謙謙君子們，我眼中的謙謙君子們，你們的一舉手、一投足，都應是令人感佩的。

當今，我們應該保持仁愛之心，做一個心胸坦蕩、信守道德、無私奉獻、為仁行善的正人君子。對事，能沉著勇敢，處驚不變，有原則。這令我想起一番對話來，昔日寒山問拾得：“世間有人謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、惡我、騙我，如何處置乎？”拾得雲：“忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再過幾年你且看他。”

將自己置身於世間寂靜之處去仰望幸福，恬淡適己，身心自在並知足常樂。若在生活中多些這類人，那麼我們的社會會更加美好，人們會更加幸福，生活會處處充滿陽光。

我眼中的“君子”作文 篇28

我眼中的“君子”是一個有勇氣承認自己錯誤的人；我眼中的“君子”是一個在任何時候都敢於堅持說“不”，大聲也說出自己意見的人；我眼中的“君子”是一個面對別人的挑戰或者生活上的任何挫折，都敢於應戰並戰而勝之的人。

一個陽光明媚的下午，一個9歲的美國男孩在院子裡踢足球，不小心打碎了鄰居家的玻璃。鄰居向他索賠20美元。在當時，20美元是筆不小的數目，足足可以買200只生蛋的母雞！闖了大禍的男孩向父親承認了錯誤。父親嚴肅地說：“你必須對自己的行為負責！”男孩為難地說：“我哪有那麼多錢賠人家？”父親拿出20美元給了他，說“這錢可以借給你。但一年後要還錢。”男孩從此開始了艱苦的打工生活。經過一年的努力，終於掙夠了20美元，還給父親。他就是我眼中的君子。

我眼中的“君子”敢於承擔自己的責任，並想辦法彌補。

世界音樂指揮家大賽的決賽現場，一個選手按照評委給他的樂譜在指揮演奏時，發現有一處不和諧的地方。他認為是樂隊演奏錯了，就停下來重新演奏，但仍不如意。他向評委提出自己的意見，認為是樂譜弄錯了。但在場的作曲家和評委會的權威人士都鄭重地說明樂譜沒有問題而是他的錯覺。面對著一批音樂大師和權威人士，他卻堅定地說：“不，一定是樂譜錯了！”話音剛落，評判臺上立刻報以熱烈的掌聲。原來，這是評委們精心設計的圈套，以此來檢驗指揮家們在發現樂譜錯誤並遭到權威人士“否定”的情況下，還能否把持自己的正確判斷。他最後在這次世界音樂指揮家大賽中摘取了桂冠——他就是世界著名的音樂指揮家小澤征爾。

我眼中的“君子”在面對許多權威時，能堅持自己的疑問並大聲地說出自己的意見。

美國總統羅斯福在中年時突然得了一種怪病。這時他已經身為參議員，在政壇正是一帆風順大展巨集圖的時候，遭此打擊，差點心灰意冷，退隱還鄉。開始呆在家裡的時候，他一點也不能動，必須坐在輪椅上，但他討厭整天依賴別人把他抬上抬下。後來，他就揹著別人到了晚上一個人偷偷練習。有一天，他告訴家人說，他發明了一種上樓梯的方法，要表演給大家看。原來他先用手臂的力量把身體撐起來，挪到臺階上，然後再把腿拖上去。就這樣一階階艱難緩慢地爬上樓梯。母親看見他這個樣子，有些不忍心地勸他說：“你這樣在地上拖來拖去的，給別人看見多難看。孩子，別再折磨自己了。”他搖了搖了頭，堅定地說：“這是我遇到的挫折。我必須面對它，並打敗它。”

我眼中的“君子”敢於面對工作中的挫折，正視生活中的坎坷。君子微笑面對生活，生活回報君子快樂。

我眼中的“君子”作文 篇29

我有一個美麗的名字，烏江。千百年間，我靜靜地站在那兒，冷眼旁觀世界的一切。當烏江岸踏上了你的足跡，當烏江水溶入了你的氣息，那一刻，我的心便隨之跳動，生命便有了溫度。“眾裡尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”你，項羽，便是我眼中的君子。

我緊緊追隨你的身影，分享你的歡笑與淚水。

鴻門宴上，你不聽亞父良言，放跑了劉邦，范增的一句“豎子不足以為謀”早已寫下了結局。一子不慎，全盤皆輸。人們都恨你，怨你。你茫然無措地站在營帳裡，卻不知道自己做錯了什麼。你只是不屑於用小人的卑鄙手段去完成自己的千秋大業。當范增數目項王，舉所佩玉玦示之三者時，項王默然不應；項莊舞劍，意在沛公；樊噲闖帳，上天給你提供了絕好的機會，你卻沒有珍惜。你說，這一切皆不是大丈夫所為。你堅信，憑著自己的勇武會取得最終的勝利。誰也不懂你的心。我的嘴角開出笑容之花：你，光明磊落，心胸坦蕩，是我眼中的真君子。

四面楚歌，漫山遍野淒涼的歌聲灌入你的耳中。四年的刀光劍影在眼前閃爍不定，手握長劍馳騁沙場的雄姿在眼前浮現。面對虞姬含情脈脈的眼神，你悲嘆道：“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝，騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何？”美人自刎，鮮血從虞姬的蒼白的肌膚中流下，開出絕豔的玫瑰。你手託著虞姬，單膝跪下。望著虞姬漸漸暗淡的眼神，看著手如絲綢般滑落，心中充滿了痛與恨。你跨上寶駒，手執長劍，衝入敵陣，左右奮殺，一氣殺掉敵軍數十百人。當你突圍來到烏江時，亭長勸你渡江，你毫不猶豫地笑著拒絕道：“天之亡我，我何渡為！且籍與江東子弟八千人渡江而西，今無一人還，縱江東父兄憐我而王我，我何面目見之？縱彼不言，籍獨不愧於心乎？”“烏江不是無船渡，恥向東吳再起兵。”臨死時，你贈最心愛的坐騎——烏騅寶馬給亭長，只因他是一個長者；臨死時，賜頭給故人馬呂童，雖然他背叛了你。你最終選擇了一條不歸路——烏江自刎。那一刻，我潸然淚下。你是我眼中的君子！

歷史已經落下了帷幕，一切皆成定局，我依然靜靜地站在那兒，冷眼旁觀世間的一切。我的心從那以後再也沒有溫度，不再跳動。“至今思項羽，不肯過江東”，這是易安的心聲。而我與你的相遇，是我的幸運，線上性的時間裡成為定格。你是我眼中的君子，心中的英雄，生命裡的永恆，希望下輩子還能與你相遇。

我眼中的“君子”作文 篇30

君子，在我眼中，不僅僅是男人的專利，女性達到標準，也可稱為君子。

“君子之交淡如水”，這說明了和君子交往，撇開名利色香，只是一種志趣相投，心靈與精神相交的一種境界罷了。

年青時，特別年少時，一群同學在一起，不談生活清苦，不談名利色香，不論貧富貴賤，不論男女性別，只談未來，只談理想。大夥兒意氣風發，指點江山，展鴻圖，立壯志。聚時，粗茶淡飯，談得津津有味。困了，幾人睡在一床，其樂無窮。誰有困難，合夥幫忙。真做到，有錢出錢，有力出力，有心出心，毫無計較，毫無怨言，毫無爭鬥。我想，同學彼此之間，這種情形和君子有點沾邊了。

尤其是一些被打倒的知識分子，和我相處成了忘年之交。他們名譽上被打倒了，可中國古代傳承下來的，知識分子的風骨沒倒。一懷清茶，一支土菸捲，他們就能和我談心到深夜。是他們正直無私的性情，浩然盪漾的正氣，憂國憂民的胸襟，清淨潔白的傲骨，以及曲折感人的故事，深深吸引我，深深打動我。我不得不承認，自己許多淵博知識，許多生活經驗，許多人生感悟，都是他們一一傳授的。而我，幾十年來所作所為，都沉透了他們的心血與汗水，都在替他們實現夢想而努力。心存感恩之心，我沒有退路，也沒打算過退路。我的路，是這些君子之路。他們沒走完，必須由我繼續走，走下去。

君子，是多方面的。平時，他們不顯山不露水，深深的藏在底下，或者離你遠遠的。當名利雙收時，你會發現，他們消失無蹤。想幫一把，拉一把，都無法尋找。當挫折困境時，你會發現，他們又不知從哪裡站在身邊。他們安慰你，鼓勵你，或替你出謀畫策，或替你擋風遮雨，真是任勞任怨。

君子，坦蕩蕩。做對了，他們會支援你。當忘形時，他們給你一盆冷水，讓你清醒與理智，讓你剋制與冷靜。做錯了，他們毫不留情，指出你錯在那。當退縮時，他們給你一盆大火，點燃你的激情，讓你溫暖與感動，讓你站直與抬頭。

君子，有如清澈的泉水，可以看見遊動的魚，飄動的草。

君子，有如深隧的夜空，可以看見朦朧的光，移動的彩。

君子，有如生長的春季，可以看見融化的冰，動人的綠。

感恩君子！感謝君子！他們，就是我的良師益友。我所行的，就是親君子，就是學君子，就是做君子。也以此文，奉獻給我眼中的君子們

我眼中的“君子”作文 篇31

《詩經？關雎》中說：“關關雎鳩，…君子好逑”，在這裡，“君子”是對賢德的男子的一種尊稱；魯迅先生則認為“君子”是封建禮教塑造的守禮典範，是對人性的一種束縛。

在我眼中，知識與道德都優秀的人就可以稱之為“君子”，他們不分性別、年齡、民族、國籍。例如：蘇格拉底是一位充滿智慧的哲學家，他對美德探索，對知識的追求使他在科技發達的今天仍被人們所推崇。

有知識沒有道德的人往往只能成為小人，例如“秦檜、高俅。秦曾中進士，高俅也曾位列三公。他們不是目不識丁，而是品德低下、心胸狹隘，這樣的人也許有識、

有官位，但他們決不可稱之為“君子”。

有道德但卻沒有知識的人只能成為道德的奴隸例如：郭某人埋兒，他認為自己是孝順母親，但他的妻子卻又如何能不心疼自己的兒子，其母又如何能不心疼自己的孫兒，這樣的“愚孝”難道只有他一人？而像他的這一類人不就是道德的奴隸嗎？

知識使人有內在的美，品德使人有外在的美。有知識叫“能”，有高尚的品德叫“賢”，只有“賢能”的但又謙遜的人才配稱之為“君子”。

有的人自恃才高八斗就狂妄自大，輕視他人，還自以為誰都不如自己，殊不知自負的心理已讓他輸給了別人。還有的人才貌平平但心氣極高，不甘人下，他不是在別人的失敗中自省，而是在別人的成功中挑剔人家的毛病，這種人的自滿使他在生活中總是停步不前而且人緣極差。

許多賢能的人大都很謙遜，因為只有謙遜的人才會不斷進步、才會不斷的提高。這些人的聰明之處就在於他能在別人的錯誤中自省、在別人的成功中找方法，他們一點點的努力，一點點的進步，一點點的靠近成功，在超過別人時仍保持清醒的狀態，不驕不餒。

其實天才不常有，蠢才也罕見，只要努力定會有收穫。在當今社會不僅要爭做知識人才還應擁有高尚的道德，要在“德”、“才”兼備的基礎上做一個謙遜的“君子”。這樣一個謙謙君子才能更好的服務於社會，而社會也才不會是冷冰冰的。我相信，和諧溫暖的社會才會有更多的謙謙君子。

我眼中的“君子”是富有智慧的；

我眼中的“君子”是品德高尚的、謙遜的；

我眼中的“君子”是和藹的、服務於社會的。他們不是在用冷冰冰的教條約束人，而是以“德”服人，以“法”制人，以“知識”引導人。

我眼中的“君子”作文 篇32

遙遠的春秋時代，孔夫子在其著作中曾不斷地用到“君子”一詞。當時的君子，指的是那些擁有一個好爸爸、出身貴族的人，特指貴族階級。時至今日，“君子”一詞已演變成了對品行高潔、道德高尚的人的讚美。

時代賦予君子以更多的含義，但在我看來，“君子”還遠不止這些。茫茫歷史長河中，尚有許多人配得上“君子”之異名！

戰國時，楚懷王不用大夫屈原。此時正值秦楚交鋒之後，楚國損兵亡地、連連敗退。屈原憤而出走，將自己的有機生命沉於江中，卻留下了《國殤》、《離騷》等千古名篇。“帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸”。由此可見，屈原在當時是一位王族顯貴。他兼有貴族的血統、文人的氣節、臣子的骨鯁。這樣一位敢為自己所堅持的理想獻出生命的知識分子，堪稱古之君子。

秦末大動亂，楚懷王心麾下則有猛將項羽。他在自己無兵無地的情況下，誅殺宋義、北救鉅鹿、西燒咸陽……“遂霸有天下”。司馬遷載項羽“仁而愛人”、“恭敬慈愛”，所以單從品行方面來看，他也算得上一位謙謙君子了。即便是臨死之際，項王仍高呼：“吾為若德！”他死的十分悲壯。項羽，是一位充滿悲劇意味的君子。

經歷了四百年的太平盛世，天下又“合久必分”。這時，奸雄曹孟德，以丞相身份開始成為華夏最知名的人物。作為建安風骨的開創者，他有諸多作品流芳百世；而作為後世看來的篡位者，他又在戲臺上遺臭萬年。他是一個矛盾的載體，但我更加看重他的優點。畢竟金無足赤、人無完人，曹操能成為魏武王，是有其過人之處的。他招攬諸多英才為之所用，應該是一個很有性格魅力的人。我想，君臨天下的人一定十分霸氣。於是我寧願將曹操想象成一個有威儀、常嚴肅的正人君子。

斗轉星移，過去的一套已全不適用於20世紀新時代。於是，孫中山先生首舉徹底反封建的旗幟，率領四萬萬同胞們建立起亞洲第一個共和國----中華民國。儘管革命道路困難重重，被驅逐，流亡海外；被緝捕，倫敦蒙難，但先生革命之志不輟。在臨時大總統的領導下，天下為公，形勢一片大好。如果能堅持下去，則“三民”實現指日可待。然天有不測風雲，先生慨然長辭，事業未竟、人心思亂。但這也恰恰襯托出孫先生那鞠躬盡瘁、無私奉獻的君子形象。

……

追思先賢，無數君子拓展著天高海闊的事業；回味往昔，眾多仁人志士譜寫著歷史的巨集篇巨章。自古，中華民族人心耿直、多出君子；今日，我輩亦當效仿古人，修身養性，齊家治國平天下，爭做今世人中君子！

我眼中的“君子”作文 篇33

我非常沉迷於花的美麗，因為花是一切美好事物的象徵。但在花中，我唯獨偏愛菊，正所謂，菊，花之君子也。

歷史的長河奔騰不息的流過。留下了一位位君子的足跡，這些君子們用他們的足跡踏遍了大江南北，永駐每個人的心中。

我眼中的君子——劉備。孟子曰：民為水，君為舟，水能載舟，亦能覆舟。劉備就是深知成大業必先施仁德的道理，所以劉備到過地方都是民心聚重。思賢若渴，知人善用。劉備對徐庶，諸葛亮，黃權，劉巴，龐統的敬重和信任都超越了史書的記載，君子的言行作風，是不能被區區的筆磨所能記載的。當蜀漢官員逮捕黃權的妻子時，劉備說：孤負黃權，權不負孤也。這樣的大仁大義和曹操的寧教我負天下人，休教天下人負我的操守實在是有天壤之別。仁義忠信皆具備乃真君子也。

我眼中的君子——西楚霸王。生當作人傑，死亦為鬼雄。就連北宋才女子李清照都給了他這麼高的評價，可見項羽是多少女子心中的英雄人物，君子二字非他莫屬，自古英雄出少年，項羽小時候他的叔父項梁教他讀書認字，項羽偏是不肯，後來無奈之下又教他練武功，他還是不肯。並得意的說到：認字寫字足夠記住姓名就可以了，劍術只能抵擋一個人，不值得學，我要學習能抵擋萬人得大本領。小小少年卻有如此膽識，真讓人歎為觀止啊。最終烏江自刎又如何，霸王依舊包羞忍辱是男兒。幾十年後又是一條好漢。有膽識，有氣魄的霸王何不稱之為君子呢？

菊，花之君子也。我愛菊的落落大方，更愛它君子般的風範。

我眼中的“君子”作文 篇34

掬一捧太液湖中的玉露，清清湖水中映射出他們剛直不阿的面容。

折一朵西湖上的碧荷，亭亭荷花裡盛開著他們千年不滅的靈魂。

煮一壺峨嵋山的香茗，於水霧繚繞中，他們——我眼中的“君子”的身影——浮現。

披一身荷衣香草，他昂昂然走過濁臭世俗；築一室蘭馨桂棹，他與湘神山鬼把酒言歡。秋風肆虐，他憤而著《離騷》；長衣蕭瑟，他憂而擬《國殤》。舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。他一直孤獨的行走在楚國暗沉沉的長夜裡，以為憑一己之才便可以撕破陰霾。楚王不理解他，不理解他憂國憂政的忠心；佞臣不理解他，不理解他寧死不屈的直心；門生不理解他，不理解他為國無己的清心。他走得太累太累了！於是，在悠悠的風中，他最終選擇融入汩羅的懷抱。

時間永遠定格在那一刻，一條江是一座墳——唯有這樣開闊的墓地，才能安放他的靈魂。君子如蘭，行高志潔，在漫漫長夜裡，它獨自搖曳，展盡風華。

他以徐徐清風為友，與皎皎明月作伴，神色寧靜如林中之修竹，意態悠然若山間之浮雲。青溪撫琴，清澈溪水中倒映著他巖巖若孤鬆之獨立的身影；竹林品酒，微醺暖風吹拂過他清瘦若玉山之將崩的身形。他一生所重不過“情義”二字，一生所奏不過高山流水一曲而已。所以他以同向秀打鐵為樂，鐵器相擊時的叮噹之聲在他耳中是塵世中最美的音樂；他回山濤以《與山巨源絕交書》，字字句句都在說義不同則情必盡；他替呂安怒斥其兄呂巽的無恥行為，即使因此奉送的是自己唯一的生命。

刑臺上，他廣袖當風，玉冠嵯峨，恍若仙人；素琴之上，他十指翻飛，錚錚琴絃中仙樂響起。一曲廣陵，驚豔天下！人已逝而《廣陵散》餘韻未絕。君子若竹，在寂寂幽林中，它昂然獨立，顯盡風骨。

執一杯菊花酒，他閒閒倚窗眺望夕陽，揮一支竹筆，他信筆揮毫潑墨成章。脫下官服，把是非名利轉身拋下；拿起花鋤，在山水之間陶然自適。在桃花源中，在五柳木屋後，他聽狗吠深巷中，雞鳴桑樹巔；觀木欣欣以向榮，泉涓涓而始流；賞日暮天無雲，春風扇微和；享受晨興理荒穢，戴月荷鋤歸的充實。生命的最後一刻，南山下，菊圃中，晚風送來陣陣菊香，倦鳥啼叫著迴歸山林，他靜靜躺在竹椅中，閉合雙眼，神色安詳。

生於自然，死於田野，這是他最好的歸宿。君子似菊，不與世俗相爭，在悠悠晚風中它暗吐幽香，搖盡風情。

他們是君子，有蘭一般的高潔，竹一般的勁拔，菊一般的淡雅；有風一般的瀟灑，雲一般的從容，水一般的純淨。他們窮不失義，達不離道，不媚權勢不附顯貴，不畏強權亦不欺弱小。所以

太液湖中的湖水濁了，自有他們用血淚凝成的甘霖重新洗滌。

西湖上的荷花枯了，自有他們用靈魂聚成的種子悄然萌發。

茶壺中飄起的水霧散了，但他們——我眼中的君子的面容永遠鮮活！

我眼中的“君子”作文 篇35

竹，篩風弄月，瀟灑一生。————題記

歲寒論君子，碧綠織新春。

竹，映入我那炯炯的雙眸，化身成為那青青子衿，悠悠存於我心。其幽芳逸緻，甚可滌人之穢腸而澄瑩神韻。

君子如竹，身形挺直，寧折不彎。是曰正直。

聞一多，我眼中的君子。自美歸國後，他心中的一切夢幻被舊中國的腐朽打破。看著同是華夏兒女的官員對外獻媚的嘴臉，聽著黎民百姓聲聲的哀怨，他挺起筆直如竹的身竿，手指北京西單二龍坑南端的臭水溝：“這是一溝絕望的死水，清風吹不起半點漪淪”死水壓不彎聞一多的脊樑，腐朽折不斷聞一多的正直，他如挺立的翠竹，立於神州大陸之上，對著蒼穹仰天長嘯：這不是我的中華，不對，不對！君子就當如此，毅然立於天地，正直行於乾坤。

君子如竹，雖有竹節，卻不止步，是曰奮進。

季羨林，我眼中的君子。他一生筆耕不輟，桃李不言，下自成蹊，縱然年華流逝，青春不再，他手中的筆也未曾停留，即便是“牛棚”捱整，筆尖仍不停的運轉著，《羅摩衍那》，《牛棚雜憶》，一紮一紮的成就阻擋不了他奮進的步伐；“國學大師”，“學界泰斗”，一落一落的輝煌掩埋不了他奮進的堅定。他用自己的一生，築起一片夢想的天堂！君子就當如此，

君子如竹，超然獨立，頂天立地，是曰卓爾。

伏爾泰，我眼中的君子。他獨自一人，站在時代的前沿，以鏗鏘的呼喊，向社會一切腐朽，向所有的黑暗宣戰。“這裡是我的心臟，但到處是我的精神”。他微笑著舉起那輕若微風又重如霹靂的筆桿，在歷史的長河留下深深的足跡，“伏爾泰的名字所代表的不是一個人，而是整整一個時代。”伏爾泰這顆明亮的星雖已隕落，但在無數人的心中，他仍如竹般，超然獨立於天地，君子就當如此，不畏一切的黑暗，以自己的血肉創下光明。

君子如竹，載文傳世，任勞任怨，是曰擔當。

周恩來，我眼中的君子。50多年的革命生涯，周恩來用自己那寬厚的肩膀擔當起中華民族興衰存亡的重任，直至生命的最後一息。“把我的骨灰撒到江河大地去做肥料，這也是為人民服務。活著為人民服務，死後也要為人民服務。”周恩來闔上雙眼那一刻，東方巨龍仰天哀鳴！十里長街，裝不下華夏兒女的哀痛；神州大陸，容不了炎黃子孫的神傷。他的一生，沒有一個孩子，可全中國的人民都是他的孩子！君子就當如此，將責任攬於雙肩，撐起一片晴空萬里！

“君子”在千萬人眼眸中，有著千萬個倒影，而我眼中的“君子”，則如翠竹那麼不一般，集陽剛之氣於一身，聚正義之靈于丹心，談笑間吞吐乾坤，舉手間斗轉星移！

君似翠竹，翠竹似君，似與不似都奇絕。

我眼中的“君子”作文 篇36

無言的冷月，永逝的春水，當思緒浮現在心靈的彼岸，路途漫長、遙遠……

——題記

夜闌人靜，獨坐窗下，守一杯香茶，翻一卷名著，面對四溢的茶氣與書香，輾轉於千古風流人物，遙想我眼中的君子，思緒便隨著幽香慢然飄回到那些年代，心情隨之沉浮……

浮游於天地之間

當一種美，美得讓人無所適從，也只好手之舞之，足之蹈之；當一種平淡，淡得讓人無從品味，也只好嘆之惜之，贊之賞之。正因為世道汙濁，莊子才選擇隱退；正因為有黃雀在後的經歷，莊子才選擇與世無爭；正因為愛得熱烈，莊子才選擇恨得徹底……

當你甘於平淡，樂於平淡，並自得於平淡時，你的人生便註定會與眾不同。你只願在夢境中化蝶而逍遙，只願隨那盤旋而上的雄鷹浮游於天地。不願累於國事，不願牽絆於塵世，就如同那山間流淌的涓涓細流，給人以絕處逢生，給人以寧靜致遠，給人以超脫萬物。我以為你是孤獨的，你卻讓我明白了“君子之交淡如水”，亦教會了我“望斷天涯路”。於是，你成為我眼中的君子，淡淡如泉水，如那天際的一抹縞素……

一蓑煙雨任平生

時間的流逝，舊跡依舊，“烏臺詩案”毀滅不了你的才情。將煩惱拋給江水，寄情於天地，蘇軾的人生髮人深思……

你能駕一葉扁舟，在驚濤駭浪間豁達處之。在白露橫江、清風徐來之際，你以自己曠達的性情和俯仰萬世的思考，來壓制內心深處對世事無常的感傷。你猛然間豁然開朗，終於悟出了“自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則萬物與我皆無盡”的哲理。霎時，你的內心已一片澄明。於是，所有的不幸與困苦，都在這曠達的胸中渺小得如同一縷遊絲、一粒輕塵。那些小人不懂，可江上的清風懂了，山間的明月懂了。在這場正義與邪惡的博弈中，你獲得了心靈上的勝利。於是，你成為我眼中的君子，遠離喧囂，迴歸於清純空靈，才情更加俊逸灑脫，處事更加寵辱不驚。

悠悠，不盡長江滾滾流

在辛棄疾那穿越時空、恆定不變的人生感悟中，我已心有所悟……

我聽到歷史的磨盤轟然作響，大丈夫披一身豪情衝向報國的前線，不料身後蜂擁而來的是小人的、昏君的猜疑。我聽到了，你突破心靈最低的防線，為國而沉默，於是你像一粒銅豆在磨盤中滾動，你選擇了“把欄杆拍遍”，卻在“山深聞鷓鴣”的淒涼中為國獻出一生。只因你心中的那道報國之門，將一切猜忌拒之在外，把忠誠鐫刻在你不朽的人生之中！於是，你成為我眼中的君子，鏗鏘與信念，是你堅定的步伐。

游出歷史的逆流，置身於現實世界，回望屹立於中國歷史文壇的先人們，他們以不同的方式塑造著精彩的人生。書中常寫：“君子如水，隨方就圓，無處不自在。”君子的定義並不唯一，遊覽於他們的人生，無不非同尋常……

一陣微風迎面而來，將我從無限的遐思中喚醒，驟然憶斷，思在萬千……

我眼中的“君子”作文 篇37

我喜歡的花有很多，如：芬芳清幽的蘭花、嬌貴美麗的牡丹、高雅迷人的玫瑰……而最讓我感到美麗的花，卻是那平凡的君子蘭。

她像一個美麗的公主。嫩綠的葉子猶如綠色的連衣裙，橘黃色的小花像一個個小小的皇冠似的，真是可愛極了。

她像一位“君子”。開花時，十多個花苞互相謙讓著，她們竟然平均分出了每一個地方，誰都沒有為了開花而多佔位置！真是奇蹟！

她的葉片猶如長長的劍，向兩邊展開，以“綠葉精神”襯托著美麗可愛的花朵。我在書上查到君子蘭一年只開一次花，這更讓我感到她是多麼高貴。我問她：“你怎麼不快一點開花呢？”她沒有作回答，而她的花兒越來越大，花的香味也比以前更加地濃。今天，我終於知道君子蘭的做法的意思是什麼了：她要讓自己每一次開花都是最美的一次！我愛你，平凡而不平庸的君子蘭！

她，沒有牡丹那般的嬌貴；她，沒有荷花那般的純潔，但是我愛她——平凡而不平庸，品格如此高尚的君子蘭！

我眼中的“君子”作文 篇38

說到君子，也許每個人的眼中對“君子”的定義都有所同有所不同吧？我眼中的“君子”，就如於丹教授所說的“君子者，權重者不媚之，強盛者不附之，傾城者不奉之，貌惡者不諱之，強者不畏之，弱者不欺之，從善者友之，好惡者棄之，長則尊之，幼則庇之。為民者安其居，為官者司其職，窮不失義達不離道，此君子行事只准。

在我眼中，臨危不懼的譚嗣同是一位真正的君子！當年光緒帝下詔宣佈變法。譚嗣同被薦，奉召於8月21日進京。9月5日，擢四品卿銜軍機章京，與林旭、楊銳、劉光第同參與新政，時號“軍機四卿”。但迅即被袁世凱出賣，促使慈禧太后於辛酉年9月21日發動政變，對維新派殘酷鎮壓。譚嗣同拒絕出走，矢志為變法獻身，毅然表示：“外國變法未有不流血者，中國以變法流血者，請自嗣同始。”24日，被逮下獄。他在獄中賦詩題壁，曰“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙”。於中國歷史上因變法而遇害的不同，譚嗣同真正是為了民族復興，而不是因為自己的個人利益。他團結變法的仁人志士卻不像康有為般偷偷逃跑。可謂真君子！

不僅臨危不懼，為了國家利益捨生而死的譚嗣同是真正的君子，而且我國儒學大家孟子也是一位當之無愧的君子！孟子是繼孔子之後的又一傑出儒家大師，他將孔子“仁”的思想完善，發揚，並進行了實際的應用。孟子提出了人需要有惻隱之心，羞惡之心、辭讓之心、是非之心。同時他也給當權者提出了很多要求：“他對齊宣王說：”樂民之樂也，民也樂其樂，憂民之憂也，民也憂其憂。對梁惠王說道：“未有仁者違其親也，未有義而後其君者也（講仁義不會背棄父母，和君主）。並以此作為自己的行為準則。

不僅是譚嗣同，孟子。還有西楚霸王項羽，精忠報國的岳飛，泰而不驕的韓非等都是頂天立地的真人君子！

君子，不僅僅要仁字當頭，還要善處世。君子“同而不比，小人比而不同。”“同”指能團結大多數人，“比”就是隻和自己氣味相投的人勾結。““君子成人之美”，君子為人做好事善事，能夠犧牲自已而成全他人，“不成人之惡”。“君子以文會友”，而不是以酒肉來聚會。君子“群而不黨”，即要合群，但又不是勾結。“君子和而不同，小人同而不和。“君子有獨立的人格，講調和而不盲目附和，小人盲從附和，甚至阿姨奉承，不講調和。

君子不苟求，有求必有義。君子不虛行，行必有正。讓我們都努力地做一位真正的君子，做一位有修養有道德的翩翩君子吧！