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![莊子的作文範文]()
濮水之邊，他獨自執竿，髮髻高高束起，僅剩幾縷銀絲在清冷的空氣中微蕩。一身長袍散落在草地上，任大地上的生命親吻他的衣著。他，便是莊子。魯迅先生所云“其文則汪洋恣意，儀態萬方，晚周諸子之作，莫能先也”，讚的就是莊子的文筆。......
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![莊子寫《漁父》：孔子也要看心理醫生]()
莊周夢蝶其實是一種虛擬休閒人有畏影惡跡而去之走(跑)者，舉足愈數(cu，快)而跡愈多，走愈疾而影不離身，自以為尚遲，疾(快)走不休，絕力而死。不知處陰以休影，處靜以息跡，愚亦甚矣。《莊子·漁父》這篇文字是針對孔子而寫的......
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![《莊子》莊子•內篇•大宗師第六]()
知天之所為，知人之所為者，至矣!知天之所為者，天而生也;知人之所為者，以其知之所知以養其知之所不知，終其天年而不中道夭者，是知之盛也。雖然，有患：夫知有所待而後當，其所待者特未定也。庸詎知吾所謂天之非人乎?所謂人之非天乎?......
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![莊子簡介 莊子是哪裡人]()
莊子姓名：莊氏，名周，字子休或字沐生卒：約前369年—前286年朝代：戰國中期哲學家籍貫：宋國蒙(今安徽蒙城)人簡評：道家代表人物莊子(約前369-前286)，戰國中期哲學家，莊氏，名周，字子休(一作子沐)，漢族，宋國蒙(今安徽蒙城，又說河南......
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![《莊子》莊子?外篇?駢拇第八]()
駢拇枝指出乎性哉，而侈於德;附贅縣疣出乎形哉，而侈於性;多方乎仁義而用之者，列於五藏哉，而非道德之正也。是故駢於足者，連無用之肉也;枝於手者，樹無用之指也;多方駢枝於五藏之情者，淫僻於仁義之行，而多方於聰明之用也。是故駢......
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![《莊子》莊子?外篇?篋第十]()
將為胠篋探囊發匱之盜而為守備，則必攝緘縢，固扃鐍，此世俗之所謂知也。然而巨盜至，則負匱揭篋擔囊而趨，唯恐緘縢扃鐍之不固也。然則鄉之所謂知者，不乃為大盜積者也?故嘗試論之：世俗之所謂知者，有不為大盜積者乎?所謂聖者，有不為......
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![《莊子》莊子•內篇•應帝王第七]()
齧缺問於王倪，四問而四不知。齧缺因躍而大喜，行以告蒲衣子。蒲衣子曰：而乃今知之乎?有虞氏不及泰氏。有虞氏其猶藏仁以要人，亦得人矣，而未始出於非人。泰氏其臥徐徐，其覺于于。一以己為馬，一以己為牛。其知情信，其德甚真，而未......
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![莊子有感作文]()
讀書筆記:1.莊子其人莊子其人不為名利所困，逍遙一生，無牽無掛。雖貧窮至極，但不為困頓所累，莊子告訴我們：“讀書人有道德理想而不能實行，這才是困頓。”、“真正的仁人志士不怕生活上的貧困，怕的是精神上的潦倒。”對於物質......
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![莊子告訴我們]()
當你無路可走的時候，你該何去何從？莊子之所以能成為一代知名學者，就是因為他的大境界，大智慧，以及他與眾不同的對事物的見解和獨特眼光！最初知道莊子，是從一首詩“莊生曉夢迷蝴蝶。望帝春心託杜鵑。”開始的。雖然當時不知道......
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![《莊子》莊子•內篇•人間世第四]()
顏回見仲尼，請行。曰：奚之?曰：將之衛。曰：奚為焉?曰：回聞衛君，其年壯，其行獨。輕用其國而不見其過。輕用民死，死者以國量，乎澤若蕉，民其無如矣!回嘗聞之夫子曰：‘治國去之，亂國就之。醫門多疾。’願以所聞思其則，庶幾其......
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![《莊子》莊子•外篇•馬蹄第九]()
馬，蹄可以踐霜雪，毛可以御風寒。齕草飲水，翹足而陸，此馬之真性也。雖有義臺路寢，無所用之。及至伯樂，曰：我善治馬。燒之，剔之，刻之，雒之。連之以羈縶，編之以皁棧，馬之死者十二三矣!飢之渴之，馳之驟之，整之齊之，前有橛飾之患，而後有鞭......
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![我眼中的莊子初三作文]()
莊子是著名思想家、哲學家、文學家，是道家學派的代表人物，老子哲學思想的繼承者和發展者，先秦莊子學派的創始人。下面小編給大家整理了我眼中的莊子初三作文，歡迎檢視!【篇一：我眼中的莊子】“莊子，戰國時期偉大的思想家、......
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![《莊子》莊子•內篇•德充符第五]()
魯有兀者王駘，從之遊者與仲尼相若。常季問於仲尼曰：王駘，兀者也，從之遊者與夫子中分魯。立不教，坐不議。虛而往，實而歸。固有不言之教，無形而心成者邪?是何人也?仲尼曰：夫子，聖人也，丘也直後而未往耳!丘將以為師，而況不若丘者乎!......
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![《莊子》莊子·內篇·齊物論第二]()
南郭子綦隱機而坐，仰天而噓，苔焉似喪其耦。顏成子游立侍乎前，曰：何居乎?形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎?今之隱機者，非昔之隱機者也?子綦曰：偃，不亦善乎而問之也!今者吾喪我，汝知之乎?女聞人籟而未聞地籟，女聞地籟而不聞天......
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![《莊子》莊子?外篇?馬蹄第九]()
馬，蹄可以踐霜雪，毛可以御風寒。齕草飲水，翹足而陸，此馬之真性也。雖有義臺路寢，無所用之。及至伯樂，曰：我善治馬。燒之，剔之，刻之，雒之。連之以羈縶，編之以皁棧，馬之死者十二三矣!飢之渴之，馳之驟之，整之齊之，前有橛飾之患，而後有鞭......
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![《莊子》莊子·外篇·田子方第二十]()
田子方侍坐於魏文侯，數稱工。文侯曰：囗((左奚右谷)工，子之師邪?子方曰：非也，無擇之里人也。稱道數當故無擇稱之。文侯曰：然則子無師邪?子方曰：有。曰：子之師誰邪?子方曰：東郭順子。文侯曰：然則夫子何故未嘗稱之?子方曰：其為人也......
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![抽空看看莊稼散文]()
有空了，我總想去田野裡看看莊稼。莊稼是我們的父母，終身的父母，我總是這樣想。我是一個從小在農村長大的孩子，對於莊稼，最初是那樣的恨，因為它們讓我在艱苦的勞作中累得喘不過氣來。後來就愛上了它們，正如終生在田地裡勞動的......
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![《莊子》莊子•外篇•篋第十]()
將為胠篋探囊發匱之盜而為守備，則必攝緘縢，固扃鐍，此世俗之所謂知也。然而巨盜至，則負匱揭篋擔囊而趨，唯恐緘縢扃鐍之不固也。然則鄉之所謂知者，不乃為大盜積者也?故嘗試論之：世俗之所謂知者，有不為大盜積者乎?所謂聖者，有不為......
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![莊子是如何看待帝王之道的]()
導語：莊子提倡自然無為，那麼莊子眼中的帝王應該如何治理國家呢?一起來了解一下吧!戰國時期的哲學家莊周博學多才，著書十餘萬言。司馬遷說：其學無所不窺，然其要本歸於老子之言。雖然莊周的文章洋洋灑灑，大抵率寓言也，但在流傳......
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![《莊子》莊子•外篇•駢拇第八]()
駢拇枝指出乎性哉，而侈於德;附贅縣疣出乎形哉，而侈於性;多方乎仁義而用之者，列於五藏哉，而非道德之正也。是故駢於足者，連無用之肉也;枝於手者，樹無用之指也;多方駢枝於五藏之情者，淫僻於仁義之行，而多方於聰明之用也。是故駢......
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![莊子告訴我們大綱]()
當你無路可走的時候，你該何去何從？莊子之所以能成為一代知名學者，就是因為他的大境界，大智慧，以及他與眾不同的對事物的見解和獨特眼光！最初知道莊子，是從一首詩“莊生曉夢迷蝴蝶。望帝春心託杜鵑。”開始的。雖然當時不知道......
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![莊子》莊子•外篇•在宥第十一]()
聞在宥天下，不聞治天下也。在之也者，恐天下之淫其性也;宥之也者，恐天下之遷其德也。天下不淫其性，不遷其德，有治天下者哉?昔堯之治天下也，使天下欣欣焉人樂其性，是不恬也;桀之治天下也，使天下瘁瘁焉人苦其性，是不愉也。夫不恬......
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![《莊子》莊子·內篇·養生主第三]()
吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已！已而為知者，殆而已矣！為善無近名，為惡無近刑，緣督以為經，可以保身，可以全生，可以養親，可以盡年。庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所倚，囗砉然響然，奏刀騞然，莫不中音，合於桑......
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![《莊子》莊子•外篇•天地第十二]()
天地雖大，其化均也;萬物雖多，其治一也;人卒雖眾，其主君也。君原於德而成於天。故曰：玄古之君天下，無為也，天德而已矣。以道觀言而天下之君正;以道觀分而君臣之義明;以道觀能而天下之官治;以道泛觀而萬物之應備。故通於天地......
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![《莊子》莊子·內篇·逍遙遊第一]()
北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千裡也。化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千裡也。怒而飛，其翼若垂天之雲。是鳥也，海運則將徙於南冥。南冥者，天池也。《齊諧》者，志怪者也。《諧》之言曰：鵬之徙於南冥也，水擊三千里，摶扶......
