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夫道者，覆天載地，廓四方，柝八極，高不可際，深不可測，包裹天地，稟授無形;原流泉浡，衝而徐盈;混混滑滑，濁而徐清。故植之而塞於天地，橫之而彌於四海;施之無窮，而無所朝夕。舒之幎於六合，卷之不盈於一握。約而能張，幽而能明，弱而能強，柔......

《淮南子》又名《淮南鴻烈》,是西漢淮南王劉安(前179—前122)及其門客集體撰寫的一部哲學著作。以下是為大家分享的淮南子·人間閱讀附答案，供大家參考借鑑，歡迎瀏覽!淮南子人間夫爝火①在縹煙之中也，一指所能息也；塘漏若......

古者有鍪而綣領，以王天下者矣。其德生而不辱，予而不奪，天下不非其服，同懷其德。當此之時，陰陽和平，風雨時節，萬物蕃息。烏鵲之巢可俯而探也，禽獸可羈而從也。豈必褒衣博帶，句襟委章甫哉?古者民澤處複穴，冬日則不勝霜雪霧露，夏日......

夫作為書論者，所以紀綱道德，經緯人事，上考之天，下揆之地，中通諸理，雖未能抽引玄妙之中才，繁然足以觀終始矣。總要舉凡，而語不剖判純樸，靡散大宗，懼為人之惽々然弗能知也;故多為之辭，博為之說，又恐人之離本就末也。故言道而不言事，......

以一世之度制治天下，譬猶客之乘舟，中流遺其劍，遽契其舟桅，暮薄而求之，其不知物類亦甚矣!夫隨一隅之跡，而不知因天地以遊，惑莫大焉。雖時有所合，然而不足貴也。譬若旱歲之土龍，疾疫之芻狗，是時為帝者也。曹氏之裂布，蛷者貴之，然非......

魄問於魂曰："道何以為體?"曰："以無有為體。"魄曰："無有有形乎?"魂曰："無有。""何得而聞也?"魂曰："吾直有所遇之耳。視之無形，聽之無聲，謂之幽冥。幽冥者，所以喻道，而非道也。魄曰："吾聞得之矣。乃內視而自反也。"魂曰："凡得道者，......

閱讀下面的文言文，完成5—9題。民無廉恥，不可治也；非修禮義，廉恥不立。民不知禮義，法弗能正也；非崇善廢醜，不向禮義。無法不可以為治也，不知禮義不可以行法。法能殺不孝者，而不能使人為孔、曾之行；法能刑竊盜者，而不能使人為伯夷......

《淮南子原道訓》文言文閱讀餘者，善也。《史記?殷本紀》記載著這麼一個故事，商湯外出狩獵見到狩獵場四面張網，他便讓人撤去三面，只留一面。他認為狩獵是依天命的事，獵物們不願被捕，就隨它們自由，切不可將它們趕盡殺絕。諸侯......

閱讀下面的'文言文，完成以下題目。民無廉恥，不可治也；非修禮義，廉恥不立。民不知禮義，法弗能正也；非崇善廢醜，不向禮義。無法不可以為治也，不知禮義不可以行法。法能殺不孝者，而不能使人為孔、曾之行；法能刑竊盜者，而不能使人為......

清淨恬愉，人之性也;儀表規矩，事之制也。知人之性，其自養不勃，知事之制，其舉錯不惑。發一端，散無竟，周八極，總一管，謂之心。見本而知末，觀指而睹歸，執一而應萬，握要而治詳，謂之術。居知所為，行知所之，事智所秉，動知所由，謂之道。道者，置......

《女媧補天》《后羿射日》《大禹治水》《共工怒觸不周山》......

古之用兵者，非利土壤之廣而貪金玉之略，將以存亡繼絕，平天下之亂，而除萬民之害也。凡有血氣之蟲，含牙帶角，前爪後距，有角者觸，有齒者噬，有毒者螫，有蹄者趹。喜而相戲，怒而相害，天之性也。人有衣食之情，而物弗能足也。故群居雜處，分不......

《淮南子》又名《淮南鴻烈》，是西漢淮南王劉安及其門客集體撰寫的一部哲學著作。那麼《淮南子·人間》文言文翻譯是什麼？大家不妨來看看小編推送的《淮南子·人間》文言文翻譯，希望給大家帶來幫助！原文：夫爝火①在縹煙之中......

導語：《淮南子》（又名《淮南鴻烈》、《劉安子》），西漢皇族淮南王劉安及其門客集體編寫的一部哲學著作，雜家作品。以下是淮南子原道訓文言文翻譯的內容，希望對你有幫助！淮南子原道訓文言文原文夫道者，覆天載地，廓四方，柝八極；高不......

或曰："無為者，寂然無聲，漠然不動，引之不來，推之不往。如此者，乃得道之像。"吾以為不然。嘗試問之矣："若夫神農、堯、舜、禹、湯，可謂聖人乎?"有論者必不能廢。以五聖觀之，則莫得無為，明矣。古者，民茹草飲水，採樹木之實，食蠃蠬之肉......

閱讀下面的文言文，完成2—5題。聖人之舉事，不加憂①焉，察其所以而已矣。今萬人調鍾②，不能比之律；誠得知者，一人而足矣；說者之論，亦猶此也。誠得其數，則無所用多矣。夫車之所以能轉千里者，以其要在三寸之轄③。夫勸人而弗能使也......

閱讀下面的文言文，完成6～9題。事有可行而不可言者，有可言而不可行者，有易為而難成者，有難成而易敗者。此四策者，聖人之所獨見而留意也。誳①寸而伸尺，聖人為之；小枉而大直，君子行之。周公有殺弟之累，齊桓公有爭國之名，然而周人以......

道至高無上，至深無下，平乎準，直乎繩，圓乎規，方乎矩，包裹宇宙而無表裡，洞同覆載而無所礙。是故體道者，不哀不樂，不喜不怒，其坐無慮，其寢無夢，物來而名，事來而應。主者，國之心，心治則百節皆安，心擾則百節皆亂。故其心治者，支體相遺也;其......

孟春之月，招搖指寅，昏參中，旦尾中。其位東方，其日甲乙，盛德在木，其蟲鱗，其音角，律中太蔟，其數八，其味酸，其臭羶，其祀戶，祭先脾。東風解凍，蟄蟲始振蘇，魚上負冰，獺祭魚，候雁北。天子衣青衣，乘蒼龍，服蒼玉，建青旗，食麥與羊，服八風水，爨萁燧火。......

《淮南子》又名《淮南鴻烈》、《劉安子》，是我國西漢時期創作的一部論文集，由西漢皇族淮南王劉安主持撰寫，故而得名。以下是小編整理的《淮南子》卷十六說山訓，希望對大家有所幫助。魄問於魂曰："道何以為體?"曰："以無有為體......

事有可行而不可言者，有可言而不可行者，有易為而難成者，有難成而易敗者。此四策者，聖人之所獨見而留意也。誳①寸而伸尺，聖人為之；小枉而大直，君子行之。周公有殺弟之累，齊桓公有爭國之名，然而周人以義補缺，桓公以功滅醜，而皆為賢......

天墬未形，馮馮翼翼，洞洞灟々，故曰太昭。道始生虛{雨廓｝，虛{雨廓｝生宇宙，宇宙生氣。氣有涯垠，清陽者薄靡而為天，重濁者凝滯而為地。清妙之合專易，重濁之凝竭難，故天先成而地後定。天地之襲精為陰陽，陰陽之專精為四時，四時之散精為萬......

太清問於無窮子曰："子知道乎?"無窮子曰："吾弗知也。"又問於無為曰："子知道乎?"無為曰："吾知道。""子之知道，亦有數乎?"無為曰："吾知道有數。"曰："其數奈何?"無為曰："吾知道之可以弱，可以強;可以柔，可以剛;可以陰，可以陽;可以窈，可......

率性而行謂之道，得其天性謂之德。性失然後貴仁，道失然後貴義。是故仁義立而道德遷矣，禮樂飾則純樸散矣，是非形則百姓眩矣，珠玉尊則天下爭矣。凡此四者，衰世之造也，末世之用也。夫禮者，所以別尊卑，異貴賤;義者，所以合君臣、父子......

墬形之所載，六合之間，四極之內，照之以日月，經之以星辰，紀之以四時，要之以太歲，天地之間，九州八極，土有九山，山有九塞，澤有九藪，風有八等，水有六品。何謂九州?東南神州曰農土，正南次州曰沃土，西南戎州曰滔土，正西弇州曰並土，正中冀州曰......