關於詩歌味道的文章欣賞
詩歌味道篇一：詩句的味道
什麼東西都是有味道的!酸、甜、苦、辣，樣樣嘗過。可是，在你大概有十二三年的寒窗苦讀後，你知道書的味道嗎？知道詩句的酸或者甜嗎？
我最喜歡的是冰心的詩！我最早學習的最深的還是冰心的詩！朋友不介意的話，今天咱們就談談冰心的詩吧！
首先，冰心的詩，總體上給我一種孩子的活躍感，有著一種朝氣的蓬勃向上的感覺！當然這是在讀過她的大部分詩之後的感覺！
如：
萬千的天使，
要起來歌頌小孩子；
小孩子！
他細小的身軀裡，
含著偉大的靈魂。
怎麼樣？她也是小孩般的調皮，對小孩子是如此的尊重，而不是以為小孩子個子，年齡小，就什麼都是渺小的！看詩句，細小的身軀，卻含著偉大的靈魂。在我們以為小孩子什麼都不知道時，她卻強調：他們有著偉大的，不可忽視的靈魂。小孩們是小的，同時也是偉大的！
其次，她的詩是有鞭策性的，是讓我們年青一代積極奮進的！
如：
青年人呵！
為著後來的回憶，
小心著意的描你現在的圖畫。她是在警告我們呢！難道僅僅是為了我們後來的回憶才小心著意我們現在的藍圖嗎？我們在將來要勇敢地挑起家裡的重擔。我們現在做的只有是小心著意的描繪自己的藍圖！可是，她沒有直面的教訓我們，而是委婉的輕輕地提醒我們：注意了，年青人，你要努力了，不然你的回憶是苦澀的！
而且，她的詩寫的範圍廣，簡短，但是絕對的精悍。不信，來看看吧！
如：
我們都是自然的嬰兒，
臥在宇宙的搖籃裡。
怎麼樣？自然、嬰兒、宇宙、搖籃。你的思想可以飛到哪裡呢？你自己的感覺又是怎麼樣的呢？對自然、宇宙的讚美不言而喻，讓我們對自然、宇宙的尊重言溢於表！比喻恰當，對比自然！棒吧！
我最喜歡的一首詩是：
影兒欺哄了眾生了，
天以外——
月兒何曾圓缺？
哲理，物理，原理，道理都有！妙吧！也許，你覺得是正常現象啊！可是，你注意到了嗎？
好了，舉了不少例子，你能體會到些什麼嗎？詩，是靠自己慢慢來品嚐的！
下面，我寫幾句自己平時自己留意的詩句供大家品嚐。
寒冰不能斷流水，
枯木亦能再逢春。
人生如霧亦如夢，
緣生緣滅還自在。
曾經滄海難為水，
除卻巫山不是雲。
詩，來源於生活，卻高於生活！朋友們！把詩作為生活的一部分吧！你會感覺到生活是多麼的美好的！
詩歌味道篇二：好詩的味道
我讀詩常常是循著詩味去讀詩的。有味道的詩我讀，有好味道的詩我會讀得津津有味，忍不住了還要品頭論足一番；而沒有味道的詩，特別是沒有好味道的詩，我是懶得讀的。因為那樣浪費時間，毫無益處。
詩，應該是有味道的。所謂有味道就是有詩味，就是有咀嚼回味的餘地，讀了讓人琢磨思索，這是最起碼的。有好味道的詩，咀嚼起來回腸蕩氣，別有一番滋味在心頭。如同餐座上的飯菜味道上乘了能夠誘人一樣，作為精神食糧的重要產品之一的詩歌，它的味道如果好的話，同樣能夠誘人的，而且這種誘人的味道時間更加久長，所產生的作用和影響力更加不可估量。
我讀詩人單守銀新近發表的組詩《撿拾幸福的菌子》就讀出了一些味道。
單守銀的這組詩歌發表在2010年9月3日的伊犁墾區報上。共有9首短詩組成。
這組詩每首詩篇幅雖短小，但有都鮮明的主題思想。所不同的是，這些思想化為一種情緒隱匿在作者豐富的修辭色彩裡。倘若要把這些色彩比作綠綠油油清凌凌的瓜果蔬菜的話，那麼作者所抒發的那種思想的情緒就是點綴在瓜果蔬菜葉面上的晶瑩透亮的水珠，它們或折射著一種生活的哲理：“追逐得累了??就不妨轉過身形/看看自然中的一切”（《轉身》）“不想墮落就得儘量往上走”；或謳歌著一種對樹木花草的禮讚和對神靈自然的敬畏：“賣花人一天天老去/他的花木去依然鮮亮吐著香氣”（《賣花人》），“像植物一樣活著/生如夏花之燦爛/死若秋葉之靜美”（《自然若神》）；或抒發著一種對故園鄉村的熱愛：“在家鄉的土地上/即使做一棵小草/也活得安心活得神氣”（《在家鄉的土地上》）；或展露著一種對生活的希望和美好愉悅的憧憬：“多好的早晨啊/綠樹花香鳥聲悅耳/每個人的臉在霞光裡十分生動”（《早晨》）“讓慾望降低讓心保持靜謐/那叫做幸福的菌子/便到處都是??”（《幸福》）。這些精彩如珠的詩句，構造出了一個浩茫心遠的藝術境界。我們透過這個境界看到了詩作者的自由、高尚、坦然、豐沛的內心世界和表達這個世界的藝術能力。這是其一，就是說，好詩的味道，一定要有鮮活的思想充實的主題。
其二，好詩的味道就像是一盤色彩流光的飯菜，咀嚼在嘴裡便覺味道鮮美，回味良久。這一方面說明這首詩的意境悠遠，含蓄耐咀嚼；一方面說明詩作者用了許多修辭手法才達到了這一境地。讀者往往是在咀嚼回味中或恍然大悟，或沉醉於美的意境中而舒暢自如，行氣如虹。單守銀的這組詩靈動神奇，處處清新透亮，猶如清晨粘在花木青草上的露水，晶瑩透亮，讀之曉暢自如；有的像是有一枚玉石把玩在手中，光滑細膩，玲瓏剔透，令人欣然喜之愉悅之；有的像是暢飲了幾杯美酒，胸中迴腸著一種著清風靈氣，“吹開心中的雲層”，比如，“偶爾轉過身來/聽聽故鄉清澈的月光”（《轉身》）。月光是看到見的，怎麼會聽得見呢？實際上，在靜謐的暗夜裡仔細聽，月光是可以聽得見的，在她還沒有把銀色的光傾瀉下來的時候，大地上的蘆葦呀小草呀樹木呀已經有她的聲音了。又如“並無所謂的中心/地球是圓的/你在哪裡哪裡就是中心”（《塵埃》）只有詩人敢這樣想象，但卻恰如其分，頗含哲理；“此處不宜種竹/便門前種菊屋後值蓮/或者去不遠處的山林/臥聽松濤”（《在家鄉的土地上》）到處都有生活，到處都能生活，只要“你知足常樂”；“塵埃落定於所有塵埃之上/誰端坐如蓮拈花微笑”（《塵埃》）誰修煉的好，誰就能笑到最後。
其三，好詩的味道還應該是張揚著羽翼一樣的翅膀，像鳥一樣輕颺著飛翔的，你在目視著它飛翔的時候，可以感受到羽翼輕颺過來的風是涼爽的，它那一聲聲鳴叫似乎也隱含著人世間的一種情思。不是嗎？當鳥兒站立在樹枝樹椏上的時候，它會瞭望著四處輕聲名叫；當它張開羽翼飛翔的時候，它隔空灑下一陣陣啼鳴聲，留給讀者多少是無邊無際的想象啊，這個時候，彷彿是有一顆憂鬱的靈魂在雲遊，也彷彿是有一種美麗的思想在隔空鳴叫。如此，意象和情思或開徑自行，仰空而遊，釋放著一種美的光輝；或空靈與充實相互膠著在一起，描摹著一幅幽靜而遼遠的意境。這個時候，作者的詩魂已經悄悄然地溶入在了讀者的情感世界裡了。而營造出這樣的藝術感染效果的，除了詩歌的語言具有優美鮮明的音樂性外，就是詩作者大膽而奇異的想象了。我以為，一個詩人的天賦，往往就在於有無這樣的想象奇才了。單守銀早年能夠出道，或許就來源於這一點。而在這組詩中，同樣也一如既往地展現了他的這一才能。比如：“神倦了打了一個哈欠/便有涼風颯颯掠過樹尖”（《涼風撲面》），我想，如果作者對佛學禪學沒有讀到悟到一定程度，對生活對人生沒有進入到一定境界的話，他是寫不出這樣形象生動的詩句的；“那巨大的穹頂嵌滿星辰/珠光寶氣”（《自然若神》）多麼奇特大膽非凡而又貼切自然的想象啊，引人無限遐思；“一叢野生的馬蘭勝過一盆/價值上百萬的蘭草跟她合影/一泡牛糞夜比黃金昂貴”（《在家鄉的土地上》）寫出這樣詩句的人，簡直可以稱之為田園詩人，對自然對家鄉農村的摯愛，可見一斑；“偶爾轉過身來/聽聽故鄉清澈月光的聲音/和蟋蟀美麗的吟唱”（《轉身》）在詩歌的語言創作中，想象與聯想常常是相互膠著一起的，沒有貼切自然富有智慧性的聯想，所謂的想象就顯得蒼白無力。這幾句詩，全靠“聽聽”兩個重疊動詞的帶動甚至把整首詩帶活了，令我拍案稱奇。
總之，這首組詩有味道的地方很多，像品味鮮美的飯菜一樣，我不能一一道來。只舉出我品評的三點悉數一下。
當然，這組詩也不是沒有不足。《塵埃》《早晨》《幸福》等三首敘述的角度沒有如前幾首那樣從意象的角度入手，缺少了鮮活與可感的形象，使人感覺詩歌的張力和想象的空間狹小了些，咀嚼品評的味道自然就淡了下來。或許是作者從這組詩的全篇結構來做出這樣的安排的，即：要使中心主題漸漸地在吐露出來。但這樣處理的結果，恰恰降低了詩歌應該有的品味。
詩歌味道篇三：大班詩歌《愛的味道》
教學目標：
1.理解詩歌內容，學習詩歌中家人之間愛的不同表達方式。
2.能用自己的語言講述或肢體動作表現更多愛的表達方式。
3.體驗人與人之間愛的幸福和快樂感受。
活動過程：
一．引出課題
1.依次出示“大愛心”“小愛心”“越來越多小愛心”提問：這是誰的愛心？這麼多的愛心，想象一下是什麼味道的？（甜的、美美的）
2.愛到底是什麼味道的呢？我們一起聽詩歌——愛的味道。
二．學習詩歌
1.在音樂中教師朗誦詩歌一遍。
提問：你聽到愛是什麼味道的？根據回答出示圖片“爸爸親寶寶”“媽媽抱寶寶”“奶奶燒菜”“爺爺給寶寶講故事”，然後集體回答一遍。
2.帶問題“不同的人愛是不一樣的，為什麼呢？”再聽老師朗誦一遍，強調動詞：逗、抱、饞、樂。
3.結合課件圖片依次提問：爸爸為什麼要逗寶寶玩？（師幼互動：用刷子真實感受癢癢的）
媽媽為什麼要抱抱寶寶啊？（師幼互動：模仿親子擁抱，體驗暖暖的）
奶奶為什麼要燒好吃的菜？（幼兒模仿被饞的樣子）
爺爺為什麼要給寶寶講故事？（幼兒模仿自己聽故事的快樂）
得到這麼多愛，寶寶會怎麼做啊？（師幼互動：相互親親臉、抱一抱）
4.結合課件圖片，師幼共同複述詩。
5.這麼好聽的詩歌，我們用最好聽的聲音朗誦給在坐的老師聽聽。幼兒齊聲複述一遍。
三．表達詩歌
1.除了爸爸、媽媽、奶奶和爺爺的愛，你還得到了誰的愛？他們是怎麼愛你的？
2.你也愛他們嗎？說說你用什麼方法表達你的愛呢？
四．活動延伸
愛要大聲說出來，我們大聲對老師們說：老師，我愛你們！小朋友們回到教室再和更多的同學表示自己的愛吧！
附：詩歌《愛的味道》
爸爸的愛癢癢的，那是他用鬍子在逗我，
媽媽的愛暖暖的，那是她用手臂在抱我，
奶奶的愛香香的，那是她做飯菜在饞我，
爺爺的愛甜甜的，那是他講故事在樂我。
寶寶的愛溼溼的，那是我用小嘴親他們，
親得他們看不見別的東西。
