莊子的勵志名言

在學習、工作或生活中，大家一定都接觸過一些使用較為普遍的.名言吧，名言是我國文化悠久，博大精深的具體體現。那什麼樣的名言才算得上是經典呢？下面是小編為大家收集的莊子的勵志名言，僅供參考，大家一起來看看吧。

莊子的勵志名言1

1、好面譽人者，亦好背而毀之。——莊子·盜跖

2、學者，學其所不能學也；行者，行其所不能行也；辯者，辯其所不能辯也。知止乎其所不能知，至矣；——莊子·雜篇·庚桑楚

3、浮游，不知所求；猖狂，不知所往；遊者鞅掌，以觀無妄。——莊子·外篇·在宥

4、故純樸不殘，孰為犠尊！白玉不毀，孰為珪璋！道德不廢，安取仁義！性情不離，安用禮樂！五色不亂，孰為文采！五聲不亂，孰應六律！——莊子·外篇·馬蹄

5、一尺之捶，日取其半，萬世不竭。——莊子·雜篇·天下

6、善人不得聖人之道不立，跖不得聖人之道不行。——胠篋

7、知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，終身不解；大愚者，終身不靈。——莊子·外篇·天地

8、天能覆之而不能載之，地能載之而不能覆之，大道能包之而不能辯之。知萬物皆有所可，有所不可，故曰選則不遍，教則不至，道則無遺者矣。——莊子·雜篇·天下

9、出入六合，遊乎九州，獨往獨來，是謂獨有。獨有之人，是謂至貴。——莊子·外篇·在宥

10、絕跡易，無行地難。為人使易以偽，為天使難以偽。——人間世

11、毛嬙麗姬，人之所美也；魚見之深入，鳥見之高飛，麋鹿見之決驟，四者孰知天下之正色哉？——齊物論

12、日出而作，日入而息，逍遙於天地之間，而心意自得。——莊子·讓王

13、安時而處順，哀樂不能入也。——養生主

14、至言不出，俗言勝也。——莊子·外篇·天地

15、大知閒閒，小知間間。大言炎炎，小言詹詹。——齊物論

16、視乎冥冥，聽乎無聲。冥冥之中，獨見曉焉；無聲之中，獨聞和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉；——莊子·外篇·天地

17、無聽之以耳而聽之以心；無聽之以心而聽之以氣。——人間世

18、哀莫大於心死，而人死亦次之。——莊子·田子方

19、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。——逍遙遊

20、狗不以善吠為良，人不以善言為賢。——莊子·雜篇·徐無鬼

21、人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。——莊子·知北遊

22、小惑易方，大惑易性。——駢拇

23、庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。——逍遙遊

24、形在江海之上，心存魏闕之下，故寂然凝慮，思接千載，悄然動容，視通萬里。——莊子·讓王

25、意有所至而愛有所亡。可不慎邪？——人間世

26、鳳兮鳳兮，何德之衰也。來世不可待，往世不可追也。天下有道，聖人成焉；天下無道，聖人生焉。——莊子·人間世

27、人莫鑑於流水而鑑於止水。——德充符

28、莊子與惠子游於濠梁之上。莊子曰：“儵魚出遊從容，是魚之樂也。”惠子曰：“子非魚，安知魚之樂？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”——莊子·外篇·秋水

29、此龜者，寧其死為留骨而貴乎？寧其生而曳尾於途中乎？……吾將曳尾於途中。——莊子·外篇·秋水

30、真者，精誠之至也。不精不誠，不能動人。——莊子·漁夫

31、至人無己，神人無功，聖人無名。——逍遙遊

32、眾人重利，廉士重名，賢人尚志，聖人貴精。——刻意

33、昔者莊周夢為胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻適志與！不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為胡蝶與？胡蝶之夢為周與？？周與胡蝶則必有分矣。此之謂物化。——齊物論

34、夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。——大宗師

35、泉涸，魚相與處於陸，相呴以溼，相濡以沫，不如相忘於江湖。——大宗師

36、吾以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬物為送賷。吾葬具豈不備邪？——莊子·列禦寇

37、方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。——齊物論

38、荃者所以在魚，得魚而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而與之言哉！——外物

39、天下盡殉也。彼其所殉仁義也，則俗謂之君子；其所殉貨財也，則俗謂之小人。其殉一也，則有君子焉，有小人焉；若其殘生損性，則盜跖亦伯夷已，又惡取君子小人於其間哉！——駢拇

40、鷦鷯巢於深林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹。——逍遙遊

41、夫大道不稱，大辯不言，大仁不仁，大廉不謙，大勇不忮。道昭而不道，言辯而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。——齊物論

42、瞽者無以與乎文章之觀，聾者無以與乎鐘鼓之聲。豈唯形骸有聾盲哉？夫知亦有之。——逍遙遊

43、喪己於物，失性於俗者，謂之倒置之民。——刻意

44、“忘其肝膽，遺其耳目，芒然彷徨乎塵垢之外，逍遙乎無事之業，是謂為而不恃，長而不宰”——外篇·達生

45、德有所長而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此謂誠忘。——德充符

46、且舉世而譽之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。——逍遙遊

47、朝受命而夕飲冰。——人間世

48、“不樂壽，不哀夭，不榮通，不醜窮，不拘一世之利以為己私分，不以王天下為已處顯。顯則明。萬物一府，死生同狀。”——莊子·外篇·天地

49、天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說。聖人者，原天地之美而達萬物之理。——莊子·知北遊

50、同類相從，同聲相應，固天理也。——莊子·漁父

51、井蛙不可以語於海，夏蟲不可以語於冰。——秋水

52、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以馬喻馬之非馬，不若以非馬喻馬之非馬也。天地一指也，萬物一馬也。——齊物論

53、夫相收之與相棄亦遠矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕。——山木

54、脣竭則齒寒，魯酒薄而邯鄲圍，聖人生而大盜起。——胠篋》

55、夫言非吹也，言者有言。——齊物論

56、故跖之徒問於跖曰：“盜亦有道乎？”跖曰：“何適而無有道邪？夫妄意室中之藏，聖也；入先，勇也；出後，義也；知可否，知也；分均，仁也。五者不備而能成大盜者，天下未之有也。——胠篋

57、山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知無用之用也。——人間世

58、曰：“朝三而暮四。”眾狙皆怒。曰：“然則朝四而暮三。”眾狙皆悅。——齊物論

59、鑑明則塵垢不止，止則不明也。久與賢人處則無過。——德充符

60、“凡人心險于山川，難於知天。”——莊子·雜篇·列禦寇

61、自其異者視之，肝膽楚越也；自其同者視之，萬物皆一也。——德充符

62、方其夢也，不知其夢也。夢之中又佔其夢焉，覺而後知其夢也。——齊物論

63、道隱於小成，言隱於榮華。——齊物論

64、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以當車轍，不知其不勝任也，是其才之美者也。——人間世

65、彼亦一是非，此亦一是非。——齊物論

66、彼節者有間，而刀刃者無厚，以無厚入有間，恢恢乎其於遊刃必有餘地矣。——養生主

67、謀無主則困，事無備則廢。

68、甘其食，美其服，樂其俗，安其居，鄰國相望，雞狗之音相聞，民至老死而不相往來。——胠篋

69、夫天下莫大於秋豪之末，而太山為小；莫壽乎殤子，而彭祖為夭。天地與我並生，而萬物與我為一。——齊物論

70、巧者勞而知者憂，無能者無所求。飽食而遨遊，泛若不繫之舟，虛而遨遊者也。——莊子·列禦寇

71、古之至人，先存諸己而後存諸人。所存於己者未定，何暇至於暴人之所行！——人間世

72、為善無近名，為惡無近刑，緣督以為經，可以保身，可以全生，可以養親，可以盡年。——養生主

73、其耆欲深者，其天機淺。——大宗師

74、鵬之徙於南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。——逍遙遊

75、去小知而大知明，去善而自善矣。——莊子·雜篇·外物

76、小人則以身殉利，士則以身殉名，大夫則以身殉家，聖人則以身殉天下。故此數子者，事業不同，名聲異號，其於傷性以身為殉，一也。——駢拇

77、其作始也簡，其將畢也必巨。——人間世

78、節飲食以養胃，多讀書以養膽。

79、竊鉤者誅，竊國者為諸侯，諸侯之門仁義存焉。——胠篋

80、故曰，夫恬淡寂寞，虛無無為，此天地之平，而道德之質也。——刻意

81、吾生也有涯，而知也無涯。以在涯隨無涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。——養生主

82、髑髏曰：“死，無君於上，無臣於下；亦無四時之事，從然以天地為春秋，雖南面王樂，不能過也。”——至樂

莊子的勵志名言2

1、意有所至而愛有所亡。可不慎邪？

2、巧者勞而智者憂，無能者無所求。

3、鳳兮鳳兮，何德之衰也。來世不可待，往世不可追也。天下有道，聖人成焉；天下無道，聖人生焉。

4、方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。

5、天下有道，聖人成焉；天下無道，聖人生也。方今之時，僅免刑焉。福輕乎羽，莫之知載；禍重乎地，莫之知避。

6、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。

7、絕跡易，無行地難。為人使易以偽，為天使難以偽。

8、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。

9、相與於無相與，相為於無相為。

10、天下盡殉也。彼其所殉仁義也，則俗謂之君子；其所殉貨財也，則俗謂之小人。其殉一也，則有君子焉，有小人焉；若其殘生損性，則盜跖亦伯夷已，又惡取君子小人於其間哉！

11、吾以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬物為送賷。吾葬具豈不備邪？

12、巧者勞而知者憂，無能者無所求。飽食而遨遊，泛若不繫之舟，虛而遨遊者也。

13、大知閒閒，小知間間；大言炎炎，小言詹詹。

14、指窮於為薪，火傳也，不知其盡也。

15、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。

16、以火救火，以水救水，名之曰益多。

17、天地與我並生，萬物與我合一。

18、以無厚入有間，恢恢乎其於遊刃必有餘地矣。

19、夫相收之與相棄亦遠矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕。

20、孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣、子之盛也。

21、庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。

22、朝受命而夕飲冰。

23、天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說。

24、大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。

25、且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。

26、脣竭則齒寒，魯酒薄而邯鄲圍，聖人生而大盜起。

27、夫哀莫大於心死，而人死亦次之。

28、吾生也有涯，而知也無涯，以有涯隨無涯，殆也。

29、德有所長而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此謂誠忘。

30、道隱於小成，言隱於榮華。

31、故曰，夫恬淡寂寞，虛無無為，此天地之平，而道德之質也。

32、小知不及大知，小年不及大年。

33、天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說。聖人者，原天地之美而達萬物之理。

34、日出而作，日入而息，逍遙於天地之間。

35、故跖之徒問於跖曰：“盜亦有道乎？”跖曰：“何適而無有道邪？夫妄意室中之藏，聖也；入先，勇也；出後，義也；知可否，知也；分均，仁也。五者不備而能成大盜者，天下未之有也。

36、知足者不以利自累也，審自得者失之而不懼，行修於內者無位而不怍。

37、夫大道不稱，大辯不言，大仁不仁，大廉不謙，大勇不忮。道昭而不道，言辯而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。

38、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以馬喻馬之非馬，不若以非馬喻馬之非馬也。天地一指也，萬物一馬也。

39、子非我，安知我不知魚之樂？

40、瞽者無以與乎文章之觀，聾者無以與乎鐘鼓之聲。豈唯形骸有聾盲哉？夫知亦有之。

41、北海有大鵬怒而飛，其翼垂天之雲，水擊三千丈，扶博遙之上九萬里！

42、大知閒閒，小知間間。大言炎炎，小言詹詹。

43、故絕聖棄知，大盜乃止。

44、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以當車轍，不知其不勝任也，是其才之美者也。

45、不樂壽，不哀夭，不榮通，不醜窮，不拘一世之利以為己私分，不以王天下為已處顯。顯則明。萬物一府，死生同狀。

46、為善無近名，為惡無近刑，緣督以為經，可以保身，可以全生，可以養親，可以盡年。

47、泉涸，魚相與處於陸，相呴以溼，相濡以沫，不如相忘於江湖。與其譽堯而非桀也，不如兩忘而化其道。

48、且舉世而譽之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。

49、至人之用心若鏡，不將不迎，應而不藏，故能勝物而不傷。

50、不知周之夢為胡蝶與，胡蝶之夢為周與？

51、鷦鷯巢於深林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹。

52、毛嬙麗姬，人之所美也；魚見之深入，鳥見之高飛，麋鹿見之決驟，四者孰知天下之正色哉？

53、哀莫大於心死，而人死亦次之。

54、物無非彼，物無非是；自彼則不見，自知則知之。故曰：彼出於是，是亦因彼。

55、喪己於物，失性於俗者，謂之倒置之民。

56、昔者莊周夢為胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻適志與！不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為胡蝶與？胡蝶之夢為周與？？周與胡蝶則必有分矣。此之謂物化。

57、其耆欲深者，其天機淺。

58、荃者所以在魚，得魚而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。

59、井蛙不可以語於海，夏蟲不可以語於冰。

60、古之至人，先存諸己而後存諸人。所存於己者未定，何暇至於暴人之所行！

61、臭腐復化為神奇，神奇復化為臭腐。

62、至人無己，神人無功，聖人無名。

63、真者，精誠之至也。不精不誠，不能動人。

64、凡人心險于山川，難於知天。

65、方其夢也，不知其夢也。夢之中又佔其夢焉，覺而後知其夢也。

66、聖人法天貴真，不拘於俗。

67、忘其肝膽，遺其耳目，芒然彷徨乎塵垢之外，逍遙乎無事之業，是謂為而不恃，長而不宰。

68、夫鵠不日浴而白，烏不日黔而黑。

69、鑑明則塵垢不止，止則不明也。久與賢人處則無過。

70、吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。

71、彼節者有間，而刀刃者無厚，以無厚入有間，恢恢乎其於遊刃必有餘地矣。

72、士有道德不能行，憊也；衣弊履穿，貧也，非憊也，此所謂非遭時也。

73、人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。

74、安時而處順，哀樂不能入也。

75、不以物挫志。

76、夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。

77、鵬之徙於南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。

78、夫天下莫大於秋豪之末，而太山為小；莫壽乎殤子，而彭祖為夭。天地與我並生，而萬物與我為一。

79、形在江海之上，心存魏闕之下，故寂然凝慮，思接千載，悄然動容，視通萬里。

80、山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知無用之用也。

81、泉涸，魚相與處於陸，相呴以溼，相濡以沫，不如相忘於江湖。

82、悲樂者，德之邪；喜怒者，道之過；好惡者，心之失。

83、善人不得聖人之道不立，跖不得聖人之道不行。

84、自其異者視之，肝膽楚越也；自其同者視之，萬物皆一也。

85、聖人不死，大盜不止。

86、昔吾聞之大成之人曰：“自伐者無功，功成者墮，名成者虧。

87、形固可使如槁木，心固可使如死灰。

88、昔者莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻適志與不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢蝴蝶，蝴蝶之夢為周與？周與蝴蝶，則必有分矣。此之謂物化。

89、小人則以身殉利，士則以身殉名，大夫則以身殉家，聖人則以身殉天下。故此數子者，事業不同，名聲異號，其於傷性以身為殉，一也。

90、荃者所以在魚，得魚而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而與之言哉！

91、彼竊鉤者誅，竊國者為諸侯。

92、夫小惑易方，大惑易性。

93、是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。

94、吾生也有涯，而知也無涯。以在涯隨無涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。

95、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知。

96、名也者，相軋也；知也者，爭之器。二者凶器，非所以盡行也。

97、眾人重利，廉士重名，賢人尚志，聖人貴精。

98、日出而作，日入而息，逍遙於天地之間，而心意自得。

99、人莫鑑於流水而鑑於止水。

100、髑髏曰：“死，無君於上，無臣於下；亦無四時之事，從然以天地為春秋，雖南面王樂，不能過也。”