《五猖會》的讀後感（精選19篇）

《五猖會》開篇便寫的一段兒時先生對於“迎神賽會”的一種期盼和嚮往。下面是五猖會讀後感，歡迎參考閱讀！

《五猖會》的讀後感 篇1

《五猖會》為魯迅先生的《朝花夕拾》中第五篇，給我留下了深刻的印象，它透露了另一種意義。

主要記敘“我”對兒時急切盼望觀看迎賽神節的急切心情及父親逼“我”背誦詩經時“我”的痛苦感受《五猖會》記敘了迎神賽會的習俗，揭露了封建教育制度對兒童的摧殘。《五猖會》通過記述兒時盼望觀看迎神賽會的急切、興奮的心情，和被父親強迫背誦《鑑略》的掃興而痛苦感受的強烈對比揭示了新民主主義代表的新生力量和現實封建體制下思想餘毒之間的矛盾。

魯迅先生字裡行間透漏出對舊社會封建體制的強烈不滿。因為小孩子對於文言文難以理解意思，而且很難被，就算背過了也是記不長遠的，況且，只背古文，這不是有費孩子們的腦細胞嗎？用我自己的話說，這簡直是一種摧殘！對孩子天賦的扼殺。《五猖會》指出愚昧的封建教育對孩子天性的壓抑與摧殘，相比之下我們現在有個和諧民主的國家，對兒童的愛護和教育都有了一個很好的環境，所以我們要倍加珍惜，努力學習才不會辜負國家對我們的期望。

《五猖會》的讀後感 篇2

《五猖會》是魯迅兒時回憶去東關看五猖會的一件罕逢的盛事。

因為東關離縣城遠，大清早大家就起來。前夜預定好的大船，已經泊在河埠頭，船椅、飯菜、茶炊，點心盒子，都陸續搬下去了。兒時的魯迅笑著跳著，催他們搬得快些。忽然，工人臉色變得很謹肅了，小魯迅四面一看，父親就站在他身後。父親叫他把書拿來，他忐忑著，拿著書來到父親面前。父親教他讀，“兩句一行，大約讀了二三十行。”背出來就讓他去看會，否則不準去。這猶如一盆冷水澆在了魯迅的頭上，他讀著，強記著。

太陽升得很高了，魯迅才有把握走進了父親的書房，夢似的就背完了。父親這才答應讓他去。大家同時活動起來。工人們把他抱起來，彷彿在祝賀他的成功一般，但魯迅卻並沒有他們那麼高興，開船後，水路中的風景，盒子裡的點心，以及到了東關的五猖會的熱鬧，這一切對他都失去了意義。

這篇文章描述了兒時父子之間一場微妙的衝突，“我”對五猖會的熱切盼望和父親的阻難，表現了父親對兒童心理的無知和隔膜，含蓄地批判了封建思想習俗的不合理。魯迅說出了孩子在父母毫不顧及孩子心理時的無奈和厭煩。

在封建統治的社會中，魯迅生在一個縣城裡的家境小康的讀書人家，遭逢社會變革和家庭的日漸敗落。魯迅被包圍在這種黑暗封建的家庭風習和社會現狀。

魯迅的童年，許多來自兒童的玩性，天真的稚氣都被抹殺了。我們的大人，真該反省反省了。

《五猖會》的讀後感 篇3

《朝花夕拾》是魯迅的一部經典作品,我在這個暑假讀完了這一本書,魯迅的作品獨特而又不失特點,彷彿是在訴說著一個故事,既不遮遮掩掩,又不追求華麗的好詞好句,卻更能吸引讀者。魯迅筆下的文字樸實，平淡，熾熱的感情卻展露無疑。

“朝花夕拾”的本意指的是早上開的花到傍晚再去採摘，這一層意思在作者身上就成了在晚年回憶年輕時的往事，雖然失去了年輕時展開的豔麗，但夕陽的映照卻使它有了另一種成熟的風韻。

《朝花夕拾》雖然不是兒童所寫，但是寫了很多關於兒童時期的事，其中一篇名叫《五猖會》的文章，描寫了兒時的魯迅難得去觀看了盛大的“五猖會”，興奮的不得了，但父親卻要求魯迅把書背熟，背不出，就不能去看“五猖會”，這樣的一盆冷水把魯迅的興致一下給澆滅了，待他背完，一家人才高高興興的去看“五猖會”。之後魯迅回憶道：“我並沒有他們一樣高興，在路上的風景，手裡的點心，以及到了東關“五猖會”的熱鬧。”當我看到了這些文字，都感同身受，佩服魯迅在父母毫不顧忌孩子心理時的無奈與厭煩。

《朝花夕拾》是魯迅唯一的散文集，篇幅很短，卻生動形象地寫出了舊時中國的風俗習慣和社會情況，比如家庭怎麼樣教育子女，孩子應該讀什麼書。在日本留學時受到的歧視，舊時的私塾與新學堂的區別等等。

在暑假讀完這本書後，讓我受益匪淺，瞭解了魯迅兒時的故事，讓我流連忘返，無法自拔。

《五猖會》的讀後感 篇4

五猖會是魯迅兒時心中罕逢的盛會，但在這樣一個盛大的活動上，魯迅的父親卻讓他留在家裡背誦《鑑略》。而在魯費了千辛萬苦後終於將其背出來後，來到他夢寐以求的五猖會後卻也沒有像他人那般高興且激動。而在結尾時作者也寫出：我至今一想起，還詫異我的父親何以要在那時候叫我背書。我反覆讀了幾遍後，明白這篇文章作者想要表達的意義，控訴著封建教育對兒童純真的摧殘以及壓制。

像類似這樣的事情也絕對不是隻有這一例，而是中國古往今來教育文化的積澱。魯迅少時的遭遇只不過是一個鮮明的例子拿出來展現在世人面前罷了。魯迅被包圍在這樣一個黑暗封建的家庭風習和社會現狀中，與許多兒童一樣，被抹殺了玩性以及稚氣。

其實魯迅先生文章最後的問題也不難理解，自古以來就有無數家長望子成龍，望女成鳳。希望孩子不要玩耍，要一直學習。這樣對孩子天性的打壓、斥責，使得孩子們的童年都變得枯燥無味。從小就得背那些枯燥的《百家姓》、《千字文》、《論語》等等。如魯迅先生在文章中寫到：然而我一字也不懂。“粵自盤古”就是“粵自盤古”，讀下去，把它給記住。孩子們根本不懂那是什麼意思，只知道背完了就可以玩了。就像我小時候背誦的《三字經》一樣，如今已經記不住幾句了。或許能讓我記住的也就只有那些插圖了吧。

強制性的封建教育對孩子們天性的打壓以及摧殘在魯迅先生筆下的《五猖會》中體現的淋漓盡致。同時我也對他那種敢批判傳統思想的勇氣感到佩服，在那麼多年傳承下來的封建教育敢於對其進行不足的批評，也許就是他這種不畏困難的勇氣致使他成功的吧。

孩子和家長都還需要成長，我們中華民族還有許多優良的傳統美德值得我們去學習、去發揚、去傳播！！但也有一些不好的思想需要拋棄、我們應該取他人之長，補己之短。隨著時代的發展，我相信我們的教育方式會越來越好，越來越成熟。

《五猖會》的讀後感 篇5

魯迅小時候遇到了一個難逢的隆重的廟會—五猖會，他笑著跳著，振奮的不得了，正要動身時，父親卻指令他背書，背不出，就禁絕去。這猶如一盆冷水潑在了他的心裡。待他讀熟了，在父親面前夢似的背完了，父親才準他去看會。多年今後魯迅先生依然非常疑問不解：為何父親偏偏要在那時讓他去背書？

我對魯迅父親的做法有一些瞭解，自古以來，很多家長“望子成龍，望女成鳳。”期望孩子少玩多學乃至一向學習，而孩子們則期望多玩少學。所以魯迅先生的父親，就使用五猖會做為條件，讓魯迅背書，為了去玩，為了看會，魯迅只能完結父親的要求。這樣，魯迅學習了，達到了父親的要求，而他也去看會了，自己的意圖也達到了。這表面上看來，是一箭雙鵰，魯迅父親的做法是正確的。

孩子們有自己的愛好，他們的愛好或許和家長的等待不一樣，這時，有些家長就開始使用“家長”的權力，不許孩子做這個，不許孩子做那個。孩子們只能在夢中，完成自己的願望。

孩子的性情不同，他們未來的六合也不同，所以，請給他們一個自由發揮的權力，讓他們自己發明歸於自己的天空。

《五猖會》的讀後感 篇6

今天，我讀到了一篇文章，文章寫的很好。

《五猖會》是魯迅兒時回憶去東關看五猖會的一件罕逢的盛事。

我來先介紹一下魯迅他爸爸。自古以來，無數個家長“望子成龍，望女成鳳。”希望孩子少玩，多多學習，甚至一直學習。而孩子們都希望多玩少學。所以魯迅先生的父親，就利用五猖會作為條件，讓魯迅背書，為了去玩，為了去看會，魯迅只能完成父親的要求。

因為東關離縣城很遠，大清早大家就起來。前夜預定好的大船，已經泊在河岸邊，船椅、飯菜、茶炊、點心盒子，都陸續搬下去了。兒時的魯迅笑著跳著。催他們搬的快些。忽然，工人的臉色變得很嚴肅。

其實，想必在中國許許多多的人小時候都會有此經歷，可大部分人卻已經隨著年齡的增長而把這些都忘了。當他們看過《五猖會》後又會大嘆：咦？我小時候似乎也有這樣的經歷！而他們現在可能正像小時候的父母對自己一樣對待他們的孩子！

我感受到了：造成這樣的後果不是單單的某個人，而是中國古往今來交於文化的積澱！其實魯迅先生這個問題不是非常難理解。我們不能過於愛自己的孩子，一個人的心理，對一個人的影響是很大的。讓我知道了一定要珍惜我們現在的解放社會與美好的家庭。不辜負這樣的美好生活。

《五猖會》的讀後感 篇7

每個人的童年都有愉快的回憶，魯迅也有，就像赤練蛇、百草園、三味書屋。每個人的童年也都有不開心的回憶，魯迅也一樣，那就是五猖會。

五猖會是一個帶有濃重迷信色彩的盛會，場面隆重，卻是處處與禮數相悖，魯迅期待了那麼久，卻從沒好好地看一場。也許，從未得到的，才是記憶中最美好的，是童年這場夢中最真實的記憶。

其實，魯迅心中從未失去對五猖會的期望——“我常存著這樣的一個希望：這一次所見的賽會，比前一次繁盛些。可是結果總是一個差不多。”他知道期待換來的只是失望，可他依然會期待，依然不願放棄這一點點的希望。

到後來的魯迅心裡都過不去那個坎，那個突然被叫去背書的坎，那本到後來也不懂的《鑑略》。當時荒廢了心情去背《鑑略》，後來卻是忘了《鑑略》也找不回那時的期待。“我卻並沒有他們那麼高興。開船以後，水路中的風景，盒子裡的點心，以及到了東關的五猖會的熱鬧，對於我似乎都沒有什麼大意思。”

每一個家長都使出渾身解數想讓孩子學習，無論是過去還是現在，有的是以獎勵為誘惑，還有的乾脆是加以威脅，就像是魯迅的父親。但他忘了一點，再小的孩子，也是有感情的，也不是任家長擺佈的玩偶。所有人都在祝賀魯迅背書成功，只有魯迅才明白心裡的感受。是徹底的絕望，然後在絕望中尋找希望。魯迅戰勝了這絕望，卻再也找不回這些磨滅的童真。

五猖會指出了當時封建制度下的封建教育，是魯迅先生對封建制度和封建教育的批判。

《五猖會》的讀後感 篇8

讀了魯迅的那篇五猖會，我看見了父親對兒童心理的無知和與兒子的隔膜，以及封建教育的不合理。

五猖會在童年的魯迅心中是一個盛會。然而，魯迅盼望觀看迎神賽會時，卻被父親強迫背誦《鑑略》。童年的玩性和封建教育上演了衝突，魯迅的心情也發生了逆轉，雖然他後來還是去觀看了迎神賽會，可卻覺得沒多大意思了。

這篇文章雖名五猖會，實以小見大，揭露封建家庭教育對兒童天性的束縛與壓制。就拿魯迅的父親在魯迅即將出去看迎神賽會時讓他背書來說，就足以看出封建教育給幼年魯迅帶來的無奈，並對此事耿耿於懷直至寫作之時。

文章的本應讓人感到快樂，但在魯迅的敘述中，我體會到更多的時父親對兒子的壓迫。雖然父親這樣的做法是為了孩子的學習和前途，但我認為，這樣的做法不僅會打擊孩子的積極性，而且不利於長期的學習。快樂沒了，學習的動力從何而談？

童年本該像天上的白雲那般美好，沒有一絲瑕疵，但父親的做法無疑給魯迅留下了童年的陰影。這點從魯迅後來去看賽會的表現中就可以看出。終於可以去看賽會了，卻又覺得沒多大意思，這情緒的轉折，正是兒童天性被扼殺後的無力感。

封建教育使孩子少了許多快樂，多了幾分苦惱；少了許多童趣，多了幾分愁悶；少了許多積極，多了幾分無奈。

魯迅筆下的五猖會讓我看見了過去封建教育的不合理，以及當時令人失望的封建社會。我慶幸我生活在當今社會，感謝我所受到教育。

《五猖會》的讀後感 篇9

《五猖會》在大家看來，魯迅先生才華橫溢，是個言之坦率的人，但誰曾知，魯迅先生從小便是在父親的封建教育下成長的。

《五猖會》便講述了魯迅兒時，在父親的教育下發生的事。這篇文章開篇寫了從前的迎神賽會的壯觀場景，先寫了作者童年時期看賽會，接著又寫了《陶庵夢憶》中的賽會，最後寫了作者自己見過的較為盛大的賽會，和現在的賽會形成了強烈的對比。後面的部分描寫了“我”在父親的強迫威逼下背書，最終成功把書背下來，得以去看五猖會。

看過這篇散文之後，我從這一字一句中，感受到了魯迅先生對封建強權教育的厭惡，以及對這種扼殺孩子天性的教育的強烈譴責。魯迅先生以細膩而突變的心理表達了對封建強權教育的腐朽與反動的控訴。之所以後來魯迅先生在五猖會的現場時，對於魯迅先生似乎都沒有什麼意思，是因為父親強迫的教育方式，使原本對五猖會充滿興趣的魯迅心情逆轉，從而使魯迅先生也覺得看五猖會也沒什麼意思了。孩子們的童年本該是充滿色彩的，充滿童心，是愛玩愛搗蛋的。但是在魯迅的童年中，父親的封建教育給魯迅的童年帶來了陰影。

我認為對孩子的教育從不應該用強迫，用威逼，用打罵去讓孩子好好學習，乖乖聽話，這不僅不會起到聽話的作用，反之可能會“弄巧成拙”的效果。當今社會的封建教育已經少之又少，我們理應慶幸，生在這個解放社會，擁有幸福美滿的家庭。

《五猖會》的讀後感 篇10

《五猖會》前半部分寫了賽會的熱鬧，喜慶的場景，但大部分場景都是作者從別人那裡聽說來的，而他自己去賽會的次數則是屈指可數。雖然他無法常去賽會，但是不難看出，他常常和人打聽賽會的知識，從言語間可以看出他對賽會的喜愛和嚮往，即使大部分他對賽會的知識都是向別人打聽來的，過了這麼久，也依然能寫出賽會的樣子，細節，甚至能讓讀者感到身臨其境，眼睛好似能見著一片片烏泱泱的人頭，以及一座座高大的廟會，和一尊尊形形色色的石像。耳朵好似能聽見周遭嘈雜的人聲。就像作者把賽會放進書本，等待讀者去逛。書本後半部分寫了，作者難得可以同家人去逛五猖會，高興得又蹦又跳，卻不想作者父親臨時變卦，要求作者背書，什麼時候背好什麼時候去，作者無奈，死記硬背，終於成功去了賽會，只不過本以為永生難忘的五猖會沒幾天就忘了，倒是那背書的時候，作者回想起來卻還是猶如作日一般。

這後半部分更是表達了作者對賽會的執著，死記著，硬揹著，為了能去賽會，連這種最沒有效率的方法都用上了，連我這個書外的人似乎都能清楚地感受到他的心情，我都在替他著急，感到周圍的空氣都分外沉重。接著是最後的一小部分，作者熱愛賽會，但是為什麼沒有記住自己熱愛的五猖會，反而是記住了自己認為無關緊要的背書？

我能感受到作者字裡行間透著的困惑，也算是作者對自己的反問。

《五猖會》的讀後感 篇11

其實，想必在中國許許多多的人小時候多會有此經歷，可大部分人卻都已經隨著年齡的增長而把這些忘卻了。當他們看過《五猖會》後又會大嘆：“咦？！我小時候似乎也有這樣的經歷！”而他們現在可能正像小時候的父母對自己一樣對待他們的孩子！！

的確，造成這種後果的不是單單的某個人，而是中國古往今來教育文化的積澱！！其實魯迅先生的這個問題並不難理解，自古以來（特別是現在）無數家長望子成龍、望女成鳳，希望孩子少玩多學甚至一直學習。或許許多家長不同意我的說法，可如果仔細想想自己有沒有過這種想法（想想一下自己的孩子正在玩遊戲，什麼感覺）？當然造成這種想法的原因有很多：國家實施計劃生育，一對夫妻僅僅只有一個孩子，父母恨不得傾盡所有的愛，想讓他們成為最棒的。可這想很容易就愛過了頭，成了溺愛，對孩子的希望和要求也直線上升；還有現在的孩子主要時間（大部分）是在學習，而其他的時間就是睡覺、玩、吃飯了。而這個“玩”又十分單一：遊戲（主要指電腦遊戲）！！一些好的放鬆，像讀名著，做體育活動所佔的時間很少，更不要說鍛鍊自己的自理能力（做家務）了。而且在推行義務教育減負之後，隨著空閒時間的增多，許多自控能力差的孩子就迷戀上了網路遊戲不能自拔。家長看見了就更加不敢讓孩子玩了，可這樣是不能從根本上改變孩子。導致這種現象的根本原因就是孩子的自控能力太差了！另外現在競爭十分激烈，努力學習成為孩子唯一的出路，加上重重大關（中考，高考，研究生）又因為是純粹的應試教育，導致大部分學生要麼非常努力，要麼一塌糊塗。

又再讀了幾遍《五猖會》以後，發現中國教育似乎從很早以前就買下了這顆種子。這是一種很難再改變的思想觀念，在文章中魯迅先生覺得可能是《鑑略》很重要父親才會讓我背，這沒有什麼，但是為什麼偏偏會讓我在那個時候背呢？魯迅先生當時的反應是這樣描寫的：我似乎從頭上澆了一盆冷水。但是，有什麼法子呢？自然是讀著，讀著，強記著，——而且要背出來。而後又“夢似的就背完了。”最後導致了在上船之後“我卻並沒有他們那麼高興。開船以後，水路中的風景，盒子裡的點心，以及到了東關的五猖會的熱鬧，對於我似乎都沒有什麼大意思。”魯迅的父親肯定沒有想到那時魯迅的想法，現在的父母又何嘗不是呢？我覺得家長是最該換個角度想想孩子的問題的了。一些家長會說：“哦，魯迅為什麼能成功？就是因為他受到了這種教育才會成功的。”我覺得就是因為魯迅先生的這種敢於向封建不好的思想作鬥爭的品質才是導致以後成功最重要的原因！我想告訴大家有些看似正確無誤的想法和行為所造成的結果卻會適得其反，要真正的站在對方的角度思考問題才會有助於孩子的成長。

《五猖會》的讀後感 篇12

一次千呼萬喚而來的賽會卻被父親的不理解和專職攪得索然無味，從開始的急切興奮、到後來的掃興痛苦。相信所有的人都為此而感到惋惜，遺憾，氣憤。

中國人人皆知的文學大家—魯迅就是生活在這樣一個被人壓迫，得不到自由的環境的人，在那種思想封建的環境中，他兒童的玩興，天真的稚氣，可愛的童心都慢慢的，如一塊冰在滾燙的熱水中逐漸痛苦的溶化掉般慢慢的被扼殺了，如此殘酷的環境扼殺的不僅是童心，看了這篇文章，我不禁想起了魯迅的《風箏》和張愛玲的《弟弟》中原來那些活潑敏感，天真樂觀的孩子，因為冷酷的環境變得麻木，變得怪異，讓人感到“寒冷的悲哀”。

說實話，以前我很少看魯迅的文章，進一步說是我不大喜歡他的文字風格，其中一些在我看來怪闢陌生的詞彙使我和魯迅想表達的思想產生了隔閡，以致我不能正確的理解文章的內容，儘管我曾經試圖去細枝末節，一字一節地去研究它，可結果卻是令人失望的一無所獲，可這時我片面的想法，現在的語文課本上愈來愈頻繁的出現魯迅這個熟悉而又陌生的詞眼，漸漸的我開始喜歡他的風格，樸實的筆觸中隱隱透出幾分風揚，含著對黑暗社會的批判，用委婉的方式訴說著一個個令人憤慨的故事，他那嫻熟的筆觸，夾敘夾議的風格，字裡行間透露的諷刺，都是值得我學習的。

《五猖會》的讀後感 篇13

一次千呼萬喚而來的賽會卻被父親的不理解和專職攪得索然無味，從開始的急切興奮、到之後的掃興痛苦。相信所有的人都為此而感到惋惜，遺憾，氣憤。

中國人人皆知的文學大家-魯迅就是生活在這樣一個被人壓迫，得不到自由的環境的人，在那種思想封建的環境中，他兒童的玩興，天真的稚氣，可愛的童心都慢慢的，如一塊冰在滾燙的熱水中逐漸痛苦的溶化掉般慢慢的被扼殺了，如此殘酷的環境扼殺的不僅僅是童心，看了這篇文章，我不禁想起了魯迅的《風箏》和張愛玲的《弟弟》中原先那些活潑敏感，天真樂觀的孩子，因為冷酷的環境變得麻木，變得怪異，讓人感到“寒冷的悲哀”。

說實話，以前我很少看魯迅的文章，進一步說是我不大喜歡他的文字風格，其中一些在我看來怪闢陌生的詞彙使我和魯迅想表達的思想產生了隔閡，以致我不能正確的理解文章的資料，儘管我以往試圖去細枝末節，一字一節地去研究它，可結果卻是令人失望的一無所獲，可這時我片面的想法，此刻的語文課本上愈來愈頻繁的出現魯迅這個熟悉而又陌生的`詞眼，漸漸的我開始喜歡他的風格，樸實的筆觸中隱隱透出幾分風揚，含著對黑暗社會的批判，用委婉的方式訴說著一個個令人憤慨的故事，他那嫻熟的筆觸，夾敘夾議的風格，字裡行間透露的諷刺，都是值得我學習的。

《五猖會》的讀後感 篇14

孩子們渴望的大概是自由吧，染整我是特別渴望，而且連做夢也常夢到，自由是多麼難得也！

父母們總以為孩子的任務是學習，其他的都不重要，因此他們讓孩子嘲諷河的學習，考試拿第一，火煤門將考滿分。但這並不是很容易實現的，也不一定是所有孩子所期盼的。對於獎勵，也許給孩子們一些自由回來的更好些。

沒有人可以肯定只有讀書，考上為大清花才能實現人生價值，職位不是每個人考上理想大學後就實現人生價值，做自己快樂的事，坐立人利己的事也算是實現人生價值，沒有人可以否定這一點。大山裡的孩子就難道因為讀不了書就無法實現人生的？這個說法實在是太荒謬了？孩子們想要的也許只有自由，這也許是他們夢寐以求的。但我並不是讓孩子們以為的玩耍，功課自然不可以落下的，可自由同樣不能捨棄，偶然有自由對孩子們其實意思很大的獎品，孩子們會記得的。

自由，孩子們所渴望的。

《五猖會》的讀後感 篇15

相信不少人都讀過魯迅先生的《五猖會》，其中讓人印象最深刻的便是正當大家都在歡天喜地準備去關東看五猖會時，父親卻要求我務必將《鑑略》背完，才能去看五猖會。多年以後，魯迅仍然對此十分不解，為何父親偏偏要在出發前讓我去背書呢？

其實，許多人在小時候，都會有這樣的經歷，大部分人隨著年齡的增長，已經淡忘了。當他們看過《五猖會》時，孩子提到的沉重經歷又恍惚在腦海當中縈繞著。

當下所有的家長，都望子成龍，望女成鳳。他們都想讓孩子少玩一會兒，多做點題，讓他們的成績有所提升。父母只從他們的規劃來決定孩子將來以後幹些什麼，成為出類拔萃的孩子。這種現象是從古到今的教育問題。中國似乎從很早以前，就埋下了隱患，這是一種很難再改變的思想觀念。在文章中，魯迅覺得《鑑賞》很重要。可是偏偏選擇在孩子要出發前抽查背誦，背不出來，就不允許出去。在這種強大的精神壓力下。孩子選擇了屈從，從內心裡對孩子產生了傷害。我們在文章中發現。開船之後，路上的風景，盒子裡的點心。以及到了東觀看《五猖會》時的熱鬧。對於“我”都沒有意義。這種扼殺孩子天性的教育，在今天仍然在上演。

明智的父母，不應該只是注意孩子的學識，他們也懂得傾聽孩子的內心世界。應該從孩子的行為動作、神態中讀讀，以前小學時候我們喜歡什麼，心理想些什麼，彷彿父母都知道，可是上了初中後父母眼裡大多都是學習，我們真正渴望的是什麼他們還了解嗎？

新的時代賦予我們新的責任和使命，我們渴盼新型的家庭的和諧親子關係。

《五猖會》的讀後感 篇16

《朝花夕拾》是一部經典，它裡面的故事往往會引人深思。《五猖會》是其中的一片散文。

《五猖會》主要介紹了廟會的形式、活動等。魯迅還寫了一件事，是小時的魯迅想去看廟會，正在等著看廟會時，被父親強迫去背書。他十分不解，所以看廟會也沒了興趣，魯迅深深的記住了這件事。

我對魯迅的父親的做法十分反感。我認為父親應當給孩子適當的自由，同為孩子，我很清楚在最興奮，最開心的時候突然在頭上潑了一盆冷水的感覺。作為孩子的父親，不應該用父親的名義來拘束孩子。

我很幸運，有很愛我的父母，他們並不是不對我拘束，而是不會強迫我做我不喜歡的事情，所以我很開心。記得小時候，我一個人看店，讀後感因為調皮浪費了家裡的很多錢。父親他沒有不由分說就是劈頭蓋臉一頓罵。他把我帶到房間裡面，沒有怒氣，語氣溫和，語重心長地教育了我，沒對我罵一個字，可是到最後我從房間裡出來臉上卻是火辣辣的，比打我罵我還讓我要羞愧，臉上沒有一絲的不滿意、不甘心，若有所思地想了想，以後卻是再也不敢做這種事了。這是對靈魂的教育，不是肉體上的。

我有一個同學，平時只能在學校碰到，平時沒見他出過家門。他就處於一個不幸的家庭，他非常不快樂，他的父母逼他讀書，沒有自己的時間。有一次他犯了錯，不僅被罵了個狗血淋頭，還被禁足了。

父母，是孩子的榜樣，不應該是囚禁孩子的工具。真真正正的愛不是強迫，而是有嚴有寬，不要讓孩子的童年充滿了不快樂甚至是痛苦。

《五猖會》的讀後感 篇17

在魯迅的散文集《朝花夕拾》中，有一篇名叫《五猖會》，讓我讀後印象頗深。這篇文章記敘了作者兒時想看五猖廟會——一次難逢的盛大的廟會，笑著，跳著，讓人興奮地不得了。但在出發的時候，父親卻讓魯迅背誦一字也不懂的《鑑略》。兩句一行，大約讀了二三十行吧。他的父親說：“給我讀熟，背不出來就不出來就不準去看廟會。”一盆冷水把魯迅的興致全澆滅了。待他讀熟，在父親面前夢似的背完了，大家才高高興興陪他出了門。

魯迅先生曾在回憶時說道：“其實，我當時並沒有他們那麼高興，以後小徑中的風景，罈子的點心，以及五猖會的熱鬧，對於我似乎都沒什麼大意思。我至今一想起，還詫異我的父親為什麼要在那時候叫我讀書。”

看看作者這心理感受，不由得為當時的孩子缺乏自主感到委屈，封建家庭家長的專制呆板，以及封建教育對兒童自然天性的壓制與摧殘，無不讓人感到憤憤不平。魯迅童年時期曾也多次表現出對這種專制教育的痛斥。而今教育改革的東風吹遍大江南北，所倡導的循循善誘，因材施教對於我們是多麼幸運的一件事呀！

曾有位專家點評說，這篇文章所敘之事其實非常簡單。一次渴盼而來的賽會被父親的無理專制攪得索然無味，表現了家長與兒童在心理上的隔膜。然而在平淡的敘述中，我們隱隱地感受到作者受傷的心靈以及當時的憤憤。這篇文章的結構也很有特色。前面寫沒有看到神像以及明時賽會等內容，而是從正反兩大方面為這一次來之不易的賽會做鋪墊，以突出主題。文章語言簡潔，於平淡見神奇，不愧為大作家之筆。為我今後寫作也指點了迷津。凡是能打動人，感染人，影響人的生活素材都可以作為我們的典型寫作內容。

《五猖會》的讀後感 篇18

魯迅通過回憶兒時盼望看五猖會，準備出發前激動、興奮的心情被父親要求背誦《鑑略》而情緒大轉折的故事，表達了作者對舊時家庭教育對兒童天性的扼殺的極度不滿。確實，魯迅先生兒童時期，其父親那次要求兒子背誦《鑑略》的行為，是對兒子兒童天性的殘忍扼殺。

為什麼這麼說呢？首先我們來看看小魯迅對五猖會有多期待和嚮往，文章開頭說："孩子們所盼望的過年過節之外，大概要數迎神賽會的時候了。"作為兒童的魯迅當時肯定也不例外了，尤其他家的所在很偏僻，待到賽會的行列經過時，一定在下午，儀仗之類也減又減，所剩的極其寥寥。作者常存著這樣一個希望：這一次所見的賽會，比前一次繁盛些。可是結果總是一個"差不多"。可見作者對觀看迎神賽會的好奇和渴望有多強烈而又有多失望。

也許你會問，家住得偏僻，不會跑去跟著隊伍觀看嗎？文章第四段中說：賽會雖然不像現在上海的旗袍，北京的談國事為當局所禁止，然而，婦孺們是不許看的，讀書人即謂士子，也大抵不肯趕去看的。讀到此處，大家便明白兒時的作者為什麼不能一飽眼福觀看一回迎神賽會了。

然而，對於對世界充滿好奇，又貪玩的孩童時期，對於越禁止的東西，就越渴望去看看。所以小魯迅甚至希望自己能生一場大病，好使自己也能參與賽會，扮演一個"犯人"的角色。可見，小魯迅對觀看迎神賽會的渴望之強烈和備受封建家庭教育所束縛而感受到的壓抑。

有壓抑就有釋放。小魯迅終於遇上了一場迎神賽會"五猖會"，這場迎神賽會與以往不同，小魯迅可以跟著大人一起前去觀看的，這太難得了，小魯迅非常高興。文中說："要到東關看五猖會了。這是我兒時所罕逢的一件盛事。"雖然這句話是成年後的作者所說的，但依然可以感受到當時小魯迅的激動、興奮心情。"我"笑著跳著，催他們要搬得快。那時的"我"肯定是腦子裡滿是五猖會盛況，前所未有的歡快和興奮。

可是，偏偏這個時候，父親要求小魯迅背誦《鑑略》，背不出不準去。作為父親，要求兒子背誦《鑑略》是沒錯的，表明父親很重視兒子的啟蒙教育，但是，要求背書的時機卻是值得思考的。為什麼他要挑孩子最開心的時刻要求其背誦枯燥深奧難懂的《鑑略》？這不是很讓人掃興嗎？

父親這個行為副作用是很明顯的，當"我"順利通過父親的考核後，"我"對觀看五猖會的心情全沒了。"開船以後，水路中的風景，盒子裡的點心，以及到了東關的五猖會的熱鬧，對於我似乎都沒有什麼大意思了。"讀完這些句子，我內心感到無比同情和惋惜！

反思現實，我也曾經有過類似的感受，只是程度有所不同罷了。

藉此機會，以史為鑑，我想給現在的大人們提出一些建議，在您們重視我們的學習教育的同時，也要學會重視我們的成長規律，貪玩、愛熱鬧是童年不可或缺的色彩；打壓、扼殺兒童天性的教育方式不值得提倡。

當您既想放縱兒童的天性，又想讓孩子學習，兩者不誤時，您可以這麼說："如果你把作業寫完，我就獎勵你玩一會。"請不要在孩子玩得最開心的時候，粗暴地打斷，讓他們回去寫作業。

方法用對了，它就是一種鼓勵，而不是一種打壓，這樣，家庭教育才會事半功倍。

《五猖會》的讀後感 篇19

我將魯迅《朝花夕拾》中《五猖會》這一篇文章給看完了，且深深受到啟發。

這篇散文前半部分寫出了青年作者魯迅對迎神賽會的嚮往與熱愛，並且通過描寫賽會的活動和作者的心理活動來映襯作者心中對賽會的熱切期盼。後半部分寫了作者準備到東關去看五猖會，父親卻叫他背書，背不出來則不準去。而當作者背完書被批准去看五猖會時，他早已沒了興趣。

文中有許多寓意存在，例如：第二自然段中，作者多個“一”連用，反覆強調中也體現出作者青年對賽會的失望；而第五自然段中，作者又運用景物描寫的方法，寫出梅姑廟和五猖廟都是“禮教有妨”的，以封建禮教的產物攻擊封建禮教，更能看出諷刺的力度。

而且，我們更應該用心體會的，是作者要諷刺的東西。

全文雖然沒有一句對父親以及教育制度的正面指責，但全文無處不以細膩、突變的心理對封建教育制度的腐朽與反動進行無聲控訴。

反觀我們自己，生活在如此美好的時代，擁有能使學生全面發展的拓展式教育制度、批判式教育制度，我們有何理由不珍惜？要知道，在古代，只要普通人有一句造反的話，必當砍頭處置！我們應該努力、努力、再努力，在懈慢時要告誡自己——

我們要珍惜美好時光，把握當下，努力向前！