八年級上冊《大道之行也》課文

　　大道之行也

大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養，男有分，女有歸。貨惡其棄於地也，不必藏於己;力惡其不出於身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。

　　白話譯文：

在政治上的最高理想施行的時候，天下就是人們所共有的，(人們)把品德高尚的人、德才兼備的人選舉出來，(人人)講求誠信，培養和睦的氣氛。因此人們不單單贍養自己的`父母，也不只撫養自己的兒女，讓老年人能可以有養老送終的處所，青壯年可以有被任用工作來養家餬口的地方，讓年幼的孩子有可以健康成長的地方，讓老而無妻的人、老而無夫的人、幼而無父的人、老而無子的人、殘疾人都能得到社會的供養，男子有職務，女子有歸宿。對於財貨，人們憎恨把它扔在地上的行為，(撿起來)卻一定不是要自己私藏。人們都願意為公眾之事竭盡全力，而一定不是為自己謀私利。因此奸邪之謀不會發生，盜竊、造反和害人的事情不再興起，所以(家家戶戶的)大門都不用關閉，這就是理想社會。

　　課文知識點：

　　通假字

〔選賢與(jǔ)能〕與，通“舉”，推舉，選舉。

〔矜(guān)、寡、孤、獨、廢疾者〕矜，通“鰥”，老而無妻的人。

　　古今異義

大道之行也 古義：指政治上的最高理想

今義：寬闊的路

男有分，女有歸 古義：女子出嫁

今義：返回，迴歸，回到本處

矜、寡、孤、獨 古義 ：為兩個字。“孤”指幼而無父的人;“獨”指老而無子的人。

今義：為一個詞，單一，只有一個，指獨自一個人。

盜竊亂賊而不作：

亂古義：造反。

今義：“雜亂”，“搗亂”等含義。

賊古義：害人。

今義：小偷，竊賊。

作古義：興起。

今義：作為。

故外戶而不閉：

古義：門。

今義：窗。

是謂大同 古義：代詞“這”。

今義：常用於判斷詞，或與“非”相對。

　　一詞多義

修——講信修睦：學習 蓋簡桃核修狹者為之修：長。

為——能以徑寸之木，為宮室：雕刻 天下為公：是。

能——選賢與能：能人 能以徑寸之木：能夠。

分——男有分 職業 舟首尾長約八分有奇：長度單位。

歸——女有歸：女子出嫁 歸來見天子：回。