評析高考優秀作文

咬文嚼字，讓“高考優秀作文”更優秀

每年高考後，全國各省市的高考作文閲卷組都會推出一批優秀作文，目的是通過範文對作文題目進行更具體全面的解讀，啟發並引領高一高二的學生作文向“優秀”靠近。但如果用挑剔的眼光來閲讀“高考優秀作文”，會發現諸多不足。

請仔細閲讀下面這篇被刊登的優秀作文，看看有什麼問題。

【原文呈現】

憂與愛

人們説，社會是和諧的，所以“一個都不饒恕”的魯迅是要撤退的；人們説，社會是有愛的，所以沉鬱頓挫的杜甫是要被重新解構的。似乎那些亙古的憂慮是天地間大愛中的刺耳雜音。

可是我們時常見到的是，膚淺者用富麗堂皇的“愛”的金線織出燦爛卻脆弱的錦繡華圖，而先聖卻凝着憂鬱沉澀的目光將“愛”字寫得那麼巨大、沉重。

不幸的是人們對於“愛”的追求過於狂熱，以至希冀掩蓋所有悖於愛的主旨的一切事物。就像“最近很忙”的杜甫，總是一副苦吟愁歎形象的他顯然不合社會的主旋律。人們自然知道“詩聖”的心中確實有天下蒼生的大愛，但仍對他極端的表態方式心存芥蒂。於是一番精彩的塗鴉，詩聖以一種更為“親民”的形象重見天日。這種娛樂化的方式在傳播上具備先天性的優勢，但愈是傳播得氾濫，愈讓人覺得理性的匱乏與交流的無望。正如赫塔米勒所説：欣賞俏皮的、近乎天衣無縫的幽默，也意味着美化他的離題。杜甫失去了憂慮的本質，他的愛又將寄託在何處？

歷史早已告訴我們，一團和氣的清明局面下，瀰漫的是虛假的愛，真正包藏的是不懷好意的禍心。沒有那戳破假象的憂慮的諍言，愛的`陣地遲早會失守。自然地，我們會想到為人民鼓與呼的彭德懷，他的鐵骨風範與理性本質似乎干擾了大躍進的一派繁榮，但他那惱人的諫言卻真正把新中國拉回了懸崖邊。不和諧的憂慮中，是柔情似水。

然而勝負已明，時代漸遠，戰血為雨露洗得乾乾淨淨，人們便以為先前的世界太平了，愛的表達方式再也不是沉重的憂了。就像喜羊羊總是會戰勝灰太狼一樣必然，愛的詮釋方式只有一種，那就是愛。

人情固重難而輕易，喜新而厭舊，可以理解。但竊以為， “憂”時時刻刻都應當是一種不朽的時代精神。它自出生起便與愛捆綁在一起，借用數學的語言講，憂是愛成立的必要條件。“君子疾末世而名不稱焉”，非但是末世，即使是開明的盛世，也要有那麼幾個急人民之所急，憂天下之可憂，敢於為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平的人。他們是時代的瑰寶。

沒有憂的愛，就像沒有緯線只有經線的布，一扯便斷為兩截。

【字斟句酌】

高考閲卷專家對本文的評價是： “深刻的思想、老道的語言，直陳世態之偽美、無憂之愛的虛浮。”“論述簡潔清晰卻又鞭辟入裏，凸顯了憂之於愛的價值以及大憂方顯大愛的觀點。”“一氣呵成，氣勢博大，痛快淋漓。”的確是一篇優秀的考場作文。

但是語言表達方面有些問題。具體如下：

第三段首句“不幸的是人們對於‘愛’的追求過於狂熱，以至希冀掩蓋所有悖於愛的主旨的一切事物”，首先這句話有文言成分，理解費力，讀起來不夠流暢。另外“悖於愛”一詞不符合考生要表達的意思，因為由第二段末“先聖卻凝着憂鬱沉澀的目光將‘愛’字寫得那麼巨大、沉重”一句可以看出，考生要表達的觀點並不是“憂”“悖於愛”，只是不能直接表現愛而已。同樣在第三段末，考生明確談及“杜甫失去了憂慮的本質，他的愛又將寄託在何處”，這也表明“憂”並不是“有悖於愛”。可以將此句改為“總希望改變所有不能直接表現愛的主旨的一切事物”。

“人們自然知道‘詩聖’的心中確實有天下蒼生的大愛，但仍對他極端的表態方式心存芥蒂。”此句明顯是個病句，搭配不當——“天下蒼生”不能直接修飾“大愛”，做“大愛”的定語。此外“表態方式”令人費解。在“天下蒼生”前面加上“拯救”二字可消除搭配不當的錯誤；把“表態方式”改成“表達方式”更為妥當。

“於是一番精彩的塗鴉，詩聖以一種更為 ‘親民’的形象重見天日。”“於是一番精彩的塗鴉”不能獨立成句，應在“一番”前加上“經過”以消除語病。“精彩”與“塗鴉”感情色彩不統一，可以給“精彩”二字加上引號表示諷刺，或者直接改“塗鴉”為“修飾”。

第六段首句“人情固重難而輕易，喜新而厭舊”一句中“人情固重難而輕易”的含義是指重視難做到的事，輕視容易做到的事。結合上文的語境，上文批評與嘲諷了“無憂之愛”，而無“重視難做到的事，輕視容易做到的事”的含義，可以把這句改為“好易而怨難，喜愉快而厭沉重”。